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東北大鼓約形成于清代中期，最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏說唱，并在腿上綁縛"節子板"擊節，也叫"弦子書"。后發展成一人自擊書鼓和簡板演，另有人操大三弦等專司伴奏，說唱表演采用東北方音。據說清(qing)乾隆四十(shi)八年(1783)子弟(di)書演員(yuan)黃輔臣等由北京來到東北，把子弟(di)書唱(chang)腔(qiang)傳入(ru)沈陽，以(yi)后又結合東北民歌而逐漸形(xing)成奉天大鼓.當(dang)時演唱(chang)的多是子弟(di)書詞，故又稱演唱(chang)班社為“清(qing)音子弟(di)班”。現通稱東北大(da)(da)鼓(gu)。東北(bei)大(da)(da)鼓(gu)最初(chu)的演(yan)(yan)唱(chang)(chang)形(xing)(xing)式是(shi)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)者(zhe)操(cao)小(xiao)三弦(xian)(xian)自彈自唱(chang)(chang)，并(bing)在腿上綁縛(fu)(fu)“節(jie)(jie)子(zi)板(ban)”來(lai)擊(ji)節(jie)(jie)，也叫“弦(xian)(xian)子(zi)書”。清末民初(chu)有了女演(yan)(yan)員以后(hou),自操(cao)鼓(gu)板(ban)擊(ji)節(jie)(jie),由弦(xian)(xian)師伴奏(zou)，稱(cheng)為“女大(da)(da)鼓(gu)”。奉天(tian)省(sheng)改稱(cheng)遼寧(ning)省(sheng)后(hou)，又(you)曾稱(cheng)作"遼寧(ning)大(da)(da)鼓(gu)"。東北(bei)大(da)(da)鼓(gu)約形(xing)(xing)成(cheng)于清代中期，最初(chu)的表(biao)演(yan)(yan)形(xing)(xing)式是(shi)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)者(zhe)一(yi)人(ren)(ren)操(cao)小(xiao)三弦(xian)(xian)自行伴奏(zou)說唱(chang)(chang)，并(bing)在腿上綁縛(fu)(fu)"節(jie)(jie)子(zi)板(ban)"擊(ji)節(jie)(jie)，也叫"弦(xian)(xian)子(zi)書"。后(hou)發展成(cheng)一(yi)人(ren)(ren)自擊(ji)書鼓(gu)和簡(jian)板(ban)演(yan)(yan)，另(ling)有人(ren)(ren)操(cao)大(da)(da)三弦(xian)(xian)等專司伴奏(zou)，說唱(chang)(chang)表(biao)演(yan)(yan)采用東北(bei)方(fang)音。

一.歷史起源

東(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)鼓(gu)(gu)的(de)起源有二說：一(yi)說清乾隆年間北(bei)(bei)京(jing)弦子(zi)書藝(yi)(yi)人(ren)黃輔臣來沈(shen)陽獻藝(yi)(yi)，吸收當地(di)民歌小調演(yan)變(bian)而成(cheng)；二說清道光、咸豐年間遼西"屯大(da)鼓(gu)(gu)"藝(yi)(yi)人(ren)進城獻藝(yi)(yi)，發展為奉(feng)天(tian)大(da)鼓(gu)(gu)。東(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)鼓(gu)(gu)的(de)唱(chang)腔是在弦子(zi)書、子(zi)弟(di)書的(de)基礎上，吸收借鑒樂亭(ting)大(da)鼓(gu)(gu)、京(jing)韻(yun)大(da)鼓(gu)(gu)及二人(ren)轉逐(zhu)漸形成(cheng)的(de)。據霍大(da)順介紹(shao)，在上世紀(ji)30年代左右(you)，東(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)鼓(gu)(gu)發展到(dao)鼎盛時(shi)期，在沈(shen)陽的(de)各茶樓、北(bei)(bei)市場、小河沿等地(di)，到(dao)處都(dou)能聽到(dao)東(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)鼓(gu)(gu)。當時(shi)張作霖就很愛聽著名(ming)藝(yi)(yi)人(ren)霍樹棠唱(chang)的(de)東(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)鼓(gu)(gu)。

