佛說死亡的原因

1、壽盡而死

這就是一(yi)般所謂(wei)的(de)壽終正(zheng)寢，好比燈(deng)油(you)燃燒完了，燈(deng)火自然就消滅了，一(yi)般人(ren)所期望的(de)延年益(yi)壽，其實也有上(shang)限。人(ren)命在呼吸之間，到頭(tou)來(lai)還是黃土一(yi)抔，所謂(wei)“有(you)(you)朝生(sheng)而暮死(si)者，有(you)(you)春夏生(sheng)而秋冬死(si)者，有(you)(you)十年(nian)、百年(nian)、千年(nian)而死(si)者，雖(sui)有(you)(you)遲速，相去曾幾何(he)時”，意思是說人壽有(you)(you)限、在劫(jie)難逃。

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2、福盡而死

佛經上說：“世人無(wu)知(zhi)生死(si)(si)，肉眼無(wu)知(zhi)罪(zui)福。”一切眾生的(de)壽命像水(shui)土的(de)氣泡(pao)一樣，氣散則(ze)滅(mie)，自己所有的(de)福報一旦揮霍盡了，自然(ran)就會(hui)人死(si)(si)神(shen)去。這就和千(qian)金散盡的(de)富翁(weng)淪為乞丐，終久會(hui)餓死(si)(si)、凍死(si)(si)的(de)道理是一樣的(de)。

3、意外而死

就是(shi)一般所說的“橫死(si)”，是本來(lai)不應(ying)該死(si)，因為遭受意外、回避不及而(er)身首異處，例如戰(zhan)死(si)、車禍(huo)亡故(gu)、被(bei)人刺殺以至于被(bei)虎豹豺(chai)狼咬噬等，都是事(shi)先難以卜知(zhi)的(de)。俗語(yu)說，“三寸(cun)氣在千(qian)般用，一旦無(wu)常萬事(shi)休”，就(jiu)是形(xing)容這種變故(gu)。

4、自如而死

前三種死都是不(bu)可預料、不(bu)能(neng)自(zi)主的，而這(zhe)種自(zi)如的死法卻是可以把握(wo)、能(neng)夠自(zi)主的，也就是佛(fo)門中“生死自如”的境界。佛教里面有很多修持深厚的古德，要生就生，要死就死，以世緣法量的圓滿和合為荼毗，不受一般生死大限的鉗制。

人死的時候會不會痛苦

1、人斷(duan)氣時應該是(shi)(shi)(shi)有(you)痛(tong)苦(ku)的(de)(de)，每(mei)個人的(de)(de)斷(duan)氣情(qing)況是(shi)(shi)(shi)不一(yi)樣的(de)(de)，如果是(shi)(shi)(shi)瞬間死(si)(si)(si)(si)亡(wang)(wang)的(de)(de)反應該會(hui)好(hao)一(yi)點(dian)，大(da)家都知道人死(si)(si)(si)(si)之(zhi)前會(hui)斷(duan)氣，人一(yi)斷(duan)氣就(jiu)沒(mei)有(you)了呼(hu)吸(xi)，雖然(ran)沒(mei)有(you)了呼(hu)吸(xi)，但是(shi)(shi)(shi)腦子還是(shi)(shi)(shi)活的(de)(de)，據說人一(yi)斷(duan)氣要三天(tian)以后腦細胞(bao)才真正(zheng)死(si)(si)(si)(si)亡(wang)(wang)，這樣才能(neng)算(suan)是(shi)(shi)(shi)真正(zheng)的(de)(de)死(si)(si)(si)(si)了，人一(yi)斷(duan)氣，人是(shi)(shi)(shi)能(neng)夠感到痛(tong)苦(ku)的(de)(de)，雖然(ran)無法動，無法表達，但是(shi)(shi)(shi)他是(shi)(shi)(shi)有(you)靈魂意(yi)識(shi)的(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)，人一(yi)斷(duan)氣身體正(zheng)在(zai)(zai)(zai)死(si)(si)(si)(si)亡(wang)(wang)，相信(xin)這預警將是(shi)(shi)(shi)前所(suo)(suo)未(wei)有(you)的(de)(de)，所(suo)(suo)以死(si)(si)(si)(si)亡(wang)(wang)的(de)(de)痛(tong)苦(ku)才是(shi)(shi)(shi)世界上最大(da)的(de)(de)疼痛(tong)，從這個角度推(tui)測，人死(si)(si)(si)(si)之(zhi)前會(hui)斷(duan)氣，但是(shi)(shi)(shi)斷(duan)氣之(zhi)后并沒(mei)有(you)死(si)(si)(si)(si)，要痛(tong)苦(ku)三天(tian)才能(neng)死(si)(si)(si)(si)，同(tong)時人一(yi)斷(duan)氣，就(jiu)永(yong)遠和親(qin)人分別(bie)，自己也不會(hui)再存在(zai)(zai)(zai)了。

