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基本介紹

紗麗 （又稱紗麗服），一般長(chang)5.5米(mi)，寬1.25米(mi)，兩側有滾(gun)邊(bian)，上面有刺繡。通(tong)常圍在長(chang)及足踝的襯裙(qun)上，從腰(yao)部(bu)圍到腳跟成筒裙(qun)狀(zhuang)，然(ran)后將末端下擺(bai)披搭在左肩或右肩。

文化特征

“紗(sha)麗”(Saree或(huo)Sari)，是(shi)印度(du)女(nv)性(xing)心中舍(she)棄不了的一種情(qing)結(jie)，印度(du)人和巴基斯坦人以自己(ji)別具一格的創造力詮釋(shi)著他們對于(yu)生(sheng)活、審美、色(se)彩的理解(jie)和追求。

有(you)人(ren)(ren)說“如果泰戈爾(er)的(de)詩里有(you)最高(gao)超的(de)理想(xiang)主義(yi)，那(nei)么紗麗里就有(you)女人(ren)(ren)最美麗的(de)情懷”，委實(shi)如此。

紗麗(li)之(zhi)于印(yin)度和巴基斯坦女(nv)性(xing)，不(bu)啻旗袍之(zhi)于中(zhong)國女(nv)性(xing)、奧(ao)黛之(zhi)于越南女(nv)性(xing)、和服之(zhi)于日(ri)本女(nv)性(xing)，雅(ya)致而又不(bu)落奢華(hua)，清婉而又不(bu)失莊重，無論在(zai)(zai)繁華(hua)的都市(shi)街(jie)區(qu)，還(huan)是在(zai)(zai)幽靜的鄉村巷弄，無論在(zai)(zai)婚喪宴(yan)席的重大(da)場合(he)，還(huan)是在(zai)(zai)上班勞(lao)作的日(ri)常生活(huo)，幾乎無處不(bu)能瞥見飄逸、妍麗(li)的“紗麗(li)”。

盡管婚后的(de)(de)印度婦女普遍(bian)日(ri)漸體(ti)態豐腴，但只(zhi)要(yao)她們裹上紗麗(li)，半(ban)是遮掩(yan)半(ban)是敞(chang)露，影影綽綽的(de)(de)身姿美感立生，顧盼神飛，懾人心魄(po)，使得聲名遠播的(de)(de)國畫大師張大千也不禁慨(kai)嘆：南亞紗麗(li)是世界(jie)上最美的(de)(de)衣服。

歷史價值

“紗麗”在(zai)早期并(bing)不是很普及，只在(zai)舉行各種宗教儀式上才會出(chu)現，經過漫(man)長(chang)的演(yan)變過程，逐漸成(cheng)為了婦女們日常(chang)生活中(zhong)的尋(xun)常(chang)裝束，如今更以最具有印度傳統特(te)色而晉(jin)升(sheng)為印度服飾文化(hua)的典范，是名(ming)副其實(shi)的巴基斯(si)坦國服。

巴基斯(si)坦婦(fu)女的傳統服裝，大(da)(da)致上可(ke)以分為紗麗和旁遮(zhe)比兩大(da)(da)類。

紗麗(li)(li)又是(shi)(shi)(shi)由三部分組成，上面(mian)是(shi)(shi)(shi)叫做“杰姆(mu)普爾(er)”（Jim Poole）的緊身(shen)短袖胸衣，下身(shen)的“貝蒂戈爾(er)”（Beidigeer）襯裙是(shi)(shi)(shi)一(yi)種寬松長裙，圍襯在紗麗(li)(li)里面(mian)，最外面(mian)裹上的才是(shi)(shi)(shi)紗麗(li)(li)。紗麗(li)(li)的穿(chuan)著是(shi)(shi)(shi)有一(yi)定(ding)技巧的，比較繁瑣費時，于(yu)是(shi)(shi)(shi)后來順應需(xu)求出現簡化(hua)了的紗麗(li)(li)，這就是(shi)(shi)(shi)旁遮比，也稱簡裝。

