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簡介

起源

際然法師(shi)是(shi)滿族(zu)正白旗人，俗姓愛新覺羅。在(zai)英(ying)美菸草公司(si)當童工，因在(zai)18歲時(shi)參加“五卅(sa)”罷工運動(dong)，而被廠(chang)方(fang)開除后，過著貧困的生活。1935年，際然披剃於(wu)北(bei)京(jing)拈花(hua)寺的量源法師(shi)，際然法師(shi)因為(wei)去五臺山朝拜(bai)路過天(tian)(tian)津(jin)的東(dong)北(bei)尼(ni)眾，在(zai)天(tian)(tian)津(jin)幾(ji)無落腳之地，想到要為(wei)這些尼(ni)眾們(men)在(zai)艱(jian)難(nan)的朝圣之旅中，提(ti)供一個可以暫時(shi)歇息的場所，于是(shi)發愿修建一座可留(liu)單接眾的十(shi)方(fang)叢林。

但是(shi)，她一(yi)貧如(ru)洗。理(li)(li)想和現(xian)實差(cha)距如(ru)此之(zhi)大(da)(da)，以(yi)至于世(shi)(shi)人無法理(li)(li)解。但是(shi)所有(you)的(de)人都(dou)沒有(you)想到，她用(yong)自己的(de)一(yi)生詮釋了(le)一(yi)個(ge)(ge)道理(li)(li)：如(ru)果(guo)一(yi)個(ge)(ge)人的(de)慈悲之(zhi)心足(zu)夠深厚(hou)，就將產生取之(zhi)不(bu)竭的(de)動力(li)；如(ru)果(guo)意志足(zu)夠堅定，任(ren)何(he)世(shi)(shi)間的(de)困難都(dou)不(bu)值一(yi)提。最終，上天用(yong)她的(de)例子告訴(su)世(shi)(shi)人，一(yi)個(ge)(ge)普(pu)通(tong)人，同樣可以(yi)擁有(you)和實現(xian)偉(wei)大(da)(da)的(de)夢想！

她(ta)四處化緣募集(ji)，砥礪苦行(xing)，1936 年，終(zhong)于得以(yi)(yi)募集(ji)到(dao)一(yi)筆資金，買下一(yi)畝一(yi)分(fen)地。這里原本是(shi)一(yi)個煤廠(chang)，周圍環境污濁不堪(kan)，毗鄰多為妓院、大(da)煙館(guan)等(deng)穢(hui)處。但是(shi)際然(ran)法(fa)師(shi)說：“佛(fo)教的(de)(de)象征不就是(shi)出(chu)污泥而不染(ran)的(de)(de)蓮花嗎？”于是(shi)以(yi)(yi)蓮宗是(shi)凈土宗念佛(fo)法(fa)門之意，又(you)取之蓮花出(chu)污泥而不染(ran)，故稱蓮宗寺。后逐漸擴展(zhan)，全部工(gong)(gong)程由際然(ran)法(fa)師(shi)親自(zi)設計、購料及監工(gong)(gong)，歷(li)時13年才(cai)陸續完工(gong)(gong)。中間更是(shi)歷(li)盡坎坷。直至1996年米壽之年往生(sheng)，際然(ran)法(fa)師(shi)仍然(ran)以(yi)(yi)耄耋之驅(qu)，躬身(shen)寺院復建工(gong)(gong)作。

1938年，法師(shi)在昌文(wen)和光道法師(shi)的幫(bang)助下(xia)首建大殿，后(hou)又修山(shan)門(men)和東西兩廂(xiang)及后(hou)樓念(nian)佛(fo)堂。全(quan)部工程由際然(ran)法師(shi)親自設(she)計(ji)，購(gou)料及監工，歷時十(shi)三年才陸續完工。

“文革”期間，尼(ni)僧被迫還俗(su)，際(ji)然法師雖蓄發(fa)但仍居寺內清齋靜修。直到1980年國家落實(shi)宗(zong)教政策，由(you)(you)政府(fu)撥(bo)款22萬(wan)元按原風(feng)格重(zhong)新(xin)修建(jian)蓮(lian)宗(zong)寺。際(ji)然法師也在1988年蓮(lian)宗(zong)寺開光之際(ji)，由(you)(you)香港大光法師重(zhong)又落發(fa)。蓮(lian)宗(zong)寺還在進一步修建(jian)中。

