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基本介紹

福州(zhou)市(shi)(shi)升(sheng)(sheng)(sheng)山(shan)(shan)靈(ling)巖禪寺位于(yu)福州(zhou)市(shi)(shi)晉安區新店鎮赤(chi)星村境內升(sheng)(sheng)(sheng)山(shan)(shan)上，據《三山(shan)(shan)志(zhi)》、《閩都記》等(deng)古志(zhi)史(shi)的記載:“世傳越王勾踐時(shi)(shi)，此(ci)山(shan)(shan)自會稽飛來”，故名飛來峰(feng)(feng)。晉太康年(nian)間(jian)，任敦在這里(li)修道(dao)白日羽化升(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)，即“一人得道(dao)，雞(ji)犬升(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)”。唐(tang)天(tian)(tian)寶(bao)六年(nian)(747年(nian))，唐(tang)玄宗“以仙公之(zhi)上升(sheng)(sheng)(sheng)，詔改升(sheng)(sheng)(sheng)山(shan)(shan)”，御封飛來峰(feng)(feng)為升(sheng)(sheng)(sheng)山(shan)(shan)，現存(cun)“任公臺”、“仙升(sheng)(sheng)(sheng)巖”等(deng)古跡，民間(jian)有(you)任敦“種杏立果”、“食枳葉染飯成仙”的傳說(shuo)。唐(tang)宋八大家之(zhi)一的曾鞏《游升(sheng)(sheng)(sheng)山(shan)(shan)》詩曰：“修竹(zhu)長松(song)十里(li)陰，任敦燒藥洞門深(shen)。獨(du)窺(kui)全(quan)版驚人語，能到清霞出(chu)世心。雞(ji)犬亦隨云外(wai)去，蓬瀛何必(bi)海中尋。丹樓碧閣唐(tang)朝寺，錫吹香花滿歸(gui)林。”《三山(shan)(shan)志(zhi)》載：“以其西巖石間(jian)時(shi)(shi)聞鼓(gu)磬聲(sheng)，故稱(cheng)靈(ling)巖”，故又(you)名升(sheng)(sheng)(sheng)山(shan)(shan)靈(ling)巖寺。

升(sheng)(sheng)山靈(ling)巖寺(si)(si)始(shi)建(jian)于南北朝陳天嘉三年(nian)(nian)(nian)(562年(nian)(nian)(nian))，為(wei)福州市(shi)較早的(de)(de)寺(si)(si)院(yuan)之(zhi)一(yi)(yi)。《三山志》載(zai)：“升(sheng)(sheng)山有(you)(you)(you)元(yuan)沙(sha)(sha)寺(si)(si)(又稱玄(xuan)沙(sha)(sha)寺(si)(si))，本(ben)安國(guo)禪師(shi)塔(ta)院(yuan)也。”《閩(min)(min)都(dou)記》載(zai)：“升(sheng)(sheng)山靈(ling)巖寺(si)(si)　升(sheng)(sheng)山，去郡十里而遙(yao)。陳天嘉三年(nian)(nian)(nian)創(chuang)寺(si)(si)，舊號(hao)(hao)飛山。元(yuan)沙(sha)(sha)寺(si)(si)即(ji)其址也。”唐、宋兩代(dai)極盛時有(you)(you)(you)僧尼千人(ren)，其中(zhong)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)部份還是(shi)日本(ben)、高(gao)麗(li)等(deng)國(guo)趕到“玄(xuan)沙(sha)(sha)寺(si)(si)”朝圣(sheng)的(de)(de)僧侶(lv)，出(chu)國(guo)師(shi)“宗(zong)一(yi)(yi)安國(guo)”禪師(shi)(即(ji)玄(xuan)沙(sha)(sha)師(shi)備(835～908年(nian)(nian)(nian))，俗(su)姓謝，閩(min)(min)王(wang)(wang)王(wang)(wang)審(shen)知曾拜師(shi)備為(wei)師(shi)，晚(wan)年(nian)(nian)(nian)回福州，結屋在北門外玄(xuan)沙(sha)(sha)山(今福州郊(jiao)區新店鎮升(sheng)(sheng)山)，稱“玄(xuan)沙(sha)(sha)寺(si)(si)”，成為(wei)“法眼宗(zong)”的(de)(de)發(fa)源地。師(shi)備有(you)(you)(you)《大小語錄》傳世(shi)，閩(min)(min)王(wang)(wang)王(wang)(wang)審(shen)知為(wei)師(shi)備逝世(shi)尤其悼惜，賜號(hao)(hao)宗(zong)一(yi)(yi)大師(shi)，立(li)塔(ta)紀念。后唐長興(xing)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(930年(nian)(nian)(nian))，新閩(min)(min)王(wang)(wang)王(wang)(wang)延鈞也為(wei)師(shi)備樹碑紀念。玄(xuan)沙(sha)(sha)從《楞嚴經(jing)》入道，識(shi)見(jian)尤屬特別(bie)，化行尤廣。繼有(you)(you)(you)羅漢桂琛(chen)(867—928)，門眾推為(wei)上座(zuo)，大弘玄(xuan)沙(sha)(sha)之(zhi)教，從桂琛(chen)得(de)法的(de)(de)有(you)(you)(you)文益(885—958)，后為(wei)南唐元(yuan)宗(zong)迎住于金陵報(bao)恩(en)禪院(yuan)，死后謚法眼，衍(yan)成法眼宗(zong))。歷代(dai)名僧倍出(chu)，被冠以“靈(ling)巖顯(xian)圣(sheng)兮閩(min)(min)中(zhong)寶(bao)剎(cha)第一(yi)(yi)”的(de)(de)尊(zun)稱，有(you)(you)(you)“未有(you)(you)(you)涌泉(quan)，先有(you)(you)(you)靈(ling)巖”的(de)(de)說法。