旁遮比也是一種套服(fu)，由長及膝蓋(gai)的(de)長衫“卡米(mi)子(zi)”、自(zi)膝蓋(gai)以(yi)下逐漸收(shou)緊的(de)褲子(zi)“朱(zhu)利達(da)爾(er)”、長約三(san)米(mi)左右的(de)圍巾“杜(du)巴爾(er)達(da)”組(zu)成，據說原是巴基斯坦(tan)旁遮普邦婦女的(de)普通服(fu)裝。

在西式服裝廣為流(liu)行(xing)的(de)今(jin)天，巴基(ji)斯(si)(si)坦(tan)的(de)新式女(nv)性不可避免(mian)出現上著T恤、下穿牛仔褲的(de)風潮，但這并未能撼(han)動紗麗的(de)主流(liu)地(di)位，巴基(ji)斯(si)(si)坦(tan)美女(nv)外(wai)長(chang)希(xi)娜·拉巴尼·哈爾一(yi)生不管身(shen)處(chu)何地(di)，始(shi)終是(shi)以一(yi)襲潔白(bai)紗麗的(de)形象出現人前。已(yi)婚(hun)女(nv)性是(shi)紗麗的(de)最大擁躉，未婚(hun)的(de)上班(ban)族(zu)女(nv)性則出于簡捷，習慣穿著旁遮比。

“紗(sha)麗”實則也并不多么(me)神秘，古代的紗(sha)麗原為(wei)(wei)飾(shi)有寶石的寬大腰帶，圍(wei)束時露肚臍，現代的紗(sha)麗已成為(wei)(wei)南亞大陸(lu)婦(fu)女的主要(yao)外(wai)衣(yi)。

簡而言之，就是(shi)一大塊長5-6米、寬1.1-1.3米的(de)衣料(liao)，一般(ban)由棉、紗、絲、布(bu)、毛、尼龍和混紡等主要底(di)料(liao)制成，以質地(di)“輕(qing)柔薄爽”為佳；色彩(cai)不(bu)一，或(huo)(huo)艷麗(li)(li)，或(huo)(huo)淡雅，除了(le)橘紅(hong)、朱紅(hong)、寶(bao)藍、銀白等單一純色外，也(ye)有多種顏(yan)色交融的(de)間色；在(zai)衣料(liao)面上多有所裝飾，繡(xiu)有花(hua)邊、金紋(wen)以及諸(zhu)如吉祥花(hua)鳥、幾何圖形等形態各異的(de)傳統花(hua)紋(wen)圖案(an)，或(huo)(huo)雍(yong)容華貴，或(huo)(huo)清麗(li)(li)簡約，繽紛多元(yuan)，勾勒出(chu)不(bu)同地(di)位、不(bu)同職業女性(xing)的(de)風韻(yun)。

紗麗常與(yu)開襟短袖的(de)緊身上(shang)衣喬麗、寬松(song)的(de)長襯裙卡格(ge)配(pei)套穿用。穿著紗麗的(de)方(fang)法是，先(xian)將其一部(bu)分裹(guo)住腰身、折出數個褶飾，再將上(shang)端塞(sai)入(ru)裙腰間固定（可與(yu)喬麗之間裸(luo)露一段腰身），余下的(de)部(bu)分則(ze)經(jing)胸部(bu)披向(xiang)左(zuo)(zuo)肩或(huo)頭部(bu)，然(ran)后(hou)掛(gua)于左(zuo)(zuo)背或(huo)搭于左(zuo)(zuo)臂垂下。巴基斯坦(tan)女孩12歲起普遍穿紗麗，新(xin)娘按(an)傳統習慣穿綠喬麗、紅紗麗。

紗麗在(zai)形狀和式樣上沒有多(duo)大的(de)(de)差異，純粹靠底(di)料的(de)(de)質地、配色和款式取(qu)勝，檔次的(de)(de)高低直接(jie)決定(ding)著價(jia)格的(de)(de)多(duo)寡，往往從200多(duo)盧布（約40元人(ren)民幣）到(dao)20萬盧比不(bu)一而論。紗麗本已絢麗悅目，但巴基斯(si)坦民族實在(zai)是(shi)(shi)極(ji)為愛美的(de)(de)，于(yu)是(shi)(shi)，頭額、頸肩、耳朵、手(shou)腕、手(shou)指、足踝乃至(zhi)鼻環，無不(bu)鑲掛上閃爍著光(guang)芒的(de)(de)各式金(jin)銀飾物，相映成趣，愈顯嬌媚(mei)。

