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東北大鼓約形成于清代中期，最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏說唱，并在腿上綁縛"節子板"擊節，也叫"弦子書"。后發展成一人自擊書鼓和簡板演，另有人操大三弦等專司伴奏，說唱表演采用東北方音。據說清(qing)乾隆四十八年(1783)子弟書(shu)(shu)演員黃輔臣等由北(bei)京來到東北(bei)，把子弟書(shu)(shu)唱(chang)腔傳入沈陽，以后又結合東北(bei)民歌而逐漸形成奉天大鼓.當時演唱(chang)的(de)多是子弟書(shu)(shu)詞，故又稱演唱(chang)班社為(wei)“清(qing)音子弟班”。現通稱東北大(da)鼓。東北大(da)鼓最初的(de)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)形式是(shi)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)者(zhe)操小(xiao)三弦(xian)(xian)自(zi)彈自(zi)唱(chang)(chang)，并在腿(tui)上綁(bang)縛(fu)“節(jie)子(zi)(zi)板(ban)”來(lai)擊節(jie)，也(ye)叫“弦(xian)(xian)子(zi)(zi)書”。清末民初有了女(nv)演(yan)(yan)(yan)員以后(hou),自(zi)操鼓板(ban)擊節(jie),由弦(xian)(xian)師伴(ban)奏(zou)，稱(cheng)為“女(nv)大(da)鼓”。奉天(tian)省改稱(cheng)遼(liao)寧省后(hou)，又曾(ceng)稱(cheng)作"遼(liao)寧大(da)鼓"。東北大(da)鼓約形成(cheng)(cheng)于(yu)清代中期(qi)，最初的(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)形式是(shi)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)者(zhe)一人(ren)操小(xiao)三弦(xian)(xian)自(zi)行伴(ban)奏(zou)說唱(chang)(chang)，并在腿(tui)上綁(bang)縛(fu)"節(jie)子(zi)(zi)板(ban)"擊節(jie)，也(ye)叫"弦(xian)(xian)子(zi)(zi)書"。后(hou)發展成(cheng)(cheng)一人(ren)自(zi)擊書鼓和簡板(ban)演(yan)(yan)(yan)，另有人(ren)操大(da)三弦(xian)(xian)等專司(si)伴(ban)奏(zou)，說唱(chang)(chang)表(biao)演(yan)(yan)(yan)采(cai)用東北方音。

一.歷史起源

東(dong)北(bei)(bei)大鼓(gu)(gu)(gu)的起源有二說(shuo)(shuo)：一說(shuo)(shuo)清乾隆年間北(bei)(bei)京(jing)弦子書藝(yi)人黃輔臣來沈陽獻(xian)藝(yi)，吸收(shou)當地(di)民歌小調演變而成(cheng)；二說(shuo)(shuo)清道光(guang)、咸(xian)豐年間遼(liao)西(xi)"屯大鼓(gu)(gu)(gu)"藝(yi)人進城獻(xian)藝(yi)，發展(zhan)為奉天大鼓(gu)(gu)(gu)。東(dong)北(bei)(bei)大鼓(gu)(gu)(gu)的唱腔是在弦子書、子弟書的基礎(chu)上，吸收(shou)借鑒樂(le)亭大鼓(gu)(gu)(gu)、京(jing)韻大鼓(gu)(gu)(gu)及二人轉逐漸形成(cheng)的。據(ju)霍大順介紹，在上世紀30年代左右，東(dong)北(bei)(bei)大鼓(gu)(gu)(gu)發展(zhan)到鼎盛時期，在沈陽的各(ge)茶樓、北(bei)(bei)市場(chang)、小河(he)沿等地(di)，到處都能聽(ting)到東(dong)北(bei)(bei)大鼓(gu)(gu)(gu)。當時張作霖就很(hen)愛聽(ting)著名藝(yi)人霍樹棠唱的東(dong)北(bei)(bei)大鼓(gu)(gu)(gu)。

