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遼(liao)(liao)寧鼓吹樂(le)(le)(le)，俗稱(cheng)鼓樂(le)(le)(le)。它是(shi)(shi)我國(guo)(guo)傳統(tong)的民族民間器樂(le)(le)(le)樂(le)(le)(le)種(zhong)之(zhi)一(yi)。遼(liao)(liao)寧鼓樂(le)(le)(le)分(fen)(fen)為嗩(suo)吶樂(le)(le)(le)和笙管(guan)樂(le)(le)(le)，又根據風格特(te)點、演(yan)奏曲目等劃分(fen)(fen)為遼(liao)(liao)南、遼(liao)(liao)西、遼(liao)(liao)東、沈(shen)陽、遼(liao)(liao)北、朝陽等六個地方派別，是(shi)(shi)遼(liao)(liao)寧民間日(ri)常節慶禮儀活動重要的表現形(xing)式之(zhi)一(yi)。2006年5月20日(ri)，遼(liao)(liao)寧鼓樂(le)(le)(le)經國(guo)(guo)務院(yuan)批準(zhun)列入第(di)一(yi)批國(guo)(guo)家級非(fei)物質(zhi)文化遺產名(ming)錄。

一.歷史起源

遼(liao)寧(ning)(ning)鼓(gu)樂(le)早期為笙(sheng)管樂(le)，明清時期加入了嗩(suo)吶(na)樂(le)，清代中葉樂(le)隊定型并趨(qu)于成熟。從曲(qu)(qu)(qu)目上看，它保留(liu)了少部(bu)分唐(tang)(tang)宋(song)曲(qu)(qu)(qu)牌，大部(bu)分則是元明南北曲(qu)(qu)(qu)和明清曲(qu)(qu)(qu)牌；從結構上看，鼓(gu)樂(le)曲(qu)(qu)(qu)體十分嚴(yan)謹，每一類(lei)樂(le)曲(qu)(qu)(qu)都有一定的(de)(de)結構模式(shi)，板數規定十分嚴(yan)格。特別是其中的(de)(de)漢曲(qu)(qu)(qu)、大牌子曲(qu)(qu)(qu)，有著明顯的(de)(de)唐(tang)(tang)代大曲(qu)(qu)(qu)和宋(song)代曲(qu)(qu)(qu)破的(de)(de)結構痕跡。從某些樂(le)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)音(yin)調(diao)(diao)上看，遼(liao)寧(ning)(ning)鼓(gu)樂(le)曲(qu)(qu)(qu)明顯地受到(dao)了北方(fang)少數民族（如契丹、女真）音(yin)樂(le)的(de)(de)影(ying)響。在樂(le)調(diao)(diao)方(fang)面，遼(liao)寧(ning)(ning)鼓(gu)樂(le)用(yong)借字手法形成的(de)(de)“三十五(wu)調(diao)(diao)”實際是濫觴于唐(tang)(tang)宋(song)的(de)(de)“移宮換調(diao)(diao)”，屬“燕樂(le)二(er)十八調(diao)(diao)”的(de)(de)余緒。此外，遼(liao)寧(ning)(ning)鼓(gu)樂(le)中嗩(suo)吶(na)的(de)(de)七種調(diao)(diao)名稱(cheng)謂為研(yan)究嗩(suo)吶(na)形制(zhi)的(de)(de)發(fa)展(zhan)演變提供了重要線索。

