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基本介紹

紗麗 （又稱紗麗服），一般(ban)長(chang)(chang)5.5米，寬(kuan)1.25米，兩側有滾邊，上面有刺繡。通常圍在長(chang)(chang)及足(zu)踝(huai)的襯裙上，從腰(yao)部(bu)圍到腳(jiao)跟(gen)成筒裙狀，然后將末端下(xia)擺(bai)披搭在左肩或右肩。

文化特征

“紗(sha)麗”(Saree或Sari)，是(shi)印(yin)度(du)女(nv)性心(xin)中舍棄(qi)不了的(de)一種情(qing)結，印(yin)度(du)人和巴基斯(si)坦人以自己別具一格(ge)的(de)創造(zao)力詮釋(shi)著他們(men)對于生活、審(shen)美、色彩的(de)理解和追求。

有人說(shuo)“如果泰戈(ge)爾(er)的(de)詩里(li)有最高超的(de)理(li)想主義，那么(me)紗麗里(li)就有女人最美麗的(de)情(qing)懷”，委實如此。

紗麗(li)之于(yu)印度(du)和(he)巴基(ji)斯坦女性(xing)，不啻旗袍之于(yu)中國女性(xing)、奧(ao)黛(dai)之于(yu)越南女性(xing)、和(he)服之于(yu)日本女性(xing)，雅致(zhi)而又不落奢華(hua)，清(qing)婉而又不失莊重(zhong)(zhong)，無(wu)論在(zai)繁(fan)華(hua)的(de)(de)(de)都市街區，還是在(zai)幽靜的(de)(de)(de)鄉村巷弄，無(wu)論在(zai)婚喪宴席(xi)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)大場(chang)合，還是在(zai)上(shang)班(ban)勞作的(de)(de)(de)日常生(sheng)活，幾乎無(wu)處不能(neng)瞥見飄(piao)逸、妍麗(li)的(de)(de)(de)“紗麗(li)”。

盡管婚(hun)后的(de)(de)印度婦女(nv)普(pu)遍日(ri)漸(jian)體(ti)態(tai)豐腴，但只(zhi)要(yao)她們裹上(shang)紗(sha)(sha)麗，半是遮掩半是敞露，影影綽綽的(de)(de)身姿美(mei)感立生，顧(gu)盼神飛，懾(she)人心魄(po)，使得聲名遠(yuan)播的(de)(de)國畫大師張大千也不禁慨嘆(tan)：南亞紗(sha)(sha)麗是世界(jie)上(shang)最(zui)美(mei)的(de)(de)衣服。

歷史價值

“紗(sha)麗”在早期(qi)并不是(shi)很普及，只(zhi)在舉行(xing)各種宗教(jiao)儀式上才(cai)會出現，經過漫長的演(yan)變過程，逐漸(jian)成為了婦(fu)女們日(ri)常生活(huo)中(zhong)的尋常裝束，如今更以最(zui)具(ju)有印度傳統特色而晉升為印度服飾文化的典范，是(shi)名副其(qi)實(shi)的巴基斯坦國服。

巴(ba)基斯坦婦女的傳統服裝(zhuang)，大致上可(ke)以分為紗(sha)麗和旁遮比兩大類。

紗(sha)麗又是(shi)由三部(bu)分(fen)組(zu)成(cheng)，上(shang)面是(shi)叫做“杰姆(mu)普爾”（Jim Poole）的(de)緊身短袖胸衣，下身的(de)“貝蒂(di)戈爾”（Beidigeer）襯(chen)裙是(shi)一種寬松(song)長裙，圍襯(chen)在紗(sha)麗里面，最外(wai)面裹上(shang)的(de)才是(shi)紗(sha)麗。紗(sha)麗的(de)穿著(zhu)是(shi)有(you)一定(ding)技巧的(de)，比(bi)較繁瑣費時，于(yu)是(shi)后來順應需求出現簡化了(le)的(de)紗(sha)麗，這(zhe)就(jiu)是(shi)旁遮比(bi)，也稱簡裝。

