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寧夏(xia)回族山(shan)花(hua)兒，是指(zhi)主要流傳于六盤山(shan)寧夏(xia)回族中的(de)(de)代表(biao)性民(min)歌體(ti)裁。寧夏(xia)回族山(shan)花(hua)兒帶(dai)有濃(nong)厚的(de)(de)回族民(min)俗文化特征，在繼(ji)承古(gu)隴山(shan)民(min)歌“三(san)句一疊”的(de)(de)基礎上多以單套短歌的(de)(de)形式(shi)即興填(tian)詞(ci)演唱，多用五聲音階式(shi)迂回進行。2006年，入選中國國家級非物質文化遺產。

一.歷史來源

寧夏六盤山(shan)(shan)（古隴山(shan)(shan)）地(di)區，自古流傳著一(yi)種在(zai)山(shan)(shan)野地(di)域即興而作的徒(tu)歌(ge)(ge)(ge)。到公元7世紀初（隋末唐初），中(zhong)西(xi)亞的穆斯林（回(hui)(hui)族先民）陸續來華經(jing)(jing)商定居，中(zhong)西(xi)文(wen)化(hua)(hua)碰(peng)撞，幾經(jing)(jing)交融(rong)，于(yu)明代以后形成獨特的復合性與多元性文(wen)化(hua)(hua)體征(zheng)——“回(hui)(hui)族山(shan)(shan)花(hua)(hua)兒(er)(er)”。 “山(shan)(shan)花(hua)(hua)兒(er)(er)”（俗稱干花(hua)(hua)兒(er)(er)、山(shan)(shan)曲子、野花(hua)(hua)兒(er)(er)）繼承了隴山(shan)(shan)地(di)區古代山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)（徒(tu)歌(ge)(ge)(ge)，相(xiang)合歌(ge)(ge)(ge)，立唱歌(ge)(ge)(ge)）和(he)特征(zheng)。《詩經(jing)(jing)·豳風》、《漢(han)魏(wei)南北朝樂府》中(zhong)的《隴山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)》、《隴板歌(ge)(ge)(ge)》、《隴原歌(ge)(ge)(ge)》即其先聲。史籍樂志中(zhong)記述其特點(dian)為“一(yi)唱眾和(he)，恰(qia)似顧(gu)曲之(zhi)周郎，三句一(yi)疊，酷似跳月之(zhi)苗俗”。

二.文化特征

山(shan)花兒作(zuo)為(wei)(wei)回族(zu)群眾愉悅自我、怡情(qing)解悶、吐納情(qing)感(gan)的一種自娛性山(shan)野歌曲，有廣泛的群眾基(ji)礎和渾厚的民俗(su)文化內涵。基(ji)本特征為(wei)(wei)：

1、回族(zu)民俗文化：自(zi)唱(chang)自(zi)娛(yu)和小范圍傳唱(chang)。

2、文學：在繼(ji)承(cheng)古隴山民歌(ge)“三句一疊”的基礎上多(duo)以單套短歌(ge)的形式即興填詞演唱。

3、音(yin)樂：繼承古隴(long)山徒(tu)歌四(si)聲、五聲徵調特征(zheng)，吸收(shou)信天游，爬山調、洮岷花兒(er)、河湟花兒(er)以及(ji)伊斯蘭音(yin)調的多(duo)種影響(xiang)，多(duo)用五聲音(yin)階式迂回(hui)進行。

三.代表曲目

寧夏(xia)回族花(hua)兒的(de)代(dai)表(biao)曲(qu)目(mu)有《黃河岸上牛喝水》、《看(kan)一(yi)趟心上的(de)尕(ga)花(hua)》、《花(hua)兒本(ben)是心上的(de)話(hua)》等。

四.主要價值

1、花兒品種(zhong)分類學的學術研(yan)究價值：山花兒在文學與(yu)音樂方面特色(se)鮮明，風格獨特，鄉土氣息(xi)濃郁，其民族性和地(di)域性比信天游與(yu)河湟花兒更強(qiang)。

