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寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)回族(zu)(zu)山花兒(er)，是指主要流傳(chuan)于六(liu)盤山寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)回族(zu)(zu)中的(de)代表性民歌(ge)體裁。寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)回族(zu)(zu)山花兒(er)帶有(you)濃(nong)厚的(de)回族(zu)(zu)民俗文(wen)化特征，在繼承古隴山民歌(ge)“三句一疊”的(de)基(ji)礎上多以(yi)單套短歌(ge)的(de)形(xing)式即興填詞演唱，多用五聲音階式迂回進行。2006年，入選中國(guo)國(guo)家級非物(wu)質文(wen)化遺產。

一.歷史來源

寧夏六盤山(shan)(shan)(shan)（古(gu)隴山(shan)(shan)(shan)）地(di)區，自古(gu)流傳著一(yi)種(zhong)在山(shan)(shan)(shan)野(ye)(ye)地(di)域即興而作的(de)徒歌(ge)。到(dao)公元7世紀初(chu)（隋末唐初(chu)），中西亞的(de)穆(mu)斯林（回族先(xian)民）陸續來華經商定居，中西文化碰撞，幾經交融(rong)，于明(ming)代以后(hou)形(xing)成獨(du)特的(de)復(fu)合(he)性與多元性文化體征(zheng)——“回族山(shan)(shan)(shan)花兒(er)”。 “山(shan)(shan)(shan)花兒(er)”（俗稱干(gan)花兒(er)、山(shan)(shan)(shan)曲(qu)子、野(ye)(ye)花兒(er)）繼承了隴山(shan)(shan)(shan)地(di)區古(gu)代山(shan)(shan)(shan)歌(ge)（徒歌(ge)，相合(he)歌(ge)，立(li)唱歌(ge)）和特征(zheng)。《詩經·豳風(feng)》、《漢(han)魏(wei)南北朝(chao)樂府》中的(de)《隴山(shan)(shan)(shan)歌(ge)》、《隴板歌(ge)》、《隴原歌(ge)》即其先(xian)聲。史(shi)籍樂志中記述(shu)其特點為“一(yi)唱眾和，恰似(si)顧曲(qu)之(zhi)周郎，三(san)句一(yi)疊，酷似(si)跳月(yue)之(zhi)苗俗”。

二.文化特征

山(shan)花(hua)兒作為回(hui)族群眾愉(yu)悅自(zi)我、怡(yi)情解悶、吐納(na)情感的一種自(zi)娛性山(shan)野歌曲，有廣(guang)泛的群眾基礎和渾厚的民俗文化內涵。基本特征為：

1、回(hui)族(zu)民俗文化：自唱自娛和小范(fan)圍傳唱。

2、文學：在繼承古隴(long)山民(min)歌“三句一疊”的(de)基礎上多以單(dan)套短歌的(de)形式即(ji)興填(tian)詞演唱。

3、音樂：繼承古隴(long)山徒歌四聲、五聲徵調(diao)特征，吸(xi)收信天游，爬山調(diao)、洮岷花(hua)兒、河湟(huang)花(hua)兒以(yi)及伊斯蘭(lan)音調(diao)的多種影(ying)響(xiang)，多用五聲音階(jie)式迂回進行。

三.代表曲目

寧(ning)夏(xia)回族花兒(er)的(de)(de)代表曲目有《黃河(he)岸上牛喝水》、《看一趟心上的(de)(de)尕花》、《花兒(er)本(ben)是心上的(de)(de)話》等。

四.主要價值

1、花(hua)兒品種分類學(xue)的學(xue)術研究(jiu)價值：山花(hua)兒在文學(xue)與音樂方面特色鮮(xian)明(ming)，風格(ge)獨特，鄉土氣息濃郁，其民族性和地域(yu)性比信天游與河湟(huang)花(hua)兒更強。

2、民(min)族(zu)學(xue)、民(min)俗學(xue)價值：保持(chi)山歌野(ye)曲的(de)粗獷豪放特點，又具有流(liu)暢優美的(de)小(xiao)調(diao)韻味(wei)。

