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簡介

起源

際然(ran)法(fa)(fa)師(shi)是滿族正(zheng)白旗人，俗姓愛新覺羅。在(zai)英美菸草公司當童工，因(yin)在(zai)18歲時參加(jia)“五卅”罷工運(yun)動，而被廠方(fang)開除后(hou)，過(guo)著貧困的(de)生活。1935年(nian)，際然(ran)披剃(ti)於北(bei)京(jing)拈花(hua)寺的(de)量源法(fa)(fa)師(shi)，際然(ran)法(fa)(fa)師(shi)因(yin)為(wei)去五臺山朝(chao)(chao)拜(bai)路過(guo)天津(jin)的(de)東北(bei)尼(ni)眾，在(zai)天津(jin)幾(ji)無落腳(jiao)之地，想到要(yao)為(wei)這些尼(ni)眾們在(zai)艱(jian)難的(de)朝(chao)(chao)圣之旅中，提供一個可以(yi)暫時歇息的(de)場所，于是發愿修建(jian)一座可留單接眾的(de)十方(fang)叢林。

但是(shi)(shi)，她(ta)一貧如(ru)洗。理(li)想(xiang)(xiang)和現(xian)實(shi)差距(ju)如(ru)此之(zhi)大，以至于世(shi)人(ren)(ren)(ren)無法(fa)理(li)解(jie)。但是(shi)(shi)所(suo)有的人(ren)(ren)(ren)都(dou)沒有想(xiang)(xiang)到，她(ta)用(yong)自己的一生詮釋了一個道(dao)理(li)：如(ru)果一個人(ren)(ren)(ren)的慈悲之(zhi)心足夠(gou)深厚(hou)，就(jiu)將產生取之(zhi)不竭的動力；如(ru)果意志足夠(gou)堅定(ding)，任何(he)世(shi)間的困難(nan)都(dou)不值一提。最終(zhong)，上天用(yong)她(ta)的例子告訴世(shi)人(ren)(ren)(ren)，一個普通人(ren)(ren)(ren)，同樣(yang)可(ke)以擁(yong)有和實(shi)現(xian)偉大的夢想(xiang)(xiang)！

她四(si)處(chu)化(hua)緣募集，砥礪苦行(xing)，1936 年(nian)，終于得(de)以(yi)募集到一筆資金，買下一畝(mu)一分地。這里(li)原本是(shi)一個(ge)煤廠，周(zhou)圍環境污濁不(bu)堪，毗(pi)鄰多為妓院、大煙館等穢處(chu)。但是(shi)際(ji)然法(fa)師(shi)說：“佛教的象征(zheng)不(bu)就是(shi)出污泥而(er)不(bu)染(ran)的蓮花嗎(ma)？”于是(shi)以(yi)蓮宗是(shi)凈土宗念佛法(fa)門之(zhi)(zhi)意，又取之(zhi)(zhi)蓮花出污泥而(er)不(bu)染(ran)，故稱蓮宗寺。后(hou)逐漸擴展，全(quan)部工(gong)(gong)程由際(ji)然法(fa)師(shi)親自設計、購(gou)料及監工(gong)(gong)，歷(li)時(shi)13年(nian)才陸(lu)續完(wan)工(gong)(gong)。中間更是(shi)歷(li)盡坎坷。直至1996年(nian)米壽之(zhi)(zhi)年(nian)往生(sheng)，際(ji)然法(fa)師(shi)仍(reng)然以(yi)耄耋之(zhi)(zhi)驅，躬身寺院復建(jian)工(gong)(gong)作。

1938年(nian)，法師(shi)在昌文和(he)光道法師(shi)的幫助(zhu)下首建(jian)大(da)殿，后又修(xiu)山門和(he)東西兩廂(xiang)及后樓念佛(fo)堂。全(quan)部工(gong)程(cheng)由(you)際然法師(shi)親自設計，購料及監工(gong)，歷時十三年(nian)才陸續完工(gong)。

“文革”期(qi)間，尼僧被迫還俗，際然法師雖蓄發但仍居寺內清齋靜(jing)修。直到1980年國家落實(shi)宗教政(zheng)策，由(you)政(zheng)府(fu)撥(bo)款(kuan)22萬元按原風(feng)格重新(xin)修建蓮宗寺。際然法師也在(zai)1988年蓮宗寺開光之際，由(you)香港大光法師重又(you)落發。蓮宗寺還在(zai)進一步(bu)修建中。

