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回(hui)(hui)(hui)族(zu)剪(jian)紙(zhi)起源于(yu)唐代(dai)，至明代(dai)形成獨特的風格。銀川(chuan)市西(xi)夏區(qu)(qu)興涇鎮民風淳厚、民間(jian)藝(yi)(yi)術資源豐(feng)富，剪(jian)紙(zhi)藝(yi)(yi)術源遠流長，回(hui)(hui)(hui)族(zu)剪(jian)紙(zhi)在西(xi)夏區(qu)(qu)剪(jian)紙(zhi)中(zhong)占有重要位置(zhi)。人(ren)們(men)通過回(hui)(hui)(hui)族(zu)剪(jian)紙(zhi)作品(pin)看到了(le)回(hui)(hui)(hui)族(zu)人(ren)民的生活以及回(hui)(hui)(hui)族(zu)人(ren)民的一些習俗和信仰，從而對回(hui)(hui)(hui)族(zu)人(ren)民加深了(le)解，增進理(li)解。

近(jin)年來，隨(sui)著農村經濟的(de)逐(zhu)漸發展，農民(min)文化程度的(de)逐(zhu)步提高，有(you)思(si)想的(de)回(hui)族農村婦女(nv)用回(hui)族剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)表現(xian)生(sheng)活，創(chuang)作了(le)一(yi)批(pi)充滿(man)鄉土氣息、風(feng)格古樸厚重的(de)回(hui)族剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)作品(pin)。這(zhe)些作品(pin)繼承了(le)傳統剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)細膩的(de)一(yi)面，但與傳統剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)不(bu)同(tong)的(de)是，它在表現(xian)內容上(shang)更(geng)側重反映回(hui)族生(sheng)活，喜(xi)歡用靜物(wu)來表達安靜、唯(wei)美的(de)感(gan)覺，它們以濃厚的(de)回(hui)鄉氣息，扎實的(de)技藝流行(xing)民(min)間，表達了(le)農村回(hui)族人民(min)質樸的(de)觀念。

回族民間有(you)(you)首“花兒”唱道：“白云山上霧繞(rao)呢(ni)(ni)，靈(ling)芝草有(you)(you)心(xin)人找呢(ni)(ni)，唯(wei)尕妹子(zi)耍手(shou)巧呢(ni)(ni)，萬樣子(zi)花隨(sui)心(xin)者(zhe)鉸呢(ni)(ni)。”在西夏區(qu)，回族婦女的(de)剪紙內(nei)容豐(feng)富，生活氣(qi)息濃厚，窗戶上、墻(qiang)壁上、箱(xiang)柜上，隨(sui)處可見她(ta)們的(de)作品，這些充分反映出回族獨特(te)的(de)審美意識。

回族剪紙和(he)漢(han)族剪紙之間存在著一(yi)定的區別，主(zhu)要(yao)表現在主(zhu)題和(he)內(nei)容方面(mian)。回族剪紙內(nei)容主(zhu)要(yao)表現五個方面(mian)：一(yi)是蔬菜類(lei)(lei)，如(ru)水蘿(luo)卜、大白(bai)菜等(deng)；二是花卉類(lei)(lei)，如(ru)牡(mu)丹、蓮(lian)花等(deng)；三(san)是瓜(gua)果類(lei)(lei)，如(ru)葡萄、西(xi)瓜(gua)等(deng)；四是動物類(lei)(lei)，如(ru)黃牛(niu)、蝴(hu)蝶、草原雞等(deng)；五是自(zi)然景物類(lei)(lei)，如(ru)蓋碗茶、回族湯(tang)瓶、美麗(li)沙湖等(deng)。技法勻稱，手法造型逼真，回鄉(xiang)氣息(xi)風格(ge)濃(nong)厚。

由于受(shou)民(min)族信仰影響，回(hui)(hui)(hui)族不剪(jian)人(ren)物、貓、狗(gou)，但(dan)奧運福娃除外。回(hui)(hui)(hui)族剪(jian)紙(zhi)(zhi)在(zai)西夏區廣為流傳，為回(hui)(hui)(hui)族剪(jian)紙(zhi)(zhi)奠定了(le)(le)一定的(de)(de)(de)(de)群眾基礎。各村組婦女在(zai)閑暇之時(shi)，拿一把剪(jian)刀(dao)，選幾款彩紙(zhi)(zhi)，憑著自己的(de)(de)(de)(de)喜(xi)好，發揮各自的(de)(de)(de)(de)想象力(li)和創造力(li)，剪(jian)出各種各樣的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，并且相(xiang)互進行(xing)對比(bi)，不僅交流了(le)(le)技(ji)巧，還陶冶了(le)(le)情操(cao)。她們(men)(men)剪(jian)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)內容豐富，意(yi)蘊(yun)深(shen)厚(hou)，有(you)表(biao)現回(hui)(hui)(hui)族傳統(tong)民(min)風(feng)民(min)俗的(de)(de)(de)(de)《蓋碗茶》《清真寺》《回(hui)(hui)(hui)族湯瓶》《回(hui)(hui)(hui)族農民(min)做禮拜》《開齋節(jie)》《古爾(er)邦節(jie)》；有(you)表(biao)現回(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)民(min)族生(sheng)(sheng)活(huo)情趣和樸素、大方、自然的(de)(de)(de)(de)審美(mei)觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)《回(hui)(hui)(hui)族農民(min)青年吹口弦》《雞銜梅》《啄(zhuo)食兒的(de)(de)(de)(de)大公(gong)雞》《金魚(yu)鬧蓮(lian)》《蝶戀花(hua)》；有(you)對傳統(tong)觀念(nian)自然模仿的(de)(de)(de)(de)《朗誦古蘭經》《中華回(hui)(hui)(hui)鄉風(feng)情園》《蓮(lian)花(hua)白》《水蘿卜》《開花(hua)的(de)(de)(de)(de)大蒜(suan)》《大樹(shu)根》；有(you)表(biao)現現代觀念(nian)自然形(xing)態的(de)(de)(de)(de)《回(hui)(hui)(hui)族姑娘趕集(ji)》《農村新貌》、《精耕細(xi)作(zuo)(zuo)(zuo)》《五(wu)谷豐登(deng)》《碩果累(lei)累(lei)》《豐收圖》等(deng)。這些(xie)都是意(yi)念(nian)中的(de)(de)(de)(de)，不受(shou)時(shi)間(jian)、空間(jian)的(de)(de)(de)(de)約束。有(you)許多(duo)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)還寄托著回(hui)(hui)(hui)族人(ren)民(min)追(zhui)求美(mei)好生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)愿望，有(you)著較為深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)寓意(yi)，經過她們(men)(men)巧手布局，大膽點(dian)題，借形(xing)寓意(yi)，便具有(you)了(le)(le)或生(sheng)(sheng)動形(xing)象，或雋(jun)永含蓄的(de)(de)(de)(de)藝術魅力(li)。

