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一.青海歷史文化
早在遠古時代，青海就有(you)人類活動，最早生息在這塊土地的(de)是中國(guo)西部(bu)古(gu)老民族之一氐、羌族群。眾(zhong)多的(de)古(gu)文化遺(yi)存表(biao)明，青海(hai)的(de)開發至少已有(you)6000年的(de)歷史。
夏商時(shi)期，部(bu)(bu)(bu)分(fen)羌(qiang)人逐漸定居東部(bu)(bu)(bu)地區(qu)，開始進(jin)行(xing)農耕，隨著中(zhong)原地區(qu)先進(jin)生(sheng)產技術(shu)的(de)(de)傳入(ru)，農牧業(ye)有(you)了一(yi)定發展，人口也逐漸增(zeng)加。這部(bu)(bu)(bu)分(fen)羌(qiang)人漸與華(hua)夏諸融合，成為(wei)(wei)后來(lai)的(de)(de)漢族。西(xi)(xi)漢元(yuan)始四年（公元(yuan)4年)王(wang)莽于湖北(bei)岸置西(xi)(xi)海(hai)(hai)郡，隋朝時(shi)北(bei)部(bu)(bu)(bu)是中(zhong)國領土，大(da)業(ye)五年（609）于伏俟(si)(si)城(cheng)置西(xi)(xi)海(hai)(hai)郡，均為(wei)(wei)時(shi)不(bu)久即廢。自晉(jin)至唐為(wei)(wei)吐谷渾所占，曾建都于湖西(xi)(xi)十五里伏俟(si)(si)城(cheng)。龍朔三年（663）地入(ru)吐蕃。宋(song)代為(wei)(wei)西(xi)(xi)番(fan)角廝羅所轄(xia)(xia)(xia)。公元(yuan)13世(shi)紀(ji)，蒙(meng)(meng)古族進(jin)入(ru)青(qing)海(hai)(hai)，今天(tian)青(qing)海(hai)(hai)1242年全部(bu)(bu)(bu)并入(ru)蒙(meng)(meng)古大(da)汗國，蒙(meng)(meng)古大(da)汗國后成為(wei)(wei)元(yuan)朝，從元(yuan)朝開始時(shi)全部(bu)(bu)(bu)是中(zhong)國領土，其土地屬(shu)宣政院管(guan)轄(xia)(xia)(xia)；忽必烈繼(ji)大(da)汗位，元(yuan)代有(you)蒙(meng)(meng)古部(bu)(bu)(bu)落駐此，在(zai)河州設吐蕃等處宣慰(wei)使(shi)司、管(guan)轄(xia)(xia)(xia)青(qing)甘一(yi)帶吐蕃部(bu)(bu)(bu)落。
至元十八(ba)年(nian)（1281年(nian)），設(she)(she)(she)(she)甘肅(su)行(xing)中(zhong)書省，轄(xia)西(xi)(xi)(xi)諸(zhu)州(zhou)(zhou)和(he)東(dong)北部(bu)的貴德州(zhou)(zhou)。明(ming)(ming)屬朵甘都司(si)等；明(ming)(ming)洪武五(wu)(wu)年(nian)（1372年(nian)），改(gai)西(xi)(xi)(xi)州(zhou)(zhou)為西(xi)(xi)(xi)衛(wei)(wei)(wei)，下轄(xia)六千戶所(suo)，以后(hou)又設(she)(she)(she)(she)“塞外(wai)四衛(wei)(wei)(wei)”：安(an)定(ding)、阿端、曲(qu)先、罕東(dong)。孝宗弘治元年(nian)（1488）年(nian)，設(she)(she)(she)(she)西(xi)(xi)(xi)寧兵備道，直(zhi)接管理蒙(meng)藏(zang)(zang)各(ge)部(bu)和(he)西(xi)(xi)(xi)寧近地，“塞外(wai)四衛(wei)(wei)(wei)”由西(xi)(xi)(xi)寧衛(wei)(wei)(wei)遙控。