特征

如今的(de)(de)(de)蓮(lian)宗寺是(shi)兩(liang)(liang)進院(yuan)，有(you)蘇(su)州園林風格，殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)嚴(yan)整。有(you)三門殿(dian)(dian)(dian)是(shi)際(ji)然法(fa)師(shi)圓(yuan)寂後1996年重建(jian)的(de)(de)(de)三大(da)開間東西(xi)各延半間，建(jian)筑講究，莊嚴(yan)古樸。內設(she)(she)彌勒、韋馱(tuo)、伽藍菩薩和擎天(tian)持杵(chu)的(de)(de)(de)兩(liang)(liang)尊(zun)(zun)金(jin)剛(gang)，法(fa)相威嚴(yan)雄狀。坐(zuo)北(bei)向南(nan)的(de)(de)(de)大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)，宏偉壯觀(guan)。“大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)”匾額為(wei)(wei)北(bei)洋軍政大(da)員(yuan)江朝宗1942年書寫。殿(dian)(dian)(dian)外抱(bao)柱(zhu)有(you)楹(ying)聯曰:“九品蓮(lian)臺獅吼(hou)象(xiang)鳴登法(fa)座(zuo)，三尊(zun)(zun)金(jin)像(xiang)龍吟(yin)虎(hu)嘯(xiao)出(chu)天(tian)臺”，乃津門名書家龔望隸(li)書。抱(bao)柱(zhu)是(shi)金(jin)箔撲底、黑漆描字，風格迥異。大(da)殿(dian)(dian)(dian)內主供(gong)(gong)三尊(zun)(zun)佛(fo)像(xiang)，中為(wei)(wei)釋(shi)迦牟尼佛(fo)，東、西(xi)為(wei)(wei)藥師(shi)佛(fo)和阿彌陀(tuo)(tuo)佛(fo)。兩(liang)(liang)側設(she)(she)龕供(gong)(gong)奉觀(guan)音，地藏(zang)(zang)菩薩。五(wu)尊(zun)(zun)佛(fo)菩薩像(xiang)皆(jie)為(wei)(wei)明(ming)朝銅質包金(jin)，彌足珍貴。東西(xi)兩(liang)(liang)壁塑有(you)十六羅漢行樂作法(fa)玻璃浮雕，栩(xu)栩(xu)如生。殿(dian)(dian)(dian)後邊有(you)五(wu)開間的(de)(de)(de)小二層(ceng)樓(lou)(lou)，上(shang)層(ceng)為(wei)(wei)念(nian)佛(fo)堂(tang)兼(jian)藏(zang)(zang)經閣(ge)，堂(tang)前(qian)對聯曰:“一(yi)(yi)念(nian)真純靈(ling)山地，六時(shi)諷誦大(da)羅天(tian)”。堂(tang)內供(gong)(gong)奉阿彌陀(tuo)(tuo)佛(fo)，并珍藏(zang)(zang)百本(ben)《大(da)正藏(zang)(zang)》一(yi)(yi)部(bu)。樓(lou)(lou)下齋(zhai)堂(tang)楹(ying)聯言(yan)簡(jian)意賅:“三餐常念(nian)農(nong)夫苦，一(yi)(yi)飯難忘佛(fo)祖恩”。

寺院中央有尊國(guo)內罕見的“萬年寶鼎”，點綴院中，增(zeng)色不少。

文化價值

今天的蓮宗寺(si)(si)，香火不斷。信眾很多(duo)，都(dou)來紀(ji)念觀音菩薩成道的日子。坐落在天津(jin)市和平區保安大(da)街的蓮宗寺(si)(si)，是解(jie)放時津(jin)城(cheng)唯(wei)一的、具有蘇州園林風格的尼眾十方叢林，它(ta)與河北區的大(da)悲禪院(yuan)南北相望，都(dou)是重點文物保護(hu)單位。