2、也(ye)有種說(shuo)法是如(ru)果是自然老死(si)，就不會有痛苦，睡(shui)著睡(shui)著就過去了，自然死(si)亡是沒(mei)痛苦的。

一個快要死亡的人，首先進入第一個階段壓迫期，此時老人感覺有東西在身上壓迫自己（也有少數人感到有繩子緊勒自己），壓得自己喘不過來氣，感到呼吸困難，老人努力試圖擺脫壓在自己身上的重物，覺得自己在掙扎，感覺手在動、腳在動、甚至頭頸也在動、但在外人來看，其實老人可能什么動作也沒做，老人大都明白自己是真正的快要死去，很多人內心緊張、痛苦、有的病人憤怒，但又覺得無奈。由身體某處疾病引起的疼痛在加劇，擴散到(dao)全身。

3、還(huan)有就是快(kuai)要斷氣時(shi)的(de)那(nei)會，如果不痛(tong)苦那(nei)真是騙人(ren)的(de)，人(ren)在快(kuai)死亡時(shi)吸不了多少氧(yang)氣，呼吸困難，新城代謝迅(xun)速停止(zhi)，血液停止(zhi)，人(ren)會缺氧(yang)，會很難受，頭慢慢的(de)失去意識(shi)，會身體冰(bing)冷，這個(ge)冰(bing)冷就像立馬進入冰(bing)水(shui)里的(de)感覺一樣。

如何消除死亡恐懼感

1、厭惡療法(fa)

當自(zi)己(ji)不由(you)自(zi)主的(de)陷(xian)入死亡恐(kong)懼(ju)或是(shi)因為接觸到相關(guan)的(de)事物(wu)產生恐(kong)懼(ju)時，立刻(ke)給自(zi)己(ji)施加懲(cheng)罰，可(ke)以是(shi)橡皮(pi)筋(jin)彈手臂，可(ke)以是(shi)自(zi)己(ji)彈自(zi)己(ji)的(de)腦門，也可(ke)以吃(chi)一口(kou)自(zi)己(ji)厭惡的(de)東西，長期堅持可(ke)能改善恐(kong)懼(ju)心理。

2、脫敏(min)療法(fa)

讓(rang)自己在舒適(shi)環境下進(jin)入放松狀態(tai)，然后聯想死亡場景，在感(gan)到要超出掌控的不適(shi)時(shi)立即轉(zhuan)移(yi)注意力然后重新進(jin)入放松狀態(tai)，重復這個過程(cheng)，直到感(gan)覺(jue)疲勞為止。多次(ci)進(jin)行系統脫敏可能緩解甚至治(zhi)愈恐懼(ju)心理。最好能有咨詢師或是有相關知識的人在旁邊引(yin)導。

3、暴露沖擊

直接持續的(de)(de)接觸(chu)與死亡有關的(de)(de)情景(jing)和內容，最(zui)大限(xian)度(du)的(de)(de)取(qu)得充分暴露。最(zui)好在擁有相關知識的(de)(de)人的(de)(de)指導下(xia)使用，盡量不要(yao)單獨嘗試。

4、信教(jiao)

本質(zhi)上是改變認知、轉移關注點，據說是有成功的(de)(de)先例的(de)(de)，但小(xiao)編不推薦(jian)。