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回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)剪紙(zhi)起源于唐代，至明代形成(cheng)獨特的(de)風(feng)格。銀川(chuan)市西夏區興涇鎮民(min)風(feng)淳厚(hou)、民(min)間藝(yi)(yi)術(shu)資源豐富(fu)，剪紙(zhi)藝(yi)(yi)術(shu)源遠流(liu)長(chang)，回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)剪紙(zhi)在西夏區剪紙(zhi)中占有(you)重(zhong)要位置。人們(men)通過(guo)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)剪紙(zhi)作品看(kan)到了回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)人民(min)的(de)生活以及回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)人民(min)的(de)一些習(xi)俗和信仰(yang)，從而(er)對回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)人民(min)加深了解，增進理解。

近(jin)年來，隨(sui)著農(nong)(nong)村經(jing)濟的(de)(de)逐漸發展，農(nong)(nong)民(min)文化程度(du)的(de)(de)逐步(bu)提高，有思想的(de)(de)回(hui)(hui)族農(nong)(nong)村婦(fu)女用回(hui)(hui)族剪紙(zhi)(zhi)(zhi)表(biao)現(xian)生活(huo)，創(chuang)作(zuo)了一批(pi)充滿鄉(xiang)(xiang)土氣息、風格古(gu)樸(pu)厚重的(de)(de)回(hui)(hui)族剪紙(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)品。這些作(zuo)品繼承了傳統剪紙(zhi)(zhi)(zhi)細(xi)膩的(de)(de)一面(mian)，但與傳統剪紙(zhi)(zhi)(zhi)不同(tong)的(de)(de)是，它在表(biao)現(xian)內容上更側(ce)重反映回(hui)(hui)族生活(huo)，喜歡用靜物來表(biao)達安靜、唯美的(de)(de)感覺，它們以濃(nong)厚的(de)(de)回(hui)(hui)鄉(xiang)(xiang)氣息，扎(zha)實的(de)(de)技藝流行民(min)間，表(biao)達了農(nong)(nong)村回(hui)(hui)族人(ren)民(min)質(zhi)樸(pu)的(de)(de)觀念。

回族(zu)民(min)間有首“花(hua)兒(er)”唱道：“白云山上(shang)(shang)霧繞呢(ni)，靈芝草有心人(ren)找呢(ni)，唯尕(ga)妹子(zi)耍手(shou)巧呢(ni)，萬(wan)樣子(zi)花(hua)隨(sui)心者(zhe)鉸(jiao)呢(ni)。”在西夏(xia)區，回族(zu)婦女的(de)(de)剪紙內容(rong)豐(feng)富，生活氣息濃厚，窗戶上(shang)(shang)、墻壁上(shang)(shang)、箱柜上(shang)(shang)，隨(sui)處可(ke)見她們的(de)(de)作品，這些(xie)充分反映出(chu)回族(zu)獨特(te)的(de)(de)審美意識。

回(hui)族剪(jian)紙(zhi)和漢族剪(jian)紙(zhi)之間存(cun)在著一定的區別(bie)，主要(yao)表現(xian)在主題和內(nei)容(rong)方面(mian)。回(hui)族剪(jian)紙(zhi)內(nei)容(rong)主要(yao)表現(xian)五個方面(mian)：一是(shi)蔬菜類，如(ru)水蘿卜、大白(bai)菜等；二是(shi)花卉類，如(ru)牡丹、蓮花等；三(san)是(shi)瓜果類，如(ru)葡(pu)萄、西瓜等；四是(shi)動物類，如(ru)黃(huang)牛、蝴蝶、草原雞等；五是(shi)自然景物類，如(ru)蓋碗茶、回(hui)族湯瓶、美麗沙湖等。技法勻稱，手法造型逼(bi)真，回(hui)鄉氣息風格濃(nong)厚。

由于受民(min)(min)(min)族(zu)信仰影響，回(hui)(hui)族(zu)不剪人物、貓(mao)、狗，但奧運福娃除外。回(hui)(hui)族(zu)剪紙(zhi)在西夏(xia)區廣為流傳(chuan)，為回(hui)(hui)族(zu)剪紙(zhi)奠定了(le)一定的(de)(de)(de)(de)群(qun)眾基礎。各(ge)村(cun)組婦女在閑暇之(zhi)時，拿一把剪刀，選(xuan)幾款(kuan)彩紙(zhi)，憑著(zhu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)喜(xi)好，發揮各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)想象力(li)和創造(zao)力(li)，剪出各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，并且相互進行對(dui)比，不僅(jin)交流了(le)技巧(qiao)，還(huan)陶(tao)冶了(le)情操。她們剪的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)內容豐(feng)富(fu)，意(yi)(yi)蘊深厚，有表(biao)(biao)現(xian)(xian)回(hui)(hui)族(zu)傳(chuan)統民(min)(min)(min)風(feng)民(min)(min)(min)俗的(de)(de)(de)(de)《蓋(gai)碗茶(cha)》《清真寺(si)》《回(hui)(hui)族(zu)湯瓶》《回(hui)(hui)族(zu)農民(min)(min)(min)做禮拜》《開齋節》《古爾邦節》；有表(biao)(biao)現(xian)(xian)回(hui)(hui)回(hui)(hui)民(min)(min)(min)族(zu)生(sheng)活情趣和樸素、大(da)(da)方、自(zi)然的(de)(de)(de)(de)審美觀念的(de)(de)(de)(de)《回(hui)(hui)族(zu)農民(min)(min)(min)青年吹口弦(xian)》《雞銜梅》《啄(zhuo)食兒(er)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)公雞》《金魚鬧蓮(lian)》《蝶戀花》；有對(dui)傳(chuan)統觀念自(zi)然模仿的(de)(de)(de)(de)《朗誦古蘭經》《中華(hua)回(hui)(hui)鄉風(feng)情園》《蓮(lian)花白(bai)》《水蘿卜》《開花的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)蒜》《大(da)(da)樹根》；有表(biao)(biao)現(xian)(xian)現(xian)(xian)代觀念自(zi)然形態(tai)的(de)(de)(de)(de)《回(hui)(hui)族(zu)姑娘趕(gan)集》《農村(cun)新(xin)貌》、《精耕(geng)細(xi)作(zuo)》《五谷豐(feng)登》《碩果累累》《豐(feng)收圖》等。這(zhe)些(xie)都是意(yi)(yi)念中的(de)(de)(de)(de)，不受時間、空間的(de)(de)(de)(de)約束。有許多作(zuo)品(pin)還(huan)寄托著(zhu)回(hui)(hui)族(zu)人民(min)(min)(min)追求美好生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)愿望，有著(zhu)較(jiao)為深刻的(de)(de)(de)(de)寓意(yi)(yi)，經過她們巧(qiao)手布局(ju)，大(da)(da)膽點題，借(jie)形寓意(yi)(yi)，便具有了(le)或生(sheng)動形象，或雋永(yong)含蓄(xu)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)魅力(li)。

