佛說死亡的原因

1、壽盡而死

這就(jiu)是一(yi)般所(suo)謂的(de)壽(shou)終正寢，好比(bi)燈油燃燒完了，燈火自然就(jiu)消滅(mie)了，一(yi)般人所(suo)期(qi)望的(de)延年益壽(shou)，其實也有上限。人命在呼吸之間(jian)，到頭(tou)來還是黃土一(yi)抔，所(suo)謂“有(you)朝生(sheng)而(er)暮死者(zhe)，有(you)春夏生(sheng)而(er)秋(qiu)冬死者(zhe)，有(you)十年、百(bai)年、千年而(er)死者(zhe)，雖有(you)遲速，相去(qu)曾幾(ji)何(he)時”，意思是說(shuo)人壽(shou)有(you)限、在劫難逃。

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2、福盡而死

佛經上說：“世(shi)人(ren)無知生(sheng)(sheng)死(si)，肉眼(yan)無知罪福(fu)。”一切眾(zhong)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)壽命(ming)像(xiang)水土的(de)(de)(de)氣(qi)(qi)泡一樣，氣(qi)(qi)散則滅(mie)，自己(ji)所有(you)的(de)(de)(de)福(fu)報一旦(dan)揮霍(huo)盡(jin)了，自然就會人(ren)死(si)神去。這(zhe)就和千金散盡(jin)的(de)(de)(de)富(fu)翁淪為乞丐，終久會餓死(si)、凍死(si)的(de)(de)(de)道理是一樣的(de)(de)(de)。

3、意外而死

就是一(yi)般所說的(de)“橫(heng)死(si)(si)”，是(shi)本(ben)來不(bu)應該死(si)(si)，因為(wei)遭受(shou)意外(wai)、回避不(bu)及而身首異處，例如戰死(si)(si)、車禍亡故、被(bei)(bei)人刺殺以(yi)(yi)至(zhi)于被(bei)(bei)虎豹(bao)豺狼咬噬等，都是(shi)事先難以(yi)(yi)卜知的。俗語說，“三寸氣在(zai)千般用，一旦(dan)無常(chang)萬(wan)事休”，就是(shi)形容這種(zhong)變故。

4、自如而死

前(qian)三(san)種(zhong)死(si)都是不可預(yu)料、不能自(zi)(zi)主(zhu)的(de)，而這(zhe)種(zhong)自(zi)(zi)如的(de)死(si)法卻是可以把握(wo)、能夠自(zi)(zi)主(zhu)的(de)，也就是佛門中“生死自如”的境界。佛教里面有很多修持深厚的古德，要生就生，要死就死，以世緣法量的圓滿和合為荼毗，不受一般生死大限的鉗制。

人死的時候會不會痛苦

1、人(ren)斷(duan)(duan)氣(qi)(qi)(qi)時應該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)痛苦(ku)(ku)的(de)，每(mei)個(ge)人(ren)的(de)斷(duan)(duan)氣(qi)(qi)(qi)情況是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不一樣(yang)的(de)，如果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瞬間(jian)死(si)亡的(de)反應該(gai)會好一點，大(da)家都知(zhi)道(dao)人(ren)死(si)之(zhi)前會斷(duan)(duan)氣(qi)(qi)(qi)，人(ren)一斷(duan)(duan)氣(qi)(qi)(qi)就(jiu)沒(mei)有(you)(you)了呼吸(xi)，雖然(ran)沒(mei)有(you)(you)了呼吸(xi)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腦子還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活的(de)，據(ju)說(shuo)人(ren)一斷(duan)(duan)氣(qi)(qi)(qi)要三(san)天以后腦細(xi)胞才(cai)真正死(si)亡，這樣(yang)才(cai)能(neng)算是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真正的(de)死(si)了，人(ren)一斷(duan)(duan)氣(qi)(qi)(qi)，人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)能(neng)夠感到痛苦(ku)(ku)的(de)，雖然(ran)無法(fa)動，無法(fa)表達，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)靈(ling)魂(hun)意識的(de)存(cun)在的(de)，人(ren)一斷(duan)(duan)氣(qi)(qi)(qi)身(shen)體正在死(si)亡，相(xiang)信這預警將是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前所未有(you)(you)的(de)，所以死(si)亡的(de)痛苦(ku)(ku)才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)世界上最大(da)的(de)疼痛，從(cong)這個(ge)角(jiao)度(du)推測，人(ren)死(si)之(zhi)前會斷(duan)(duan)氣(qi)(qi)(qi)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)斷(duan)(duan)氣(qi)(qi)(qi)之(zhi)后并沒(mei)有(you)(you)死(si)，要痛苦(ku)(ku)三(san)天才(cai)能(neng)死(si)，同時人(ren)一斷(duan)(duan)氣(qi)(qi)(qi)，就(jiu)永(yong)遠和(he)親(qin)人(ren)分別，自己(ji)也不會再存(cun)在了。

