全(quan)套蜀河八(ba)大(da)件為八(ba)涼八(ba)熱,八(ba)葷八(ba)素(su)。開(kai)席便(bian)有八(ba)個涼菜,四葷四素(su),中間置一拌涼菜的(de)大(da)盤,將涼菜適量放入中間空盤,再(zai)將調(diao)好的(de)拌菜汁子澆(jiao)上,攪拌均(jun)勻便(bian)可食用,稱(cheng)之為和菜。
四素(su)一(yi)般以時令(ling)菜(cai)(cai)蔬搭(da)配,或(huo)青、或(huo)黃、或(huo)綠、或(huo)白,顏色較(jiao)清(qing)爽,四葷多以牛(niu)肉、動物肝(gan)臟等雜碎(sui)入品,顏色較(jiao)為深沉。熱菜(cai)(cai)共八(ba)道(dao),也(ye)是(shi)(shi)四葷四素(su),但有一(yi)個(ge)顯著的(de)特色就是(shi)(shi)八(ba)個(ge)四葷四素(su)的(de)熱菜(cai)(cai)分(fen)為四湯(tang)四炒。因(yin)蜀河(he)古鎮以回族(zu)居民居多,因(yin)此蜀河(he)流派的(de)“八大(da)件”必然會被打(da)上“清真(zhen)飲食(shi)”的烙印。
蜀河八大件的主(zhu)要價(jia)值(zhi),一(yi)是(shi)(shi)(shi)體現(xian)了(le)豐厚的飲食文化和(he)內涵,每道菜(cai)(cai)(cai)(cai)有(you)它獨(du)有(you)的寓意。二是(shi)(shi)(shi)體現(xian)了(le)旬陽人民(min)的厚道,每道菜(cai)(cai)(cai)(cai)都有(you)是(shi)(shi)(shi)清(qing)盤子(zi)清(qing)碗。三是(shi)(shi)(shi)體現(xian)了(le)精湛(zhan)的烹(peng)飪(ren)技巧,無論(lun)是(shi)(shi)(shi)刀(dao)工,還是(shi)(shi)(shi)烹(peng)飪(ren)時的細節都要求嚴格,特別是(shi)(shi)(shi)八個(ge)熱菜(cai)(cai)(cai)(cai)的烹(peng)飪(ren)過(guo)(guo)程(cheng),獨(du)具一(yi)格,以蒸為主(zhu)。四是(shi)(shi)(shi)體現(xian)了(le)飲食的科學性和(he)營養性,整個(ge)八大件子(zi)葷(hun)素搭配合理(li),有(you)湯有(you)菜(cai)(cai)(cai)(cai),葷(hun)菜(cai)(cai)(cai)(cai)雖然以肉(rou)為主(zhu)但經過(guo)(guo)烹(peng)飪(ren)后卻(que)油而不膩。
蜀河(he)八(ba)大件配(pei)四方(fang)(fang)形餐桌,由八(ba)人(ren)同坐(zuo)(zuo)。上(shang)(shang)(shang)席放(fang)大椅子,坐(zuo)(zuo)兩(liang)位(wei)長(chang)者或貴(gui)賓,左邊(bian)為大,右邊(bian)為小。其余三(san)方(fang)(fang)擱長(chang)條大板(ban)凳,正對(dui)上(shang)(shang)(shang)席的地(di)方(fang)(fang)稱下(xia)席,坐(zuo)(zuo)兩(liang)位(wei)主陪(pei)(pei),左右各(ge)坐(zuo)(zuo)兩(liang)位(wei)輔陪(pei)(pei)。開席、飲(yin)酒或每上(shang)(shang)(shang)一(yi)道菜,都必須由上(shang)(shang)(shang)席尊者發話(hua)招呼(hu),大家方(fang)(fang)可(ke)開吃(chi)、慢(man)飲(yin),意(yi)為長(chang)幼(you)有序、禮敬賓客(ke)。
入席時(shi),桌上已擺好八個涼(liang)菜(cai),中間放一個浸拌(ban)涼(liang)菜(cai)的大盤子,盤內盛—碗用(yong)(yong)醋(cu)、香(xiang)油、芝麻、紅(hong)(hong)辣(la)椒面、蒜(suan)末(mo)、香(xiang)菜(cai)末(mo)等(deng)調好的汁子,以(yi)備澆拌(ban)涼菜(cai)食用(yong)(yong)。出于(yu)衛生(sheng)和文明用(yong)(yong)餐,也(ye)可將涼菜(cai)湯汁舀進自(zi)(zi)己小(xiao)碗,自(zi)(zi)拌(ban)自(zi)(zi)吃。四(si)葷(hun)多以(yi)牛肉、家(jia)畜(chu)肝臟等(deng)雜碎(sui)拼盤,顏(yan)色(se)較深,四(si)素(su)以(yi)蓮菜(cai)、黃豆芽、菠菜(cai)、豆苗(miao)等(deng)農家(jia)自(zi)(zi)產時(shi)令蔬菜(cai)為主,胡蘿(luo)卜、紅(hong)(hong)辣(la)椒點綴,青、黃、綠、紅(hong)(hong)、白、紫顏(yan)色(se)鮮亮。葷(hun)素(su)間隔擺放,交(jiao)相(xiang)輝映、呼(hu)應,講究色(se)澤、味道和營養的精巧搭配。