紗麗的別樣風情

提到印(yin)度的(de)服飾，人們肯定(ding)會(hui)馬上(shang)說：“印(yin)度有(you)紗(sha)(sha)麗(li)(li)”。紗(sha)(sha)麗(li)(li)是印(yin)度最具特色(se)的(de)國服。據傳(chuan)，紗(sha)(sha)麗(li)(li)有(you)五(wu)千多年的(de)歷史，在古印(yin)度古代雕刻和壁畫中就常見身披(pi)紗(sha)(sha)麗(li)(li)的(de)婦女(nv)形(xing)象。最早的(de)紗(sha)(sha)麗(li)(li)只是在舉行宗教儀式時穿(chuan)，后來逐(zhu)漸(jian)演變為婦女(nv)的(de)普通裝束。　紗(sha)(sha)麗(li)(li)的(de)式樣繁多，不拘一格(ge)。 每逢(feng)喜(xi)慶的(de)日(ri)子，印(yin)度婦女(nv)都會(hui)穿(chuan)起自己喜(xi)愛(ai)的(de)紗(sha)(sha)麗(li)(li)，點上(shang)傳(chuan)統吉祥痣(zhi)、涂上(shang)邁何迪，逛(guang)街串門、訪(fang)親問(wen)友。紗(sha)(sha)麗(li)(li)因穿(chuan)者的(de)貧富也(ye)有(you)不同，窮人穿(chuan)的(de)紗(sha)(sha)麗(li)(li)大都是棉布或(huo)粗麻(ma)所做，貴(gui)婦人則穿(chuan)的(de)是絲綢或(huo)薄紗(sha)(sha)制的(de)紗(sha)(sha)麗(li)(li)，上(shang)綴以金絲銀線織成的(de)圖案(an)裝飾，形(xing)成鮮(xian)明(ming)的(de)對比。

巴基斯坦人(ren)除(chu)了(le)紗麗以(yi)外，還有一種衣(yi)服也比較(jiao)普(pu)遍，上(shang)(shang)衣(yi)比較(jiao)寬(kuan)松，長(chang)至膝部，叫(jiao)“古爾蒂”；下(xia)身(shen)則(ze)是緊身(shen)的褲(ku)子，名叫(jiao)“瑟(se)爾瓦(wa)”三(san)再加一條(tiao)紗巾往脖子上(shang)(shang)一圍，長(chang)長(chang)地向后(hou)飄(piao)去。

印(yin)度(du)男(nan)子最為(wei)普通的服(fu)(fu)(fu)裝是“托(tuo)蒂”，就像(xiang)我們在(zai)南(nan)亞電影(ying)中(zhong)看到甘地穿(chuan)的那種(zhong)衣服(fu)(fu)(fu)。“托(tuo)蒂”其實也(ye)是一塊三四米(mi)長(chang)(chang)的白色布(bu)料，纏在(zai)腰(yao)間，下(xia)長(chang)(chang)至(zhi)膝，有(you)(you)的下(xia)長(chang)(chang)達腳(jiao)部(bu)。隨(sui)著社會發(fa)展，男(nan)子的衣服(fu)(fu)(fu)也(ye)有(you)(you)改進，除(chu)“托(tuo)蒂”外(wai)，上(shang)(shang)身加了一件肥肥大(da)大(da)的襯(chen)衣，名為(wei)“古(gu)爾達”。天冷時，再(zai)加一件披(pi)肩。在(zai)一些(xie)特別重要的場合，經(jing)常會看到個別上(shang)(shang)穿(chuan)“古(gu)爾達”、下(xia)圍“托(tuo)蒂”、足踏(ta)拖(tuo)鞋的老人(ren)。不(bu)知(zhi)內(nei)情的外(wai)國人(ren)往往以為(wei)這(zhe)些(xie)人(ren)無足輕(qing)重，實際上(shang)(shang)這(zhe)種(zhong)打扮才是最有(you)(you)身份的標志。 可惜在(zai)城市(shi)里，男(nan)子服(fu)(fu)(fu)裝已經(jing)趨于西化，但愿印(yin)度(du)人(ren)能(neng)發(fa)揚印(yin)度(du)服(fu)(fu)(fu)飾文化，拋棄(qi)西方服(fu)(fu)(fu)飾文化。

