該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋
隆德楊氏(shi)家族的(de)泥(ni)塑(su)(su)藝術是(shi)一(yi)種中國民(min)俗(su)工(gong)藝品(pin)。可溯(su)源到(dao)清光緒(xu)年間，一(yi)直以家族口、耳、手(shou)代(dai)代(dai)相傳的(de)方(fang)式傳承(cheng)，目前健在(zai)的(de)彩(cai)塑(su)(su)老藝人楊棲鶴是(shi)第(di)四代(dai)傳人。楊氏(shi)泥(ni)塑(su)(su)在(zai)選(xuan)料、釀(niang)泥(ni)、造像(xiang)程序及色彩(cai)處理等方(fang)面都有自己獨特的(de)工(gong)藝。
一.藝術特征：
楊氏家族(zu)泥塑(su)藝(yi)(yi)(yi)術，是祖(zu)祖(zu)輩輩流傳下來的智慧和藝(yi)(yi)(yi)術創造力的結晶。它內(nei)容(rong)豐富，融民俗、藝(yi)(yi)(yi)術、現代科(ke)技(ji)為一體(ti)的綜(zong)合型藝(yi)(yi)(yi)術。在長期的實踐(jian)中，形成了自己的風格和特征。
1、泥料(liao)的配(pei)制特征：楊(yang)氏家族泥塑(su)在(zai)泥塑(su)實踐中，總結出了在(zai)不同(tong)地區，不同(tong)土質的情況下采(cai)用不同(tong)的配(pei)泥釀制方法，使泥塑(su)作(zuo)品同(tong)樣永久保存。
2、造型骨架特征：在造型比例上大膽(dan)使用(yong)夸(kua)張手法，注重雄壯，墩實，憨厚，形(xing)成了獨特的楊氏家族人物造形(xing)特征。
3、敷彩特征(zheng)：單色平涂，榮容華貴，“三分(fen)塑(su)，七分(fen)彩”形成了楊氏彩塑(su)的色彩風格。
4、對(dui)傳(chuan)統的(de)(de)(de)傳(chuan)遞性(xing)，創造性(xing)特征：楊(yang)氏家(jia)族泥塑藝術，以反映(ying)本地(di)區傳(chuan)統審美情趣(qu)和(he)風(feng)俗習(xi)慣為主，繼而使用傳(chuan)統與現代相結合的(de)(de)(de)手(shou)法，逐漸形(xing)成了(le)反映(ying)現實生活為主題(ti)的(de)(de)(de)藝術作品，充(chong)分展(zhan)示了(le)六(liu)盤山地(di)區民間傳(chuan)統藝術的(de)(de)(de)豐富內(nei)容(rong)和(he)多樣(yang)的(de)(de)(de)形(xing)式。
5、工(gong)藝(yi)(yi)特(te)征：楊棲(qi)鶴老(lao)人(ren)對(dui)藝(yi)(yi)術一直遵循的原則：對(dui)每一件藝(yi)(yi)術作品本著(zhu)“精益(yi)求精”的態度去塑造，力求處處精工(gong)細刻(ke)。
二.楊氏家族泥塑傳承譜系
1、傳承譜系：
第一代傳人：楊魁(kui)山（1827年）
第(di)二(er)代傳人：楊(yang)庭(ting)府（1855年） 楊(yang)庭(ting)璧（1844年）
第三代傳(chuan)人：楊維福(fu)（1891---1951年(nian)）
第四代(dai)傳人：楊(yang)棲(qi)鶴（生于1928年）
第五代傳人：楊(yang)成年(nian)（生(sheng)于(yu)1952年(nian)） 楊(yang)佳年(nian)（生(sheng)于(yu)1964年(nian)）
第六代傳人(ren)：楊(yang)賢(xian)(xian)雄（生于1975年），楊(yang)賢(xian)(xian)龍(long)（生于1977年），楊(yang)賢(xian)(xian)麒（生于1984年），楊(yang)軍(jun)（生于1985年）。 徒弟：朱保軍(jun)、牛(niu)勞(lao)禮(li)、岳白龍(long)、劉新義等。
楊氏家(jia)族泥塑發展到今天(tian)，他的(de)(de)傳(chuan)承譜系(xi)已(yi)經(jing)不(bu)是封閉型的(de)(de)世家(jia)模式，而是以(yi)師帶(dai)徒，面向(xiang)社(she)會，招收弟子，形(xing)成了規模化生產(chan)。楊氏家(jia)庭泥塑藝(yi)術傳(chuan)承，始終以(yi)師德(de)相傳(chuan)，傳(chuan)藝(yi)先傳(chuan)德(de)，要求每位傳(chuan)承人(ren)以(yi)提(ti)高自身修養和(he)人(ren)品(pin)為先導，人(ren)品(pin)不(bu)正，則藝(yi)品(pin)難成。