隨著銀川市非物質文化(hua)遺(yi)產保(bao)護基地在六中的建立，回(hui)族剪紙(zhi)(zhi)也進入(ru)了校(xiao)園，這讓越(yue)來越(yue)多的年輕人(ren)認(ren)識到回(hui)族剪紙(zhi)(zhi)不(bu)僅僅是(shi)一個簡單的技(ji)藝(yi)上(shang)的文化(hua)傳(chuan)承，而是(shi)一種理念、一種觀(guan)念、一種代表樂觀(guan)積極(ji)向上(shang)的人(ren)生(sheng)態度。

社會在(zai)發展，回族婦(fu)女的剪(jian)紙藝術也在(zai)不斷翻新(xin)，而她(ta)們也正(zheng)是(shi)傳(chuan)統文(wen)化的傳(chuan)播者、傳(chuan)承(cheng)者。

回(hui)族(zu)婦女有剪(jian)(jian)紙的(de)(de)傳統習俗。一(yi)(yi)般女孩子到(dao)了七八(ba)歲，就(jiu)拿(na)起剪(jian)(jian)刀開始(shi)剪(jian)(jian)，一(yi)(yi)直剪(jian)(jian)到(dao)六七十歲。農(nong)閑之時，茶(cha)余飯后(hou)，心靈手(shou)巧的(de)(de)回(hui)族(zu)婦女用一(yi)(yi)把剪(jian)(jian)刀，幾(ji)張彩紙，可隨心所欲(yu)地表現(xian)自(zi)己的(de)(de)想象力和(he)創造(zao)力，剪(jian)(jian)出(chu)各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)作(zuo)(zuo)品，以(yi)美(mei)化和(he)點綴生(sheng)活。有時鄰里鄉親們還坐在一(yi)(yi)起相互觀(guan)摩(mo)學習，互相饋(kui)贈作(zuo)(zuo)品。特(te)別(bie)是每(mei)逢回(hui)族(zu)傳統節日(ri)、喬遷新(xin)居(ju)、舉行(xing)婚(hun)禮、給孩子賀滿月、抓周等(deng)喜慶活動時，便剪(jian)(jian)出(chu)寄(ji)托她們理想的(de)(de)作(zuo)(zuo)品，以(yi)增加生(sheng)活的(de)(de)新(xin)鮮氣息和(he)歡快的(de)(de)氣氛。

回族(zu)婦女的(de)(de)剪(jian)紙反映出回族(zu)獨特(te)的(de)(de)審美(mei)意識。筆(bi)者在寧夏(xia)涇源(yuan)縣看到的(de)(de)“五谷豐登”、“農家樂(le)”、“瑞雪兆豐年”、“吉（雞）慶有余（魚）”等作(zuo)品(pin)，既不是傳統觀(guan)念的(de)(de)自然的(de)(de)模仿(fang)，也不是現代(dai)觀(guan)念自然形(xing)態的(de)(de)夸(kua)張變形(xing)，而充分表現了回回民族(zu)的(de)(de)生活情趣和樸素、大(da)方、自然的(de)(de)審美(mei)觀(guan)念。

回(hui)族(zu)(zu)剪紙還自由(you)地(di)純真地(di)表現回(hui)族(zu)(zu)人民的(de)感情，如她(ta)們(men)剪的(de)“十(shi)二生肖圖”，特(te)別是(shi)雙虎、金雞(ji)報曉(xiao)等飛禽走獸的(de)形(xing)態，都(dou)是(shi)意念中的(de)，不(bu)受時(shi)間(jian)、空(kong)間(jian)的(de)約束。有許(xu)多作品(pin)(pin)還寄托著回(hui)族(zu)(zu)人民追求美好(hao)生活的(de)愿望，有著較為(wei)深(shen)刻的(de)寓意。如“龍(long)鳳(feng)”、“金雞(ji)”、“黃牛”、“駿(jun)馬”、“灘羊”、“雙飛燕(yan)”、“領頭雁”等作品(pin)(pin)，從(cong)表面上(shang)(shang)看(kan)是(shi)一般的(de)飛禽走獸，但實際上(shang)(shang)經(jing)過她(ta)們(men)巧手布局，大膽點題，借形(xing)寓意，便具有了(le)或(huo)(huo)生動形(xing)象(xiang)，或(huo)(huo)雋永含(han)蓄的(de)藝術魅力。

隨著社會的(de)發展，回族(zu)婦女的(de)剪紙藝術在不斷翻(fan)新，如(ru)黃土高(gao)原的(de)朵朵山花，爭奇斗妍。

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