順(shun)天(tian)(tian)(tian)圣母(mu)(mu)陳靖姑故居位于福州市(shi)倉(cang)山區工農路72號，系順(shun)天(tian)(tian)(tian)圣母(mu)(mu)陳靖姑的出生地(di)(di)(di)。據《閩(min)都別(bie)記(ji)》中記(ji)載“夫人臨(lin)盆時，景云覆室，紫氣盈(ying)庭，閭里稱(cheng)其，引為(wei)吉兆”。現存故居為(wei)2004年(nian)(nian)翻修(xiu)，占地(di)(di)(di)300多(duo)平方，小巧典(dian)雅，現存正(zheng)殿、龍泉(quan)古井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、牌坊、放生池、百(bai)花圃等(deng)建筑，常年(nian)(nian)百(bai)花爭妍、綠竹長青。正(zheng)殿是木構架(jia)式內供奉順(shun)天(tian)(tian)(tian)圣母(mu)(mu)、圓通自(zi)在天(tian)(tian)(tian)尊、圣父圣母(mu)(mu)、三十六婆官(guan)等(deng)諸(zhu)天(tian)(tian)(tian)神圣。殿中懸掛著(zhu)“順(shun)懿應天(tian)(tian)(tian)”、“崇福佑民”、“母(mu)(mu)地(di)(di)(di)生靈”等(deng)牌匾。龍泉(quan)古井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)為(wei)唐(tang)朝至今(jin)(jin)的古跡，順(shun)天(tian)(tian)(tian)圣母(mu)(mu)陳靖姑自(zi)幼食用(yong)此井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)水(shui)成(cheng)長。古井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)為(wei)溶(rong)洞(dong)式水(shui)井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)底與眾(zhong)(zhong)不(bu)同，藏有一個罕見的巨大涵(han)洞(dong)，而(er)且井(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)水(shui)與閩(min)江龍潭(tan)角祈雨處相通，常年(nian)(nian)是活(huo)水(shui)豐盈(ying)，所以至今(jin)(jin)清澈甘甜。故居不(bu)僅是臨(lin)水(shui)文(wen)化的發源(yuan)地(di)(di)(di)，信眾(zhong)(zhong)更是遍及全球各地(di)(di)(di)，終年(nian)(nian)香(xiang)火(huo)鼎盛。
每年公歷3月(yue)份，故居都舉辦“臨水夫人陳(chen)靖姑民(min)俗文(wen)化(hua)節(jie)”，發放(fang)平安(an)餅、天(tian)下娘奶(nai)回娘家、祭(ji)祀大典(dian)、文(wen)藝表(biao)演、巡安(an)繞境(jing)等豐富(fu)多彩(cai)的文(wen)化(hua)節(jie)活(huo)動，進一步弘(hong)揚和傳播了(le)臨水文(wen)化(hua)，圣母洪恩。文(wen)化(hua)節(jie)期間，海峽(xia)兩岸各家宮觀代表(biao)、全球各地信(xin)眾(zhong)集聚閩江之濱、南臺之島，共同(tong)紀念這位保幼(you)護嬰(ying)的平安(an)女神(shen)。
順天圣母陳靖姑民間(jian)信仰(yang)是一個(ge)以保護婦(fu)嬰平安(an)為主題(ti)的(de)女神崇拜，一個(ge)國(guo)家級的(de)非物質文化遺產，一個(ge)傳遍中國(guo)沿(yan)海城(cheng)市和東南(nan)亞港澳臺地區以及全世界(jie)華人聚(ju)居(ju)地的(de)民俗，在中國(guo)民間(jian)信仰(yang)中與觀音、媽祖并列為三大女神信仰(yang)體(ti)系。這寄托了老百姓美好意(yi)愿和希望的(de)民間(jian)信仰(yang)就誕生在福州(zhou)閩江之濱的(de)倉山(shan)區。