2、傳承人簡(jian)況：
楊棲鶴(he)現年81歲，小學文(wen)化，已(yi)從藝60多年是楊氏(shi)泥(ni)塑藝術的領(ling)軍人(ren)物之一。
楊佳年是(shi)楊棲鶴的(de)四(si)子，現年43歲(sui)，初(chu)中文化程度，跟隨(sui)父(fu)親學(xue)藝27年，其(qi)主要代表作有(you)：《農村社火隊》、《十二(er)生(sheng)肖》、《悠悠回鄉韻》等。
楊賢雄是楊棲鶴孫(sun)子(zi)32歲，初中(zhong)文化程(cheng)度，跟隨(sui)祖父學(xue)藝(yi)19年，是楊氏家族泥塑的主要成員之一。
楊(yang)賢龍(long)是楊(yang)棲(qi)鶴的孫子，現年30歲，工藝美術(shu)(shu)(shu)本科學(xue)歷。跟隨祖父學(xue)藝17年，是楊(yang)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)泥塑(su)(su)的重要成員之一，他將現代工藝美術(shu)(shu)(shu)理論(lun)與家(jia)族(zu)(zu)泥塑(su)(su)理論(lun)體(ti)系緊密結合(he)，并運用于實際創作之中，使楊(yang)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)泥塑(su)(su)藝術(shu)(shu)(shu)逐漸(jian)走向雅俗共(gong)賞(shang)，古樸典雅的高度(du)。
三.制作工具及流程
1.材料
①選土(tu)：一(yi)般使用黃土(tu)、紅膠土(tu)等粘性較大質(zhi)地細膩的(de)無(wu)砂礫(li)土(tu)為(wei)配泥(ni)原料，因制做的(de)地域不同，每到一(yi)處選用當地最佳土(tu)質(zhi)為(wei)泥(ni)料。
②棉花，麻纖維；③鋼材，木椽；④各色石色顏料，骨膠，瀝粉，金銀粉，醇酸清漆。
2、工具
鐵鍬，鐵鏟，木榔(lang)頭(tou)，棒錘，打(da)泥臺，各(ge)種規格(ge)泥刀，火爐，缸(gang)，桶，瓷碗，毛(mao)筆(bi)，板刷，排(pai)筆(bi)，剪刀，鉗子，釘錘，斧頭(tou)。
3、工藝流程
① 配(pei)制泥料：選合適的紅膠(jiao)土，碾碎(sui)并用(yong)細篩子篩后和水(shui)浸透(tou)敲砸，使(shi)之細潤。置缸(gang)內釀(niang)3—5天使(shi)用(yong)。同時配(pei)制粗、中、細極細幾種泥料，以備細雕和走光使(shi)用(yong)。
② 制(zhi)作造(zao)型骨架(jia)：以前主體骨架(jia)用(yong)(yong)木椽扎制(zhi)，現(xian)在多數(shu)用(yong)(yong)鋼管(guan)電焊(han)連接(jie)姿態骨架(jia)的基(ji)本造(zao)型，并用(yong)(yong)麥草(cao)桔桿墊(dian)補捆扎，使其(qi)豐滿，接(jie)近形象。
③ 上(shang)粗泥(ni)：用泥(ni)刀(dao)將粗泥(ni)一(yi)層層堆積，直到(dao)每(mei)個局部形象(xiang)完全準確。
④ 上細泥，使用小泥刀和細泥精雕細刻，使其表(biao)面細潤，光滑。
⑤ 木白：用滑石粉(fen)或(huo)瀝代粉(fen)兌膠(jiao)水和(he)成糊狀，將(jiang)表面刷成白色，以便準確敷色。
⑥ 起(qi)稿：在木白的基礎上(shang)設(she)計顏色、圖案、用瀝粉走出各種線(xian)條紋飾。
⑦ 敷彩：在設計好的(de)顏色(se)基(ji)礎上，層層裝(zhuang)色(se)，裝(zhuang)金、銀粉。
⑧ 上光：根據不同(tong)對象，有(you)的保留顏色本色，有(you)的需刷醇(chun)酸清漆，取得光亮效果。
三.藝術價值
1、歷史價值：楊(yang)氏家族泥塑藝(yi)術(shu)是珍貴的(de)(de)民間傳(chuan)統(tong)雕塑藝(yi)術(shu)的(de)(de)延續(xu)。它起源于清道光十(shi)二年，至今(jin)已有170多年歷史，幾經興衰，但仍以頑強的(de)(de)生命力存(cun)在于六盤(pan)山地區，而且他們的(de)(de)藝(yi)術(shu)足跡漫(man)延到了西北幾省區，它具有重(zhong)要(yao)的(de)(de)歷史價值。