東北(bei)大鼓(gu)早期主要在(zai)鄉村流(liu)行，民間俗稱(cheng)(cheng)"屯大鼓(gu)"。演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)的(de)曲調是當(dang)地人(ren)們熟(shu)悉的(de)土腔土調，唱(chang)(chang)詞也(ye)不(bu)甚講究。許多藝(yi)(yi)(yi)人(ren)在(zai)演(yan)(yan)(yan)出(chu)中(zhong)(zhong)甚至當(dang)眾翻(fan)看唱(chang)(chang)本，照本宣科地演(yan)(yan)(yan)出(chu)，俗稱(cheng)(cheng)"把垛說(shuo)書"。演(yan)(yan)(yan)出(chu)的(de)節(jie)目(mu)以中(zhong)(zhong)篇為主，有(you)《回杯記》、《瓦崗寨》、《彩云(yun)球》、《四馬投(tou)唐》、《白玉樓》等(deng)(deng)。19世(shi)紀末東北(bei)大鼓(gu)進(jin)入城市，主要演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)短段節(jie)目(mu)，唱(chang)(chang)詞也(ye)移植了(le)一些子弟書詞。知名藝(yi)(yi)(yi)人(ren)有(you)車德寶、門振邦、王德生、張萬勝等(deng)(deng)。20世(shi)紀初期，大批女(nv)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)進(jin)入東北(bei)大鼓(gu)表演(yan)(yan)(yan)行列，男藝(yi)(yi)(yi)人(ren)退而伴奏。當(dang)時知名的(de)女(nv)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)有(you)劉問霞(xia)、金蝴(hu)蝶、尹蓮福、侯蓮桂(gui)等(deng)(deng)，其中(zhong)(zhong)劉問霞(xia)曾獲得過"奉天大鼓(gu)鼓(gu)王"的(de)稱(cheng)(cheng)號(hao)。號(hao)稱(cheng)(cheng)"書場姊(zi)妹(mei)花"的(de)朱(zhu)璽珍(zhen)和朱(zhu)士喜姐妹(mei)挑梁(liang)的(de)"朱(zhu)家班"曾于20世(shi)紀30年代到天津(jin)演(yan)(yan)(yan)出(chu)，朱(zhu)璽珍(zhen)在(zai)那(nei)里被(bei)譽為"遼寧大鼓(gu)皇后"；由傅(fu)(fu)凌(ling)閣及其4個女(nv)兒傅(fu)(fu)鳳云(yun)、傅(fu)(fu)翠云(yun)、傅(fu)(fu)桂(gui)云(yun)和傅(fu)(fu)慧云(yun)挑梁(liang)的(de)"傅(fu)(fu)家班"，則將(jiang)東北(bei)大鼓(gu)帶到了(le)北(bei)京(jing)。

