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寧夏方言屬(shu)(shu)于(yu)北(bei)方方言（官(guan)話(hua)(hua)）系統，其內部可以劃分為北(bei)部川(chuan)(chuan)區(qu)(qu)和(he)南部山區(qu)(qu)兩(liang)大區(qu)(qu)域。根據《中國方言地圖集》（香(xiang)港朗文出版(ban)社1989年版(ban)），寧(ning)夏北(bei)部川(chuan)(chuan)區(qu)(qu)話(hua)(hua)屬(shu)(shu)于(yu)蘭銀官(guan)話(hua)(hua)銀川(chuan)(chuan)片(pian)(pian)和(he)銀吳片(pian)(pian)，南部山區(qu)(qu)話(hua)(hua)屬(shu)(shu)于(yu)中原官(guan)話(hua)(hua)秦隴、隴中、關中片(pian)(pian)。

一.形成發展

寧(ning)夏(xia)方言的來歷和我區人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)、地理、歷史沿革、漢族及其他少數民(min)族人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)的遷徙(xi)等(deng)因素息息相關。寧(ning)夏(xia)水(shui)洞溝舊石器時代人(ren)(ren)(ren)(ren)類文(wen)(wen)化遺產表(biao)明，大約在(zai)3萬年(nian)前，寧(ning)夏(xia)境內就(jiu)有人(ren)(ren)(ren)(ren)類居(ju)住，到了(le)殷(yin)商時期為(wei)北羌、熏粥（音“勛玉”）所居(ju)，春秋(qiu)戰(zhan)國(guo)時期則為(wei)西戎、匈(xiong)奴活動地。后來，秦并(bing)六國(guo)，蒙(meng)恬將漢族人(ren)(ren)(ren)(ren)移入，并(bing)在(zai)這里興修水(shui)利屯田種植，為(wei)寧(ning)夏(xia)平原的農(nong)業發(fa)展奠定了(le)基礎。

漢(han)(han)承秦制，在抗擊匈奴開(kai)(kai)疆擴土的同時(shi)，為了(le)減少守邊駐軍糧草運輸之(zhi)勞，進(jin)一步推行(xing)(xing)屯(tun)田(tian)制。隨(sui)著屯(tun)田(tian)實邊政策的實施和(he)發展(zhan)，漢(han)(han)朝(chao)(chao)進(jin)一步開(kai)(kai)渠引水(shui)，移(yi)(yi)入漢(han)(han)族(zu)人(ren)(ren)口。史書記載(zai)“募民(min)(min)塞(sai)下(xia)屯(tun)耕”“遷關東貧民(min)(min)于(yu)隴西(xi)(xi)(xi)、北(bei)地（寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)漢(han)(han)代屬北(bei)地郡轄地）、河西(xi)(xi)(xi)、上郡”，后來又(you)充朔方(fang)以南(nan)新秦中人(ren)(ren)口70余萬(wan)(wan)。于(yu)是漢(han)(han)族(zu)逐漸成為寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)人(ren)(ren)口的主要組成部分。魏晉南(nan)北(bei)朝(chao)(chao)時(shi)期，北(bei)周向寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)遷2萬(wan)(wan)戶(hu)于(yu)麗子園，后又(you)遷江南(nan)兵民(min)(min)3萬(wan)(wan)人(ren)(ren)于(yu)靈州，對寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)河東地區進(jin)行(xing)(xing)大(da)規模(mo)開(kai)(kai)發。隋(sui)唐時(shi)期，寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)農田(tian)水(shui)利大(da)修，農業(ye)得到(dao)了(le)較快的發展(zhan)，宋時(shi)黨項族(zu)在這里建立了(le)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)國。元朝(chao)(chao)建立，官府詔令西(xi)(xi)(xi)夏(xia)流(liu)亡(wang)者回(hui)住(zhu)寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)，又(you)調集舊屬元朝(chao)(chao)的南(nan)方(fang)軍民(min)(min)來寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)屯(tun)田(tian)，從湖北(bei)鄂(e)州和(he)隋(sui)州移(yi)(yi)民(min)(min)到(dao)寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)。13世紀初，蒙古(gu)西(xi)(xi)(xi)征期間(jian)，一批批信奉伊斯蘭教的中亞(ya)各族(zu)人(ren)(ren)，先后被蒙古(gu)征服者遷徙(xi)到(dao)西(xi)(xi)(xi)北(bei)駐軍屯(tun)牧，后稱為“回(hui)回(hui)”。明(ming)朝(chao)(chao)初年(nian)，朝(chao)(chao)廷無(wu)力控制邊防，便將寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)府、靈州、鳴沙等地的居(ju)民(min)(min)遷徙(xi)關中，留下(xia)者編入衛所與軍余共同屯(tun)田(tian)，直(zhi)到(dao)洪武32年(nian)，又(you)重新遷移(yi)(yi)“五方(fang)之(zhi)人(ren)(ren)實之(zhi)”，后又(you)“實以齊魯燕晉周楚之(zhi)民(min)(min)，而吳(wu)越居(ju)多(duo)，故彬(bin)彬(bin)然有江左之(zhi)風。”