3、文學和音(yin)樂研究價值：三句一疊(die)、雙字(zi)尾押韻等是隴山(shan)地區較(jiao)為(wei)獨特(te)(te)的(de)一種體裁(cai)，有較(jiao)高的(de)文學價值。在(zai)商徵(zhi)型四(si)聲腔和五聲徵(zhi)調(diao)(diao)的(de)基礎上(shang)，演(yan)變成為(wei)曲式(shi)、調(diao)(diao)性、旋法、節奏多樣，風格獨特(te)(te)的(de)花兒歌種。

4、對見證中華民族文(wen)化的多(duo)樣性和口頭傳(chuan)播的非(fei)物質文(wen)化資源的生命力和人文(wen)價值，有一定的意義(yi)和作用。

五.保護措施

中國最早意識到“回(hui)族(zu)山花兒(er)”的(de)藝術與學術價值的(de)人是“西(xi)部歌王”王洛(luo)賓。

1936年(nian)，王洛(luo)(luo)賓(bin)、肖軍、洛(luo)(luo)珊赴(fu)西北參(can)加戰地服務(wu)團，途經(jing)六盤山(shan)(shan)下(xia)(xia)，由于迷戀(lian)花(hua)(hua)兒(er)唱(chang)家五朵梅的山(shan)(shan)花(hua)(hua)兒(er)，放棄(qi)赴(fu)歐(ou)洲深(shen)造機會，扎根(gen)西北，采(cai)集(ji)民歌。他當年(nian)搜集(ji)整(zheng)理的大(da)批山(shan)(shan)花(hua)(hua)兒(er)作(zuo)品多已散失(shi)，僅留下(xia)(xia)一首典型的山(shan)(shan)花(hua)(hua)兒(er) 《眼淚(lei)花(hua)(hua)花(hua)(hua)把(ba)心淹了(le)》，是(shi)三(san)句(ju)一疊的體裁(cai)，也是(shi)中國最早用現代記(ji)譜(pu)形(xing)式完(wan)整(zheng)記(ji)錄的山(shan)(shan)花(hua)(hua)兒(er)。

1958年(nian)自治(zhi)區成立(li)后，寧夏文化文藝工作者(zhe)搜集挖掘(jue)了一大批(pi)當地民(min)歌（含(han)山(shan)花(hua)兒(er)），匯集成冊，拯救了瀕于消亡的(de)“回族(zu)山(shan)花(hua)兒(er)”。

1980年(nian)，文(wen)化部與(yu)中國文(wen)聯(lian)為(wei)編(bian)纂(zuan)七套藝術(shu)集(ji)成與(yu)三套民間(jian)文(wen)學集(ji)成而實施了一(yi)次(ci)拉(la)網(wang)式大(da)規模普查與(yu)搜集(ji)整理戰役(yi)，“回(hui)族山(shan)花兒”分(fen)別(bie)載入《中國民歌集(ji)成·寧夏卷(juan)(juan)》和《中國歌謠(yao)集(ji)成·寧夏卷(juan)(juan)》內。

盡管如此，由于種種原因(yin)，到(dao)20世(shi)紀末21世(shi)紀初，能(neng)夠(gou)掌握多首曲目和風格的山(shan)花兒(er)(er)唱(chang)家(jia)已屬鳳毛麟角，且(qie)多已過(guo)古稀(xi)之年(nian)(nian)，自然傳承紐帶已斷裂微存(cun)(cun)，而現代化的沖擊使其鄉土文(wen)(wen)化本(ben)色特點不(bu)斷流失(shi)，山(shan)花兒(er)(er)的生存(cun)(cun)出現了危機。 2000年(nian)(nian)以后，非物(wu)質文(wen)(wen)化遺產(chan)保(bao)護(hu)(hu)工作(zuo)提到(dao)各級(ji)政(zheng)府議事日程上來，“回族山(shan)花兒(er)(er)”幾經梳理(li)包裝，終于登上國家(jia)級(ji)非物(wu)質文(wen)(wen)化遺產(chan)保(bao)護(hu)(hu)名錄。

