佛教中的六道輪回

關(guan)于佛教的(de)“輪回”并不(bu)簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)一句人的(de)(de)(de)(de)生與(yu)死(si)的(de)(de)(de)(de)輪回，佛(fo)教有著自己的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)。佛(fo)學大(da)師有云：“所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)輪回，實際(ji)上是(shi)上下(xia)浮(fu)沉的(de)(de)(de)(de)生死(si)流轉(zhuan)，并不(bu)真的(de)(de)(de)(de)像輪子一般的(de)(de)(de)(de)回環(huan)。”佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)輪回范圍也相對較為廣，共(gong)有六大(da)流類(lei)。在(zai)佛(fo)家稱(cheng)為六道(dao)，也就(jiu)是(shi)佛(fo)家平常所(suo)說的(de)(de)(de)(de)六道(dao)輪回。由上而下(xia)即天道(dao)、人道(dao)、修羅道(dao)、傍生道(dao)、鬼道(dao)、地(di)獄道(dao)，都(dou)是(shi)由于五戒十(shi)(shi)善和十(shi)(shi)惡(e)五逆而又的(de)(de)(de)(de)類(lei)別。有十(shi)(shi)善就(jiu)有十(shi)(shi)惡(e)，這十(shi)(shi)惡(e)就(jiu)為五逆。

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五戒十善分為(wei)山(shan)上中下(xia)三(san)品，感生(sheng)(sheng)天(tian)、人、修羅(luo)的(de)(de)三(san)道(dao)，十惡(e)五逆又分下(xia)中上三(san)品，感生(sheng)(sheng)傍生(sheng)(sheng)、鬼、地獄的(de)(de)三(san)道(dao)。作善業(ye)生(sheng)(sheng)于(yu)上三(san)道(dao)，作惡(e)業(ye)即(ji)生(sheng)(sheng)于(yu)下(xia)三(san)道(dao)。也(ye)就(jiu)是(shi)我們平常說的(de)(de)福報受(shou)盡或罪報受(shou)完，就(jiu)是(shi)一個期生(sheng)(sheng)死的(de)(de)終(zhong)結，也(ye)就(jiu)有一期生(sheng)(sheng)死的(de)(de)開始(shi)。也(ye)就(jiu)如(ru)此，六道(dao)之中生(sheng)(sheng)死輪轉中，就(jiu)稱為(wei)輪回(hui)生(sheng)(sheng)死。

六道輪回——轉世投胎

一、從地獄中出來生于人間的眾生

1.聽他的聲音，嘶破得像驢(lv)騾在(zai)發聲，聲音很大，且匆(cong)匆(cong)吼喚又很暴戾急(ji)躁。

2.此人(ren)常常是言(yan)而少信、多誑語(yu)，讓人(ren)難以相信，像沒有(you)親友似的人(ren)。

3.此人長相(xiang)丑陋，且(qie)不敬師(shi)長、不信正法。

4.不孝不義、無(wu)慚(can)無(wu)愧心。

5.好行殺生事、常(chang)造(zao)作諸多惡事。

6.此人短命不(bu)得(de)長壽。

7.見善難(nan)發(fa)慈悲之心。

8.綜觀以上(shang)，這(zhe)種人注定在死后再墮回三惡道中去。

二、從畜生道中出來生于人間的眾生

1.此人神智暗鈍，為(wei)人處世愚蠢，又少智慧，無分寸，懈怠又懶(lan)惰。

2.多貪多食(shi)，不挑粗細(什么骯臟都吃，還洋洋得意無所謂(wei))。

3.個性是又(you)拗又(you)戾，講話很唐突(率性魯莽(mang))。

4.此人是身強(qiang)力(li)壯(zhuang)，常當負重(zhong)(身(shen)強體(ti)狀像頭牛，搬重(zhong)的東西剛好用)。

5.喜(xi)歡交愚(yu)癡的(de)人當知心(xin)好友(you)(同具(ju)畜(chu)性(xing)的人(ren))。

6.很喜歡蜷(quan)腳(畜道躺臥習性)。

7.隨(sui)時隨(sui)地(di)就躺(tang)在地(di)上(shang)，也不(bu)會去避開(kai)骯臟(zang)污垢。

8.喜歡裸體，不羞不恥(能不穿衣服，就不要穿衣服，沒有羞恥心)。

9.心常虛詐，且(qie)異言誑語的。

10.妄說他(ta)人，諂(chan)曲不實(很會(hui)亂講別人的不(bu)是(shi)，構(gou)造(zao)不(bu)實是(shi)非，且(qie)諂媚，心彎彎曲曲，很不(bu)實在不(bu)可靠(kao))。