明(ming)(ming)初在青(qing)海(hai)東(dong)部(bu)用的土(tu)漢官參(can)設(she)(she)(she)(she)制度，幾經演變，逐漸成為土(tu)司(si)制度。在青(qing)南、川西(xi)(xi)(xi)設(she)(she)(she)(she)有(you)朵甘行(xing)都指揮(hui)司(si)。明(ming)(ming)正德四年(nian)（1509）后(hou)為東(dong)蒙(meng)古(gu)所(suo)據(ju)，史(shi)(shi)稱(cheng)西(xi)(xi)(xi)海(hai)蒙(meng)古(gu)。厄(e)魯特(te)(te)蒙(meng)古(gu)的和(he)碩(shuo)特(te)(te)部(bu)首(shou)領顧實(shi)(shi)汗于崇禎九年(nian)（1636）率部(bu)自烏(wu)魯木齊一(yi)帶移牧來此(ci)，史(shi)(shi)稱(cheng)青(qing)海(hai)蒙(meng)古(gu)，并控制衛(wei)(wei)(wei)藏(zang)(zang)。流居青(qing)海(hai)的蒙(meng)古(gu)人(ren)尚有(you)喀(ka)爾喀(ka)、準噶(ga)爾、土(tu)爾扈(hu)特(te)(te)、輝特(te)(te)等部(bu)（見(jian)厄(e)魯特(te)(te)蒙(meng)古(gu)）。五(wu)(wu)部(bu)蒙(meng)古(gu)后(hou)漸分支派，總名十八(ba)家。清(qing)順治十年(nian)（1653）封顧實(shi)(shi)汗為遵文行(xing)義敏慧(hui)顧實(shi)(shi)。
康熙三(san)(san)十(shi)六年(nian)（1697）顧實汗幼子達什(shen)巴圖爾(er)被封(feng)為親王(wang)，其余蒙(meng)古(gu)貴(gui)族(zu)亦分(fen)(fen)(fen)別(bie)授(shou)予貝勒、貝子等爵(jue)號。雍正二(er)年(nian)（1724），平定羅卜藏(zang)(zang)丹(dan)津叛亂(luan)后，年(nian)羹堯建議：青海蒙(meng)古(gu)仿內(nei)蒙(meng)古(gu)札薩克(ke)之(zhi)例(li)，劃定游牧地界，統一(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)編為旗(qi)；原屬諸番，另(ling)行安插(cha)，勿許蒙(meng)古(gu)管(guan)轄(xia)。三(san)(san)年(nian)分(fen)(fen)(fen)青海蒙(meng)古(gu)為二(er)十(shi)九旗(qi)，每旗(qi)設札薩克(ke)一(yi)(yi)員(yuan)，協(xie)理(li)(li)(li)臺吉一(yi)(yi)員(yuan)，管(guan)旗(qi)章京、副(fu)章京、參領(ling)(ling)各(ge)(ge)一(yi)(yi)員(yuan)；按一(yi)(yi)百五(wu)十(shi)戶設一(yi)(yi)佐(zuo)領(ling)(ling)，共計佐(zuo)領(ling)(ling)一(yi)(yi)百零四個半，重定王(wang)公爵(jue)秩，頒(ban)授(shou)印(yin)信冊(ce)誥；各(ge)(ge)旗(qi)首(shou)領(ling)(ling)每年(nian)祭海會盟一(yi)(yi)次(ci)屆時(shi)欽(qin)差(cha)大(da)(da)臣蒞臨，處理(li)(li)(li)各(ge)(ge)旗(qi)糾紛，奏選盟長；各(ge)(ge)旗(qi)王(wang)公、臺吉分(fen)(fen)(fen)為三(san)(san)班，三(san)(san)年(nian)一(yi)(yi)次(ci)，九年(nian)一(yi)(yi)周(zhou)，赴京朝(chao)見；每季仲月為各(ge)(ge)部與內(nei)地貿易之(zhi)期(qi)，開(kai)日(ri)月山（后移(yi)至丹(dan)噶爾(er)）、北川、洪水(shui)（今民樂(le)）為集市，由官兵督(du)守，禁止私入邊墻。