東北(bei)(bei)大(da)(da)鼓(gu)(gu)早期主要在(zai)鄉(xiang)村(cun)流(liu)行，民(min)間俗(su)稱(cheng)"屯大(da)(da)鼓(gu)(gu)"。演(yan)(yan)(yan)唱的(de)(de)曲(qu)調是當(dang)地人(ren)們熟悉的(de)(de)土(tu)腔土(tu)調，唱詞(ci)也不甚(shen)講究。許(xu)多藝(yi)(yi)人(ren)在(zai)演(yan)(yan)(yan)出(chu)中(zhong)甚(shen)至(zhi)當(dang)眾翻看唱本，照本宣科(ke)地演(yan)(yan)(yan)出(chu)，俗(su)稱(cheng)"把垛說書"。演(yan)(yan)(yan)出(chu)的(de)(de)節目(mu)以(yi)中(zhong)篇為主，有《回杯(bei)記》、《瓦崗寨》、《彩云球》、《四馬投唐》、《白玉樓》等。19世紀(ji)末(mo)東北(bei)(bei)大(da)(da)鼓(gu)(gu)進(jin)入城市，主要演(yan)(yan)(yan)唱短段(duan)節目(mu)，唱詞(ci)也移植了一些子(zi)弟(di)書詞(ci)。知(zhi)名(ming)藝(yi)(yi)人(ren)有車德寶、門(men)振邦、王德生、張萬(wan)勝等。20世紀(ji)初(chu)期，大(da)(da)批女藝(yi)(yi)人(ren)進(jin)入東北(bei)(bei)大(da)(da)鼓(gu)(gu)表演(yan)(yan)(yan)行列，男藝(yi)(yi)人(ren)退(tui)而伴奏。當(dang)時知(zhi)名(ming)的(de)(de)女藝(yi)(yi)人(ren)有劉問霞、金蝴(hu)蝶、尹蓮福、侯蓮桂等，其中(zhong)劉問霞曾獲得過"奉天大(da)(da)鼓(gu)(gu)鼓(gu)(gu)王"的(de)(de)稱(cheng)號。號稱(cheng)"書場姊(zi)妹花(hua)"的(de)(de)朱(zhu)璽(xi)珍和朱(zhu)士喜姐妹挑梁的(de)(de)"朱(zhu)家(jia)班"曾于20世紀(ji)30年代到天津(jin)演(yan)(yan)(yan)出(chu)，朱(zhu)璽(xi)珍在(zai)那里被(bei)譽為"遼(liao)寧大(da)(da)鼓(gu)(gu)皇后"；由傅(fu)(fu)凌閣及其4個女兒傅(fu)(fu)鳳(feng)云、傅(fu)(fu)翠(cui)云、傅(fu)(fu)桂云和傅(fu)(fu)慧云挑梁的(de)(de)"傅(fu)(fu)家(jia)班"，則將東北(bei)(bei)大(da)(da)鼓(gu)(gu)帶到了北(bei)(bei)京。