11.喜歡(huan)謀取他(ta)人的財物，且常愛抵(di)債(債務想(xiang)辦法賴掉)。

12.此人見善(shan)不能發(fa)心(xin)，不信正(zheng)法，常造不善(shan)十惡之罪。

13.這類眾生(sheng)已流浪生(sheng)死往返于惡道(dao)中(zhong)(zhong)，經無量億劫不可數歲月，于此世難得此人身，卻仍(reng)是(shi)如此，因(yin)此注定死后(hou)仍(reng)再返回(hui)苦海，投(tou)生(sheng)墮回(hui)畜(chu)生(sheng)道(dao)中(zhong)(zhong)。這是(shi)外(wai)道(dao)非(fei)所能知(zhi)的。

三、從鬼界出來生于人間的眾生

1.此(ci)人(ren)的長(chang)相是黑黑瘦(shou)(shou)瘦(shou)(shou)，面(mian)無光(guang)澤。

2.頭發短(duan)惡，黃赤蒼浪形(xing)狀，褰鼻，怒目，眼白直視(鼻子彎(wan)彎(wan)曲(qu)曲(qu)，眼(yan)睛兇兇的(de)，露(lu)眼(yan)白(bai)，目光是直(zhi)直(zhi)的(de))。

3.經常會覺得(de)饑(ji)餓口渴，常想要吃(chi)東西。

4.個性甚為慳貪、嫉妒，怯怖(bu)于官(guan)(怕(pa)做(zuo)官的(de)人)。

5.很執著邪見(jian)，背地(di)說(shuo)人(背地(di)里(li)說(shuo)人，挑撥事非)，道他(ta)長(chang)短(說(shuo)人壞話)。

6.具貪(tan)心(xin)，淫心(xin)，愛(ai)積聚錢財、物資，也(ye)不(bu)能割舍(she)布施給眾生(吝(lin)嗇到極點)。

7.厭煩善良的(de)人，不喜(xi)歡(huan)看(kan)見善事，只信邪事。

8.看見(jian)金錢、財物時(shi)，會起心(xin)動念不由自主想要去竊取(qu)。

9.常起貪心、偷(tou)盜心，永遠不知道滿足，若吃點虧則(ze)忿恨(hen)不已。

10.貪得一(yi)點錢財或(huo)便宜，心里(li)面就生出(chu)喜悅心;若(ruo)貪(tan)不(bu)到錢財，就生出(chu)妒害之心。

11.這種人(ren)難(nan)肯發(fa)心(xin)，卻(que)信邪(xie)倒見，諂曲邪(xie)命、不(bu)修善(shan)法、不(bu)敬(jing)正法。(相信鬼神鑾壇，自認帶使命，向往祭祠、愛拜拜，喜到陰廟(miao)、鑾壇求乩童辦(ban)事，跪求禱告生利發財(cai))。

12.這(zhe)種人注(zhu)定(ding)死后，會先墮(duo)地獄，經不可數歲(sui)月，再從地獄出來，再墮(duo)生成(cheng)鬼身(shen)，如此(ci)輪轉生死苦海中，無休無止。

四、從非人之身投生到人間的眾生

1.生在人世，高傲自大，我(wo)慢之心非常(chang)的強盛(sheng)，不太信(xin)正法，偶進道門佛門，動機亦(yi)不單純，較勁爭(zheng)斗(dou)，為利(li)益破和合，損(sun)傷同門。