同時(shi)清查藏(zang)(zang)族(zu)各(ge)(ge)部戶口，設立土司(si)，以(yi)戶口多(duo)少，分(fen)(fen)(fen)別(bie)封(feng)以(yi)百戶、千戶名號。蒙(meng)藏(zang)(zang)各(ge)(ge)部，統歸(gui)欽(qin)差(cha)辦理(li)(li)(li)青海蒙(meng)古(gu)番子事(shi)務大(da)(da)臣（簡稱西寧(ning)辦事(shi)大(da)(da)臣）管(guan)轄(xia)。從(cong)此，凡(fan)稱青海者，意即指(zhi)該大(da)(da)臣所(suo)轄(xia)各(ge)(ge)族(zu)地界。
1912年(nian)北(bei)洋軍(jun)閥(fa)政(zheng)府(fu)任命馬麒為西寧總兵，1915年(nian)又任命其為蒙蕃宣(xuan)慰使和甘邊(bian)寧海鎮守使。從此，馬家軍(jun)閥(fa)在國(guo)民(min)黨政(zheng)府(fu)的(de)支持(chi)下統治(zhi)青(qing)(qing)海近40年(nian)。1929年(nian)青(qing)(qing)海省正式成立。
1949年，中華人民(min)共和國成立，落后、殘酷的封建軍閥統治推翻(fan)，建立了新的民(min)主政權。青海省，簡稱“青”，位(wei)于青藏(zang)高原東北(bei)部，為黃河、長江(jiang)及瀾(lan)滄(cang)江(jiang)（湄公河）之源頭。因境內有全中國最大的內陸咸水湖─青海湖而得名，省會是西寧市。
二.青海主要節日活動
1.土族波波會
土族(zu)波(bo)(bo)波(bo)(bo)會于每年農歷二(er)月二(er)、三月三、四月八在(zai)青海互助縣的土族(zu)鄉村舉行(xing)，“波(bo)(bo)波(bo)(bo)”為(wei)土族(zu)語，意為(wei)法師(shi)作(zuo)道(dao)場，俗稱跳(tiao)神(shen)。其主要儀(yi)式(shi)有：豎(shu)幡(fan)、跳(tiao)神(shen)、招(zhao)魂、放(fang)幡(fan)、卜卦等。放(fang)幡(fan)時，眾人圍觀搶“糧蛋子”和桿(gan)頭饅(man)頭，得(de)饅(man)頭者生“狀(zhuang)元郎(lang)”，得(de)“糧蛋子”者可攘災避禍。
2.花兒會
花(hua)(hua)(hua)兒會于每(mei)年農歷(li)六月(yue)舉行，花(hua)(hua)(hua)兒”是流傳在甘肅、青海(hai)、寧夏三省廣大(da)地(di)區的民歌。“花(hua)(hua)(hua)兒”又稱“少年”。男青年唱的叫(jiao)“少年”，女青年唱的稱“花(hua)(hua)(hua)兒”。據(ju)說，“花(hua)(hua)(hua)兒”至少已有四百多年的歷(li)史。它內容豐富多彩，形式自由(you)活(huo)潑，語言(yan)生(sheng)動形象，曲調高昂優美，具有濃郁的生(sheng)活(huo)氣息和鄉(xiang)土特色，深受回、漢、藏(zang)、東(dong)鄉(xiang)、土、撒拉等民族的喜愛。
3.熱貢藏鄉六(liu)月會
每(mei)年的(de)農(nong)歷6月(yue)15日(ri)～28日(ri)，在(zai)黃南藏(zang)族自治州同仁縣境(jing)內舉辦(ban)六(liu)月(yue)會(hui)，主要活動(dong)有：祭(ji)神(shen)、上(shang)口扦、上(shang)背(bei)扦、跳舞(wu)、爬龍桿、打龍鼓，最后是法師“開山”。舞(wu)蹈分為三種類型：舞(wu)神(shen)、舞(wu)龍、舞(wu)軍，場面恢宏(hong)壯觀，舞(wu)姿瀟(xiao)灑粗獷，各(ge)村輪流舉辦(ban)，節日(ri)盛(sheng)況空前(qian)。
4.那達慕大會