旁(pang)遮(zhe)比也是(shi)一種套服，由長及膝蓋的長衫“卡米子”、自膝蓋以下逐(zhu)漸收緊(jin)的褲子“朱(zhu)利達爾(er)”、長約三(san)米左右的圍(wei)巾“杜(du)巴爾(er)達”組成(cheng)，據(ju)說原(yuan)是(shi)巴基斯(si)坦旁(pang)遮(zhe)普邦婦(fu)女的普通服裝。

在西式服裝廣為流行的(de)(de)今天，巴基斯(si)坦的(de)(de)新(xin)式女(nv)性不可(ke)避(bi)免出(chu)現上著(zhu)T恤、下穿牛仔褲的(de)(de)風潮(chao)，但這(zhe)并(bing)未(wei)能撼動紗(sha)麗的(de)(de)主流地(di)位，巴基斯(si)坦美女(nv)外長希娜(na)·拉巴尼·哈爾一生不管身處何地(di)，始(shi)終(zhong)是以一襲(xi)潔白紗(sha)麗的(de)(de)形象出(chu)現人(ren)前。已(yi)婚女(nv)性是紗(sha)麗的(de)(de)最大擁躉，未(wei)婚的(de)(de)上班(ban)族(zu)女(nv)性則(ze)出(chu)于簡捷，習慣穿著(zhu)旁(pang)遮比。

“紗麗”實則也并不(bu)多么神秘(mi)，古代的(de)紗麗原為(wei)飾有(you)寶石(shi)的(de)寬大腰帶，圍(wei)束時露肚臍，現代的(de)紗麗已成為(wei)南亞(ya)大陸婦女的(de)主(zhu)要外衣(yi)。

簡而言之，就是一大(da)塊長(chang)5-6米(mi)、寬1.1-1.3米(mi)的(de)衣料，一般由(you)棉、紗、絲、布、毛(mao)、尼(ni)龍和(he)混紡等(deng)(deng)主要(yao)底料制成(cheng)，以質(zhi)地(di)“輕柔薄爽(shuang)”為佳；色彩不(bu)一，或艷麗，或淡雅，除了橘紅、朱紅、寶藍、銀白(bai)等(deng)(deng)單(dan)一純(chun)色外，也(ye)有(you)多種顏(yan)色交融的(de)間色；在衣料面上多有(you)所裝飾，繡有(you)花邊、金紋以及諸如吉祥(xiang)花鳥、幾(ji)何圖形(xing)等(deng)(deng)形(xing)態各(ge)異的(de)傳統(tong)花紋圖案，或雍(yong)容華貴，或清麗簡約(yue)，繽紛多元，勾勒出不(bu)同地(di)位、不(bu)同職業女性的(de)風韻。

紗(sha)(sha)麗(li)(li)常與(yu)開(kai)襟(jin)短(duan)袖的(de)緊身上衣喬麗(li)(li)、寬松(song)的(de)長襯裙卡(ka)格配套(tao)穿(chuan)用。穿(chuan)著紗(sha)(sha)麗(li)(li)的(de)方法是，先將其一部(bu)(bu)分裹住腰(yao)身、折出(chu)數個褶(zhe)飾，再將上端塞(sai)入裙腰(yao)間(jian)固定（可與(yu)喬麗(li)(li)之間(jian)裸露一段腰(yao)身），余下的(de)部(bu)(bu)分則經胸部(bu)(bu)披向左肩或頭部(bu)(bu)，然后掛于(yu)(yu)左背或搭于(yu)(yu)左臂垂(chui)下。巴基(ji)斯坦女孩12歲起普遍穿(chuan)紗(sha)(sha)麗(li)(li)，新(xin)娘(niang)按傳(chuan)統習慣(guan)穿(chuan)綠喬麗(li)(li)、紅紗(sha)(sha)麗(li)(li)。

紗麗(li)在(zai)形(xing)狀和式樣(yang)上沒有多大的(de)(de)差異，純(chun)粹靠底料的(de)(de)質地(di)、配色和款式取勝，檔(dang)次的(de)(de)高低直接決定著價格的(de)(de)多寡，往(wang)往(wang)從(cong)200多盧布（約40元人民幣）到20萬盧比不一而論。紗麗(li)本已絢麗(li)悅目，但巴(ba)基斯坦民族實在(zai)是(shi)極(ji)為愛美的(de)(de)，于是(shi)，頭額、頸肩、耳朵、手腕(wan)、手指、足踝乃至鼻環，無不鑲掛上閃爍著光(guang)芒的(de)(de)各式金銀飾物，相映成趣，愈顯嬌媚。