唐朝周(zhou)樸，宋代(dai)(dai)(dai)曾鞏、陳襄、李(li)綱，明代(dai)(dai)(dai)陳亮，清(qing)代(dai)(dai)(dai)林則(ze)徐等都游(you)過升(sheng)山(shan)(shan)(shan)靈巖(yan)寺。唐周(zhou)樸有(you)《升(sheng)山(shan)(shan)(shan)》詩寫：“升(sheng)山(shan)(shan)(shan)自(zi)古(gu)道飛來，此是神功(gong)莫浪猜。氣色雖然離禹穴，峰巒猶自(zi)接蓬(peng)萊(lai)。巖(yan)邊古(gu)樹(shu)泉沖落，頂上浮(fu)(fu)云照日開(kai)。南望閩城塵(chen)世界，千(qian)秋(qiu)萬古(gu)卷(juan)浮(fu)(fu)埃。”現寺后巖(yan)壁上保留(liu)宋代(dai)(dai)(dai)張去(qu)惑、程師(shi)孟、周(zhou)君信，元代(dai)(dai)(dai)也先不花大(da)年和清(qing)代(dai)(dai)(dai)林則(ze)徐等名人(ren)的(de)摩崖題刻(ke)。如：“道光庚戍(shu)夏，邑人(ren)林則(ze)徐、郭(guo)柏蒼同蜀李(li)惺游(you)升(sheng)山(shan)(shan)(shan)寺。”當時林則(ze)徐已66歲，在家(jia)養(yang)病(bing)期間同四川(chuan)進(jin)士李(li)惺一起游(you)升(sheng)山(shan)(shan)(shan)寺。“獨有(you)昔賢(xian)遺刻(ke)在，年年秋(qiu)雨長青苔”，成了一道獨特的(de)風景線(xian)，讓人(ren)懷古(gu)憑吊(diao)。