每年的7、8月份舉行，那(nei)達慕，蒙語是“娛樂”或“游(you)戲”的意思。其內容主要有摔跤、賽馬、射(she)箭、賽布(bu)魯(lu)、套馬、下(xia)蒙古棋等民族傳統項目，有的地方還(huan)有田徑(jing)、拔河、排球、籃(lan)球等體(ti)育競(jing)賽項目。此外，大會上還(huan)有武術、馬球、騎馬射(she)箭、乘(cheng)馬斬劈(pi)、馬競(jing)走、乘(cheng)馬技巧(qiao)運動(dong)、摩托車等精(jing)彩(cai)表演(yan)。
5.土鄉納頓會
農歷7月12日～9月15日，在(zai)民和(he)縣(xian)最南部的(de)(de)三川(chuan)地區舉辦，“納(na)頓(dun)”土語為玩的(de)(de)意思。節日期間，數十里的(de)(de)川(chuan)道沉浸在(zai)歡樂之中，到外彩旗飄動，鼓樂喧天。人(ren)們(men)穿(chuan)上最好的(de)(de)服裝從(cong)下(xia)川(chuan)到上川(chuan)，追隨著納(na)頓(dun)，笑逐顏開(kai)，扶老攜(xie)幼(you)，探親訪(fang)友，暢談豐收的(de)(de)喜悅和(he)對來年美好生活(huo)的(de)(de)祝愿。
6.穆斯林圣紀節
伊斯(si)蘭(lan)教歷的(de)3月12日在(zai)當(dang)地(di)清真寺(si)舉(ju)行，中國大多穆(mu)(mu)斯(si)林聚眾(zhong)節日當(dang)天(tian)舉(ju)行紀(ji)念活(huo)動，誦經、贊主贊圣(sheng)(sheng)，宣(xuan)講穆(mu)(mu)圣(sheng)(sheng)傳教歷史和圣(sheng)(sheng)訓以及個人(ren)生平事跡等。還要宰牛羊集體設宴慶賀，表示對穆(mu)(mu)圣(sheng)(sheng)的(de)緬(mian)懷。而“茂(mao)魯德”意為(wei)“穆(mu)(mu)圣(sheng)(sheng)誕辰”，系新疆地(di)區突厥語系穆(mu)(mu)斯(si)林對“圣(sheng)(sheng)紀(ji)日”的(de)稱謂。
7.穆斯林(lin)開齋節
伊斯蘭教(jiao)歷10月1日(ri)在(zai)當地清真寺(si)舉行，節日(ri)早晨(chen)沐(mu)浴(yu)盛(sheng)裝(zhuang)，喜氣洋(yang)洋(yang)地赴(fu)寺(si)參(can)加會(hui)禮(li)，并(bing)按規定交納開齋捐(juan)，藉(jie)以完善全月齋功(gong)，周濟貧窮，共(gong)度佳節。會(hui)禮(li)結束時，互道“色蘭（目）”，表示節日(ri)祝賀，并(bing)依(yi)禮(li)俗宴請賓客，互贈(zeng)節日(ri)食品。
8.穆斯林古爾邦節
伊斯蘭教歷的(de)12月10日再當地清真(zhen)寺舉(ju)行，過節前，家家戶戶都(dou)把房舍(she)打(da)掃得干(gan)干(gan)凈凈，忙(mang)著精制節日糕(gao)點。節日清晨，穆斯林要(yao)沐浴(yu)馨(xin)香，嚴整(zheng)衣冠，到清真(zhen)寺去參加(jia)會禮。新疆的(de)維吾(wu)爾(er)族(zu)在古爾(er)邦節時，無(wu)論是城市或(huo)農村的(de)廣(guang)場上都(dou)要(yao)舉(ju)行盛大的(de)麥西來甫歌舞集會。
三.青海當地特色
1.酥油花
酥(su)油(you)花是用固體酥(su)油(you)制(zhi)作而成(cheng)的(de)油(you)塑藝術品。塔爾寺里一直對它(ta)的(de)制(zhi)作技(ji)藝密(mi)不示人(ren)。甚至(zhi)有在酥(su)油(you)花正式(shi)展出之(zhi)(zhi)前，除(chu)了制(zhi)作者之(zhi)(zhi)外(wai)不能讓任何(he)人(ren)看見的(de)規定。
酥油花產生(sheng)在唐(tang)朝的西藏，是因(yin)為嚴(yan)寒的冬(dong)季，信徒們沒(mei)有鮮花獻給佛祖，為了表示(shi)敬(jing)意，就(jiu)用酥油制成花，供奉(feng)于(yu)佛像前。從此相沿成了藏族人(ren)民(min)的習俗。
2.唐卡
