秋分的習俗有哪些

1、秋分祭月

秋(qiu)分(fen)曾是傳統(tong)的(de)(de)“祭(ji)月(yue)(yue)(yue)(yue)節(jie)”。如古有“春祭(ji)日(ri)，秋(qiu)祭(ji)月(yue)(yue)(yue)(yue)”之(zhi)說。現在(zai)的(de)(de)中秋(qiu)節(jie)則(ze)是由傳統(tong)的(de)(de)“祭(ji)月(yue)(yue)(yue)(yue)節(jie)”而來。據考(kao)證，最初“祭(ji)月(yue)(yue)(yue)(yue)節(jie)”是定在(zai)“秋(qiu)分(fen)”這一天，不(bu)過由于(yu)這一天在(zai)農歷八月(yue)(yue)(yue)(yue)里的(de)(de)日(ri)子(zi)每年不(bu)同(tong)，不(bu)一定都有圓月(yue)(yue)(yue)(yue)。而祭(ji)月(yue)(yue)(yue)(yue)無月(yue)(yue)(yue)(yue)則(ze)是大(da)煞風景的(de)(de)。所(suo)以，后來就(jiu)將(jiang)“祭(ji)月(yue)(yue)(yue)(yue)節(jie)”由“秋(qiu)分(fen)”調(diao)至中秋(qiu)。

據(ju)史書(shu)記(ji)載，早(zao)在周朝(chao)(chao)，古代帝(di)王就(jiu)有春(chun)分祭(ji)(ji)日(ri)、夏至祭(ji)(ji)地(di)(di)、秋分祭(ji)(ji)月(yue)(yue)、冬至祭(ji)(ji)天的(de)(de)(de)習俗。其祭(ji)(ji)祀(si)(si)的(de)(de)(de)場所(suo)稱為(wei)日(ri)壇(tan)、地(di)(di)壇(tan)、月(yue)(yue)壇(tan)、天壇(tan)。分設在東南(nan)西北四個方向。北京的(de)(de)(de)月(yue)(yue)壇(tan)就(jiu)是(shi)明(ming)清皇帝(di)祭(ji)(ji)月(yue)(yue)的(de)(de)(de)地(di)(di)方。《禮記(ji)》載：“天子春(chun)朝(chao)(chao)日(ri)，秋夕(xi)月(yue)(yue)。朝(chao)(chao)日(ri)之朝(chao)(chao)，夕(xi)月(yue)(yue)之夕(xi)。”這(zhe)里的(de)(de)(de)夕(xi)月(yue)(yue)之夕(xi)，指的(de)(de)(de)正是(shi)夜晚(wan)祭(ji)(ji)祀(si)(si)月(yue)(yue)亮。這(zhe)種(zhong)風俗不僅為(wei)宮廷及(ji)上(shang)層貴族所(suo)奉行，隨著社會的(de)(de)(de)發展，也逐漸影響到民間。

2、吃秋菜

在(zai)嶺南地區，昔日四邑(現在(zai)加上鶴山為五(wu)邑)的(de)開平蒼(cang)城鎮的(de)謝(xie)姓，有個不成(cheng)節的(de)習(xi)俗，叫做“秋(qiu)分(fen)吃(chi)秋(qiu)菜”。“秋(qiu)菜”是一(yi)(yi)種野莧菜，鄉人稱(cheng)之為“秋(qiu)碧蒿”。逢(feng)秋(qiu)分(fen)那(nei)天，全村人都去采摘秋(qiu)菜。在(zai)田野中搜尋時，多見是嫩綠的(de)，細細棵(ke)，約有巴(ba)掌那(nei)樣長短(duan)。采回的(de)秋(qiu)菜一(yi)(yi)般(ban)家(jia)里與魚(yu)片“滾湯”，名曰“秋(qiu)湯”。有順口溜道(dao)：“秋(qiu)湯灌臟，洗滌肝腸。闔家(jia)老少，平安(an)健康。”一(yi)(yi)年自秋(qiu)，人們祈求的(de)還是家(jia)宅安(an)寧，身壯力健。

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3、豎蛋

在每年的秋分那一天，世界各地都會有數以千萬計的人在做“豎蛋”試驗。這一被稱之為“中國習俗”的(de)(de)玩藝兒(er)，何以成為“世界游(you)戲”，目前尚難考證。不過其(qi)玩法(fa)確簡單(dan)易行(xing)且(qie)富有(you)趣味：選(xuan)擇一個光(guang)滑(hua)勻稱、剛生下四五(wu)天(tian)的(de)(de)新鮮(xian)雞蛋，輕(qing)(qing)手輕(qing)(qing)腳地在桌子上把它豎(shu)起來。雖然失(shi)敗者頗(po)多(duo)，但成功者也不少。秋(qiu)分(fen)成了豎(shu)蛋游(you)戲的(de)(de)最佳時光(guang)，故有(you)“秋(qiu)分(fen)到，蛋兒(er)俏”的(de)(de)說法(fa)。豎(shu)立起來的(de)(de)蛋兒(er)好(hao)不風(feng)光(guang)。