涼菜過后,上八(ba)道(dao)熱菜,分四(si)湯四(si)菜,按一(yi)葷一(yi)素配搭,講求出菜程序。第一(yi)道(dao)“墨魚(yu)(yu)粉絲湯(tang)(tang)”,因墨魚(yu)(yu)頭大,寓有一個良好(hao)的開(kai)端(duan);第(di)二道(dao)(dao)“粉蒸(zheng)肉”,喻美好(hao)生(sheng)活蒸(zheng)蒸(zheng)日上;第(di)三(san)道(dao)(dao)“清(qing)蒸(zheng)雞(ji)塊湯(tang)(tang)”,隱含吉祥如意(yi);第(di)四道(dao)(dao)“紅燒漢江(jiang)魚(yu)(yu)”,意(yi)為日子紅火(huo)、連年(nian)有余;第(di)五道(dao)(dao)“豆腐丸子湯(tang)(tang)”,表示腹(fu)中(zhong)有文章(zhang);第(di)六道(dao)(dao)“蓮菜(cai)合子”,取和(he)氣(qi)致祥之意(yi);第(di)七道(dao)(dao)“酸辣肚片”代(dai)指寬(kuan)宏(hong)大度;第(di)八道(dao)(dao)“清(qing)蒸(zheng)羊(yang)排”,祝福客人(ren)發(fa)大財。
主食為米飯,上六個(ge)坐碗、一個(ge)湯(tang)。六個(ge)坐碗:“墩子(zi)”、“片子(zi)”、“酥(su)肉(rou)”、“肉(rou)圓子(zi)”,根據季節配(pei)上兩個(ge)清淡爽(shuang)口的時蔬(shu),寓六六大順,四(si)個(ge)肉(rou)菜(cai)指(zhi)四(si)季平安。
蜀(shu)河八大件在繼承(cheng)中發展,于揚棄(qi)中生(sheng)存(cun)。傳承(cheng)古老的蒸煮烹調方法(fa),貼近(jin)社會進步潮(chao)流,飲食(shi)文化由最初的膘肥(fei)肉厚、滿(man)盤(pan)滿(man)碗顯厚道,向講科學求(qiu)營養吃品味方向演進。熱(re)菜依(yi)然遵循四(si)(si)葷四(si)(si)素,但已不再(zai)墨(mo)守(shou)成規(gui),而是根據廚師備料(liao)、主人(ren)、賓客的喜好(hao)現(xian)做現(xian)吃,并無定法(fa)。如婚宴上增加(jia)一盤(pan)紅棗花生(sheng)桂圓,象征“早生(sheng)(sheng)貴子(zi)”;壽(shou)宴上(shang)添加(jia)一(yi)(yi)盤壽(shou)桃,便(bian)是“九九長壽(shou)”;團(tuan)聚(ju)時來(lai)一(yi)(yi)份苜蓿(xu)蒸肉(rou),煮一(yi)(yi)碗甜(tian)酒(jiu)湯圓,寓家庭(ting)和睦、生(sheng)(sheng)活甜(tian)蜜、團(tuan)圓美滿(man)。
縣境其他地域的(de)食(shi)俗與蜀河八(ba)大件(jian)有很(hen)多相似,但隨著經(jing)濟社會發展,尤(you)其是(shi)生(sheng)活節奏(zou)加快(kuai)和流(liu)動交流(liu)的(de)增多,飲(yin)食(shi)習俗變得(de)趨于(yu)簡單隨意,體現實用性和時(shi)代性。
“蜀(shu)河(he)(he)八(ba)大件(jian)”源(yuan)于陜西(xi)旬陽蜀(shu)河(he)(he)古鎮(zhen),在(zai)旬陽縣東區(qu)的蜀(shu)河(he)(he)、雙河(he)(he)、紅軍一帶(dai)廣為流傳,已被(bei)列為陜西(xi)省第三批非物(wu)質文化遺產名(ming)錄保護項目(mu)。
“蜀河八(ba)大件”是一種原生態的傳統(tong)飲(yin)食習俗,名字來(lai)源于周代的“八(ba)珍”,制(zhi)作工藝在(zai)唐代已(yi)開始流(liu)行,全套為八(ba)涼八(ba)熱、八(ba)葷八(ba)素、八(ba)人(ren)同坐八(ba)仙桌。其(qi)涼菜為酸(suan)、辣、咸(xian)三種口味為主(zhu),熱菜以紅燒、清蒸為主(zhu),口味有酸(suan)辣、清淡等不同。