唐卡也叫(jiao)唐嘎，唐喀，系藏文(wen)音譯，指用(yong)彩緞裝(zhuang)裱(biao)后懸掛供奉的(de)宗教卷(juan)軸畫(hua)。唐卡是藏族文(wen)化中(zhong)一種獨具(ju)特色(se)的(de)繪畫(hua)藝術形式,題材內容(rong)涉及藏族的(de)歷史、政治、文(wen)化和社會生活等(deng)諸多領域，堪(kan)稱藏民族的(de)百(bai)科全書。傳(chuan)世唐卡大(da)都是藏傳(chuan)佛教作(zuo)品(pin)。它類似于漢族地區的(de)卷(juan)軸畫(hua)，多畫(hua)于布(bu)或紙上(shang)(shang)，然后用(yong)綢(chou)緞縫制裝(zhuang)裱(biao)，上(shang)(shang)端橫(heng)軸有細繩便于懸掛，下軸兩(liang)端飾有精(jing)美軸頭。畫(hua)面上(shang)(shang)覆有薄絲絹及雙條彩帶。
涉及佛(fo)教的唐(tang)卡畫成裝裱后，一般還要請喇嘛念經(jing)(jing)加(jia)持(chi)，并在背面蓋上喇嘛的金汁或(huo)朱砂手印(yin)。也有(you)極少量的緙絲、刺繡和(he)珍珠唐(tang)卡。唐(tang)卡的繪(hui)制極為復雜，用料(liao)(liao)極其考(kao)究(jiu)，顏(yan)料(liao)(liao)全為天然礦植物原料(liao)(liao)，色澤艷麗，經(jing)(jing)久不退，具有(you)濃郁的雪域風(feng)格(ge)。
唐卡在內容上多為(wei)西藏宗教、歷史、文化藝術和(he)科學技術等，凝聚(ju)著(zhu)藏族人民(min)的(de)(de)信仰和(he)智慧，記載著(zhu)西藏的(de)(de)文明、歷史和(he)發展，寄托著(zhu)藏族人民(min)對佛祖的(de)(de)無可比擬(ni)的(de)(de)情(qing)感和(he)對雪域對佛祖的(de)(de)無可比擬(ni)的(de)(de)情(qing)感和(he)對雪域家鄉的(de)(de)無限熱愛。
唐卡(ka)內容繁多(duo)，既(ji)有(you)多(duo)姿多(duo)態的佛像，也有(you)反映藏族歷史和民族風情(qing)的畫面。西藏唐卡(ka)構(gou)圖(tu)嚴謹，均衡(heng)，豐滿，多(duo)變(bian)，畫法主要有(you)工筆重彩與白描為主。
3.堆繡
堆(dui)(dui)繡(xiu)又(you)是(shi)(shi)一種(zhong)別開生面的寺院文化藝術(shu)。是(shi)(shi)用(yong)各色棉布、綢(chou)、緞剪成所設(she)(she)計(ji)的各種(zhong)圖案形(xing)狀(zhuang)，精心堆(dui)(dui)貼成一個完整的畫(hua)面，然后用(yong)彩線繡(xiu)制(zhi)而成。其工序有圖案設(she)(she)計(ji)、剪裁(cai)、堆(dui)(dui)貼、繡(xiu)制(zhi)，個別圖案部分上色等，以堆(dui)(dui)貼為主，繡(xiu)制(zhi)為輔(fu)。堆(dui)(dui)繡(xiu)分平剪堆(dui)(dui)繡(xiu)和立體堆(dui)(dui)繡(xiu)兩(liang)種(zhong)。
平剪堆(dui)繡(xiu)是將(jiang)剪裁成(cheng)的(de)各色(se)布料圖(tu)案堆(dui)貼在設計好的(de)白(bai)布上，再用彩線(xian)繡(xiu)邊即成(cheng)。立(li)(li)體堆(dui)繡(xiu)是在剪的(de)圖(tu)像內墊上棉花或(huo)羊毛(mao)使圖(tu)形凸起，然后(hou)粘繡(xiu)在對稱的(de)布幔上，再將(jiang)堆(dui)繡(xiu)好的(de)不同形狀的(de)圖(tu)像用繡(xiu)緞聯成(cheng)一(yi)個(ge)巨幅畫卷(juan)，構成(cheng)一(yi)組完(wan)整的(de)畫面，懸掛于(yu)殿堂之上，所(suo)堆(dui)繡(xiu)的(de)形象富有立(li)(li)體感和真(zhen)實感。
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