紗麗的別樣風情

提(ti)到印度(du)(du)(du)的(de)(de)服(fu)飾(shi)，人(ren)們(men)肯定會馬上說：“印度(du)(du)(du)有(you)(you)紗(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)麗”。紗(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)麗是(shi)(shi)(shi)印度(du)(du)(du)最具(ju)特色的(de)(de)國(guo)服(fu)。據傳，紗(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)麗有(you)(you)五千多(duo)年的(de)(de)歷史，在古(gu)(gu)印度(du)(du)(du)古(gu)(gu)代雕刻和壁畫(hua)中就常(chang)見身(shen)披紗(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)麗的(de)(de)婦女(nv)(nv)形(xing)象(xiang)。最早的(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)麗只是(shi)(shi)(shi)在舉行宗教儀式(shi)時穿(chuan)，后來(lai)逐漸演變為婦女(nv)(nv)的(de)(de)普通裝(zhuang)束。　紗(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)麗的(de)(de)式(shi)樣繁多(duo)，不(bu)拘一格。 每逢(feng)喜慶的(de)(de)日子，印度(du)(du)(du)婦女(nv)(nv)都(dou)(dou)會穿(chuan)起自己(ji)喜愛的(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)麗，點(dian)上傳統(tong)吉祥痣(zhi)、涂上邁何迪，逛街串門、訪親問友。紗(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)麗因穿(chuan)者的(de)(de)貧(pin)富也有(you)(you)不(bu)同，窮(qiong)人(ren)穿(chuan)的(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)麗大都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)棉布(bu)或粗麻(ma)所做(zuo)，貴婦人(ren)則穿(chuan)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)絲綢或薄紗(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)制的(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)麗，上綴以金絲銀線織成(cheng)(cheng)的(de)(de)圖案裝(zhuang)飾(shi)，形(xing)成(cheng)(cheng)鮮明(ming)的(de)(de)對比。

巴基(ji)斯坦(tan)人除了(le)紗麗(li)以外，還(huan)有一(yi)種(zhong)衣(yi)服也比(bi)較普遍(bian)，上(shang)衣(yi)比(bi)較寬松，長至膝部，叫“古(gu)爾蒂”；下身則是緊身的褲(ku)子(zi)，名叫“瑟爾瓦(wa)”三再(zai)加一(yi)條紗巾往(wang)脖(bo)子(zi)上(shang)一(yi)圍(wei)，長長地(di)向后飄去。

印(yin)度男子(zi)最為普通的服(fu)裝(zhuang)是(shi)“托蒂(di)”，就(jiu)像我們在南亞電影中看到甘地穿的那種衣服(fu)。“托蒂(di)”其實也是(shi)一(yi)(yi)塊三(san)四米長(chang)(chang)的白色布料(liao)，纏在腰(yao)間(jian)，下長(chang)(chang)至(zhi)膝(xi)，有的下長(chang)(chang)達(da)腳部。隨(sui)著社會發(fa)展，男子(zi)的衣服(fu)也有改進(jin)，除“托蒂(di)”外，上(shang)身(shen)(shen)加了一(yi)(yi)件肥肥大(da)大(da)的襯衣，名(ming)為“古爾(er)達(da)”。天(tian)冷時，再加一(yi)(yi)件披(pi)肩。在一(yi)(yi)些(xie)特別重要(yao)的場合(he)，經常會看到個別上(shang)穿“古爾(er)達(da)”、下圍“托蒂(di)”、足(zu)踏拖鞋的老(lao)人(ren)。不知內(nei)情的外國人(ren)往往以為這些(xie)人(ren)無足(zu)輕重，實際上(shang)這種打扮(ban)才是(shi)最有身(shen)(shen)份(fen)的標志。 可惜在城(cheng)市里，男子(zi)服(fu)裝(zhuang)已經趨于西化，但愿印(yin)度人(ren)能(neng)發(fa)揚印(yin)度服(fu)飾文化，拋棄西方服(fu)飾文化。