升山靈(ling)巖寺為(wei)市、區(qu)文物(wu)保護單位，明嘉靖(jing)時曾重修過，后又毀，清光緒三十(shi)(shi)三年(1907年)重建，寺內現存宋代(dai)古石槽和古僧(seng)塔垅等(deng)。現在的升山寺有(you)天(tian)王殿(dian)(dian)、大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)、大(da)悲(bei)樓(lou)、西歸(gui)祠、彌陀(tuo)殿(dian)(dian)、僧(seng)舍等(deng)。大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)為(wei)清朝木椽結構建筑(zhu)，有(you)聯曰：“圣地(di)千(qian)秋秀，佛(fo)天(tian)萬(wan)古春”、“天(tian)上樓(lou)臺山中寺，云中鐘鼓月(yue)中僧(seng)。”等(deng)。在大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)后面的大(da)悲(bei)樓(lou)，由大(da)護法普音居士捐(juan)資重建，大(da)悲(bei)樓(lou)高聳(song)雄(xiong)偉，氣概(gai)萬(wan)千(qian)，宛若天(tian)上瓊樓(lou)玉宇，身歷其境，猶如進入仙鄉，內供千(qian)手觀(guan)音菩薩巨像，彩繪描金粉飾，高二(er)十(shi)(shi)多米，為(wei)福州地(di)區(qu)所絕無(wu)僅(jin)有(you)。

從偏東30度遠處眺望升山(shan)(shan)，其山(shan)(shan)勢有(you)(you)如(ru)一座巨大的彌勒(le)佛，而升山(shan)(shan)靈巖寺則(ze)修建在(zai)這(zhe)尊彌勒(le)佛的肚臍上，這(zhe)不(bu)可不(bu)謂(wei)古人建寺時選址的良苦用心(xin)，站在(zai)升山(shan)(shan)瀏覽四周，遠處左有(you)(you)鼓(gu)山(shan)(shan)，右有(you)(you)旗(qi)山(shan)(shan)，前有(you)(you)五鳳山(shan)(shan)。近處東有(you)(you)獅(shi)山(shan)(shan)，西(xi)有(you)(you)象(xiang)山(shan)(shan)，后有(you)(you)葫(hu)蘆(lu)山(shan)(shan)。故(gu)有(you)(you)“左鼓(gu)右旗(qi)前五鳳”，“東獅(shi)西(xi)象(xiang)后葫(hu)蘆(lu)”“飛峰(feng)毓(yu)秀(xiu)也天下形勝無雙”之說(shuo)，細細端祥，越(yue)發耐人尋味，實為(wei)風(feng)水寶地(di)，與屏山(shan)(shan)鎮海(hai)樓南北(bei)相映。

在升山靈巖寺觀(guan)景，可謂(wei)人生一大享受(shou)，在鼓嶺(ling)觀(guan)景，因(yin)遠(yuan)而(er)糊(hu)，升山近而(er)清。白(bai)天(tian)(tian)可見櫛比(bi)鱗次的(de)(de)高樓大廈林立，晚(wan)上可瞻萬千(qian)燈(deng)光閃爍(shuo)絢(xuan)麗的(de)(de)夜景，尤其(qi)是在雨過天(tian)(tian)晴、秋(qiu)高氣爽、風和日(ri)麗之(zhi)時，其(qi)視(shi)(shi)角之(zhi)廣、視(shi)(shi)線之(zhi)遠(yuan)，無處可比(bi)，為天(tian)(tian)然的(de)(de)福州城觀(guan)景臺，是福州罕有(you)的(de)(de)寶地。身處寧靜，眼觀(guan)喧囂(xiao)，在佛、道之(zhi)境(jing)，看塵世(shi)之(zhi)煩亂，自感超脫，強烈(lie)的(de)(de)對比(bi)，使人心境(jing)無比(bi)輕松，流連忘返。

升山靈(ling)巖寺福(fu)州(zhou)北郊的(de)(de)這一(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)瑰寶(bao)，有悠(you)久的(de)(de)文(wen)(wen)明，厚重的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)沉積，多彩的(de)(de)神話(hua)傳說，豐富的(de)(de)文(wen)(wen)物瑰寶(bao)，更有不可多得(de)的(de)(de)地(di)理條件，是社會不可多得(de)的(de)(de)財(cai)富，社會有責(ze)任組織力量來(lai)保(bao)護這一(yi)見證(zheng)福(fu)州(zhou)古代發展史(shi)的(de)(de)難得(de)實物，有責(ze)任研究、開發這一(yi)獨特(te)的(de)(de)歷(li)史(shi)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)、旅游、觀光資源，以提升福(fu)州(zhou)城悠(you)久的(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)品位，使之更好地(di)造(zao)福(fu)于社會。