在(zai)長(chang)(chang)期的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播過程中(zhong)，東(dong)北大鼓形成了不同的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術流派(pai)，如20世紀中(zhong)期出現(xian)的(de)(de)(de)(de)"奉調(diao)"、"東(dong)城調(diao)"、"江(jiang)(jiang)北派(pai)"、"南(nan)城調(diao)"和"西城調(diao)"等(deng)(deng)(deng)，各派(pai)都擁有(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統節(jie)目(mu)。"奉調(diao)"以(yi)(yi)(yi)沈陽為活(huo)動中(zhong)心(xin)(xin)，唱腔徐緩，長(chang)(chang)于抒(shu)情，多演(yan)(yan)出《露(lu)淚緣》、《憶真妃》等(deng)(deng)(deng)移植子弟書詞的(de)(de)(de)(de)短段(duan)節(jie)目(mu)，代表(biao)(biao)性藝(yi)(yi)人(ren)(ren)有(you)(you)霍樹(shu)棠等(deng)(deng)(deng)；"東(dong)城調(diao)"以(yi)(yi)(yi)吉林為活(huo)動中(zhong)心(xin)(xin)，以(yi)(yi)(yi)演(yan)(yan)唱《三國(guo)演(yan)(yan)義》和《紅(hong)樓夢》題材的(de)(de)(de)(de)節(jie)目(mu)為主，代表(biao)(biao)性藝(yi)(yi)人(ren)(ren)有(you)(you)任(ren)占奎等(deng)(deng)(deng)；"江(jiang)(jiang)北派(pai)"以(yi)(yi)(yi)哈(ha)爾濱松花江(jiang)(jiang)以(yi)(yi)(yi)北地(di)區為活(huo)動中(zhong)心(xin)(xin)，代表(biao)(biao)性藝(yi)(yi)人(ren)(ren)有(you)(you)劉桐璽等(deng)(deng)(deng)；"南(nan)城調(diao)"以(yi)(yi)(yi)遼寧(ning)營(ying)口為活(huo)動中(zhong)心(xin)(xin)，代表(biao)(biao)性藝(yi)(yi)人(ren)(ren)有(you)(you)徐香(xiang)九等(deng)(deng)(deng)；"江(jiang)(jiang)北派(pai)"和"南(nan)城調(diao)"有(you)(you)一個(ge)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)特點，就是表(biao)(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)節(jie)目(mu)多說唱《呼家將》和《薛家將》等(deng)(deng)(deng)長(chang)(chang)篇大書；"西城調(diao)"以(yi)(yi)(yi)錦(jin)州為活(huo)動中(zhong)心(xin)(xin)，擅長(chang)(chang)表(biao)(biao)演(yan)(yan)《羅成叫關(guan)》等(deng)(deng)(deng)悲壯故事，代表(biao)(biao)性藝(yi)(yi)人(ren)(ren)有(you)(you)陳清(qing)遠等(deng)(deng)(deng)。

二.藝術特色

東北大鼓融入了一些京劇、京韻大鼓和(he)東北民歌(ge)的(de)唱腔，曲調(diao)豐富，唱腔流暢，表現力(li)較強。以說唱中、長篇書(shu)為主，內容大多取(qu)材于戲曲、小說和(he)傳奇故(gu)事，成了人們(men)喜聞樂見的(de)一種藝術。

木板大鼓(gu)又名(ming)“鼓(gu)子快(kuai)書”，地(di)方色彩(cai)濃厚，是河(he)北省中部石家莊(zhuang)地(di)區最流行(xing)的曲種。其產(chan)生年代尚無實據可查(cha)，據知近(jin)百年來就(jiu)有了馳(chi)名(ming)藝人(ren)趙(zhao)老(lao)萬（藝名(ming)“大老(lao)鴰”）。這種曲藝形式是吸收了冀中民(min)歌及(ji)當(dang)地(di)做買賣“吆喝”等(deng)曲調的特點而發(fa)展起(qi)來的。起(qi)初在深澤、無極、藁城等(deng)縣(xian)廣大農村流行(xing)，后來普(pu)遍到(dao)冀中各縣(xian)，以(yi)及(ji)北京、天津、石家莊(zhuang)、保定(ding)等(deng)城市。山西、河(he)南(nan)等(deng)省也有木板大鼓(gu)。

木板大鼓的唱(chang)詞(ci)通俗易(yi)懂(dong)，唱(chang)腔簡(jian)練有力，富有健(jian)康(kang)活潑的地(di)方(fang)色彩。演(yan)唱(chang)時可以單口(kou)唱(chang)，也可以對口(kou)唱(chang)，伴(ban)奏只用木板和一面(mian)小鼓，不用其它樂器(qi)，學習(xi)起來比(bi)較方(fang)便(bian)，因(yin)而(er)容易(yi)在廣(guang)大群(qun)眾(zhong)中進行推廣(guang)普及(ji)。