在優雅美麗、流光(guang)溢彩、暗香涌動的(de)私家(jia)花園里(li)，行(xing)走間搖曳生姿的(de)東(dong)方佳麗身著神秘紗麗，帶給我們的(de)迷人馨香，如花般綻放！

歷史起源

南亞(ya)，恒河孕(yun)育的(de)(de)(de)(de)(de)神圣國(guo)度，是佛(fo)教信徒(tu)心(xin)目中的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)天凈土，更是世(shi)界四大古文(wen)明(ming)發祥(xiang)地之一。對于普羅大眾而(er)言，印象(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)印度是神秘而(er)又(you)多(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)，味道(dao)特別的(de)(de)(de)(de)(de)咖喱，形(xing)態奇異的(de)(de)(de)(de)(de)瑜珈，歡快嫵媚的(de)(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)，虔誠苦修的(de)(de)(de)(de)(de)宗教，風(feng)情(qing)旖旎的(de)(de)(de)(de)(de)建筑，還有(you)那在笛聲中柔順(shun)搖動著的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)鏡蛇。然而(er)，徜(chang)徉(yang)于印度和巴(ba)(ba)基(ji)斯(si)坦的(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)頭巷尾，最讓人流連忘(wang)返的(de)(de)(de)(de)(de)卻是眼(yan)簾中不時掠過的(de)(de)(de)(de)(de)印巴(ba)(ba)女子身影(ying)，額間的(de)(de)(de)(de)(de)朱點(dian)，深邃(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)神，略褐的(de)(de)(de)(de)(de)膚色(se)，襯著輕盈(ying)曼妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統服飾(shi)“紗麗(li)”，便自然交融出了一段浮想聯翩的(de)(de)(de)(de)(de)南亞(ya)風(feng)韻(yun)。

紗麗究竟產生(sheng)于何時(shi)(shi)何地(di)，即便(bian)是考古(gu)學家也(ye)無法(fa)給出(chu)一個令人折服(fu)的(de)(de)(de)確鑿說(shuo)法(fa)，但人們(men)始終(zhong)相(xiang)信(xin)它至少(shao)跟(gen)印(yin)(yin)度(du)(du)一樣歷史久(jiu)遠(yuan)。在著名的(de)(de)(de)印(yin)(yin)度(du)(du)史詩《摩(mo)訶婆羅多》中，曾提(ti)到了當時(shi)(shi)存在著一種繡有珍(zhen)珠滾邊的(de)(de)(de)紗麗，據此則可知早在五千多年前(qian)就已經出(chu)現了類似紗麗的(de)(de)(de)服(fu)飾了。及后，在對一些古(gu)代雕(diao)刻、壁(bi)畫的(de)(de)(de)考古(gu)中，一再發現了刻繪身著不同幾何圖(tu)形(xing)紗麗的(de)(de)(de)婦(fu)(fu)女形(xing)象，而(er)且(qie)幾何圖(tu)形(xing)變(bian)化豐(feng)富，色澤絢(xuan)麗，生(sheng)動反映(ying)出(chu)古(gu)代印(yin)(yin)度(du)(du)人民的(de)(de)(de)真實(shi)生(sheng)活風貌和審美品位。公元(yuan)前(qian)327年，馬(ma)其(qi)頓(dun)國王亞歷山大親率大軍入(ru)侵印(yin)(yin)度(du)(du)西北部，雖(sui)然歷時(shi)(shi)短(duan)暫(zan)，卻(que)一度(du)(du)萌發了強(qiang)行改變(bian)印(yin)(yin)度(du)(du)婦(fu)(fu)女服(fu)飾的(de)(de)(de)莫名想(xiang)法(fa)，最終(zhong)還是沒能扳動印(yin)(yin)度(du)(du)婦(fu)(fu)女酷愛無須針線縫制(zhi)紗麗的(de)(de)(de)固守傳(chuan)統。

公元七世紀(ji)唐(tang)代高僧玄奘曾西行(xing)印度取經(jing)，十九世紀(ji)古(gu)吉拉特邦三兄(xiong)弟(di)到中(zhong)國(guo)(guo)學習編(bian)織藝(yi)術發明(ming)紗麗，中(zhong)印兩(liang)國(guo)(guo)棉花貿(mao)易曾促(cu)使孟買崛起成為港(gang)口和造船(chuan)中(zhong)心。