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一.寧夏歷史文化

早在三萬年前，寧夏就已有了人類生息的痕跡，公元1038年(nian)，黨(dang)項族(zu)的首領李(li)元昊在此建立(li)了(le)西夏王朝，并形成了(le)獨(du)特的西夏文化。

寧夏是中華遠古文明的發祥地之一。寧夏靈武市水洞溝舊石器時代晚期人類活動的遺址和遺物表明，早在3萬年前就有人類在(zai)這里(li)繁衍生息(xi)。秦(qin)始(shi)皇統一中國(guo)后(hou)，派兵(bing)在(zai)寧夏(xia)屯墾，境內(nei)修筑了(le)聞名世界的(de)秦(qin)長城(cheng)，還興修了(le)著名的(de)秦(qin)渠，開創(chuang)了(le)引黃河水灌溉的(de)歷史。到(dao)漢(han)代（前206～220年），這里農耕經(jing)濟(ji)已相當繁榮。唐(tang)代天寶十(shi)四載（755年(nian)）爆發(fa)了(le)“安史之(zhi)亂(luan)”，太(tai)子李亨進入寧(ning)(ning)夏，在靈武登基稱帝，即唐肅宗。當(dang)時，寧(ning)(ning)夏已成為中國東西交通(tong)貿易的(de)重要通(tong)道之(zhi)一。

北宋寶元元年（1038年(nian)），黨項族(zu)首領李(li)元(yuan)昊以寧夏(xia)為中心建立了大(da)夏(xia)國，史(shi)稱西夏(xia)，定都興慶府(fu)（今銀川市(shi)）。蒙古滅西夏(xia)后，于(yu)元(yuan)至元(yuan)二十四年(nian)（1287年(nian)）設寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)府路，始有“寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)”地名。明設寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)衛，清設寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)府。

民國初年，寧夏府改為朔方道，1929年(nian)成立寧夏(xia)省。1949 年(nian)中華人民共和國成立后，于1954 年撤(che)銷(xiao)寧夏(xia)省，將阿拉善等旗(qi)劃歸內(nei)蒙古自(zi)治區(qu)，其余(yu)部分并入甘肅(su)省。1958 年10 月25 日成立寧夏回族(zu)自治區(qu)。

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多處(chu)，阿訇4000多人，滿(man)拉6000多人，伊斯蘭教協會13個。還(huan)有佛教(jiao)、道教(jiao)、天主教(jiao)、基督(du)教(jiao)寺觀教(jiao)堂200處(chu)，各類(lei)宗教職業人員5000余人。

二.寧夏當地特色文化

1.宗教

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多(duo)處，阿訇4000多人，滿拉(la)6000多(duo)人，伊斯(si)蘭(lan)教協會(hui)13個。還(huan)有(you)佛教(jiao)、道教(jiao)、天主教(jiao)、基(ji)督教(jiao)寺觀教(jiao)堂200處，各類宗教職業人(ren)員5000余人。據史(shi)書記載，明代(dai)就有規模(mo)宏(hong)大的(de)清真(zhen)寺(si)(si)，現(xian)存較著名的(de)清真(zhen)大寺(si)(si)有銀川(chuan)南關清真(zhen)寺(si)(si)（原寺(si)(si)始建(jian)于1915年）、永寧納家戶清真寺(si)（始(shi)建于1524年）、同心清真(zhen)大寺（始建于(yu)1573年，后曾三次重(zhong)修）。寧夏自(zi)魏(wei)晉始就有佛(fo)寺。唐朝時(shi)寧夏靈(ling)武一帶(dai)已(yi)有不少寺院和僧道。西夏時(shi)，曾把佛(fo)教(jiao)定為國教(jiao)，西夏皇帝(di)多次向宋朝獻良馬，乞賜佛(fo)經。公元(yuan)1055年，西(xi)夏毅宗發(fa)數(shu)萬人建(jian)(jian)承天(tian)(tian)(tian)寺塔(ta)（今銀川西(xi)塔(ta)），藏《大藏經》，并到處修(xiu)建(jian)(jian)寺廟。清康熙年間(jian)，寧(ning)夏境內出(chu)現(xian)過十八位著名(ming)的和尚(shang)。寧(ning)夏的天(tian)(tian)(tian)主教、基督教傳入也較早。解放時(shi)，有天(tian)(tian)(tian)主教堂12座，神父12人(ren)（外籍6人(ren)，中國籍6人(ren)），修女17人，教徒約2000人左右。基督(du)教于(yu)1879年傳入(ru)寧(ning)夏，平羅、銀川、石(shi)嘴山(shan)、中(zhong)衛、中(zhong)寧(ning)等(deng)地仍有少數(shu)基督教徒。