2、民族學、民俗學價值：保持山歌野(ye)曲(qu)的(de)粗獷豪放特(te)點，又(you)具有流(liu)暢優美的(de)小調韻味。

3、文(wen)(wen)學和(he)音樂研究價(jia)值：三句一(yi)疊、雙字(zi)尾押(ya)韻(yun)等是隴山地區(qu)較(jiao)為(wei)獨特(te)(te)的(de)(de)一(yi)種(zhong)體裁，有(you)較(jiao)高的(de)(de)文(wen)(wen)學價(jia)值。在商徵型四聲腔和(he)五聲徵調的(de)(de)基礎上(shang)，演變成(cheng)為(wei)曲式、調性、旋(xuan)法(fa)、節奏多樣，風(feng)格(ge)獨特(te)(te)的(de)(de)花兒歌種(zhong)。

4、對見證(zheng)中華民族文(wen)(wen)化(hua)的(de)多(duo)樣性和口頭傳播的(de)非物質文(wen)(wen)化(hua)資源的(de)生命力(li)和人文(wen)(wen)價值，有一定(ding)的(de)意義和作用。

五.保護措施

中國最早意(yi)識到“回族山花兒”的藝術(shu)與(yu)學術(shu)價值的人是“西(xi)部歌王”王洛賓。

1936年(nian)(nian)，王洛(luo)賓、肖軍、洛(luo)珊赴西北(bei)參加(jia)戰地服務團，途經六盤山下(xia)，由于迷戀花兒(er)唱家五朵梅的山花兒(er)，放棄赴歐洲深(shen)造機會(hui)，扎(zha)根西北(bei)，采集(ji)民歌。他當(dang)年(nian)(nian)搜(sou)集(ji)整(zheng)理的大批山花兒(er)作品多(duo)已散失，僅留下(xia)一首(shou)典型的山花兒(er) 《眼淚(lei)花花把心淹了》，是三(san)句一疊的體裁，也(ye)是中(zhong)國最早用現代記譜形式完整(zheng)記錄的山花兒(er)。

1958年自(zi)治(zhi)區成立后，寧夏文(wen)化(hua)文(wen)藝工作者(zhe)搜集挖(wa)掘(jue)了一大批當地(di)民(min)歌（含(han)山花(hua)兒），匯集成冊，拯(zheng)救了瀕于消(xiao)亡的“回族(zu)山花(hua)兒”。

1980年，文化部與中國文聯為編纂七套藝術集(ji)成與三套民(min)間(jian)文學集(ji)成而實(shi)施了一次拉網式大規模普查(cha)與搜集(ji)整理戰役，“回族山(shan)花兒(er)”分別載入《中國民(min)歌(ge)集(ji)成·寧夏(xia)卷(juan)》和《中國歌(ge)謠(yao)集(ji)成·寧夏(xia)卷(juan)》內。

盡管如此，由于種種原因，到20世紀末21世紀初，能夠掌握多(duo)首曲目和(he)風格的山花(hua)兒唱(chang)家已(yi)(yi)(yi)屬(shu)鳳毛麟角，且多(duo)已(yi)(yi)(yi)過古稀(xi)之年(nian)(nian)，自然傳承紐帶已(yi)(yi)(yi)斷裂(lie)微存，而現(xian)代化的沖(chong)擊使其鄉土文化本色特點不斷流失，山花(hua)兒的生(sheng)存出現(xian)了危機(ji)。 2000年(nian)(nian)以后，非物(wu)質文化遺產(chan)保(bao)護工作(zuo)提到各級政府議事日程(cheng)上來，“回族山花(hua)兒”幾經梳(shu)理包裝(zhuang)，終于登上國家級非物(wu)質文化遺產(chan)保(bao)護名(ming)錄。