4、送秋牛

秋(qiu)(qiu)分隨之即(ji)到(dao)，其(qi)時便(bian)出現挨家送秋(qiu)(qiu)牛圖(tu)的。其(qi)圖(tu)是把二(er)開(kai)紅紙或黃紙印上全年農歷節氣，還(huan)要印上農夫耕田圖(tu)樣，名(ming)曰"秋(qiu)(qiu)牛圖(tu)"。送圖(tu)者都是些民(min)間(jian)善言唱者，主(zhu)要說(shuo)些秋(qiu)(qiu)耕和吉祥不違農時的話，每到(dao)一家更是即(ji)景生(sheng)情，見(jian)啥(sha)說(shuo)啥(sha)，說(shuo)得主(zhu)人樂而(er)給錢為止。言詞(ci)雖隨口而(er)出，卻句(ju)句(ju)有韻動聽。俗稱"說(shuo)秋(qiu)(qiu)"，說(shuo)秋(qiu)(qiu)人便(bian)叫"秋(qiu)(qiu)官"。

5、粘雀子嘴

秋分這一天農民都按習俗放假，每家都要吃湯圓，而(er)且還要把(ba)不用(yong)包心的(de)湯圓(yuan)十多個或二三十個煮好，用(yong)細竹叉扦(qian)著置(zhi)于室外田邊地坎，名(ming)曰(yue)粘雀(que)子嘴，免得雀(que)子來破壞(huai)莊稼。

希望(wang)用(yong)湯圓(yuan)將麻雀的(de)嘴粘住當然只是(shi)農民(min)朋友的(de)美好想(xiang)象和愿望(wang)，不(bu)(bu)過(guo)這其中也說明了一個道理，那就是(shi)湯圓(yuan)的(de)黏(nian)性比(bi)較大，不(bu)(bu)易(yi)消化，不(bu)(bu)宜(yi)多食(shi)。湯圓(yuan)多以糯米為(wei)主原(yuan)料和其他一些配料制成(cheng)，糯米性溫，味甘，所(suo)加(jia)配料亦(yi)往往是(shi)高糖(tang)分、高熱量(liang)之物，在(zai)春寒季節(jie)少量(liang)食(shi)用(yong)有助于補(bu)充身(shen)體熱能，補(bu)虛調血、升(sheng)陽健脾。但(dan)糯米黏(nian)滯(zhi)、難消化，多食(shi)容易(yi)導致(zhi)食(shi)滯(zhi)。搭配蔥、蒜等辛味食(shi)物，可以平(ping)衡湯圓(yuan)的(de)滯(zhi)緩效果(guo)。

6、放風箏

秋分期間是(shi)孩子們(men)放(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的好時候(hou)。尤其是(shi)秋分當天。甚至大(da)人(ren)們(men)也(ye)參與。風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)類別(bie)有(you)(you)王字風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，鰱(lian)魚風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，瞇(mi)蛾風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，雷(lei)公蟲風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，月兒光風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，其大(da)者有(you)(you)兩(liang)米高，小(xiao)的也(ye)有(you)(you)二、三(san)尺。市場上有(you)(you)賣風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的，多比較小(xiao)，適宜于小(xiao)孩子們(men)玩耍，而大(da)多數還是(shi)自(zi)己(ji)糊(hu)的，較大(da)，放(fang)(fang)(fang)時還要(yao)相互競爭看哪個的放(fang)(fang)(fang)得高。

7、拜神

秋分(fen)前(qian)后的民俗節日(ri)(ri)(ri)有(you)二(er)月(yue)十五日(ri)(ri)(ri)開漳圣(sheng)王(wang)誕(dan)辰：開漳圣(sheng)王(wang)又稱"陳圣(sheng)王(wang)"，為(wei)唐(tang)代武進士(shi)陳元光，對漳洲有(you)功，死后成為(wei)漳洲守護神。二(er)月(yue)十九日(ri)(ri)(ri)觀(guan)世音(yin)菩薩(sa)誕(dan)辰，每逢(feng)誕(dan)辰，信徒多茹素齊，前(qian)往各觀(guan)音(yin)寺廟祭拜(bai)。二(er)月(yue)二(er)十五日(ri)(ri)(ri)三山(shan)國王(wang)祭日(ri)(ri)(ri)：三山(shan)國王(wang)是指(zhi)廣東省(sheng)潮州府揭陽縣(xian)的獨(du)山(shan)、明(ming)山(shan)、巾山(shan)三座山(shan)的山(shan)神，早年由潮州客家移民秋為(wei)守護神，因(yin)此信徒以客籍(ji)人(ren)士(shi)為(wei)主(zhu)。