在(zai)長(chang)(chang)期的傳(chuan)播過(guo)程中(zhong)，東北(bei)大鼓形(xing)成了不同的藝(yi)(yi)(yi)術流(liu)派(pai)(pai)，如20世紀中(zhong)期出現的"奉調(diao)"、"東城(cheng)(cheng)(cheng)調(diao)"、"江(jiang)北(bei)派(pai)(pai)"、"南(nan)城(cheng)(cheng)(cheng)調(diao)"和(he)"西城(cheng)(cheng)(cheng)調(diao)"等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，各派(pai)(pai)都擁有(you)自(zi)己的傳(chuan)統節(jie)目(mu)。"奉調(diao)"以(yi)(yi)沈陽(yang)為(wei)活動(dong)(dong)(dong)中(zhong)心(xin)，唱腔徐(xu)緩，長(chang)(chang)于抒情，多演出《露(lu)淚緣》、《憶真妃》等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)移(yi)植子弟書詞的短段節(jie)目(mu)，代(dai)(dai)表(biao)(biao)性藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)有(you)霍樹棠等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)；"東城(cheng)(cheng)(cheng)調(diao)"以(yi)(yi)吉(ji)林為(wei)活動(dong)(dong)(dong)中(zhong)心(xin)，以(yi)(yi)演唱《三(san)國演義(yi)》和(he)《紅樓(lou)夢》題(ti)材的節(jie)目(mu)為(wei)主，代(dai)(dai)表(biao)(biao)性藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)有(you)任占奎等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)；"江(jiang)北(bei)派(pai)(pai)"以(yi)(yi)哈(ha)爾濱松花江(jiang)以(yi)(yi)北(bei)地(di)區為(wei)活動(dong)(dong)(dong)中(zhong)心(xin)，代(dai)(dai)表(biao)(biao)性藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)有(you)劉桐璽等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)；"南(nan)城(cheng)(cheng)(cheng)調(diao)"以(yi)(yi)遼寧營口(kou)為(wei)活動(dong)(dong)(dong)中(zhong)心(xin)，代(dai)(dai)表(biao)(biao)性藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)有(you)徐(xu)香(xiang)九(jiu)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)；"江(jiang)北(bei)派(pai)(pai)"和(he)"南(nan)城(cheng)(cheng)(cheng)調(diao)"有(you)一個共(gong)同的特(te)點，就是(shi)表(biao)(biao)演的節(jie)目(mu)多說唱《呼家(jia)將(jiang)》和(he)《薛家(jia)將(jiang)》等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)長(chang)(chang)篇(pian)大書；"西城(cheng)(cheng)(cheng)調(diao)"以(yi)(yi)錦(jin)州為(wei)活動(dong)(dong)(dong)中(zhong)心(xin)，擅長(chang)(chang)表(biao)(biao)演《羅成叫關(guan)》等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)悲壯(zhuang)故事，代(dai)(dai)表(biao)(biao)性藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)有(you)陳清遠等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)。

二.藝術特色

東北大鼓融入了一些京劇、京韻大鼓和東北民歌的唱腔，曲調豐富，唱腔流(liu)暢，表現力較強。以說唱中、長篇書為主，內容大多取材于戲曲、小說和傳奇故(gu)事(shi)，成了(le)人們(men)喜聞樂見的一種藝(yi)術。

木板(ban)大鼓又(you)名(ming)“鼓子(zi)快書”，地(di)方(fang)色彩濃(nong)厚，是河北省中(zhong)部石家(jia)莊地(di)區最流行(xing)的(de)(de)(de)曲種。其產(chan)生年代尚無實據(ju)(ju)可(ke)查，據(ju)(ju)知近百年來就(jiu)有了(le)馳名(ming)藝人趙(zhao)老萬（藝名(ming)“大老鴰”）。這種曲藝形式是吸收了(le)冀中(zhong)民(min)歌及當地(di)做買(mai)賣“吆喝”等曲調的(de)(de)(de)特點(dian)而發展(zhan)起來的(de)(de)(de)。起初在深澤、無極、藁城(cheng)等縣(xian)廣大農(nong)村流行(xing)，后來普遍到冀中(zhong)各(ge)縣(xian)，以及北京、天(tian)津(jin)、石家(jia)莊、保定(ding)等城(cheng)市。山西(xi)、河南等省也有木板(ban)大鼓。

木板大鼓的唱詞通俗易懂(dong)，唱腔簡(jian)練(lian)有力，富(fu)有健康(kang)活潑的地方(fang)色彩。演唱時可(ke)以單口唱，也可(ke)以對口唱，伴奏只(zhi)用(yong)木板和一面小鼓，不(bu)用(yong)其它樂器，學習(xi)起來比較(jiao)方(fang)便，因而容易在廣大群眾中(zhong)進行推廣普及(ji)。

三.經典劇目

中(zhong)華人(ren)民共和國成立后，東北大鼓創(chuang)作表演反映(ying)現實(shi)生活的(de)新(xin)節(jie)目較多(duo)，根據文學作品改(gai)編的(de)重(zhong)要(yao)的(de)新(xin)節(jie)目有(you)《烈(lie)火金(jin)鋼》、《紅巖》、《節(jie)振國》等(deng)長(chang)篇大書和《楊靖宇(yu)大擺口(kou)袋陣》、《白求(qiu)恩(en)》、《漁夫(fu)恨(hen)》、《毛(mao)主席(xi)來到十三陵》、《刑場上(shang)的(de)婚(hun)禮》等(deng)短篇唱段。