2、也有種說法是(shi)如果是(shi)自然(ran)老死(si)，就不會(hui)有痛苦，睡(shui)著睡(shui)著就過去了(le)，自然(ran)死(si)亡是(shi)沒痛苦的(de)。

一個快要死亡的人，首先進入第一個階段壓迫期，此時老人感覺有東西在身上壓迫自己（也有少數人感到有繩子緊勒自己），壓得自己喘不過來氣，感到呼吸困難，老人努力試圖擺脫壓在自己身上的重物，覺得自己在掙扎，感覺手在動、腳在動、甚至頭頸也在動、但在外人來看，其實老人可能什么動作也沒做，老人大都明白自己是真正的快要死去，很多人內心緊張、痛苦、有的病人憤怒，但又覺得無奈。由身體某處疾病引(yin)起(qi)的疼痛在加劇，擴散到全身。

3、還有就(jiu)是快(kuai)要斷氣(qi)時的(de)那會(hui)(hui)(hui)，如(ru)果不(bu)痛(tong)苦那真是騙人的(de)，人在(zai)快(kuai)死(si)亡時吸不(bu)了多少氧氣(qi)，呼吸困難(nan)(nan)，新城代謝迅速停止(zhi)，血液(ye)停止(zhi)，人會(hui)(hui)(hui)缺氧，會(hui)(hui)(hui)很(hen)難(nan)(nan)受，頭慢慢的(de)失(shi)去(qu)意識，會(hui)(hui)(hui)身體冰(bing)冷，這個冰(bing)冷就(jiu)像立馬(ma)進入(ru)冰(bing)水里(li)的(de)感覺一樣(yang)。

如何消除死亡恐懼感

1、厭惡療法

當自己不由自主(zhu)的(de)陷入死亡恐懼或是因為(wei)接觸到(dao)相關(guan)的(de)事物產生恐懼時，立刻給自己施加(jia)懲罰，可(ke)以(yi)(yi)是橡皮筋(jin)彈(dan)手臂(bei)，可(ke)以(yi)(yi)是自己彈(dan)自己的(de)腦門，也可(ke)以(yi)(yi)吃一(yi)口自己厭惡的(de)東西，長期(qi)堅持(chi)可(ke)能(neng)改善(shan)恐懼心理。

2、脫敏療法

讓自己在舒適環境下(xia)進(jin)入放松狀態，然后(hou)聯(lian)想死(si)亡場(chang)景，在感到要超出掌控(kong)的不適時立即轉移注意力(li)然后(hou)重新進(jin)入放松狀態，重復這個過(guo)程，直到感覺疲勞為止。多(duo)次進(jin)行系統脫敏可能緩解甚至(zhi)治愈恐懼心理。最好能有咨詢師(shi)或是(shi)有相關知(zhi)識的人在旁邊引導(dao)。

3、暴(bao)露沖(chong)擊

直接(jie)持(chi)續(xu)的接(jie)觸與死亡有關(guan)的情景和內容(rong)，最大限度(du)的取得充分暴露。最好(hao)在擁(yong)有相(xiang)關(guan)知識的人(ren)的指導下使用，盡量不要單獨(du)嘗(chang)試(shi)。

4、信教

本質上是改變認知、轉移關注點(dian)，據說是有成功的先例的，但小編(bian)不推薦。