龍泉(quan)古(gu)井(jing)(jing)位于陳靖姑(gu)故居內(nei)的(de)(de)(de)一座大(da)(da)殿旁，井(jing)(jing)口寬2.8米(mi)，井(jing)(jing)欄(lan)高(gao)1.5米(mi)，井(jing)(jing)的(de)(de)(de)垂直深度近10米(mi)，井(jing)(jing)內(nei)寒氣逼人。民間(jian)相(xiang)傳(chuan)(chuan)，陳靖姑(gu)就(jiu)是(shi)(shi)喝這口井(jing)(jing)里的(de)(de)(de)水長大(da)(da)的(de)(de)(de)。還(huan)有另一種(zhong)說法(fa)(fa)，據《閩(min)都別記(ji)·臺灣(wan)府記(ji)》記(ji)載，傳(chuan)(chuan)說中，陳靖姑(gu)在(zai)(zai)祈雨之(zhi)前，為方便(bian)回娘(niang)家(jia)，指劍施法(fa)(fa)，穿洞直通龍潭角(jiao)。陳靖姑(gu)得(de)道后，人們為紀念她，便(bian)在(zai)(zai)她娘(niang)家(jia)門口建井(jing)(jing)留(liu)念，這就(jiu)是(shi)(shi)現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)龍泉(quan)古(gu)井(jing)(jing)。
陳(chen)靖(jing)(jing)(jing)姑(gu)(gu)(gu)(gu)自幼聰明伶俐，三(san)歲(sui)能念觀音經(jing)咒，七歲(sui)攻易傳(chuan)，十一歲(sui)隨母看經(jing)說道。十三(san)歲(sui)時(shi)，父母將她許(xu)配與赴任(ren)古田(tian)縣當教諭的劉勛之子(zi)劉杞為(wei)妻。然而(er)靖(jing)(jing)(jing)姑(gu)(gu)(gu)(gu)心(xin)(xin)系蒼生，潛心(xin)(xin)修道，十五(wu)歲(sui)孤(gu)身前(qian)往(wang)閭(lv)山大法(fa)(fa)院拜許(xu)真君為(wei)師誠心(xin)(xin)學法(fa)(fa)。靖(jing)(jing)(jing)姑(gu)(gu)(gu)(gu)專心(xin)(xin)勤學苦練，學得各(ge)種(zhong)道術(shu)(shu)，唯不(bu)肯學習扶(fu)胎救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)產、保赤(chi)佑童之術(shu)(shu)。許(xu)真君嘆(tan)問她為(wei)何(he)不(bu)學？靖(jing)(jing)(jing)姑(gu)(gu)(gu)(gu)對曰：“未嫁之人(ren)怎(zen)便入(ru)穢室，故不(bu)學也。”三(san)年(nian)后(hou)，靖(jing)(jing)(jing)姑(gu)(gu)(gu)(gu)學成歸家，運(yun)用所學法(fa)(fa)術(shu)(shu)和(he)聰明智慧，幫(bang)助閩(min)(min)都百(bai)姓(xing)斬妖除魔、救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)貧扶(fu)弱。十八(ba)歲(sui)到(dao)古田(tian)成婚。婚后(hou)協助夫君奔走福(fu)州地(di)區(qu)各(ge)地(di)，辦(ban)理各(ge)種(zhong)疑難案件。并(bing)與李三(san)娘，林(lin)九(jiu)娘結為(wei)金蘭，降妖伏魔，治(zhi)病(bing)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)人(ren)，聞名遐邇。廿(nian)四歲(sui)時(shi)，閩(min)(min)都遭遇百(bai)年(nian)大旱，百(bai)姓(xing)民不(bu)聊生。當時(shi)靖(jing)(jing)(jing)姑(gu)(gu)(gu)(gu)懷孕居家，遵(zun)師命不(bu)得動(dong)用法(fa)(fa)器。因(yin)其(qi)兄陳(chen)守元(yuan)奉令祈雨(yu)未果罪該斬首，不(bu)得已求(qiu)(qiu)她相助。靖(jing)(jing)(jing)姑(gu)(gu)(gu)(gu)為(wei)拯(zheng)(zheng)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)閩(min)(min)都百(bai)姓(xing)，見(jian)義勇為(wei)，脫胎后(hou)到(dao)龍潭(tan)角(jiao)祈雨(yu)，拯(zheng)(zheng)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)了萬民，不(bu)幸被(bei)“長坑鬼(gui)”暗害小(xiao)產而(er)亡。