二.史料記載

據載，清代(dai)“自乾隆到咸(xian)豐(feng)，寧(ning)夏(xia)水利大修，齊魯燕晉陜(shan)甘(gan)(gan)之民趨(qu)赴(fu)。”上世(shi)紀(ji)30年(nian)代(dai)到40年(nian)代(dai)，由于(yu)日寇(kou)入侵和(he)中原(yuan)災(zai)害，河南、陜(shan)西、內(nei)蒙古、甘(gan)(gan)肅等省的人口自行流入寧(ning)夏(xia)。新中國成立，又有北(bei)京、上海、天(tian)津等地支(zhi)援寧(ning)夏(xia)建(jian)設的人員(yuan)移(yi)入。

對寧夏方言的形成影響最大的是明代及其以后的移民，明代遷來的“五方之人”語焉不詳，但后又有載為“實以齊魯燕晉周楚之民”、“吳越居多”，清代“齊魯燕晉陜甘之民趨赴”以及近現代的移民情況都為寧夏方言的形成提供了確鑿的資料。明代移民在民間散布較廣，寧夏川區的一些老戶都盛傳祖先從大槐樹遷來，大槐樹在今山西洪洞縣北的廣濟寺旁，廣濟寺碑文表明，這里確實為明代洪武至永樂年間移民的集散地，各處移民（即五方之人）先到這里集中，由官府編隊發給“憑照川資”，然后向中原各地及西北邊陲遷移，應該說明代移民不僅為寧夏人口，也為寧夏方言的形成奠定了基礎。元代到清代，從山陜、冀魯豫、江淮吳越甚至湖廣各地遷徙而來的戍邊屯墾的兵士、軍余、移民、罪囚以及官宦、屬吏、從眷等在這里雜居共處，他們所操的語言相互影響，共同融合，逐漸形成了現在的寧夏方言。寧夏方言的構成以山陜人的“秦晉話”為主，并雜以齊魯燕趙語、江淮語、甚至吳越川滇語。此外隴語（甘肅話）對寧(ning)夏方(fang)言(yan)(yan)也有(you)一(yi)定影(ying)響，最初寧(ning)夏方(fang)言(yan)(yan)應該是五方(fang)之語，南(nan)腔北調各不相同。經過(guo)(guo)漫長的(de)磨合(he)，逐漸形成了(le)一(yi)種屬(shu)于官話范疇的(de)新方(fang)言(yan)(yan)，直(zhi)到今天(tian)寧(ning)夏有(you)些地方(fang)的(de)語言(yan)(yan)仍然(ran)帶有(you)混合(he)型或過(guo)(guo)渡性的(de)特點。

今天的(de)(de)寧夏方(fang)言，從語(yu)(yu)言面貌上看(kan)，除(chu)固原、涇源、鹽池(chi)話外，語(yu)(yu)音一(yi)(yi)般分為3個(ge)聲調，陽(yang)平（二聲）和(he)上聲（三聲）合在(zai)一(yi)(yi)起，入聲消失。聲母(mu)系統(tong)與蘭茂的(de)(de)《早梅詩》（《早梅詩》是明(ming)朝(chao)蘭茂在(zai)《韻(yun)略易通》里作的(de)(de)，它給(gei)出了(le)明(ming)朝(chao)官話的(de)(de)全部聲母(mu)。）大致相同；話語(yu)(yu)中保存了(le)一(yi)(yi)部分古代漢語(yu)(yu)和(he)比較多的(de)(de)元明(ming)清詞(ci)語(yu)(yu)，如“社(she)火(huo)、口(kou)外、支應、營生、怪道(dao)、包彈、待詔(zhao)、迭辦、赍發、耳(er)風、路(lu)數、剪綹、一(yi)(yi)世(shi)界、打平伙、不上串(chuan)、白眉赤眼、愛口(kou)識羞、不當豁(huo)(huo)豁(huo)(huo)”等。語(yu)(yu)法和(he)西北其(qi)他方(fang)言大同小異。

當前，隨(sui)著普通(tong)(tong)話的推廣，寧夏方言有逐步向普通(tong)(tong)話靠攏的趨勢(shi)，但作為一(yi)種(zhong)地(di)域方言，一(yi)種(zhong)地(di)方文化，它將(jiang)和普通(tong)(tong)話長期并存，發揮著交際工具的作用(yong)。

三.寧夏方言集粹

可那泥(ni)呢？——去哪(na)里呢？

潑煩(fan)地——麻煩(fan)的，不開心 日厭死了——厭煩(fan)至極

灣嫌——淘氣(qi)，調皮(pi)的(de)意思，應(ying)該(gai)是從“玩(wan)險”得來的(de)

在孬(nao)特(te)特(te)呢!——在那(nei)里。

加兒(er)，mie兒(er)，且兒(er)——今(jin)天，明天，前天(回族土(tu)話)

把尬嫩介啥!——不要這樣!

姐姐哎!!!來!吃絲子!喝(he)絲子!——姐姐(對女性(xing)的(de)尊稱)過來，吃一點(dian)，喝(he)一點(dian)。

疼慫(song)——傻(sha)瓜的(de)意思（罵人的(de)話）

咯幾死人了——麻煩死我了.

好是(shi)嗲——是(shi)這樣嗎？

喧呢么——吹牛

碎慫——形(xing)容(rong)人還(huan)小(xiao)

咋可(ke)呢？——怎么辦(ban)？

可(ke)可(ke)可(ke)，一邊耍可(ke)——去(qu)去(qu)去(qu)，一邊玩去(qu)

滾球子——走開

走那尼可尼——上(shang)哪去？

鬧(nao)踏(ta)踏(ta)——就是(shi)指那里很遠

把言喘——不(bu)要(yao)說(shuo)話

阿們——我們

毛(mao)羔——指小(xiao)孩(hai)子

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