該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋
寧夏為全國(guo)最(zui)(zui)大的(de)回(hui)(hui)族(zu)聚居(ju)區(qu)，回(hui)(hui)族(zu)人(ren)口最(zui)(zui)多（占全國(guo)回(hui)(hui)族(zu)總人(ren)數的(de)1/5），密度最(zui)(zui)大，號(hao)稱(cheng)“中(zhong)國(guo)的(de)穆斯(si)(si)林省”。寧夏(xia)回(hui)(hui)族(zu)在宗教生(sheng)活(huo)和(he)風俗習慣(guan)方面嚴格和(he)完整地恪(ke)守伊斯(si)(si)蘭教規，具有獨(du)特的(de)宗教習俗，心理狀態(tai)和(he)民族(zu)意識。
1.清真寺
回(hui)民按照其宗教(jiao)信(xin)仰和民族傳統，每當遷居(ju)新區(qu)，要做(zuo)的第一件事情(qing)(qing)是建(jian)造本地區(qu)的清真寺，以(yi)便(bian)于做(zuo)禮拜，進行各(ge)種宗教(jiao)活動、沐浴(yu)、交(jiao)流信(xin)息和商(shang)討重大事情(qing)(qing)等。每逢紀(ji)念(nian)日，清真寺便(bian)成了穆斯(si)林聚會(hui)的場所，屆時會(hui)有(you)《古蘭經》教(jiao)義、教(jiao)律、教(jiao)史(shi)及宗教(jiao)故事的演講。
2.禁忌
寧夏回族主食(shi)以(yi)面(mian)、米為主，在肉食(shi)方(fang)面(mian)禁忌頗多。
回民禁(jin)(jin)食豬肉，對這要(yao)求執行(xing)時極嚴格而自覺。并禁(jin)(jin)用(yong)豬皮制(zhi)的皮鞋、皮衣、皮帶。禁(jin)(jin)用(yong)豬鬃制(zhi)的毛刷、牙刷、禁(jin)(jin)用(yong)豬油制(zhi)的肥皂、香脂等。
回族禁食(shi)的食(shi)物，在獸(shou)類方面(mian)還(huan)有(you)狗、狼、虎(hu)、驢、貓等(deng)(deng)；在禽類方面(mian)有(you)鷹，鷂等(deng)(deng)。回族還(huan)禁食(shi)自死亡動(dong)物、動(dong)物血及禁止飲酒、賭博、拜像、求(qiu)簽(qian)等(deng)(deng)。
回族(zu)的飲(yin)食(shi)禁忌(ji)(ji)頗多，主要有：進入清真寺忌(ji)(ji)抽煙。忌(ji)(ji)食(shi)豬肉(rou)以及凡有犬齒且(qie)獵食(shi)其(qi)他動物(wu)的猛在語言(yan)上，對(dui)食(shi)用的畜禽忌(ji)(ji)說(shuo)(shuo)(shuo)“肥”，而(er)說(shuo)(shuo)(shuo)“壯”；忌(ji)(ji)說(shuo)(shuo)(shuo)“殺”，而(er)說(shuo)(shuo)(shuo)“宰(zai)”；忌(ji)(ji)說(shuo)(shuo)(shuo)“肉(rou)”，而(er)說(shuo)(shuo)(shuo)“菜”，如“牛(niu)菜”“羊菜”。相互間不(bu)用禁忌(ji)(ji)物(wu)來比(bi)喻。回族(zu)民(min)(min)(min)居內部的布(bu)局分(fen)配體現(xian)“以西為貴(gui)”，西房通(tong)常為才年(nian)人居住(zhu)，西墻是(shi)(shi)老(lao)年(nian)人在家禮(li)(li)拜(bai)時(shi)(shi)面對(dui)的地方(fang)。當年(nian)老(lao)人做禮(li)(li)拜(bai)的時(shi)(shi)候，切(qie)忌(ji)(ji)旁人從正在禮(li)(li)拜(bai)的老(lao)人前面走過。回族(zu)婚(hun)(hun)姻(yin)一(yi)(yi)般實(shi)行(xing)族(zu)內婚(hun)(hun)，少數(shu)與其(qi)他民(min)(min)(min)族(zu)通(tong)婚(hun)(hun)者，原則上要求(qiu)對(dui)方(fang)隨回族(zu)習俗(su)生活。齋(zhai)月一(yi)(yi)般不(bu)結婚(hun)(hun)。回族(zu)把人的去(qu)世稱做“歸真”，實(shi)行(xing)土葬(zang)、速葬(zang)、薄葬(zang)。土葬(zang)送葬(zang)時(shi)(shi)眾親友爭抬“金匣”，不(bu)穿孝(xiao)衣，不(bu)戴孝(xiao)帽、黑(hei)紗，不(bu)哭喪，不(bu)鳴鞭炮，不(bu)搞吊孝(xiao)活動。語言(yan)回族(zu)先民(min)(min)(min)來自(zi)中(zhong)亞細(xi)亞，波(bo)斯，阿拉伯等地，除了會講漢(han)語外，在民(min)(min)(min)族(zu)和家庭內部仍保存波(bo)斯語或阿拉伯語詞匯和短語。衛生干(gan)凈(jing)是(shi)(shi)信仰伊斯蘭教民(min)(min)(min)族(zu)的特有習慣，因此，水房的設(she)備(bei)，洗具，在清真寺及每一(yi)(yi)個穆斯林的家庭，都是(shi)(shi)必備(bei)的。回族(zu)在作(zuo)禮(li)(li)拜(bai)時(shi)(shi)一(yi)(yi)般要洗浴(yu)，飯前便后(hou)也要洗手“小凈(jing)”等。