特征

如(ru)今的(de)蓮(lian)宗寺(si)是(shi)兩進院，有蘇州(zhou)園(yuan)林風格(ge)，殿(dian)堂(tang)嚴整。有三(san)(san)門殿(dian)是(shi)際然法師(shi)圓寂後(hou)1996年重建的(de)三(san)(san)大(da)開(kai)間東西各延半間，建筑講究(jiu)，莊嚴古樸。內設(she)彌(mi)(mi)勒、韋馱、伽藍菩(pu)薩和擎天持杵的(de)兩尊(zun)金(jin)剛(gang)，法相(xiang)威嚴雄狀。坐(zuo)北(bei)向(xiang)南的(de)大(da)雄寶殿(dian)，宏偉壯觀。“大(da)雄寶殿(dian)”匾額為(wei)北(bei)洋軍政(zheng)大(da)員江朝宗1942年書寫。殿(dian)外抱柱有楹(ying)聯曰(yue):“九(jiu)品蓮(lian)臺(tai)獅吼象鳴登法座，三(san)(san)尊(zun)金(jin)像(xiang)龍(long)吟虎嘯出天臺(tai)”，乃津門名書家龔(gong)望(wang)隸(li)書。抱柱是(shi)金(jin)箔(bo)撲底、黑漆描字，風格(ge)迥異。大(da)殿(dian)內主(zhu)供三(san)(san)尊(zun)佛(fo)像(xiang)，中為(wei)釋迦牟尼佛(fo)，東、西為(wei)藥師(shi)佛(fo)和阿彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)。兩側設(she)龕(kan)供奉觀音，地藏(zang)菩(pu)薩。五(wu)尊(zun)佛(fo)菩(pu)薩像(xiang)皆為(wei)明朝銅(tong)質包金(jin)，彌(mi)(mi)足珍(zhen)貴。東西兩壁塑有十六羅(luo)漢行樂(le)作(zuo)法玻璃浮雕，栩栩如(ru)生。殿(dian)後(hou)邊有五(wu)開(kai)間的(de)小二層樓，上層為(wei)念(nian)(nian)佛(fo)堂(tang)兼藏(zang)經(jing)閣，堂(tang)前對聯曰(yue):“一(yi)念(nian)(nian)真純靈山地，六時諷(feng)誦(song)大(da)羅(luo)天”。堂(tang)內供奉阿彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)，并珍(zhen)藏(zang)百本《大(da)正藏(zang)》一(yi)部。樓下(xia)齋堂(tang)楹(ying)聯言簡意賅(gai):“三(san)(san)餐(can)常念(nian)(nian)農夫苦，一(yi)飯難忘(wang)佛(fo)祖恩”。

寺院中(zhong)央(yang)有尊(zun)國內罕見的“萬年寶鼎”，點(dian)綴院中(zhong)，增(zeng)色(se)不少。

文化價值

今天的(de)(de)蓮(lian)宗寺(si)，香火不斷。信(xin)眾很多，都(dou)來紀念觀音菩薩(sa)成道的(de)(de)日子。坐(zuo)落在(zai)天津(jin)市和平區(qu)保安大(da)街的(de)(de)蓮(lian)宗寺(si)，是解放時津(jin)城唯一的(de)(de)、具有蘇州園林(lin)風格的(de)(de)尼眾十方叢林(lin)，它與河北區(qu)的(de)(de)大(da)悲(bei)禪院南北相(xiang)望，都(dou)是重點文物保護單位。