2、藝(yi)(yi)術價(jia)值：楊(yang)氏(shi)家族泥塑工藝(yi)(yi)流程(cheng)極為復雜(za)，工藝(yi)(yi)要求高，而(er)且沒有(you)(you)文字標準，沒有(you)(you)統一(yi)模式，全靠心領神(shen)會(hui)，根據(ju)不同(tong)(tong)對象(xiang)，不同(tong)(tong)身份特(te)征，即(ji)興發揮。其程(cheng)序和技(ji)藝(yi)(yi)是(shi)楊(yang)棲鶴(he)以及祖(zu)輩們長期實踐的(de)智慧結晶(jing)，它(ta)難以用現代藝(yi)(yi)術手段所(suo)代替，它(ta)蘊藏著(zhu)豐富的(de)藝(yi)(yi)術價(jia)值。
3、民(min)俗(su)(su)(su)學價值：楊(yang)氏家(jia)族泥(ni)塑的(de)題材主(zhu)(zhu)要以(yi)反映本地(di)區民(min)俗(su)(su)(su)為主(zhu)(zhu)，每一件(jian)泥(ni)塑作品，都代表著傳統的(de)民(min)俗(su)(su)(su)寓意，它和人們的(de)理(li)想、信(xin)念緊密(mi)結(jie)合。所(suo)以(yi)，楊(yang)氏家(jia)族泥(ni)塑又(you)是一部民(min)俗(su)(su)(su)學史。
4、經濟價(jia)值(zhi)：民間美(mei)術隨(sui)著時代的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)變(bian)(bian)化(hua)會(hui)發(fa)(fa)生(sheng)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)，一(yi)但被市場(chang)接受(shou)，就(jiu)會(hui)生(sheng)存(cun)和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)，否則(ze)，隨(sui)時代而(er)(er)消失。楊(yang)氏家族(zu)泥(ni)塑(su)(su)生(sheng)涯，由原來(lai)的(de)(de)(de)家族(zu)幾人游走(zou)于周邊地區的(de)(de)(de)寺院(yuan)廟觀(guan)，發(fa)(fa)展(zhan)到(dao)今天已被社(she)會(hui)公認，被市場(chang)經濟所(suo)接受(shou)，楊(yang)氏泥(ni)塑(su)(su)發(fa)(fa)展(zhan)到(dao)今天已有(you)20多人的(de)(de)(de)技術力量(liang)，每年(nian)承擔各省區重點旅游區名(ming)勝古跡的(de)(de)(de)大(da)型雕塑(su)(su)和(he)(he)文物修復(fu)工(gong)作，年(nian)創(chuang)收近20萬元，不(bu)但繁(fan)榮了(le)旅游事(shi)業的(de)(de)(de)開發(fa)(fa)與(yu)發(fa)(fa)展(zhan)，而(er)(er)且為(wei)泥(ni)塑(su)(su)藝人創(chuang)出了(le)一(yi)條就(jiu)業門路，已有(you)了(le)重要的(de)(de)(de)經濟價(jia)值(zhi)。楊(yang)氏家族(zu)泥(ni)塑(su)(su)雖然具(ju)有(you)很(hen)高(gao)的(de)(de)(de)歷史(shi)、藝術價(jia)值(zhi)，但仍免不(bu)了(le)面臨失傳、斷代的(de)(de)(de)危機。據有(you)關調(diao)查顯示，楊(yang)氏家族(zu)泥(ni)塑(su)(su)藝術已譽(yu)滿全(quan)(quan)國，來(lai)自全(quan)(quan)國各地的(de)(de)(de)邀請不(bu)斷，都因技術力量(liang)和(he)(he)資(zi)金單(dan)薄而(er)(er)一(yi)一(yi)謝絕，楊(yang)氏家族(zu)只能承擔小范(fan)圍(wei)、小規模的(de)(de)(de)泥(ni)塑(su)(su)工(gong)程。為(wei)了(le)適(shi)應市場(chang)的(de)(de)(de)需求(qiu)和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)，楊(yang)氏家族(zu)泥(ni)塑(su)(su)有(you)必(bi)要進行經營管理(li)模式的(de)(de)(de)改變(bian)(bian)，走(zou)向公司化(hua)管理(li)軌道，面向社(she)會(hui)，大(da)膽招聘(pin)人才，增強技術力量(liang)，使楊(yang)氏泥(ni)塑(su)(su)藝術得到(dao)了(le)進一(yi)步的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。
更多寧夏相關文章推薦閱讀：
寧夏紅
圣雪絨
百瑞源
早康
鹽池灘羊
夏進
寧安堡
塞外香
厚生記
澇河橋