飲食(shi)素有“塞上江南”之稱的(de)寧夏各族人民，以食(shi)大米和春小麥磨制的(de)面粉(fen)為主。回(hui)民尤其喜好吃油(you)香、麻花、馓子(zi)、油(you)糕，這些(xie)油(you)炸食(shi)物金黃透亮，香脆可口，是歡度“古爾邦(bang)節”、“開齋(zhai)節”等不可缺少的(de)佳品。
回(hui)(hui)族在(zai)飲食上有(you)許(xu)多講究(jiu)和忌諱。這些(xie)習俗，蓋源于伊斯蘭教(jiao)。例如，《古蘭經》中(zhong)說：“只(zhi)禁戒你們吃(chi)自死物(wu)(wu)、血液、豬(zhu)肉(rou)(rou)，以及誦非真主(zhu)之命而宰(zai)的(de)動物(wu)(wu)。”平時，凡盛過這些(xie)禁忌食物(wu)(wu)的(de)炊具(ju)、餐器也都不用(yong)、不接融。如果(guo)在(zai)旅途中(zhong)或其它困難(nan)的(de)條(tiao)件(jian)下，借(jie)用(yong)漢(han)族的(de)鍋，也必須用(yong)大火(huo)燒過一陣，方才使用(yong)。回(hui)(hui)民所吃(chi)的(de)牛(niu)、羊、雞、鴨等(deng)可食畜、禽，一般都請(qing)阿訇宰(zai)殺，在(zai)特殊(shu)情況下也請(qing)懂得宰(zai)牲(sheng)戒規的(de)回(hui)(hui)民宰(zai)殺。回(hui)(hui)族喜(xi)歡吃(chi)的(de)菜肴有(you)：蒸羊羔肉(rou)(rou)、手抓羊肉(rou)(rou)、羊肉(rou)(rou)泡饃、羊肉(rou)(rou)粉(fen)湯、黃燜羊肉(rou)(rou)、羊肉(rou)(rou)串、辣子炒雞、燒雞、燒牛(niu)肉(rou)(rou)、羊雜碎等(deng)，無不味道鮮美，各具(ju)一格。回(hui)(hui)族還(huan)有(you)喝蓋碗茶(cha)(cha)、糖茶(cha)(cha)的(de)嗜好。當(dang)你到回(hui)(hui)民家里做(zuo)客時，主(zhu)人(ren)熱(re)情招待，首先給你沏一盅熱(re)呼呼的(de)蓋碗茶(cha)(cha)，越唱越感(gan)到清香爽口，明目益(yi)思(si)，精神振(zhen)奮(fen)。
回族(zu)的(de)禁忌習俗(su)，主要有三大(da)類：在飲食方(fang)面，禁食豬(zhu)、狗、驢、騾、馬、貓及(ji)一(yi)切(qie)兇猛禽獸，自死的(de)牲(sheng)畜、動物以及(ji)非伊斯蘭教徒宰的(de)牲(sheng)畜，禁止抽(chou)煙、喝酒等；
在信仰方(fang)面，禁止崇拜偶像(xiang)等(deng)；在社會行為等(deng)方(fang)面，禁止放高利貸，玩賭等(deng)。下面就一(yi)些主要(yao)禁忌習(xi)俗的來(lai)源(yuan)、發展等(deng)作一(yi)概要(yao)論述。
一、回族的禁豬習俗
豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)是回(hui)(hui)族(zu)群眾最為敏感的(de)一個問題，也(ye)是回(hui)(hui)族(zu)風俗習慣中最主要的(de)問題之(zhi)一。長期以(yi)來(lai)，無論遇(yu)到什(shen)(shen)么壓力(li)和(he)(he)阻力(li)，始終未改(gai)變回(hui)(hui)族(zu)禁(jin)養豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，禁(jin)食豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)肉(rou)(rou)(rou)的(de)習慣。回(hui)(hui)族(zu)為什(shen)(shen)么禁(jin)食豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)肉(rou)(rou)(rou)呢(ni)？這得從古阿拉伯(bo)的(de)習俗說起。猶太(tai)教(jiao)、伊斯蘭教(jiao)創立之(zhi)前(qian)，在阿拉伯(bo)半(ban)島就已經有禁(jin)食豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)肉(rou)(rou)(rou)的(de)習俗，因為阿拉伯(bo)半(ban)島氣候炎熱，且多(duo)(duo)為沙(sha)漠，不利于豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)生長和(he)(he)發展，豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)傳染病(bing)很多(duo)(duo)。所以(yi)當時阿拉伯(bo)半(ban)島上的(de)閃米特人以(yi)牧羊(yang)、駝(tuo)為主，不養豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。古埃及(ji)人也(ye)視豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)是不潔(jie)和(he)(he)厭惡之(zhi)物。