六.傳承情況

19世紀80年代，一(yi)批陜甘寧青回(hui)族(zu)(zu)群眾沿絲綢之路翻(fan)越天山(shan)遷(qian)徙到(dao)了(le)(le)(le)前蘇(su)聯(lian)，家鄉(xiang)的(de)(de)(de)“花(hua)兒(er)(er)(er)”民歌(ge)(ge)也被他(ta)們(men)帶到(dao)了(le)(le)(le)異國他(ta)鄉(xiang)。“花(hua)兒(er)(er)(er)”在(zai)(zai)前蘇(su)聯(lian)集體農莊時期曾經非(fei)常流行。1993年，在(zai)(zai)寧夏(xia)(xia)和日本(ben)島(dao)根(gen)締結友好關系之際，寧夏(xia)(xia)西(xi)吉、海原(yuan)的(de)(de)(de)原(yuan)生態回(hui)族(zu)(zu)“花(hua)兒(er)(er)(er)”歌(ge)(ge)手李鳳蓮和馬漢東，被日本(ben)方面組織此次(ci)文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流活(huo)動的(de)(de)(de)有關專家選(xuan)中(zhong)，被認為(wei)(wei)是(shi)最(zui)能(neng)代表中(zhong)國寧夏(xia)(xia)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)。兩(liang)位(wei)“花(hua)兒(er)(er)(er)”民歌(ge)(ge)手，跟隨寧夏(xia)(xia)訪問團(tuan)，把(ba)回(hui)族(zu)(zu)“山(shan)花(hua)兒(er)(er)(er)”漫(man)到(dao)了(le)(le)(le)日本(ben)島(dao)根(gen)縣。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)令人耳目(mu)一(yi)新的(de)(de)(de)“花(hua)兒(er)(er)(er)”連唱，贏得(de)了(le)(le)(le)日本(ben)人民的(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)，獲得(de)了(le)(le)(le)極大成功。兩(liang)位(wei)農民歌(ge)(ge)手在(zai)(zai)日本(ben)的(de)(de)(de)日子里，也倍(bei)受日本(ben)工作人員的(de)(de)(de)“高(gao)看”和關照。20世紀80年代以后(hou)，寧夏(xia)(xia)回(hui)族(zu)(zu)自治區文(wen)(wen)化(hua)(hua)廳為(wei)(wei)傳承(cheng)回(hui)族(zu)(zu)山(shan)花(hua)兒(er)(er)(er)，先后(hou)組織編輯(ji)了(le)(le)(le)《寧夏(xia)(xia)民歌(ge)(ge)選(xuan)》，創作排演了(le)(le)(le)大型花(hua)兒(er)(er)(er)歌(ge)(ge)舞(wu)劇《曼蘇(su)爾(er)》（根(gen)據王正(zheng)偉(wei)同名故事改(gai)編），《花(hua)兒(er)(er)(er)四季》、《花(hua)兒(er)(er)(er)吹(chui)綠西(xi)海固(gu)》，并晉(jin)京演出(chu)和赴福建巡演。

作為(wei)“回族山(shan)(shan)花(hua)兒(er)”主要流傳地——海(hai)原(yuan)縣(xian)于2000年(nian)(nian)創演了(le)(le)大型花(hua)兒(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞《花(hua)兒(er)故鄉》《海(hai)風吹綠(lv)黃土地》《花(hua)兒(er)紅(hong)、香(xiang)(xiang)山(shan)(shan)香(xiang)(xiang)》等，2002年(nian)(nian)成功(gong)舉(ju)辦(ban)了(le)(le)首(shou)(shou)屆“寧(ning)夏(xia)(xia)（海(hai)原(yuan)）花(hua)兒(er)藝(yi)術節”。編輯出版(ban)了(le)(le)《寧(ning)夏(xia)(xia)回族山(shan)(shan)花(hua)兒(er)200首(shou)(shou)精選》一書(shu)，在(zai)第七屆中(zhong)(zhong)國西部(bu)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)花(hua)兒(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)會期間召(zhao)開了(le)(le)第四屆民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)花(hua)兒(er)研討會。2009年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)國寧(ning)夏(xia)(xia)首(shou)(shou)屆文化藝(yi)術旅游博覽(lan)會期間，還成功(gong)舉(ju)辦(ban)了(le)(le)“第七屆中(zhong)(zhong)國西部(bu)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)花(hua)兒(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)會”，中(zhong)(zhong)央電(dian)視臺第三套(tao) “民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)國欄(lan)目”對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)會進行了(le)(le)全程錄制和(he)播出。

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