2.很(hen)喜歡忿(fen)怒(動(dong)不動(dong)就生氣)，很(hen)愛(ai)和人抬杠、斗諍。

3.心(xin)胸(xiong)極為偏狹，很會(hui)挾怨記恨、憎嫉起(qi)惡(很(hen)會(hui)記恨別(bie)人(ren)、挾怨報復，非要(yao)扳倒別(bie)人(ren)才(cai)罷休，憎惡(e)別(bie)人(ren)，看不得人(ren)好，嫉妒心極重(zhong)，因此常起惡(e)心)。

4.講話(hua)諂曲不實在，虛(xu)虛(xu)詐(zha)(zha)詐(zha)(zha)的。

5.抵債(zhai)謾人(賴(lai)債還會罵人)。

6.身長高(gao)大(da)洪壯(又(you)高又(you)大又(you)壯)，眼白圓，怒齒疏包(bao)露(牙齒(chi)稀疏、牙齒(chi)尖尖、露在外(wai)面狀)，勇猛有(you)力(孔武有力(li))，心懷戰陣(心(xin)里面想的都是怎樣去作(zuo)戰打(da)斗(dou)，譬如(ru)喜樂野外(wai)生存戰爭游戲)。

7.常好爭斗，瞋戾不休(瞋恨心極重，沒完沒了(le))。

8.兩舌破和(很(hen)會(hui)兩舌搬弄事非，讓人不(bu)和分離)，用(yong)離間手段來拆開良善(shan)人的和(he)睦。

9.輕視看不起賢(xian)良的人，反說(shuo)賢(xian)人之長短，毀謗好人。

10.因為這些不善業，其(qi)人注定死后(hou)直接墮(duo)入地獄，無有出期，之后(hou)，再隨業報(bao)生其(qi)它(ta)惡趣，再又(you)生墮(duo)回來魔道。

五、從人道中還復人間的眾生

1.這樣的人，個性賢良正直(zhi)，親近善友，性常(chang)有信，有忠(zhong)有孝。

2.若有惡人，漫行誹謗(bang)毀呰其人(對此(ci)人胡亂編(bian)造是非(fei)，故意來毀謗此(ci)人)，此人(ren)最(zui)終就是(shi)不(bu)會(hui)去對(dui)付這個毀謗他的人(ren)，此人(ren)怎會(hui)如此呢?因為此人好惜(xi)門望，識(shi)羞(xiu)識(shi)恥(知(zhi)道什么(me)是羞恥心(xin))，是篤厚守(shou)信之人(厚(hou)道又守信用的人)。

3.樂好名(ming)聞及以(yi)稱譽(喜歡名聲及被人稱贊好名譽(yu))，其(qi)性(xing)工巧(qiao)(很(hen)會(hui)技藝工(gong)巧)，且敬重有(you)智慧的(de)人(ren)。

4.具慚(can)愧(kui)心(xin)、心(xin)性柔(rou)軟(ruan)，對(dui)于給自己恩(en)惠照顧的人，會(hui)知(zhi)恩(en)圖(tu)報(bao)(有機會會報答回去)。

5.對善知識的教(jiao)導(dao)，其(qi)心(xin)順(shun)且無違背。

6.有慈有悲、孝養(yang)父母(mu)、師道和上(shang)、小(xiao)心敬上(shang)。

7.知人緩急處事有方(知道別(bie)人有(you)急事(shi)會出手相助(zhu)，做(zuo)人做(zuo)事(shi)有(you)原則、有(you)分寸)。

8.善能和合，常樂信道(深知(zhi)和睦(mu)相(xiang)處之(zhi)道(dao)，喜愛(ai)道(dao)法、相(xiang)信道(dao)法)。

9.好行布施，常修供(gong)養。

10.不(bu)耐于債，不(bu)負他人(不愿欠人(ren)(ren)債務(wu)，不會背(bei)棄(qi)、背(bei)叛他人(ren)(ren))。

11.少許財物，好(hao)習善事，接引于(yu)人，悉令安樂，不令有苦(就(jiu)算(suan)自己沒有錢財(窮)，也是(shi)一樣(yang)學習(xi)善(shan)事(shi)，接(jie)引幫助別人，希望(wang)人皆(jie)獲得安樂，不愿見到(dao)別人有痛(tong)苦之(zhi)事(shi))。