二、回族禁食自死物及其他習俗
回(hui)族在飲(yin)食(shi)方面，除了禁(jin)(jin)食(shi)豬肉外，還禁(jin)(jin)食(shi)狗、驢(lv)、騾(luo)等(deng)不反(fan)芻動(dong)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)肉，禁(jin)(jin)食(shi)兇猛(meng)禽(qin)獸和(he)自死的(de)(de)(de)(de)牛、駝、羊等(deng)牲畜，禁(jin)(jin)食(shi)一切動(dong)物(wu)(wu)(wu)與飛(fei)禽(qin)、家禽(qin)的(de)(de)(de)(de)血(xue)，禁(jin)(jin)食(shi)非(fei)穆斯林和(he)誦非(fei)真(zhen)主之名(ming)屠宰(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)(wu)等(deng)。回(hui)族這(zhe)種嚴格的(de)(de)(de)(de)禁(jin)(jin)食(shi)習俗，也與伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)有很大關系(xi)，《古蘭經》第(di)五章第(di)三(san)節中(zhong)強(qiang)調(diao)指出：“對(dui)你們列(lie)為(wei)禁(jin)(jin)戒的(de)(de)(de)(de)是自死物(wu)(wu)(wu)、血(xue)、豬肉，以及誦非(fei)真(zhen)主之名(ming)而宰(zai)(zai)殺的(de)(de)(de)(de)、勒死的(de)(de)(de)(de)、捶死的(de)(de)(de)(de)、跌死的(de)(de)(de)(de)、抵(di)死的(de)(de)(de)(de)、野(ye)獸吃剩下的(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)(wu)，但宰(zai)(zai)后才吃的(de)(de)(de)(de)仍然可以，禁(jin)(jin)止你們吃神石(shi)上宰(zai)(zai)殺的(de)(de)(de)(de)……凡為(wei)勢所迫(po)，而無意犯罪的(de)(de)(de)(de)（雖吃禁(jin)(jin)物(wu)(wu)(wu)，毫無罪過），因為(wei)真(zhen)主確實是至赦的(de)(de)(de)(de)，確實是至慈的(de)(de)(de)(de)。”禁(jin)(jin)食(shi)血(xue)液。在伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)還未產生之前，古阿拉伯人(ren)就(jiu)把血(xue)液作為(wei)一種宗教(jiao)(jiao)禁(jin)(jin)忌。他們認為(wei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂存(cun)在于血(xue)液之中(zhong)，吃血(xue)是瀆神行為(wei)。
三、回族禁煙酒習俗
回(hui)族(zu)(zu)不(bu)(bu)喝酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，在家(jia)(jia)里(li)也不(bu)(bu)備酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)具，家(jia)(jia)里(li)來(lai)客(ke)人(ren)(ren)一律不(bu)(bu)擺酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，有(you)時(shi)(shi)為(wei)了(le)接待客(ke)人(ren)(ren)，在參加宴會時(shi)(shi)，別(bie)人(ren)(ren)敬酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和(he)碰杯時(shi)(shi)，回(hui)族(zu)(zu)多以(yi)水、橘子汁(zhi)、高橙等(deng)飲(yin)(yin)(yin)料(liao)代(dai)(dai)替。有(you)些回(hui)族(zu)(zu)本身就(jiu)不(bu)(bu)愿意和(he)飲(yin)(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)同桌聚餐。回(hui)族(zu)(zu)對酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)像(xiang)對豬那樣憎惡，城市(shi)里(li)的(de)回(hui)民現在也有(you)喝酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)，但他(ta)們(men)(men)都(dou)背(bei)過父母去喝。