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福州三坊七巷天后宮
0 票數:0 #道教宮觀#
三坊七巷天后宮位于福建省福州市鼓樓區三坊七巷郎官巷中,位于嚴復故居斜對面,是福州舊城內僅存天后宮。目前建筑為清代重修并保存至今,與比鄰的綏安會館同為一體,為清綏安會館附屬建筑,祀天后媽祖,系建寧人出資修建。重修于清代,占地面積1470平方米。福建是臺灣絕大多數同胞的祖籍地,信仰民俗文化極為相似,而隨著兩岸經貿文化往來的發展,三坊七巷天后宮近年來舉辦的初五迎財神活動,也逐步成為三坊七巷乃至福州、福建兩岸信俗文化交流中的一個新亮點。
  • 所在地/隸屬: 福建省福州市(shi)鼓樓區郎官(guan)巷17號
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三(san)(san)坊(fang)七巷(xiang)天后宮位于(yu)福(fu)建(jian)省福(fu)州市鼓樓區(qu)三(san)(san)坊(fang)七巷(xiang)郎官巷(xiang)中(zhong),位于(yu)嚴復故居斜對(dui)面,是福(fu)州舊城內(nei)僅存天后宮。目前建(jian)筑為(wei)(wei)清(qing)代重修并保存至今(jin),與比鄰(lin)的綏(sui)安會館(guan)同(tong)為(wei)(wei)一(yi)體,為(wei)(wei)清(qing)綏(sui)安會館(guan)附屬建(jian)筑,祀天后媽(ma)祖,系建(jian)寧人出資修建(jian)。重修于(yu)清(qing)代,占地(di)面積1470平方米(mi)。

郎官巷天后(hou)宮為坐(zuo)南(nan)朝北的(de)(de)單(dan)進建筑(zhu),臨街開三個(ge)門,進大門后(hou)依次是前(qian)殿(dian)、正(zheng)(zheng)殿(dian)和后(hou)殿(dian)。保持(chi)著清(qing)代福州建筑(zhu)婉約、別致(zhi)的(de)(de)風格。前(qian)殿(dian)有(you)戲臺(tai),院內石板鋪地,兩(liang)側建有(you)廂(xiang)廊其木(mu)構(gou)件雕刻精美,正(zheng)(zheng)殿(dian)的(de)(de)頂部有(you)鎏金(jin)藻井,由(you)七(qi)層如(ru)意(yi)斗拱疊(die)澀(se)螺旋結頂,優(you)美華貴,殿(dian)正(zheng)(zheng)中供奉了媽祖(zu)(zu)神像(xiang)。現在這個(ge)媽祖(zu)(zu)神像(xiang)是建莆田籍著名工(gong)藝(yi)美術(shu)大師佘國平設計并建造完成。塑像(xiang)所有(you)彩繪均使用礦物彩,可經千年不褪(tun);手工(gong)按(an)金(jin)工(gong)藝(yi),其光(guang)澤度足以和鍍金(jin)相媲美。

后(hou)殿供(gong)奉九尊神像,正中(zhong)三尊分(fen)(fen)別(bie)為,正一盟(meng)威道(dao)創(chuang)始人祖天師(shi)張道(dao)陵(中(zhong))、武財神趙公(gong)元(yuan)帥(shuai)(左)、送(song)子金闕監生高元(yuan)帥(shuai)(右);左側三尊分(fen)(fen)別(bie)為北方之神真武大帝(di)(中(zhong))、紫(zi)霞仙府督署裴師(shi)真人(左)、掌管武術、音(yin)樂、戲曲的九天會樂三田都元(yuan)帥(shuai)(右);右側三尊分(fen)(fen)別(bie)為慈航普度天尊(中(zhong))、泰山奶(nai)奶(nai)碧(bi)霞元(yuan)君(左)、順(shun)天圣母(mu)臨水夫人陳靖姑(gu)(右)。

戲樓

逢(feng)年過節,前殿戲(xi)臺唱(chang)戲(xi),兩側(ce)的廂樓(lou)和天井(jing)人山人海,十(shi)分熱鬧(nao),是福州(zhou)坊巷中一處重(zhong)要的道教信(xin)仰活動場(chang)所(suo)。