在優雅美麗、流光溢彩、暗香涌動的私(si)家花園里，行走間(jian)搖曳生姿的東方佳麗身著神秘(mi)紗麗，帶(dai)給(gei)我們的迷人馨香，如花般(ban)綻放！

歷史起源

南亞，恒(heng)河孕育的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)圣國度，是佛教(jiao)信徒心目(mu)中的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)天凈土，更(geng)是世界四大古文明發祥地之一。對于(yu)普羅(luo)大眾(zhong)而言(yan)，印象中的(de)(de)(de)(de)(de)印度是神(shen)秘而又(you)多彩的(de)(de)(de)(de)(de)，味道特別的(de)(de)(de)(de)(de)咖喱(li)，形態奇(qi)異的(de)(de)(de)(de)(de)瑜珈，歡快(kuai)嫵媚的(de)(de)(de)(de)(de)舞蹈，虔誠苦修的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)，風情旖旎的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑，還有那在笛聲中柔(rou)順搖動著的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)鏡蛇。然而，徜徉于(yu)印度和巴(ba)(ba)基斯坦(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)街頭巷尾，最讓(rang)人流(liu)連忘(wang)返(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)卻是眼(yan)簾中不(bu)時掠過的(de)(de)(de)(de)(de)印巴(ba)(ba)女子身影，額間的(de)(de)(de)(de)(de)朱(zhu)點，深邃的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)神(shen)，略褐的(de)(de)(de)(de)(de)膚色，襯著輕(qing)盈(ying)曼妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統服飾“紗麗(li)”，便(bian)自然交(jiao)融出了一段(duan)浮想聯翩的(de)(de)(de)(de)(de)南亞風韻。

紗(sha)麗(li)究竟產(chan)生(sheng)于何(he)時(shi)何(he)地，即便是(shi)考古學(xue)家也無法(fa)(fa)給出(chu)一個令(ling)人(ren)折服的(de)確鑿(zao)說(shuo)法(fa)(fa)，但(dan)人(ren)們始終相(xiang)信它至少跟印(yin)(yin)度(du)一樣歷(li)(li)(li)史(shi)久遠。在著名(ming)的(de)印(yin)(yin)度(du)史(shi)詩《摩訶婆(po)羅多(duo)》中，曾(ceng)提到了(le)(le)當時(shi)存在著一種繡有(you)珍珠滾邊的(de)紗(sha)麗(li)，據此則可知早在五千多(duo)年前就(jiu)已經(jing)出(chu)現了(le)(le)類似(si)紗(sha)麗(li)的(de)服飾了(le)(le)。及后，在對一些古代雕(diao)刻、壁畫的(de)考古中，一再發(fa)現了(le)(le)刻繪身著不同(tong)幾(ji)(ji)何(he)圖(tu)形紗(sha)麗(li)的(de)婦女(nv)形象，而且幾(ji)(ji)何(he)圖(tu)形變化豐富(fu)，色澤絢麗(li)，生(sheng)動反映(ying)出(chu)古代印(yin)(yin)度(du)人(ren)民的(de)真實生(sheng)活風貌和審美(mei)品(pin)位。公元前327年，馬其頓(dun)國王亞歷(li)(li)(li)山(shan)大親率(lv)大軍入侵印(yin)(yin)度(du)西北部(bu)，雖(sui)然歷(li)(li)(li)時(shi)短(duan)暫，卻一度(du)萌(meng)發(fa)了(le)(le)強行改變印(yin)(yin)度(du)婦女(nv)服飾的(de)莫(mo)名(ming)想(xiang)法(fa)(fa)，最終還是(shi)沒能扳動印(yin)(yin)度(du)婦女(nv)酷愛(ai)無須針(zhen)線縫制紗(sha)麗(li)的(de)固守傳統。

公元七世紀(ji)唐(tang)代高僧玄(xuan)奘(zhuang)曾西(xi)行印(yin)度取經，十九世紀(ji)古吉拉特邦(bang)三(san)兄弟到中國學習編(bian)織藝術發明紗麗(li)，中印(yin)兩國棉(mian)花(hua)貿易曾促使孟(meng)買崛起成(cheng)為(wei)港口和造船中心。