回(hui)族(zu)(zu)禁(jin)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)主要是(shi)受了(le)伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)的(de)影(ying)響，因(yin)為(wei)飲(yin)(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)所嚴禁(jin)。古代(dai)(dai)阿拉伯(bo)人(ren)(ren)素有(you)飲(yin)(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)習慣(guan)。公元622年(nian)，穆(mu)(mu)罕(han)默德(de)從麥加遷到麥地那以(yi)后(hou)，遇到幾次(ci)喝酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)人(ren)(ren)，開(kai)始，有(you)人(ren)(ren)去問穆(mu)(mu)罕(han)默德(de)許(xu)可不(bu)(bu)許(xu)可？穆(mu)(mu)罕(han)默德(de)回(hui)答說(shuo)(shuo)：“他(ta)們(men)(men)對于(yu)飲(yin)(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和(he)賭(du)博(bo)問你(ni)(ni)，你(ni)(ni)說(shuo)(shuo)其(qi)中都(dou)會有(you)大罪，對人(ren)(ren)都(dou)有(you)益處，而(er)其(qi)害(hai)處比益處更(geng)大。”沒(mei)有(you)明確禁(jin)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。后(hou)來(lai)有(you)人(ren)(ren)繼(ji)續(xu)喝酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，而(er)且(qie)(qie)勸說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)聽，酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)醉后(hou)嘔吐、胡說(shuo)(shuo)，不(bu)(bu)能禮(li)拜(bai)等(deng)等(deng)。穆(mu)(mu)罕(han)默德(de)說(shuo)(shuo)：“眾(zhong)(zhong)信的(de)人(ren)(ren)們(men)(men)哪！你(ni)(ni)們(men)(men)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)醉的(de)時(shi)(shi)候不(bu)(bu)要作禮(li)拜(bai)，直到你(ni)(ni)們(men)(men)知道(dao)自己所說(shuo)(shuo)的(de)是(shi)什么話(hua)。”這(zhe)就(jiu)是(shi)說(shuo)(shuo)在禮(li)拜(bai)外的(de)時(shi)(shi)間還(huan)可以(yi)喝酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。后(hou)來(lai)飲(yin)(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)繼(ji)續(xu)飲(yin)(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，且(qie)(qie)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)醉后(hou)，出手打人(ren)(ren)，傷(shang)害(hai)他(ta)人(ren)(ren)和(he)物，并相互(hu)成(cheng)(cheng)為(wei)冤家(jia)(jia)。穆(mu)(mu)罕(han)默德(de)曾命令(ling)用蜜棗樹枝和(he)皮鞭抽打飲(yin)(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)。在阿布·伯(bo)克爾時(shi)(shi)代(dai)(dai)鞭笞(chi)飲(yin)(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)40鞭，后(hou)來(lai)鞭笞(chi)80鞭。最后(hou)穆(mu)(mu)圣(sheng)開(kai)始下禁(jin)令(ling)，并且(qie)(qie)以(yi)安拉的(de)名義(yi)寫進《古蘭(lan)經》：“眾(zhong)(zhong)信的(de)人(ren)(ren)們(men)(men)哪！飲(yin)(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、賭(du)博(bo)、求簽只是(shi)一種(zhong)穢行，只是(shi)惡魔的(de)行為(wei)，故(gu)當(dang)遠離，以(yi)便你(ni)(ni)們(men)(men)成(cheng)(cheng)功，惡魔惟愿你(ni)(ni)們(men)(men)因(yin)飲(yin)(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和(he)賭(du)博(bo)而(er)互(hu)相仇恨。”