四.傳統曲目

木板大鼓(gu)的(de)傳統(tong)節目非常(chang)豐富，短篇有《老(lao)鼠(shu)告貓(mao)》、《勸人(ren)方》、《度林英》、《郭巨埋兒》、《目連救母》、《趙五娘》等百余段；

中篇(pian)有《二(er)度梅》、《響馬傳(chuan)》、《武松傳(chuan)》、《千里駒》、《金環記(ji)》和《姜(jiang)公(gong)案》等(deng)上百段(duan)；

長篇有《左傳春(chun)(chun)秋》、《吳越(yue)春(chun)(chun)秋》、《英烈春(chun)(chun)秋》、《走馬春(chun)(chun)秋》、《金盒(he)春(chun)(chun)秋》等“五大春(chun)(chun)秋”和《薛家(jia)將》、《楊家(jia)將》、《呼家(jia)將》、《包(bao)公(gong)(gong)案》、《劉(liu)公(gong)(gong)案》、《海公(gong)(gong)案》等“三將三案”，以及《飛(fei)龍傳》、《馬潛龍走國》等數(shu)十部。其唱腔音樂為(wei)板(ban)腔體，曲(qu)調簡潔獨(du)特，粗(cu)獷渾厚，對北方許多(duo)鼓書(shu)與鼓曲(qu)如西(xi)河大鼓、京韻(yun)大鼓、京東(dong)大鼓、樂亭大鼓、竹板(ban)書(shu)等的(de)形(xing)成與發展，都產生過不同程度的(de)影(ying)響(xiang)，具(ju)有十分(fen)獨(du)特的(de)藝術價值。

五.表演形式

東北大(da)鼓(gu)(gu)表(biao)演(yan)(yan)形(xing)(xing)式(shi)大(da)多(duo)為(wei)演(yan)(yan)員一(yi)(yi)(yi)人自擊鼓(gu)(gu)、板(ban)(ban)(ban)(ban)，配以(yi)一(yi)(yi)(yi)至數(shu)人的(de)(de)樂(le)隊(dui)伴奏(zou)演(yan)(yan)唱(chang)。主要伴奏(zou)樂(le)器為(wei)三弦(xian)，另有(you)(you)(you)四(si)胡、琵琶(pa)、揚琴等(deng)(deng)。演(yan)(yan)員自擊的(de)(de)鼓(gu)(gu)，也稱書(shu)鼓(gu)(gu)，其形(xing)(xing)狀為(wei)扁圓形(xing)(xing)，兩(liang)面蒙皮(pi)，置(zhi)于(yu)鼓(gu)(gu)架上(shang)，以(yi)鼓(gu)(gu)箭（竹制(zhi)）敲擊。板(ban)(ban)(ban)(ban)有(you)(you)(you)兩(liang)種，一(yi)(yi)(yi)種由兩(liang)塊(kuai)木板(ban)(ban)(ban)(ban)組(zu)(zu)成（多(duo)以(yi)檀(tan)木制(zhi)成）：一(yi)(yi)(yi)種由兩(liang)塊(kuai)半月(yue)形(xing)(xing)的(de)(de)銅(tong)片或鋼片組(zu)(zu)成，俗稱"鴛(yuan)鴦(yang)板(ban)(ban)(ban)(ban)"。東北大(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)音樂(le)結構屬板(ban)(ban)(ban)(ban)腔體，唱(chang)詞(ci)的(de)(de)基本形(xing)(xing)式(shi)為(wei)7字句(ju)的(de)(de)上(shang)下句(ju)式(shi)。唱(chang)腔板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)有(you)(you)(you)大(da)口慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)、小口慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)、二六(liu)板(ban)(ban)(ban)(ban)、快(kuai)板(ban)(ban)(ban)(ban)、散板(ban)(ban)(ban)(ban)等(deng)(deng)。除此之外，還(huan)有(you)(you)(you)悲調(diao)(diao)、西城(cheng)調(diao)(diao)、怯口調(diao)(diao)等(deng)(deng)小調(diao)(diao)為(wei)它的(de)(de)輔(fu)助唱(chang)腔。