2.禮儀

沐浴是回族最重(zhong)要(yao)的(de)風俗之一，也是重(zhong)要(yao)的(de)道(dao)(dao)德(de)要(yao)求(qiu)。回族的(de)沐浴，可分為大(da)凈(jing)和小(xiao)(xiao)凈(jing)。“沐”即小(xiao)(xiao)凈(jing)，“浴”即大(da)凈(jing)。小(xiao)(xiao)凈(jing)的(de)洗(xi)法有若干程序(xu)：洗(xi)兩(liang)(liang)手(shou)至腕部；洗(xi)兩(liang)(liang)遍；漱(shu)口；嗆鼻；洗(xi)臉(lian)；洗(xi)兩(liang)(liang)手(shou)至兩(liang)(liang)肘；抹頭、抹耳、抹額；洗(xi)腳(jiao)至兩(liang)(liang)踝骨(gu)。大(da)凈(jing)，就是用清(qing)潔(jie)的(de)水洗(xi)滌全身(shen)。禁(jin)吃污穢食物，講究清(qing)潔(jie)衛生(sheng)的(de)道(dao)(dao)德(de)要(yao)求(qiu)，表(biao)現在飲(yin)食衛生(sheng)上。在伊斯蘭(lan)教的(de)影響(xiang)下，回族在世世代代的(de)生(sheng)活中養成了禁(jin)食的(de)習(xi)慣。回族還有禁(jin)酒的(de)要(yao)求(qiu)，認為酒是事端的(de)禍首。回族注重(zhong)用水和飲(yin)水的(de)清(qing)潔(jie)。講清(qing)潔(jie)要(yao)身(shen)心并重(zhong)，身(shen)體與(yu)環境的(de)清(qing)潔(jie)是基本層次，內(nei)在心靈的(de)清(qing)潔(jie)是高層次的(de)。

3.旅游

（1）在“塞上江南”看“塞上明珠”

寧夏(xia)有(you)(you)“塞上(shang)江南”的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)譽，而作為寧夏(xia)首(shou)府的(de)(de)(de)(de)(de)銀川(chuan)(chuan)(chuan)則被稱為是(shi)“塞上(shang)明珠(zhu)”。銀川(chuan)(chuan)(chuan)是(shi)一(yi)(yi)座(zuo)擁有(you)(you)悠久歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)塞上(shang)古城(cheng)，曾經是(shi)歷(li)史(shi)上(shang)西夏(xia)王朝的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)城(cheng)。而現(xian)在，銀川(chuan)(chuan)(chuan)是(shi)寧夏(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)、經濟和文化中(zhong)心，被選為“中(zhong)國(guo)十大新天府”之一(yi)(yi)。這里(li)有(you)(you)著名的(de)(de)(de)(de)(de)西夏(xia)王陵、蘇峪口國(guo)家森林公園、三關口明長(chang)城(cheng)、沙湖等旅游勝(sheng)地，無(wu)一(yi)(yi)不展(zhan)示著銀川(chuan)(chuan)(chuan)無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)魅力和自然風(feng)光。

（2）感受“塞上煤都”的別樣魅力

石(shi)(shi)嘴(zui)山(shan)因地(di)處(chu)賀蘭山(shan)脈與(yu)黃河交匯之處(chu)，山(shan)石(shi)(shi)突出如嘴(zui)而得名，這(zhe)里擁有(you)豐富的(de)(de)煤礦資(zi)源，以生(sheng)產(chan)無煙煤而聞名中外。但石(shi)(shi)嘴(zui)山(shan)不(bu)(bu)僅僅只是(shi)一(yi)座擁有(you)豐富自然資(zi)源的(de)(de)工業基地(di)，它還是(shi)寧(ning)夏(xia)唯一(yi)一(yi)個獲得“國家(jia)森林城市”稱號的(de)(de)地(di)級市。石(shi)(shi)嘴(zui)山(shan)的(de)(de)北(bei)武當生(sheng)態(tai)旅游區(qu)(qu)和石(shi)(shi)嘴(zui)山(shan)森里公園讓(rang)塞上風光不(bu)(bu)再只有(you)沙漠，著名的(de)(de)賀蘭山(shan)巖(yan)畫記(ji)載了這(zhe)一(yi)區(qu)(qu)域少數民族(zu)的(de)(de)社會習(xi)俗和生(sheng)活(huo)情趣(qu)，是(shi)極其珍貴(gui)的(de)(de)文物資(zi)料。