四、回族禁求簽、玩賭、拜偶像習俗
回(hui)(hui)族(zu)禁(jin)(jin)止求簽(qian)、玩賭(du)(du)(du)、拜(bai)(bai)偶(ou)(ou)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。自古(gu)至今，男女老(lao)少均不(bu)(bu)(bu)讓陰(yin)陽(yang)、算命先生(sheng)給(gei)自己(ji)(ji)算命，也不(bu)(bu)(bu)去給(gei)別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)算命，不(bu)(bu)(bu)揣骨相面，不(bu)(bu)(bu)信風(feng)水陰(yin)宅，不(bu)(bu)(bu)求仙方神藥，不(bu)(bu)(bu)搞(gao)驅鬼治病等(deng)等(deng)。回(hui)(hui)民(min)認(ren)為求簽(qian)、算命等(deng)這一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)都是(shi)不(bu)(bu)(bu)正當的(de)(de)(de)污穢(hui)行為。因(yin)為回(hui)(hui)民(min)受伊(yi)斯蘭教的(de)(de)(de)影響，認(ren)為人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)命運是(shi)真主(zhu)安(an)排的(de)(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)都由(you)真主(zhu)前定(ding)，所(suo)以不(bu)(bu)(bu)搞(gao)其他(ta)的(de)(de)(de)迷信。回(hui)(hui)族(zu)禁(jin)(jin)止拜(bai)(bai)任何偶(ou)(ou)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，在回(hui)(hui)民(min)聚(ju)居的(de)(de)(de)村寨一(yi)(yi)(yi)(yi)般不(bu)(bu)(bu)搞(gao)人(ren)(ren)(ren)頭(tou)雕塑像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，家(jia)里忌擺(bai)各種人(ren)(ren)(ren)物(wu)和動物(wu)塑像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，墻上(shang)(shang)也不(bu)(bu)(bu)愿(yuan)掛人(ren)(ren)(ren)頭(tou)畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，只掛山(shan)水風(feng)景畫(hua)。有的(de)(de)(de)回(hui)(hui)民(min)家(jia)雖掛了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)物(wu)或(huo)動物(wu)畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，但禮拜(bai)(bai)時，在畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)眼睛上(shang)(shang)蓋(gai)一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)白紙。因(yin)為回(hui)(hui)民(min)只信真主(zhu)不(bu)(bu)(bu)信其他(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)神靈，也不(bu)(bu)(bu)去崇拜(bai)(bai)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)偶(ou)(ou)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，養成了(le)(le)在家(jia)里不(bu)(bu)(bu)擺(bai)偶(ou)(ou)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)習慣(guan)。