六.傳承情況

19世紀80年代(dai)，一(yi)批陜甘(gan)寧(ning)(ning)青回族(zu)群眾(zhong)沿(yan)絲綢之路翻越天山(shan)遷徙(xi)到了(le)前(qian)蘇聯，家(jia)鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)“花(hua)(hua)兒”民歌(ge)也(ye)被他們(men)帶到了(le)異國他鄉(xiang)。“花(hua)(hua)兒”在(zai)前(qian)蘇聯集體農(nong)莊時期(qi)曾經(jing)非(fei)常流行。1993年，在(zai)寧(ning)(ning)夏和日(ri)本(ben)(ben)島(dao)根(gen)締結友好(hao)關系之際，寧(ning)(ning)夏西吉、海原(yuan)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)生態回族(zu)“花(hua)(hua)兒”歌(ge)手李(li)鳳(feng)蓮和馬漢(han)東，被日(ri)本(ben)(ben)方面組(zu)織此次文化交(jiao)流活(huo)動的(de)(de)(de)(de)有(you)關專家(jia)選中，被認為是(shi)最能(neng)代(dai)表中國寧(ning)(ning)夏的(de)(de)(de)(de)文化。兩位“花(hua)(hua)兒”民歌(ge)手，跟(gen)隨寧(ning)(ning)夏訪問團，把回族(zu)“山(shan)花(hua)(hua)兒”漫到了(le)日(ri)本(ben)(ben)島(dao)根(gen)縣(xian)。他們(men)的(de)(de)(de)(de)令人(ren)(ren)耳目一(yi)新的(de)(de)(de)(de)“花(hua)(hua)兒”連(lian)唱(chang)，贏得了(le)日(ri)本(ben)(ben)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)喜愛，獲得了(le)極大(da)成功(gong)。兩位農(nong)民歌(ge)手在(zai)日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)日(ri)子里，也(ye)倍受日(ri)本(ben)(ben)工作(zuo)人(ren)(ren)員的(de)(de)(de)(de)“高看”和關照(zhao)。20世紀80年代(dai)以后，寧(ning)(ning)夏回族(zu)自治(zhi)區文化廳為傳承回族(zu)山(shan)花(hua)(hua)兒，先后組(zu)織編(bian)輯了(le)《寧(ning)(ning)夏民歌(ge)選》，創作(zuo)排演了(le)大(da)型花(hua)(hua)兒歌(ge)舞劇《曼(man)蘇爾》（根(gen)據王正偉同名故事改編(bian)），《花(hua)(hua)兒四季》、《花(hua)(hua)兒吹(chui)綠西海固(gu)》，并晉京演出和赴福建巡(xun)演。

作為“回(hui)族山花(hua)兒(er)(er)”主要流傳地——海原縣(xian)于2000年創演了大(da)型花(hua)兒(er)(er)歌(ge)舞《花(hua)兒(er)(er)故(gu)鄉(xiang)》《海風吹綠黃(huang)土地》《花(hua)兒(er)(er)紅、香(xiang)山香(xiang)》等(deng)，2002年成功舉(ju)辦了首屆“寧夏（海原）花(hua)兒(er)(er)藝(yi)術節(jie)”。編輯出版了《寧夏回(hui)族山花(hua)兒(er)(er)200首精選》一書，在第(di)七(qi)(qi)屆中(zhong)(zhong)國西(xi)部民歌(ge)花(hua)兒(er)(er)歌(ge)會(hui)(hui)期間召開了第(di)四屆民歌(ge)花(hua)兒(er)(er)研討會(hui)(hui)。2009年中(zhong)(zhong)國寧夏首屆文化藝(yi)術旅游博覽(lan)會(hui)(hui)期間，還成功舉(ju)辦了“第(di)七(qi)(qi)屆中(zhong)(zhong)國西(xi)部民歌(ge)花(hua)兒(er)(er)歌(ge)會(hui)(hui)”，中(zhong)(zhong)央電視(shi)臺第(di)三套 “民歌(ge)中(zhong)(zhong)國欄目(mu)”對(dui)歌(ge)會(hui)(hui)進行了全程錄(lu)制和播出。

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