靖(jing)(jing)(jing)姑(gu)(gu)(gu)(gu)身殉時(shi)，立誓：“吾死(si)后(hou)不(bu)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)人(ren)產難，不(bu)為(wei)神也！”于(yu)是她靈魂重生后(hou)，趕往(wang)閭(lv)山懇求(qiu)(qiu)恩(en)師許(xu)真君再傳(chuan)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)產保胎之法(fa)(fa)，愿救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)天下婦(fu)女之產難。學成返回屢(lv)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)產護胎，保赤(chi)佑童。靖(jing)(jing)(jing)姑(gu)(gu)(gu)(gu)遁地(di)騰空，被(bei)認為(wei)無(wu)時(shi)不(bu)在(zai)，無(wu)處不(bu)在(zai)，法(fa)(fa)力無(wu)邊，有(you)求(qiu)(qiu)必(bi)應。
歷史上靖姑因功(gong)績而多次受封(feng)，如以(yi)(yi)斬蛇功(gong)，閩王(wang)磷封(feng)其(qi)(qi)(qi)為(wei)“順(shun)懿夫(fu)人(ren)(ren)”；以(yi)(yi)護國功(gong)，封(feng)其(qi)(qi)(qi)為(wei)“崇(chong)福(fu)臨(lin)水夫(fu)人(ren)(ren)”；以(yi)(yi)祈雨功(gong)，封(feng)其(qi)(qi)(qi)為(wei)“崇(chong)福(fu)昭惠夫(fu)人(ren)(ren)”，以(yi)(yi)救產功(gong)，歷代受皇封(feng)“天都鎮國顯(xian)應(ying)崇(chong)福(fu)大奶夫(fu)人(ren)(ren)”、“天仙圣母”、“順(shun)天圣母”、“臨(lin)水陳太后(hou)”等。歷代百(bai)姓建宮(gong)立觀，禮拜供養，香(xiang)火鼎盛。
陳靖(jing)(jing)姑(公元767-791)出生于(yu)福(fu)(fu)(fu)州(zhou)閩(min)(min)縣(xian)藤山下渡（今福(fu)(fu)(fu)州(zhou)市倉山區下渡），據(ju)《閩(min)(min)都別記》、《福(fu)(fu)(fu)州(zhou)府志》等(deng)史料記載，父親陳昌為朝廷戶部郎中，陳靖(jing)(jing)姑受(shou)家庭(ting)影響，十(shi)叁歲去江西閭山學(xue)(xue)法(fa)，十(shi)五歲學(xue)(xue)成歸來。
陳(chen)靖姑(gu)是福建兩(liang)大女神之(zhi)一，被尊奉為(wei)“順天(tian)圣母臨(lin)水夫人(ren)”，與“海上女神”媽祖齊名。陳(chen)靖姑(gu)作為(wei)懲惡揚(yang)善、護國佑民的(de)“陸上女神”，以(yi)中(zhong)華民族的(de)傳統(tong)美(mei)德(de)和崇高人(ren)格，不僅把海峽兩(liang)岸信眾(zhong)的(de)心連在一起(qi)，也在海峽兩(liang)岸之(zhi)間架(jia)起(qi)了溝通的(de)橋梁。
相(xiang)傳臨水夫人廟(miao)前的(de)(de)(de)百花(hua)(hua)(hua)(hua)橋堆(dui)紅擁白，紅白花(hua)(hua)(hua)(hua)爭奇斗妍，舊時人們以為(wei)世人皆從百花(hua)(hua)(hua)(hua)橋轉世而來，紅花(hua)(hua)(hua)(hua)轉世人間為(wei)女子，白花(hua)(hua)(hua)(hua)轉世人間為(wei)男子，百花(hua)(hua)(hua)(hua)橋便(bian)成了主人間繁衍的(de)(de)(de)地(di)方。每年農歷(li)正(zheng)月十五（順天圣(sheng)母(mu)的(de)(de)(de)誕(dan)辰），新(xin)婚未育的(de)(de)(de)女子便(bian)前往順天圣(sheng)母(mu)廟(miao)中采一朵(duo)供(gong)(gong)在香案上(shang)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)，謂“請(qing)(qing)(qing)花(hua)(hua)(hua)(hua)”，意(yi)為(wei)“帶(dai)子回家(jia)”或祈求(qiu)“開花(hua)(hua)(hua)(hua)結果”。