三.經典劇目

中華人民共和國成立后，東北大鼓創(chuang)作表演(yan)反映現(xian)實生活的新(xin)節(jie)目(mu)(mu)較多(duo)，根據文學(xue)作品改編的重(zhong)要的新(xin)節(jie)目(mu)(mu)有(you)《烈火金鋼》、《紅巖》、《節(jie)振國》等長篇(pian)大書和《楊靖宇大擺(bai)口袋陣》、《白求(qiu)恩》、《漁夫恨(hen)》、《毛主(zhu)席(xi)來到十三陵》、《刑(xing)場上的婚禮(li)》等短篇(pian)唱(chang)段。

四.傳統曲目

木板大鼓的傳統節目非(fei)常豐富(fu)，短篇有《老鼠告貓》、《勸人(ren)方》、《度林英》、《郭巨埋兒》、《目連救(jiu)母(mu)》、《趙五娘》等百余段；

中篇有《二度梅》、《響馬傳》、《武松傳》、《千里(li)駒》、《金環記》和《姜公(gong)案》等上百段；

長篇有(you)《左(zuo)傳春(chun)(chun)(chun)(chun)秋》、《吳越(yue)春(chun)(chun)(chun)(chun)秋》、《英烈春(chun)(chun)(chun)(chun)秋》、《走(zou)馬春(chun)(chun)(chun)(chun)秋》、《金(jin)盒春(chun)(chun)(chun)(chun)秋》等(deng)“五(wu)大(da)(da)春(chun)(chun)(chun)(chun)秋”和《薛(xue)家(jia)將(jiang)》、《楊(yang)家(jia)將(jiang)》、《呼(hu)家(jia)將(jiang)》、《包(bao)公(gong)(gong)案》、《劉公(gong)(gong)案》、《海公(gong)(gong)案》等(deng)“三將(jiang)三案”，以及《飛龍傳》、《馬潛龍走(zou)國》等(deng)數十部。其(qi)唱腔(qiang)音樂(le)為板腔(qiang)體，曲(qu)調簡(jian)潔獨(du)特，粗獷渾(hun)厚，對(dui)北方許(xu)多鼓(gu)(gu)書與鼓(gu)(gu)曲(qu)如西河(he)大(da)(da)鼓(gu)(gu)、京韻大(da)(da)鼓(gu)(gu)、京東(dong)大(da)(da)鼓(gu)(gu)、樂(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)、竹(zhu)板書等(deng)的形成與發展，都產生過不同程度的影響，具(ju)有(you)十分獨(du)特的藝術價值。

五.表演形式

東北(bei)大(da)鼓(gu)表演形式大(da)多為(wei)(wei)演員一(yi)人自(zi)擊(ji)鼓(gu)、板(ban)(ban)，配(pei)以一(yi)至數(shu)人的(de)(de)樂隊伴奏演唱。主要伴奏樂器為(wei)(wei)三(san)弦，另有(you)四(si)胡(hu)、琵琶(pa)、揚琴等(deng)。演員自(zi)擊(ji)的(de)(de)鼓(gu)，也稱(cheng)書鼓(gu)，其形狀為(wei)(wei)扁圓形，兩(liang)面蒙皮，置于鼓(gu)架上，以鼓(gu)箭(jian)（竹制(zhi)）敲擊(ji)。板(ban)(ban)有(you)兩(liang)種，一(yi)種由(you)兩(liang)塊木板(ban)(ban)組(zu)(zu)成（多以檀木制(zhi)成）：一(yi)種由(you)兩(liang)塊半月(yue)形的(de)(de)銅(tong)片(pian)(pian)或鋼片(pian)(pian)組(zu)(zu)成，俗稱(cheng)"鴛鴦板(ban)(ban)"。東北(bei)大(da)鼓(gu)的(de)(de)音樂結(jie)構屬板(ban)(ban)腔體，唱詞的(de)(de)基(ji)本形式為(wei)(wei)7字句(ju)的(de)(de)上下句(ju)式。唱腔板(ban)(ban)式有(you)大(da)口慢(man)(man)板(ban)(ban)、小口慢(man)(man)板(ban)(ban)、二六(liu)板(ban)(ban)、快(kuai)板(ban)(ban)、散板(ban)(ban)等(deng)。除此之(zhi)外(wai)，還有(you)悲調(diao)、西(xi)城調(diao)、怯(qie)口調(diao)等(deng)小調(diao)為(wei)(wei)它(ta)的(de)(de)輔(fu)助(zhu)唱腔。