寺院中(zhong)(zhong)央那(nei)尊“萬年(nian)寶(bao)鼎”，是國內罕見的；“大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)”的匾額(e)，為(wei)北洋(yang)軍(jun)政大(da)(da)(da)員江(jiang)朝宗1942年(nian)書寫的；大(da)(da)(da)殿(dian)外抱柱是金箔鋪底、黑漆(qi)描字,楹聯曰：“九(jiu)品蓮臺獅吼象鳴登法座，三尊金像龍(long)吟虎嘯(xiao)出天臺。”乃津門(men)大(da)(da)(da)書法家龔(gong)望隸書，風格迥異；大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)中(zhong)(zhong)供(gong)奉(feng)的釋伽牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛，以及(ji)兩(liang)側設龕供(gong)奉(feng)的觀世音菩(pu)薩(sa)(sa)和地(di)藏王菩(pu)薩(sa)(sa)皆為(wei)明(ming)朝時期銅質包金，是日本(ben)投降前準備運(yun)走的國寶(bao)；樓上念(nian)佛堂里珍藏著(zhu)彌足(zu)珍貴的百本(ben)日本(ben)《大(da)(da)(da)正藏》一部，這些(xie)都是蓮宗寺的驕傲。每當人(ren)(ren)們看(kan)到這座飄溢(yi)著(zhu)古(gu)香(xiang)魅力(li)的廟宇時，無不(bu)想(xiang)到創始人(ren)(ren)——際然大(da)(da)(da)師那(nei)高尚的靈魂。際然大(da)(da)(da)師是滿(man)族(zu)正白(bai)旗人(ren)(ren)，原籍在沈(shen)陽金家哈拉。祖(zu)先(xian)是皇太祖(zu)努爾(er)哈赤的第九(jiu)子，被(bei)封為(wei)肇王，封地(di)河北省大(da)(da)(da)城。在清朝皇門(men)中(zhong)(zhong)，始終(zhong)是明(ming)爭暗斗，諸(zhu)王竟(jing)立朋黨，彼此視(shi)若仇敵。也(ye)不(bu)知(zhi)道是哪代先(xian)人(ren)(ren)冒犯(fan)了朝廷，因而被(bei)削爵奪地(di)，貶為(wei)庶(shu)民(min)，并(bing)永世不(bu)許在朝中(zhong)(zhong)為(wei)官。早在際然大(da)(da)(da)師曾祖(zu)父時，家境就已經敗落。

關于建筑

始(shi)建于民國時(shi)期的蓮(lian)宗寺，是解放(fang)時(shi)津城唯一的、具有(you)蘇州園林風格的尼(ni)眾十方叢林，與河北區(qu)的大悲(bei)禪院(yuan)南北相望。

蓮(lian)宗寺(si)現有占地面積1166.1平方米，寺(si)內建筑(zhu)因年久失修(xiu)危房較多，又空間布局不合理，已不能滿(man)足香火日盛的正常宗教(jiao)生活(huo)需要。僧(seng)房不備，難(nan)以留(liu)單(dan)接眾(zhong)；經樓(lou)不備，則法寶(bao)難(nan)存。因此，本寺(si)從建筑(zhu)風(feng)貌、空間布局、景觀構成等方面進行全面整合大修(xiu)，已是迫在眉睫的事情(qing)。

整合(he)大(da)(da)修工程的設計由(you)天津大(da)(da)學建(jian)筑規劃研究院承(cheng)擔(dan)，總建(jian)筑面(mian)(mian)積4300多平(ping)方(fang)米(mi)，地(di)下半層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，主(zhu)要布(bu)置際然法師(shi)紀(ji)念堂(tang)、集福堂(tang)、功德堂(tang)、居士齋堂(tang)及部分(fen)生(sheng)活(huo)用(yong)房(fang)。地(di)上主(zhu)體大(da)(da)殿二層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，局部三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)。北面(mian)(mian)由(you)一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)玉(yu)佛(fo)殿、藏經閣、二層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)大(da)(da)雄寶殿、觀音殿、地(di)藏殿組成。南(nan)面(mian)(mian)由(you)一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)山門天王殿、二層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)念佛(fo)堂(tang)組成。東西廂房(fang)的一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)至三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)分(fen)別(bie)由(you)客堂(tang)、會客室、法物流通處、佛(fo)事接待處、僧人(ren)居住的生(sheng)活(huo)區(qu)、僧人(ren)齋堂(tang)等組成。

整體建(jian)筑(zhu)全部(bu)采用框(kuang)架(jia)結構。外(wai)立面形式(shi)(shi)為(wei)傳(chuan)統中式(shi)(shi)仿(fang)古建(jian)筑(zhu)，外(wai)部(bu)墻體采用灰磚為(wei)主基調，運用屋(wu)頂(ding)的(de)高低(di)錯(cuo)落、體量尺寸的(de)均衡(heng)及(ji)傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)符號的(de)點(dian)綴，合理(li)組織(zhi)周圍建(jian)筑(zhu)，形成(cheng)主題突出、進退有序、虛實交換、前后呼(hu)應、和諧統一的(de)空間(jian)環境(jing)。總造價為(wei)1500萬元。