如想要(yao)(yao)男孩，就(jiu)請(qing)(qing)(qing)白花(hua)(hua)(hua)(hua)，想要(yao)(yao)女孩，就(jiu)請(qing)(qing)(qing)紅花(hua)(hua)(hua)(hua)。若當年請(qing)(qing)(qing)而不孕，則來年再(zai)請(qing)(qing)(qing)。若久請(qing)(qing)(qing)不孕，有的(de)(de)(de)女子則會把(ba)供(gong)(gong)于殿前的(de)(de)(de)各類繡(xiu)花(hua)(hua)(hua)(hua)鞋(xie)選脫一只(zhi)藏于肚兜(dou)袋里帶(dai)回家(jia)供(gong)(gong)奉，俗(su)稱“請(qing)(qing)(qing)鞋(xie)”。如果獲(huo)應，須到廟(miao)里還愿，請(qing)(qing)(qing)花(hua)(hua)(hua)(hua)者要(yao)(yao)償花(hua)(hua)(hua)(hua)兩枝(zhi)，請(qing)(qing)(qing)鞋(xie)者要(yao)(yao)新(xin)繡(xiu)一雙小鞋(xie)掛(gua)于殿前。
懷孕女子(zi)多到臨水(shui)夫人廟中請保胎(tai)符，祈(qi)求臨水(shui)夫人保佑胎(tai)兒(er)平安。
孕婦臨(lin)產時，其丈夫(fu)(fu)或(huo)家人便到臨(lin)水(shui)(shui)夫(fu)(fu)人廟或(huo)請香灰或(huo)神像供奉于產房，以便請臨(lin)水(shui)(shui)夫(fu)(fu)人坐鎮保嬰。嬰兒(er)平安降生(sheng)，須辦酒(jiu)席(xi)感謝臨(lin)水(shui)(shui)夫(fu)(fu)人鴻恩，并將(jiang)神像送(song)還宮中，稱(cheng)“回(hui)鑾”，新生(sheng)兒(er)從此便有(you)了“奶娘的孩子”這一稱(cheng)謂，以求獲得臨(lin)水(shui)(shui)夫(fu)(fu)人的保佑(you)。這種(zhong)關系(xi)一直保持到孩子16歲，通(tong)過舉行成(cheng)丁禮才(cai)解除。
舊時(shi)，因(yin)生活(huo)條件和醫療(liao)條件落后(hou)，嬰兒死亡率高(gao)，鄉民以(yi)(yi)為(wei)(wei)這是邪煞所(suo)致，須由(you)道士(shi)作法過關(guan)，以(yi)(yi)免(mian)病災(zai)和死亡。因(yin)此，每到(dao)正月十五臨水夫(fu)人(ren)誕辰，各地百姓都(dou)舉行“請奶過關(guan)”的(de)活(huo)動(dong)。據《福州地方志》載：“以(yi)(yi)竹支(zhi)架，用紙糊(hu)做(zuo)城門形，由(you)道士(shi)穿‘娘奶’法衣，口吹號角，引護(hu)小孩過關(guan)，意為(wei)(wei)如此小孩便(bian)易(yi)成長，一直到(dao)十六歲(sui)為(wei)(wei)止(zhi)。”
嬰兒(er)生(sheng)下來的第(di)3天，謂“三旦(dan)”，由接生(sheng)婆或(huo)老(lao)年婦女(nv)為新生(sheng)兒(er)洗第(di)一次澡，稱“洗三旦(dan)”。這一天需用糯米飯供奉臨水夫(fu)人。
第(di)14天(tian)要(yao)到(dao)臨水夫人廟燒一種(zhong)上面印(yin)有(you)“禁沖(chong)”的紙錢，稱(cheng)“開沖(chong)”。
第九屆閩臺陳靖姑(gu)民俗(su)文(wen)化旅游節啟動(dong)儀式在(zai)位(wei)于福(fu)州倉山下渡的(de)福(fu)州陳靖姑(gu)故居內隆重(zhong)舉(ju)行。
由福州倉(cang)山區舉(ju)辦(ban)的(de)閩臺陳(chen)靖姑(gu)民(min)俗文(wen)化旅(lv)游節，是以陳(chen)靖姑(gu)民(min)俗文(wen)化為主要內容，突出閩臺陳(chen)靖姑(gu)文(wen)化交流元(yuan)素(su)的(de)民(min)俗文(wen)化節系列(lie)活動。自2008年舉(ju)辦(ban)以來，至今已經(jing)連續舉(ju)辦(ban)至第(di)九屆，九年以來，這(zhe)一閩臺兩岸(an)文(wen)化盛事為海峽兩岸(an)增進相(xiang)互(hu)的(de)了解(jie)，溝通相(xiang)互(hu)的(de)友誼起到了重要的(de)作(zuo)用(yong)。
巧笑倩兮 