六.不同流派

東北大鼓(gu)在長期的(de)(de)(de)流(liu)(liu)傳過(guo)程中，隨著地域、風俗、人情的(de)(de)(de)不(bu)同，形成了(le)風格(ge)各(ge)異的(de)(de)(de)流(liu)(liu)派。以(yi)沈陽為(wei)(wei)軸心(xin)的(de)(de)(de)"奉調(diao)(diao)"唱(chang)腔優(you)美抒情，適(shi)(shi)宜(yi)(yi)(yi)演(yan)唱(chang)《紅樓夢》之類(lei)故(gu)事(shi)曲(qu)目；以(yi)營(ying)口、蓋縣、岫(xiu)巖、海(hai)城為(wei)(wei)軸心(xin)的(de)(de)(de)"南城調(diao)(diao)"唱(chang)腔慷(kang)慨激(ji)昂，適(shi)(shi)宜(yi)(yi)(yi)演(yan)唱(chang)《三(san)國演(yan)義》等(deng)(deng)鐵馬金戈類(lei)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)曲(qu)目；以(yi)錦州為(wei)(wei)軸心(xin)的(de)(de)(de)"西城調(diao)(diao)"唱(chang)腔哀怨低(di)沉(chen)，適(shi)(shi)宜(yi)(yi)(yi)《孟(meng)姜(jiang)女尋(xun)夫》等(deng)(deng)悲壯類(lei)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)曲(qu)目；還有吉林(lin)為(wei)(wei)軸心(xin)的(de)(de)(de)"東城調(diao)(diao)"和流(liu)(liu)行于黑龍江的(de)(de)(de)"江北調(diao)(diao)"（又(you)稱"北城調(diao)(diao)"）等(deng)(deng)。

七.傳承價值

東(dong)北(bei)大鼓在流行(xing)地(di)人民的娛樂生活(huo)中占有重(zhong)要地(di)位，其曲(qu)(qu)本和音樂也影響了其他藝(yi)術，如《憶真(zhen)妃》被多種鼓曲(qu)(qu)移植，唱腔曲(qu)(qu)牌【慢西城】被二人轉吸收等等。

遺(yi)憾的(de)(de)(de)是大(da)(da)部分的(de)(de)(de)唱段(duan)已(yi)(yi)經無人(ren)能唱了(le)，在沈陽(yang)，現(xian)在基(ji)本沒有演(yan)出東(dong)北大(da)(da)鼓的(de)(de)(de)地方和氛(fen)圍，有名(ming)望的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)大(da)(da)多謝世(shi)，最年輕(qing)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)也(ye)年近花甲，霍樹棠(tang)當(dang)年教的(de)(de)(de)21個學生(sheng)也(ye)都(dou)轉(zhuan)行了(le)，東(dong)北大(da)(da)鼓處于后繼無人(ren)的(de)(de)(de)窘(jiong)境(jing)。東(dong)北大(da)(da)鼓的(de)(de)(de)聽眾大(da)(da)批(pi)轉(zhuan)移(yi)，傳承和演(yan)出遇到(dao)嚴重困難，生(sheng)存出現(xian)危機，在此情勢下，保護和發展(zhan)東(dong)北大(da)(da)鼓刻(ke)不容緩。目前，沈陽(yang)市已(yi)(yi)開展(zhan)了(le)普查征集資料(liao)實物，編撰東(dong)北大(da)(da)鼓系列叢書等工作，以保護瀕危的(de)(de)(de)東(dong)北大(da)(da)鼓藝(yi)(yi)(yi)術。

國(guo)家非常重視非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產的保(bao)護，2006年5月20日，該(gai)曲(qu)藝經國(guo)務院批準列入第一批國(guo)家級非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產名(ming)錄。

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