隨著銀川市非物質文(wen)化遺(yi)產保護(hu)基地(di)在六中(zhong)的(de)(de)建立，回族剪紙也進(jin)入了校園，這讓越來(lai)越多的(de)(de)年輕人認識到回族剪紙不(bu)僅僅是一(yi)個(ge)簡(jian)單的(de)(de)技(ji)藝上(shang)(shang)的(de)(de)文(wen)化傳承(cheng)，而是一(yi)種(zhong)理(li)念(nian)(nian)、一(yi)種(zhong)觀(guan)(guan)念(nian)(nian)、一(yi)種(zhong)代表樂(le)觀(guan)(guan)積極向上(shang)(shang)的(de)(de)人生態度。

社會在(zai)發展，回族婦女的剪(jian)紙藝(yi)術也在(zai)不斷翻新，而她們(men)也正是傳統文化的傳播者、傳承者。

回(hui)(hui)族婦女(nv)有(you)剪紙的(de)(de)(de)傳統(tong)習俗(su)。一般女(nv)孩子到(dao)了七(qi)八歲(sui)，就拿起剪刀(dao)開始剪，一直剪到(dao)六七(qi)十(shi)歲(sui)。農閑之(zhi)時(shi)，茶(cha)余飯后，心靈手(shou)巧(qiao)的(de)(de)(de)回(hui)(hui)族婦女(nv)用(yong)一把剪刀(dao)，幾張彩紙，可隨(sui)心所欲地表現自己(ji)的(de)(de)(de)想(xiang)象力(li)和創造力(li)，剪出(chu)各種各樣的(de)(de)(de)作(zuo)品，以美化(hua)和點綴生活。有(you)時(shi)鄰里鄉親們(men)還(huan)坐在一起相(xiang)互觀摩學習，互相(xiang)饋贈作(zuo)品。特(te)別(bie)是每逢回(hui)(hui)族傳統(tong)節日(ri)、喬(qiao)遷新(xin)居(ju)、舉行婚禮、給孩子賀(he)滿月、抓周(zhou)等喜慶活動時(shi)，便剪出(chu)寄托(tuo)她們(men)理想(xiang)的(de)(de)(de)作(zuo)品，以增加生活的(de)(de)(de)新(xin)鮮氣(qi)息和歡快的(de)(de)(de)氣(qi)氛。

回族(zu)婦女的剪(jian)紙(zhi)反映出回族(zu)獨特的審美意(yi)識(shi)。筆(bi)者在寧夏(xia)涇(jing)源縣看到的“五谷豐登”、“農(nong)家樂”、“瑞雪兆豐年(nian)”、“吉（雞）慶(qing)有余(yu)（魚）”等作品(pin)，既(ji)不(bu)是(shi)傳統觀念(nian)的自(zi)然的模仿，也不(bu)是(shi)現(xian)代觀念(nian)自(zi)然形態的夸張變形，而充(chong)分表現(xian)了回回民族(zu)的生活情趣和樸素(su)、大方、自(zi)然的審美觀念(nian)。

回(hui)族(zu)剪紙(zhi)還(huan)自由(you)地純真地表現回(hui)族(zu)人民(min)的(de)(de)感(gan)情，如(ru)她們(men)剪的(de)(de)“十二生肖圖(tu)”，特別(bie)是(shi)雙(shuang)虎、金雞(ji)報曉等飛(fei)禽走(zou)獸的(de)(de)形(xing)態，都是(shi)意(yi)念中的(de)(de)，不(bu)受時(shi)間、空間的(de)(de)約束。有許多作品(pin)還(huan)寄托著回(hui)族(zu)人民(min)追求美好生活的(de)(de)愿(yuan)望(wang)，有著較(jiao)為深刻的(de)(de)寓意(yi)。如(ru)“龍鳳”、“金雞(ji)”、“黃(huang)牛”、“駿馬”、“灘羊”、“雙(shuang)飛(fei)燕”、“領(ling)頭雁”等作品(pin)，從表面上看是(shi)一般的(de)(de)飛(fei)禽走(zou)獸，但(dan)實際(ji)上經(jing)過她們(men)巧手布局，大膽(dan)點題(ti)，借形(xing)寓意(yi)，便具有了(le)或生動形(xing)象，或雋永(yong)含蓄的(de)(de)藝術魅力。

隨著社會的發展，回族(zu)婦女的剪紙(zhi)藝術(shu)在不斷(duan)翻新(xin)，如(ru)黃土高原的朵朵山花(hua)，爭(zheng)奇斗妍。

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