12.像這樣的人，作(zuo)如是行(xing)為等，注定(ding)死后直生(sheng)于(yu)天上，不會(hui)墮入(ru)地獄(yu)，再度還生(sheng)人間，受大快樂，不受眾苦，生(sheng)生(sheng)世世常(chang)獲人身。

六、從天界轉生人間的眾生

1.若(ruo)有眾(zhong)生(sheng)持五戒(jie)修十善(shan)，能得(de)生(sheng)天上受勝(sheng)妙(miao)(miao)樂(le)，當從天上退沒(mei)而生(sheng)于人世(shi)間(jian)時，長相(xiang)端嚴(yan)，具正信正見，貌好殊(shu)妙(miao)(miao)，其人聰慧，樂(le)好清凈。

2.喜穿著華(hua)鬘，熏(xun)香涂(tu)身、常愛鮮(xian)潔，好擇賢良的人為友。

3.常樂于音聲歌舞贊嘆。

4.常(chang)樂高(gao)樓，不(bu)居(ju)在下(愛住在高樓處，不愿(yuan)住低(di)下樓)。

5.為人作(zuo)首含(han)笑(常(chang)含(han)笑著)不瞋，有行有德(生氣得有(you)道理，是有(you)德性的)，講話是吐言(yan)柔美的(de)，具善巧方便的(de)，是出(chu)言(yan)誠懇的(de)，讓聽的(de)人都(dou)很相(xiang)信歡喜，講話不會傷人，有大智慧。

6.常樂好(hao)衣嚴(yan)身之具(ju)(喜(xi)歡穿戴的很莊嚴)。

7.此人有善，樂欲(yu)出(chu)家。

8.若得(de)為師就會精進修(xiu)持清(qing)凈律行，學習道(dao)法(fa)，不愛世間名利，志求無(wu)上道(dao)法(fa)。

9.如此之人，有智(zhi)有慧，多劫(jie)修行，難可(ke)籌量，非心(xin)所測，非眼所觀。此是賢(xian)良，見生受福。

人死后多久會投胎轉世

一般是四十九天為人的周期中陰身，四十九天后多數都投胎轉世了，不過入胎后也要再等待母親十月懷胎才能出生。

五種投胎轉世的因緣

一般人臨終死亡(wang)后，都會有49天(tian)的(de)“中陰身”自由漂泊期。有(you)的(de)亡(wang)靈因生前(qian)所做的(de)善(shan)事功德，故(gu)善(shan)境(jing)會現前(qian)。修佛之人(ren)(ren)(ren)。大(da)多(duo)發愿往生佛國凈土，也(ye)有(you)些大(da)善(shan)人(ren)(ren)(ren)投生到天(tian)界去。而不善(shan)不惡，但(dan)為人(ren)(ren)(ren)正直(zhi)之人(ren)(ren)(ren)，有(you)些則重新再(zai)來(lai)(lai)人(ren)(ren)(ren)間投胎(tai)。來(lai)(lai)到人(ren)(ren)(ren)間投胎(tai)的(de)眾生，其(qi)轉世(shi)因緣(yuan)也(ye)是很復雜(za)的(de)，例如：

1.有些是前世為(wei)人(ren)，今生(sheng)重新再投胎(tai)為(wei)人(ren)的(de)。其(qi)(qi)或許是心愿未(wei)(wei)了(le)，或許是來人(ren)間(jian)還(huan)債、討債、報(bao)恩，或貪戀人(ren)間(jian)，放(fang)不下感情(qing)、親情(qing)、愛情(qing)等，但(dan)能重新轉世為(wei)人(ren)，至(zhi)少其(qi)(qi)為(wei)人(ren)也(ye)是正直正派，良心未(wei)(wei)泯的(de)。