二.藝術特色

遼寧鼓樂(le)(le)(le)主(zhu)要(yao)有(you)(you)(you)“嗩(suo)(suo)(suo)吶樂(le)(le)(le)”和(he)“笙管(guan)樂(le)(le)(le)”兩種(zhong)演(yan)(yan)奏(zou)形(xing)(xing)式(shi)(shi)。兩種(zhong)樂(le)(le)(le)各(ge)自獨(du)立--使(shi)用(yong)樂(le)(le)(le)器不(bu)同(tong)、各(ge)有(you)(you)(you)專用(yong)樂(le)(le)(le)曲。嗩(suo)(suo)(suo)吶樂(le)(le)(le)以(yi)嗩(suo)(suo)(suo)吶為主(zhu)奏(zou)樂(le)(le)(le)器，兼備堂鼓、小鈸(ba)、樂(le)(le)(le)子(鐺)、包鑼、大號(或(huo)挑子號)等(deng)。它有(you)(you)(you)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)、行樂(le)(le)(le)兩種(zhong)演(yan)(yan)奏(zou)形(xing)(xing)式(shi)(shi)：坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)又(you)稱坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)堂、坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)棚(peng)，藝人(ren)取坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)式(shi)(shi)演(yan)(yan)奏(zou)。演(yan)(yan)奏(zou)時(shi)所有(you)(you)(you)樂(le)(le)(le)器全部參(can)加，故亦稱“全堂”。嗩(suo)(suo)(suo)吶坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)有(you)(you)(you)婚娶作壽(shou)、為嬰兒(er)辦滿(man)月(yue)時(shi)演(yan)(yan)奏(zou)的(de)'紅事(shi)"，和(he)喪(sang)葬、辦周(zhou)年等(deng)演(yan)(yan)奏(zou)的(de)“白(bai)事(shi)”之分。各(ge)地區紅事(shi)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)使(shi)用(yong)的(de)樂(le)(le)(le)器有(you)(you)(you)嗩(suo)(suo)(suo)吶二(er)只（只限(xian)240毫(hao)(hao)米(mi)以(yi)下(xia)的(de)小嗩(suo)(suo)(suo)吶）、堂鼓、小鈸(ba)、樂(le)(le)(le)子、挑子號各(ge)一只；白(bai)事(shi)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)使(shi)用(yong)樂(le)(le)(le)器有(you)(you)(you)嗩(suo)(suo)(suo)吶二(er)只(390毫(hao)(hao)米(mi)以(yi)上的(de)大嗩(suo)(suo)(suo)吶)、小鈸(ba)、樂(le)(le)(le)子、包鑼各(ge)一只、大號(或(huo)挑子號)二(er)支。由于樂(le)(le)(le)器組合不(bu)同(tong)，演(yan)(yan)奏(zou)內容不(bu)同(tong)，坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)還有(you)(you)(you)大笙喇叭、小笙喇叭、咔戲、啞戲等(deng)演(yan)(yan)奏(zou)形(xing)(xing)式(shi)(shi)。

除坐樂形式外(wai)，在一些傳統民俗活動如迎親、拜莊、送葬等(deng)活動時(shi)需(xu)要鼓樂跟隨，于是出現了行樂，但其使用(yong)樂器(qi)不(bu)多(duo)，且多(duo)為輕便樂器(qi)。

遼寧(ning)鼓樂中(zhong)的笙(sheng)(sheng)管樂以管(單管或雙管)和笙(sheng)(sheng)為主奏樂器，通(tong)常是(shi)一支管配兩盤笙(sheng)(sheng)。其它還有堂鼓、小(xiao)鈸、樂子各一支，亦可加(jia)用笛子、胡琴(qin)、墜琴(qin)、揚琴(qin)等，坐樂也是(shi)笙(sheng)(sheng)管樂主要的演奏形式(shi)。

遼寧鼓(gu)樂(le)(le)的(de)演奏者有職業(ye)(ye)(ye)和半職業(ye)(ye)(ye)藝(yi)人兩(liang)種(zhong)。職業(ye)(ye)(ye)藝(yi)人是以演奏鼓(gu)樂(le)(le)為謀生手(shou)段者；半職業(ye)(ye)(ye)藝(yi)人多(duo)從事農(nong)業(ye)(ye)(ye)、手(shou)工業(ye)(ye)(ye)等，忙時(shi)務農(nong)或(huo)操(cao)持(chi)手(shou)工業(ye)(ye)(ye)勞(lao)動，閑時(shi)或(huo)做儀式時(shi)出(chu)來(lai)演奏，也(ye)收取報酬。遼寧鼓(gu)樂(le)(le)多(duo)在(zai)民間婚喪儀式中演奏，有坐(zuo)(zuo)堂(tang)和行(xing)路兩(liang)種(zhong)演出(chu)形式。坐(zuo)(zuo)堂(tang)是坐(zuo)(zuo)在(zai)喜家或(huo)喪家門(men)前演奏，行(xing)路是在(zai)迎(ying)親或(huo)送葬(zang)的(de)道路上邊行(xing)進邊演奏。坐(zuo)(zuo)堂(tang)時(shi)多(duo)演奏較(jiao)大(da)型的(de)樂(le)(le)曲，行(xing)路時(shi)多(duo)演奏較(jiao)短小(xiao)的(de)樂(le)(le)曲。

遼寧鼓樂的曲目有元、明以來的南北曲牌子、戲曲唱腔、民歌(ge)和(he)器樂(le)曲牌(pai)等。在演(yan)奏中，樂(le)手常在曲調的(de)結尾處進(jin)行(xing)自由發揮(hui)，情緒熱烈，技(ji)巧(qiao)性強。