回(hui)(hui)民(min)還嚴禁(jin)(jin)玩賭(du)(du)(du)，認(ren)為玩賭(du)(du)(du)對(dui)(dui)己(ji)(ji)、對(dui)(dui)別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)、對(dui)(dui)社會都不(bu)(bu)(bu)利，認(ren)為玩賭(du)(du)(du)是(shi)“核倆目”，所(suo)賺之(zhi)錢不(bu)(bu)(bu)勞(lao)而(er)獲(huo)，是(shi)不(bu)(bu)(bu)義之(zhi)財，使不(bu)(bu)(bu)得。過去回(hui)(hui)族(zu)當中也有個別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)玩賭(du)(du)(du)，其結果是(shi)家(jia)破(po)人(ren)(ren)(ren)亡，妻離子(zi)(zi)散。新中國成立前，有首回(hui)(hui)族(zu)民(min)歌(ge)形象地(di)表現(xian)了(le)(le)“十人(ren)(ren)(ren)玩賭(du)(du)(du)九(jiu)人(ren)(ren)(ren)窮(qiong)”的(de)(de)(de)下場。如“一(yi)(yi)(yi)(yi)病未好百病危，腰子(zi)(zi)曲得像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)籠袢，頭(tou)上(shang)(shang)枕的(de)(de)(de)半截(jie)子(zi)(zi)磚，屁股上(shang)(shang)蓋(gai)的(de)(de)(de)是(shi)窟(ku)窿氈(zhan)”。
五、回族禁忌民俗的特點
回族(zu)的禁忌民俗(su)，主要有以下幾個特點：
第一，全民(min)性。回(hui)民(min)雖然大分(fen)散(san)、小集中(zhong)在全國各地，但基(ji)本上是(shi)全民(min)性的(de)(de)(de)禁食豬肉、狗肉、驢(lv)肉、騾(luo)肉等，禁食一切動物(wu)的(de)(de)(de)血和自(zi)死物(wu)，禁飲酒等。當然任(ren)何事情都(dou)不(bu)是(shi)絕對的(de)(de)(de)，隨著時代(dai)的(de)(de)(de)發展變化，在城(cheng)市也(ye)有極少數與漢(han)民(min)雜居的(de)(de)(de)回(hui)民(min)飲酒，甚至也(ye)有個(ge)別吃豬肉的(de)(de)(de)。但這種(zhong)全民(min)族(zu)性的(de)(de)(de)禁食習俗，卻是(shi)回(hui)族(zu)特點的(de)(de)(de)一種(zhong)主(zhu)要(yao)表現(xian)。
第二，穩定(ding)性。回(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)從(cong)唐代信仰伊斯蘭教的(de)(de)(de)先(xian)民(min)開(kai)始，到(dao)(dao)(dao)元明(ming)時代形成(cheng)(cheng)為一(yi)(yi)個民(min)族(zu)(zu)，一(yi)(yi)直(zhi)發(fa)展到(dao)(dao)(dao)今(jin)天，雖(sui)然受(shou)到(dao)(dao)(dao)了漢族(zu)(zu)和其他民(min)族(zu)(zu)文化等方面(mian)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，也受(shou)到(dao)(dao)(dao)了歷代反(fan)動(dong)統治階級(ji)的(de)(de)(de)誣(wu)蔑(mie)、強(qiang)迫(po)與鎮(zhen)壓(ya)，但(dan)回(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)禁忌習(xi)(xi)(xi)俗(su)(su)仍未改(gai)(gai)變，而且形成(cheng)(cheng)為一(yi)(yi)種老規矩，代代相傳。特別是回(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)禁食(shi)習(xi)(xi)(xi)俗(su)(su)每(mei)遇到(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)次歧(qi)視、誣(wu)蔑(mie)或鎮(zhen)壓(ya)的(de)(de)(de)時候，回(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)人民(min)總是強(qiang)烈(lie)反(fan)抗，頑強(qiang)斗爭，更加保持這(zhe)種禁食(shi)習(xi)(xi)(xi)俗(su)(su)。這(zhe)似乎成(cheng)(cheng)了一(yi)(yi)種傳統，體現了回(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)心理(li)，也充分說明(ming)回(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)禁食(shi)習(xi)(xi)(xi)俗(su)(su)靠強(qiang)迫(po)命(ming)令是難以改(gai)(gai)變的(de)(de)(de)。只有(you)隨著經濟建設的(de)(de)(de)發(fa)展，科學技術水平(ping)的(de)(de)(de)提高，回(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)人民(min)對有(you)些禁忌習(xi)(xi)(xi)俗(su)(su)自己認為需要改(gai)(gai)變時，才能(neng)逐步改(gai)(gai)變。