六.不同流派

東北大(da)鼓在長期的(de)(de)流傳過程中，隨著地域、風俗、人情的(de)(de)不(bu)同，形成了風格各異的(de)(de)流派(pai)。以沈陽(yang)為(wei)軸心的(de)(de)"奉調(diao)(diao)"唱(chang)腔(qiang)優美抒情，適宜演唱(chang)《紅樓夢》之類故(gu)事曲目(mu)；以營口、蓋縣、岫巖、海城(cheng)為(wei)軸心的(de)(de)"南城(cheng)調(diao)(diao)"唱(chang)腔(qiang)慷慨激昂，適宜演唱(chang)《三國演義》等鐵馬金戈(ge)類故(gu)事的(de)(de)曲目(mu)；以錦州為(wei)軸心的(de)(de)"西城(cheng)調(diao)(diao)"唱(chang)腔(qiang)哀(ai)怨低沉(chen)，適宜《孟姜女(nv)尋夫》等悲壯(zhuang)類故(gu)事的(de)(de)曲目(mu)；還有吉林(lin)為(wei)軸心的(de)(de)"東城(cheng)調(diao)(diao)"和流行(xing)于黑龍江(jiang)的(de)(de)"江(jiang)北調(diao)(diao)"（又稱"北城(cheng)調(diao)(diao)"）等。

七.傳承價值

東北大(da)鼓在流(liu)行地人民的娛樂生活(huo)中占有重要地位，其(qi)(qi)曲本和音樂也影響了其(qi)(qi)他藝(yi)術，如《憶真(zhen)妃》被(bei)多種鼓曲移植(zhi)，唱(chang)腔曲牌(pai)【慢西(xi)城】被(bei)二人轉吸(xi)收等等。

遺憾的(de)(de)是大(da)(da)部分的(de)(de)唱(chang)段已(yi)經無人(ren)能唱(chang)了(le)，在(zai)(zai)(zai)沈陽，現在(zai)(zai)(zai)基(ji)本沒有(you)(you)演出東北(bei)大(da)(da)鼓的(de)(de)地方(fang)和(he)氛圍，有(you)(you)名望的(de)(de)藝(yi)(yi)人(ren)大(da)(da)多謝世，最年輕(qing)的(de)(de)藝(yi)(yi)人(ren)也年近花甲(jia)，霍(huo)樹棠(tang)當年教(jiao)的(de)(de)21個(ge)學生(sheng)也都轉行(xing)了(le)，東北(bei)大(da)(da)鼓處于(yu)后繼無人(ren)的(de)(de)窘境。東北(bei)大(da)(da)鼓的(de)(de)聽眾大(da)(da)批轉移，傳承和(he)演出遇到(dao)嚴重困難，生(sheng)存出現危(wei)機，在(zai)(zai)(zai)此(ci)情勢下，保(bao)護(hu)和(he)發展東北(bei)大(da)(da)鼓刻不(bu)容緩。目前，沈陽市已(yi)開展了(le)普查征集資(zi)料實物，編(bian)撰東北(bei)大(da)(da)鼓系(xi)列叢書等(deng)工作，以保(bao)護(hu)瀕危(wei)的(de)(de)東北(bei)大(da)(da)鼓藝(yi)(yi)術(shu)。

國家(jia)非常重視非物質文(wen)化遺(yi)產的保(bao)護(hu)，2006年5月20日，該曲藝經國務院批準(zhun)列入第一批國家(jia)級(ji)非物質文(wen)化遺(yi)產名錄。

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