遼寧鼓樂有著自己的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承譜(pu)系(xi)，它以民俗為(wei)(wei)依托(tuo)，以家(jia)(jia)族班社為(wei)(wei)宗(zong)系(xi)，秉承“以師(shi)帶徒，口傳(chuan)(chuan)心授”的(de)(de)祖(zu)訓，聲(sheng)聲(sheng)不息，世(shi)代相傳(chuan)(chuan)至今(jin)。其傳(chuan)(chuan)承譜(pu)系(xi)可(ke)分(fen)為(wei)(wei)三個時(shi)期：清末民初：以張施文(1850-1921年)，藝(yi)名張發為(wei)(wei)一(yi)代世(shi)襲宗(zong)師(shi)；以“福升堂”為(wei)(wei)代表的(de)(de)班社群體(ti)。建國前后：這一(yi)時(shi)期涌現出趙爾巖(yan)、何其澤、周啟英、關希(xi)仁(ren)、呂(lv)升巖(yan)、王世(shi)斌、姜(jiang)鴻(hong)儒(ru)等(deng)全國著名的(de)(de)音樂家(jia)(jia)、藝(yi)術家(jia)(jia)和演(yan)奏家(jia)(jia)；還有南派(pai)傳(chuan)(chuan)承代表胡海(hai)(hai)泉等(deng)一(yi)代名流。改革開(kai)放前后：以胡春波、胡海(hai)(hai)波、宋連波、呂(lv)坤等(deng)為(wei)(wei)代表的(de)(de)新秀。

三.風格流派

早期的(de)遼(liao)(liao)寧鼓樂(le)(le)以笙管樂(le)(le)為主(zhu)，明代嗩吶勃興，經過漫長的(de)萌(meng)生、發展(zhan)，嗩吶樂(le)(le)約在18世紀末發展(zhan)成熟、完備(bei)，并(bing)早與笙管樂(le)(le)合(he)流，形成具有今(jin)日格(ge)(ge)(ge)局的(de)遼(liao)(liao)寧鼓樂(le)(le)。遼(liao)(liao)寧鼓樂(le)(le)從(cong)風(feng)格(ge)(ge)(ge)特(te)點、演(yan)奏(zou)曲(qu)目以及使用樂(le)(le)器等(deng)方(fang)面看(kan)可分為遼(liao)(liao)南、遼(liao)(liao)西、遼(liao)(liao)東、沈(shen)陽(yang)、遼(liao)(liao)北、朝(chao)陽(yang)等(deng)六個地方(fang)風(feng)格(ge)(ge)(ge)流派。各地演(yan)奏(zou)曲(qu)目豐(feng)富，大致有嗩吶樂(le)(le)漢曲(qu)、大牌子曲(qu)、小牌子曲(qu)、鑼板曲(qu)等(deng)幾類。

四.代表作品

遼寧鼓樂常用(yong)曲(qu)目有《工尺上(shang)》、《梅花(hua)調》、《上(shang)菜曲(qu)》、《句句雙(shuang)》、《桂(gui)枝花(hua)》。

五.傳承意義

遼(liao)寧鼓(gu)樂依然(ran)盛(sheng)行(xing)不衰(shuai)，但演奏(zou)的傳統(tong)曲(qu)目(mu)已經日漸(jian)減少，尤(you)其是大牌子曲(qu)和(he)漢曲(qu)，能完整演奏(zou)者寥(liao)寥(liao)無幾，出現(xian)了(le)鼓(gu)樂活動興盛(sheng)而傳統(tong)樂曲(qu)卻走向瀕(bin)危的尷尬(ga)局面，需要有關方面加以保護。

遼寧省共有市級以上鼓樂非遺項目9項。國家級名錄項目有遼陽鼓樂、丹東鼓樂、建平十王會，復州鼓樂為省級名錄項目，市級名錄項目有岫巖民間鼓樂、建昌鼓樂、海城鼓樂、朝陽鼓樂、榆州鼓樂。雖然全省還活躍著許多鼓樂班子，但是鼓樂的存續狀況仍然不容樂觀，比如演出市場嚴重萎縮，代表性傳承人青黃不接，傳統曲目尚有待挖掘和傳承。鼓(gu)樂(le)班子(zi)(zi)演(yan)奏小牌(pai)子(zi)(zi)雜曲較多，演(yan)奏秧(yang)歌調和現代曲目比較普遍。對于傳統鼓(gu)樂(le)曲目的挖掘與傳承有(you)待提高。目前只有(you)個別鼓(gu)樂(le)班子(zi)(zi)能(neng)夠完整演(yan)奏漢曲以(yi)及大牌(pai)子(zi)(zi)曲。

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