2.有些靈魂是在地府幽冥，受苦報盡之后，因緣成熟，今世重新投胎到，人間為人。這一類的人，大多出生在貧窮卑賤的家庭，或體弱多病，或四肢殘缺，或陽壽不長，或一生命運奇差。

但這些剛從地府幽(you)冥，轉世為人的(de)(de)眾(zhong)生，其身上的(de)(de)陰氣較重，常會(hui)有(you)惡夢(meng)或見(jian)鬼，或常夢(meng)見(jian)車禍意外(wai)死亡等(deng)，有(you)時候(hou)還會(hui)感召身體的(de)(de)因果病。而最大的(de)(de)共同點是：這類的(de)(de)人，大多是在農歷七月，鬼門關開的(de)(de)時候(hou)來轉世的(de)(de)，但這類的(de)(de)眾(zhong)生，都與地藏(zang)王菩薩很(hen)有(you)緣。

3.有些(xie)人是從天(tian)(tian)界(jie)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)人間(jian)的(de)。在天(tian)(tian)界(jie)生(sheng)(sheng)活享受(shou)福報盡(jin)了的(de)時候，有許多人乖(guai)乖(guai)的(de)，再(zai)重返人間(jian)行善(shan)積德。而這些(xie)由天(tian)(tian)界(jie)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)之人，大多善(shan)良純直，生(sheng)(sheng)命的(de)品質及靈魂(hun)，素質都(dou)不錯，所以(yi)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)人間(jian)后，也大多能找(zhao)到(dao)好的(de)父(fu)母(mu)雙親(qin)。

有些從(cong)天界轉世(shi)之人(ren)(ren)，也是來(lai)人(ren)(ren)間(jian)替老天爺辦(ban)事的(de)(de)，或來(lai)人(ren)(ren)間(jian)完(wan)成，共業(ye)因果大(da)報應的(de)(de)。例如，明(ming)朝國(guo)(guo)師劉伯(bo)溫，近代推翻(fan)滿清的(de)(de)孫(sun)中(zhong)山，以及后(hou)來(lai)的(de)(de)偉人(ren)(ren)毛澤東，都是順應中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)大(da)環境(jing)，大(da)共業(ye)而來(lai)的(de)(de)。

從(cong)天界轉(zhuan)世(shi)的人，也會具備(bei)在天界的個性及習氣。天界共分(fen)成28層(ceng)天(tian)，每一層(ceng)天(tian)的習慣行為都不相(xiang)同。而佛教大成就(jiu)者(zhe)，亦有許(xu)多是從第四層(ceng)天(tian)兜(dou)率天(tian)，即(ji)彌勒菩薩(sa)的凈(jing)土，來人(ren)間轉世的。

4.第(di)四(si)種來(lai)(lai)人間投胎的人，就(jiu)是乘(cheng)愿再來(lai)(lai)的了。例如(ru)：有許多佛教成就(jiu)者，是從(cong)佛國凈土，來(lai)(lai)人間度(du)化眾生的，而從(cong)彌勒凈土(兜(dou)率天)轉世(shi)，而來這五濁惡世(shi)者，都是本師釋迦(jia)(jia)牟尼佛的遺教弟子(zi)，為興盛(sheng)釋迦(jia)(jia)正法而來，故您今世(shi)只要與文殊、普賢、地藏、彌(mi)勒等菩(pu)薩(sa)(sa)，及釋迦(jia)(jia)佛有緣的話，那您絕對與第(di)四天兜率天，彌(mi)勒菩(pu)薩(sa)(sa)凈土(tu)有緣。

5.最后一種人來轉世者，就是(shi)從阿修羅界(jie)來的(de)。阿修羅界(jie)一般都(dou)是(shi)，那種好(hao)斗(dou)爭、火爆、拳打(da)腳踢的(de)。現在也有很多從魔界(jie)轉世，在人間(jian)形成許多附佛(fo)外道，專(zhuan)門毀佛(fo)謗(bang)佛(fo)，非要(yao)得弄得釋迦正法滅(mie)亡不可。但同時，會有許多佛(fo)弟子，乘愿(yuan)再來護(hu)持佛(fo)法。