寺(si)院中(zhong)央那尊(zun)“萬年寶(bao)鼎”，是(shi)(shi)國內罕見的(de)(de)(de)(de)(de)；“大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿”的(de)(de)(de)(de)(de)匾額，為(wei)北(bei)洋(yang)軍政大(da)(da)(da)員江朝宗1942年書寫的(de)(de)(de)(de)(de)；大(da)(da)(da)殿外抱(bao)柱(zhu)是(shi)(shi)金(jin)箔鋪底(di)、黑漆描字,楹(ying)聯(lian)曰：“九品蓮臺獅吼象(xiang)鳴登法座(zuo)，三(san)尊(zun)金(jin)像龍吟虎嘯出天(tian)臺。”乃津門大(da)(da)(da)書法家龔望隸書，風格迥異；大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿中(zhong)供奉的(de)(de)(de)(de)(de)釋伽(jia)牟尼(ni)佛、藥師佛和阿(a)彌陀(tuo)佛，以及兩側設龕供奉的(de)(de)(de)(de)(de)觀世音菩薩和地(di)藏王(wang)菩薩皆為(wei)明(ming)朝時期銅質包金(jin)，是(shi)(shi)日本投降前準備運走的(de)(de)(de)(de)(de)國寶(bao)；樓上念佛堂里珍(zhen)藏著彌足珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)百本日本《大(da)(da)(da)正(zheng)藏》一部，這(zhe)些都是(shi)(shi)蓮宗寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)驕傲。每(mei)當人們(men)看到這(zhe)座(zuo)飄(piao)溢著古香魅力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)廟宇時，無不想到創始(shi)人——際然(ran)(ran)大(da)(da)(da)師那高尚的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂。際然(ran)(ran)大(da)(da)(da)師是(shi)(shi)滿族正(zheng)白旗人，原籍在(zai)沈陽金(jin)家哈拉。祖先是(shi)(shi)皇(huang)太祖努爾哈赤的(de)(de)(de)(de)(de)第九子(zi)，被封為(wei)肇王(wang)，封地(di)河(he)北(bei)省大(da)(da)(da)城。在(zai)清朝皇(huang)門中(zhong)，始(shi)終是(shi)(shi)明(ming)爭(zheng)暗斗，諸(zhu)王(wang)竟(jing)立朋(peng)黨，彼此(ci)視若仇敵。也不知道是(shi)(shi)哪代先人冒犯了朝廷，因而被削爵奪地(di)，貶為(wei)庶(shu)民，并永世不許在(zai)朝中(zhong)為(wei)官。早在(zai)際然(ran)(ran)大(da)(da)(da)師曾祖父時，家境(jing)就(jiu)已經(jing)敗落。

關于建筑

始建于民國時期(qi)的(de)蓮(lian)宗(zong)寺，是解放時津(jin)城唯一的(de)、具有蘇州園林(lin)(lin)風格的(de)尼眾(zhong)十方叢林(lin)(lin)，與河北(bei)區的(de)大悲禪(chan)院(yuan)南北(bei)相望。

蓮宗(zong)寺現有占地面(mian)積1166.1平方米，寺內建筑因(yin)年久失(shi)修危房較多，又空間(jian)布局不(bu)合理，已不(bu)能滿(man)足香(xiang)火日盛的正(zheng)常(chang)宗(zong)教生活需要(yao)。僧房不(bu)備，難以留單接眾；經樓不(bu)備，則(ze)法寶難存。因(yin)此，本寺從建筑風貌、空間(jian)布局、景(jing)觀構成等方面(mian)進行全面(mian)整合大修，已是迫在(zai)眉睫的事情。

整合大(da)修工程(cheng)的設計由(you)(you)天(tian)津大(da)學建筑(zhu)(zhu)規劃研究院承擔，總建筑(zhu)(zhu)面(mian)積4300多平方米，地(di)(di)下半層(ceng)(ceng)，主要布置際(ji)然(ran)法師紀念堂(tang)、集福堂(tang)、功德堂(tang)、居士齋堂(tang)及(ji)部分生(sheng)活用(yong)房(fang)。地(di)(di)上主體大(da)殿(dian)(dian)二(er)層(ceng)(ceng)，局部三(san)層(ceng)(ceng)。北面(mian)由(you)(you)一層(ceng)(ceng)玉佛(fo)殿(dian)(dian)、藏(zang)經閣、二(er)層(ceng)(ceng)大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)、地(di)(di)藏(zang)殿(dian)(dian)組成(cheng)(cheng)。南面(mian)由(you)(you)一層(ceng)(ceng)山(shan)門天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)、二(er)層(ceng)(ceng)念佛(fo)堂(tang)組成(cheng)(cheng)。東(dong)西廂房(fang)的一層(ceng)(ceng)至三(san)層(ceng)(ceng)分別由(you)(you)客堂(tang)、會客室、法物(wu)流通(tong)處、佛(fo)事接待處、僧(seng)(seng)人居住的生(sheng)活區(qu)、僧(seng)(seng)人齋堂(tang)等組成(cheng)(cheng)。

整體建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)全(quan)部(bu)采(cai)用(yong)框架結構(gou)。外立面形式為(wei)傳統中(zhong)式仿古(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，外部(bu)墻體采(cai)用(yong)灰磚為(wei)主基(ji)調，運用(yong)屋頂(ding)的(de)高低(di)錯落、體量(liang)尺(chi)寸(cun)的(de)均衡及傳統建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)符(fu)號的(de)點綴，合(he)理組織周圍建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，形成主題突出、進退(tui)有序、虛實(shi)交換、前(qian)后呼應、和諧(xie)統一的(de)空間環境。總造(zao)價為(wei)1500萬元。