三國后期到唐代(dai)初(chu)年,綏安包含了(le)建寧(ning)、泰寧(ning)及寧(ning)化(hua)等周邊(bian)地區。綏安會(hui)(hui)館(guan)為建寧(ning)、泰寧(ning)人設在省城(cheng)(cheng)福(fu)州(zhou)的(de)(de)(de)機(ji)構,館(guan)址的(de)(de)(de)房屋供(gong)同鄉(xiang)、同業聚會(hui)(hui)或(huo)寄寓。古時郎(lang)官(guan)(guan)巷西接大小水流(liu)灣(宋代(dai)稱水流(liu)坑),內河與閩江(jiang)相通,是早期水上(shang)交(jiao)通道口,通連(lian)羅(luo)城(cheng)(cheng)大濠(hao)的(de)(de)(de)浦(pu)尾,這里(li)的(de)(de)(de)入城(cheng)(cheng)船只(zhi)可達三處(chu),是福(fu)州(zhou)市民和官(guan)(guan)紳西出福(fu)州(zhou)城(cheng)(cheng),經洪山橋、洪塘(tang)古渡(du),沿閩江(jiang)北上(shang)南下的(de)(de)(de)證據。

據清《綏安會館碑記(ji)》記(ji)載(zai), “紙、木、茶、筍等(deng)幫(bang),貿(mao)遷(qian)至省,暨轉(zhuan)運天(tian)(tian)津等(deng)處者,險(xian)歷(li)灘河,逾越(yue)海(hai)澨,莫不感戴神靈,生(sheng)計日(ri)隆,備(bei)臻利涉,思有(you)以(yi)報答天(tian)(tian)后之(zhi)鴻(hong)慈,圖(tu)建會館。”三(san)坊(fang)七巷古(gu)時內河水路四通(tong)八達,是(shi)(shi)福(fu)(fu)州城(cheng)區內商(shang)業匯(hui)聚的(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)衢和中(zhong)(zhong)轉(zhuan)碼埠(bu),隨不臨(lin)海(hai),但(dan)承擔著南北(bei)貿(mao)易的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)轉(zhuan)樞紐作(zuo)用,許多(duo)與(yu)(yu)“海(hai)上(shang)絲綢(chou)之(zhi)路”的(de)(de)(de)(de)(de)南北(bei)文(wen)化(hua)(hua)交融形成 于此。古(gu)時郎官(guan)巷內入城(cheng)船(chuan)只可達三(san)處,是(shi)(shi)出(chu)海(hai)商(shang)賈沿江北(bei)上(shang)南下(xia),走向(xiang)全國,走向(xiang)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)貿(mao)易集散口(kou)岸。繼而(er)形成了與(yu)(yu)“海(hai)上(shang)絲綢(chou)之(zhi)路”中(zhong)(zhong)閩(min)(min)商(shang)文(wen)化(hua)(hua)、閩(min)(min)臺(tai)商(shang)貿(mao)歷(li) 史(shi)密切(qie)相關的(de)(de)(de)(de)(de)祈福(fu)(fu)信俗(su),蘊含著閩(min)(min)商(shang)文(wen)化(hua)(hua)精神以(yi)及(ji)閩(min)(min)臺(tai)特(te)色。例如“茶幫(bang)拜媽祖”文(wen)化(hua)(hua)、禮(li)斗(dou)祈福(fu)(fu)、福(fu)(fu)船(chuan)開光(guang)等(deng),并成為(wei)非物質(zhi)遺產保護(hu)項(xiang)目(mu)。福(fu)(fu)建是(shi)(shi)臺(tai)灣絕大(da)多(duo)數 同胞的(de)(de)(de)(de)(de)祖籍(ji)地,信仰(yang)民(min)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)極為(wei)相似,而(er)隨著兩(liang)岸經貿(mao)文(wen)化(hua)(hua)往來的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展,三(san)坊(fang)七巷天(tian)(tian)后宮(gong)近年來舉(ju)辦的(de)(de)(de)(de)(de)初五迎(ying)財神活動,也(ye)逐步成為(wei)三(san)坊(fang)七巷乃至福(fu)(fu)州、福(fu)(fu)建兩(liang)岸 信俗(su)文(wen)化(hua)(hua)交流中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個新亮點(dian)。

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