大(da)(da)修工程(cheng)得到了市區政府的(de)大(da)(da)力支持(chi)，誠盼(pan)廣大(da)(da)信(xin)眾、十方大(da)(da)善知識，鼎立護持(chi)，同抒(shu)樂(le)善好施之(zhi)情，共發喜舍之(zhi)心(xin)，同修布施度(du)，集萬眾之(zhi)凈資，成千(qian)秋之(zhi)善業，廣種福田，萌及(ji)子孫。使(shi)蓮宗寺(si)成為(wei)一個弘法利(li)生、祥(xiang)和社會的(de)寶剎，為(wei)普度(du)眾生，凈化心(xin)靈的(de)人間凈土(tu)。

寺內奇珍

供養在蓮宗(zong)寺的三尊翡(fei)(fei)翠玉佛，其中兩尊觀音造像(xiang)，一尊彌勒佛造像(xiang)，均采用(yong)整塊上等翡(fei)(fei)翠精心(xin)雕(diao)琢而(er)(er)成(cheng)，翡(fei)(fei)翠質地溫潤(run)，天然(ran)的翡(fei)(fei)色(se)與翠色(se)都(dou)極(ji)為漂(piao)亮，顯得沉靜(jing)而(er)(er)高貴。據蓮宗(zong)寺住持(chi)圣慧法(fa)師介紹，這三尊珍貴的翡(fei)(fei)翠玉佛都(dou)是愛新覺(jue)羅·溥錚(zheng)先生捐贈(zeng)的。

這尊翡(fei)翠(cui)彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)以(yi)人們(men)耳(er)(er)熟能詳的(de)(de)大肚彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)形象(xiang)昭示世人，翡(fei)翠(cui)顏色純正，清(qing)滑晶瑩，雕工細膩(ni)(ni)，制作(zuo)精美(mei)(mei)，堪稱絕(jue)美(mei)(mei)之(zhi)作(zuo)。翡(fei)翠(cui)彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)主體呈淺綠(lv)色，高(gao)50厘(li)米，寬50厘(li)米，厚25厘(li)米，有(you)很漂亮的(de)(de)紅(hong)翡(fei)色分布于周身(shen)及(ji)座基上。彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)右手執杖，彎眉笑眼，長耳(er)(er)垂肩(jian)，一臉(lian)的(de)(de)笑意掛在(zai)嘴(zui)角眉梢(shao)，大肚挺凸(tu)，雕工細膩(ni)(ni)，滿腹的(de)(de)樂(le)事(shi)笑意，正可謂(wei)“笑天下(xia)(xia)可笑之(zhi)人，容天下(xia)(xia)難容之(zhi)事(shi)”。蘊涵(han)吉祥、富麗、喜慶的(de)(de)紅(hong)翡(fei)色在(zai)翡(fei)翠(cui)中尤為(wei)難見，在(zai)收藏界(jie)也早就(jiu)有(you)“萬翠(cui)易得，一翡(fei)難求”的(de)(de)說(shuo)法。

際然法師

1996年(nian)際(ji)然(ran)法師(shi)圓寂(ji)後(hou)，眾弟子在(zai)東垮院(yuan)北邊(bian)建(jian)起了(le)“際(ji)然(ran)大(da)師(shi)紀念堂(tang)”，法師(shi)的舍利供奉(feng)在(zai)堂(tang)內舍利塔中。

蓮宗(zong)寺(si)現任住持(chi)圣慧法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)，現年(nian)(nian)(nian)42歲，1987年(nian)(nian)(nian)出家(jia)，1989年(nian)(nian)(nian)披剃於香港慈明尼師(shi)(shi)(shi)(shi)。l995年(nian)(nian)(nian)在(zai)福(fu)州(zhou)尼眾佛學院(yuan)畢業後任蓮宗(zong)寺(si)監(jian)院(yuan)。1995年(nian)(nian)(nian)正月，由天(tian)津(jin)大悲(bei)院(yuan)方(fang)丈寶菡(han)法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)送座升為住持(chi)。同年(nian)(nian)(nian)六(liu)月，於寶菡(han)法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)得受天(tian)臺宗(zong)第四十四祖倓虛(xu)法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)的法(fa)(fa)脈傳承，賜法(fa)(fa)號(hao)寂靜。圣慧法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)兼任天(tian)津(jin)市(shi)佛教協會副(fu)會長。