大(da)修(xiu)工程得到了市(shi)區政府的(de)大(da)力支持，誠盼廣大(da)信(xin)眾、十方大(da)善知(zhi)識(shi)，鼎立(li)護(hu)持，同抒樂善好施之(zhi)情，共(gong)發喜舍(she)之(zhi)心(xin)，同修(xiu)布(bu)施度(du)，集萬(wan)眾之(zhi)凈資，成(cheng)千(qian)秋(qiu)之(zhi)善業，廣種(zhong)福田，萌及子(zi)孫。使(shi)蓮宗(zong)寺(si)成(cheng)為(wei)一個(ge)弘法利生(sheng)(sheng)、祥和(he)社會的(de)寶剎，為(wei)普度(du)眾生(sheng)(sheng)，凈化心(xin)靈的(de)人間凈土。

寺內奇珍

供養在(zai)蓮(lian)宗(zong)(zong)寺的三(san)尊翡(fei)翠(cui)(cui)(cui)玉佛，其中兩尊觀音(yin)造像，一尊彌勒佛造像，均采用整塊(kuai)上(shang)等翡(fei)翠(cui)(cui)(cui)精(jing)心雕琢而(er)(er)成(cheng)，翡(fei)翠(cui)(cui)(cui)質地溫潤，天然的翡(fei)色與(yu)翠(cui)(cui)(cui)色都極(ji)為漂亮(liang)，顯得沉靜而(er)(er)高(gao)貴。據蓮(lian)宗(zong)(zong)寺住持(chi)圣慧法師介(jie)紹，這(zhe)三(san)尊珍貴的翡(fei)翠(cui)(cui)(cui)玉佛都是愛新(xin)覺羅·溥錚先生捐贈的。

這(zhe)尊翡(fei)翠彌勒(le)佛以人們(men)耳熟能詳(xiang)的(de)大肚彌勒(le)佛的(de)形象昭示世人，翡(fei)翠顏(yan)色(se)純(chun)正(zheng)，清滑晶(jing)瑩(ying)，雕工(gong)細膩，制作(zuo)精美，堪稱絕美之(zhi)(zhi)作(zuo)。翡(fei)翠彌勒(le)佛主體(ti)呈淺綠(lv)色(se)，高50厘(li)米(mi)，寬(kuan)50厘(li)米(mi)，厚25厘(li)米(mi)，有(you)很漂亮的(de)紅翡(fei)色(se)分布于周身及座基上。彌勒(le)佛右(you)手執(zhi)杖，彎眉(mei)笑(xiao)眼，長(chang)耳垂肩，一(yi)臉(lian)的(de)笑(xiao)意(yi)掛在(zai)(zai)(zai)嘴角(jiao)眉(mei)梢(shao)，大肚挺(ting)凸(tu)，雕工(gong)細膩，滿腹(fu)的(de)樂(le)事笑(xiao)意(yi)，正(zheng)可謂“笑(xiao)天(tian)下可笑(xiao)之(zhi)(zhi)人，容天(tian)下難容之(zhi)(zhi)事”。蘊涵吉祥、富(fu)麗、喜慶的(de)紅翡(fei)色(se)在(zai)(zai)(zai)翡(fei)翠中尤為難見，在(zai)(zai)(zai)收藏界(jie)也早(zao)就有(you)“萬(wan)翠易得，一(yi)翡(fei)難求”的(de)說(shuo)法。

際然法師

1996年際(ji)然法師(shi)圓寂(ji)後(hou)，眾(zhong)弟子在東垮院北(bei)邊建(jian)起了(le)“際(ji)然大師(shi)紀念堂(tang)”，法師(shi)的舍利供奉在堂(tang)內舍利塔中。

蓮宗(zong)寺(si)現任(ren)住持圣慧法師，現年42歲，1987年出(chu)家，1989年披(pi)剃於香港慈明尼(ni)(ni)師。l995年在福州尼(ni)(ni)眾佛學院(yuan)畢業後任(ren)蓮宗(zong)寺(si)監院(yuan)。1995年正月，由(you)天(tian)津大(da)悲院(yuan)方(fang)丈(zhang)寶菡(han)法師送(song)座升為住持。同(tong)年六月，於寶菡(han)法師得(de)受天(tian)臺宗(zong)第四十四祖(zu)倓虛法師的(de)法脈傳承，賜(si)法號寂(ji)靜。圣慧法師兼任(ren)天(tian)津市(shi)佛教(jiao)協會副會長。