（3）千塔之城的回民文化

吳(wu)忠(zhong)是(shi)河套文化(hua)的(de)(de)重(zhong)要組成部(bu)分，是(shi)北方游牧民族(zu)與漢族(zu)文化(hua)的(de)(de)交匯點(dian)。吳(wu)忠(zhong)被譽為東方的(de)(de)千塔之(zhi)城，是(shi)馳名中(zhong)外的(de)(de)“中(zhong)國(guo)回族(zu)之(zhi)鄉”。吳(wu)忠(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)百零八塔是(shi)中(zhong)國(guo)現存最大的(de)(de)古(gu)塔群(qun)之(zhi)一(yi)(yi)，而吳(wu)忠(zhong)的(de)(de)清(qing)真寺(si)仿(fang)佛讓人來(lai)到了中(zhong)東的(de)(de)穆斯林國(guo)度。

4.親臨絲綢之路重鎮

固原(yuan)(yuan)建于公(gong)元(yuan)前(qian)114年，是當時絲綢(chou)之(zhi)路的必(bi)經之(zhi)地，明代九邊重鎮(zhen)之(zhi)一，歷來是兵家必(bi)爭之(zhi)地。現(xian)在，這座(zuo)城市歷久彌(mi)新，新的固原(yuan)(yuan)十景(jing)“龍潭天影荷花映日(ri)、六(liu)盤云蒸(zheng)須彌(mi)佛(fo)光、古嶺雁鳴丹霞翠(cui)色、耕讀彌(mi)新朝那遺韻、古道迢迢舊隘新曲”也一定不(bu)會讓人失望。

（5）在沙坡頭見證真正的塞上風光

中衛有(you)集沙、山、河、園于(yu)一體的國家5A級(ji)旅游景區沙坡(po)頭。在(zai)這里(li)可以見證(zheng)到真(zhen)正(zheng)的塞(sai)上(shang)沙漠奇觀(guan)，這里(li)的沙坡(po)高(gao)(gao)150米，傾斜60度。每當天氣晴朗、氣溫(wen)升高(gao)(gao)時，人(ren)坐在(zai)沙頂上(shang)傾側下(xia)滑，沙坡(po)內便會發(fa)出(chu)嗡嗡的轟鳴聲，猶如金鐘長(chang)嗚，悠揚宏亮。

三.寧夏重大特殊節日

1.開齋節

每年伊斯(si)蘭教月，稱為(wei)齋(zhai)月，齋(zhai)月期間(jian)，穆(mu)斯(si)林在日出(chu)之前(qian)都要(yao)吃好封齋(zhai)飯，日出(chu)之后整個白天，不吃不唱(chang)，稱為(wei)封齋(zhai)。

經過一個月的齋戒，在伊斯蘭教歷九月的最后一天，尋看新月(月牙)，見月后的(de)第二天，即行開齋，慶祝(zhu)一個月齋戒期的(de)結束，故名(ming)開齋節(jie)。開齋節(jie)是回(hui)教的(de)一個非常隆重的(de)節(jie)日。

2.圣紀節

阿拉伯(bo)語(yu)稱“冒路德節”，在每(mei)年(nian)六(liu)月(yue)八日進行(xing)。

相傳這天為穆罕默德的逝世日，亦稱“圣忌”。為緬(mian)懷其功德，舉行紀念活動，主要包括誦經(jing)、贊圣和講述其生平事跡。當日穆斯林前往清真(zhen)寺聽教長、阿訇講經(jing)，然后游玩一(yi)天，有的還(huan)宰殺(sha)牛羊，設宴聚(ju)餐(can)。

3.宰牲節

亦稱“古爾幫節”、“犧牲節”、“忠孝節”，“古爾邦”是阿拉伯語，原意是獻牲。時間為伊斯蘭教歷的12月10日，這天上午10點左右，回民個個頭(tou)(tou)戴小白帽(mao)，衣冠整齊，興致(zhi)勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)擁進清真寺進行(xing)會禮叩拜。會禮結束(shu)后，在條件好的地方，每人要(yao)宰一(yi)只(zhi)羊，七人合(he)宰一(yi)頭(tou)(tou)牛或一(yi)峰(feng)駱駝(tuo)。

所(suo)宰(zai)之(zhi)肉要分三份，一份自己食，一份送(song)親友(you)鄰(lin)居和招待(dai)來客之(zhi)用(yong)，一份濟貧施舍。典(dian)禮完畢后，眾人開始(shi)訪親問友(you)，饋贈油香、花稞稞等互相慶(qing)賀。

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