第三，回族的(de)(de)禁(jin)忌(ji)習俗，雖然源于伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)，但是(shi)經(jing)過長期的(de)(de)歷史(shi)發展，有的(de)(de)已超(chao)出了(le)伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)原有的(de)(de)含義(yi)，變(bian)成(cheng)了(le)本(ben)民族的(de)(de)一(yi)種傳統習慣(guan)。如(ru)《古(gu)蘭(lan)經(jing)》中只規(gui)定穆(mu)斯(si)林禁(jin)食豬肉(rou)，尚未規(gui)定不(bu)(bu)用豬毛(mao)刷子(zi)，不(bu)(bu)穿豬皮鞋等，但現在回民養成(cheng)了(le)一(yi)種習慣(guan)，一(yi)聞到(dao)豬肉(rou)味就(jiu)(jiu)感(gan)到(dao)不(bu)(bu)舒服，厭惡(e)豬身上的(de)(de)一(yi)切東西。這就(jiu)(jiu)像北京有些漢族厭食蛇肉(rou)、青(qing)蛙肉(rou)一(yi)樣，屬于正(zheng)常的(de)(de)生(sheng)活現象和習慣(guan)，不(bu)(bu)能(neng)簡單地把(ba)回族的(de)(de)禁(jin)忌(ji)習俗看(kan)成(cheng)是(shi)宗教(jiao)(jiao)信仰，更不(bu)(bu)能(neng)看(kan)成(cheng)是(shi)封建(jian)迷信。
第四，不(bu)(bu)(bu)能簡單地(di)把回族的(de)(de)(de)禁忌習(xi)俗說(shuo)成是(shi)落(luo)后的(de)(de)(de)習(xi)慣。關鍵要看它的(de)(de)(de)社(she)會(hui)效(xiao)果(guo)如何，是(shi)否對(dui)(dui)健康有(you)害(hai)，對(dui)(dui)社(she)會(hui)是(shi)有(you)害(hai)還是(shi)無(wu)(wu)害(hai)。如回民(min)不(bu)(bu)(bu)抽煙、不(bu)(bu)(bu)喝酒、不(bu)(bu)(bu)玩賭(du)、不(bu)(bu)(bu)信(xin)卜卦等，這都(dou)(dou)(dou)是(shi)文明進步的(de)(de)(de)表(biao)現，是(shi)對(dui)(dui)身體健康有(you)益的(de)(de)(de)，對(dui)(dui)社(she)會(hui)道(dao)德、社(she)會(hui)秩序有(you)好(hao)處(chu)的(de)(de)(de)。至于說(shuo)不(bu)(bu)(bu)吃(chi)豬(zhu)肉就是(shi)落(luo)后，這更(geng)是(shi)錯誤的(de)(de)(de)。偉大(da)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)產(chan)階(jie)級革(ge)(ge)命導師卡(ka)(ka)爾(er)·馬克思(si)、俄(e)國無(wu)(wu)產(chan)階(jie)級革(ge)(ge)命家斯維(wei)爾(er)德洛夫、卡(ka)(ka)阿諾維(wei)奇(qi)等他們(men)(men)都(dou)(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)吃(chi)豬(zhu)肉，但他們(men)(men)都(dou)(dou)(dou)是(shi)先(xian)進思(si)想的(de)(de)(de)代表(biao)人物。世界上信(xin)仰伊斯蘭教(jiao)的(de)(de)(de)民(min)族很(hen)多，他們(men)(men)都(dou)(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)吃(chi)豬(zhu)肉，不(bu)(bu)(bu)能說(shuo)他們(men)(men)都(dou)(dou)(dou)是(shi)落(luo)后的(de)(de)(de)。總之，我們(men)(men)必須正確地(di)、實(shi)事求是(shi)地(di)、不(bu)(bu)(bu)帶任何偏(pian)見(jian)地(di)去看待回族的(de)(de)(de)禁忌習(xi)俗。
更多寧夏相關文章推薦閱讀：
寧夏紅
圣雪絨
百瑞源
早康
鹽池灘羊
夏進
寧安堡
塞外香
厚生記
澇河橋
