佛教中的六道輪回

關于佛教的“輪(lun)回(hui)(hui)(hui)”并(bing)不簡(jian)單的(de)(de)一句(ju)人的(de)(de)生與死(si)的(de)(de)輪(lun)回(hui)(hui)(hui)，佛(fo)教有著自己的(de)(de)觀(guan)點(dian)。佛(fo)學大師有云：“所謂(wei)的(de)(de)輪(lun)回(hui)(hui)(hui)，實際上(shang)是(shi)上(shang)下(xia)浮沉的(de)(de)生死(si)流(liu)轉，并(bing)不真的(de)(de)像輪(lun)子一般的(de)(de)回(hui)(hui)(hui)環(huan)。”佛(fo)教的(de)(de)輪(lun)回(hui)(hui)(hui)范圍也相對較為廣，共有六大流(liu)類(lei)。在佛(fo)家稱為六道(dao)(dao)，也就是(shi)佛(fo)家平常(chang)所說的(de)(de)六道(dao)(dao)輪(lun)回(hui)(hui)(hui)。由上(shang)而(er)下(xia)即天道(dao)(dao)、人道(dao)(dao)、修(xiu)羅道(dao)(dao)、傍生道(dao)(dao)、鬼(gui)道(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)，都是(shi)由于(yu)五戒(jie)十(shi)善和十(shi)惡(e)五逆而(er)又的(de)(de)類(lei)別。有十(shi)善就有十(shi)惡(e)，這十(shi)惡(e)就為五逆。

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五戒十善分(fen)為(wei)山上(shang)中下(xia)三品(pin)(pin)，感(gan)生天、人、修(xiu)羅的(de)三道(dao)(dao)，十惡五逆(ni)又分(fen)下(xia)中上(shang)三品(pin)(pin)，感(gan)生傍生、鬼、地(di)獄的(de)三道(dao)(dao)。作(zuo)善業(ye)生于上(shang)三道(dao)(dao)，作(zuo)惡業(ye)即生于下(xia)三道(dao)(dao)。也(ye)(ye)(ye)就(jiu)是我們(men)平常(chang)說(shuo)的(de)福(fu)報(bao)受盡(jin)或罪報(bao)受完，就(jiu)是一個期(qi)生死的(de)終(zhong)結，也(ye)(ye)(ye)就(jiu)有一期(qi)生死的(de)開始。也(ye)(ye)(ye)就(jiu)如此，六道(dao)(dao)之(zhi)中生死輪轉中，就(jiu)稱為(wei)輪回生死。

六道輪回——轉世投胎

一、從地獄中出來生于人間的眾生

1.聽他的聲(sheng)音，嘶破得(de)像驢騾在發聲(sheng)，聲(sheng)音很大，且匆匆吼喚又很暴戾急躁。

2.此人(ren)(ren)常常是(shi)言而少信(xin)、多誑語(yu)，讓人(ren)(ren)難以(yi)相信(xin)，像(xiang)沒有(you)親(qin)友(you)似的人(ren)(ren)。

3.此(ci)人長相丑陋，且(qie)不(bu)(bu)敬師長、不(bu)(bu)信正法(fa)。

4.不孝(xiao)不義、無(wu)慚無(wu)愧心。

5.好行殺生事、常造(zao)作諸多惡事。

6.此人短命不(bu)得長壽。

7.見善難發(fa)慈悲之(zhi)心。

8.綜(zong)觀以上(shang)，這(zhe)種人注定(ding)在(zai)死后再墮(duo)回(hui)三惡道中去。

二、從畜生道中出來生于人間的眾生

1.此(ci)人(ren)神智暗鈍，為(wei)人(ren)處(chu)世愚蠢，又(you)少智慧，無分寸，懈怠又(you)懶惰。

2.多貪多食，不挑粗細(什么骯臟都吃(chi)，還(huan)洋(yang)洋(yang)得(de)意無所謂(wei))。

3.個性是又拗又戾，講話很(hen)唐突(tu)(率性(xing)魯莽)。

4.此人是身強力壯，常當負重(zhong)(身強體狀像頭牛，搬重的東西剛(gang)好用)。

5.喜歡交愚癡(chi)的(de)人當(dang)知心好友(同具(ju)畜(chu)性(xing)的人)。

6.很喜歡蜷腳(畜(chu)道(dao)躺臥(wo)習性)。

7.隨時隨地(di)就躺(tang)在地(di)上，也不(bu)會去(qu)避開骯(ang)臟污垢。

8.喜歡裸體，不羞不恥(能不穿衣服，就不要穿衣服，沒有羞恥心)。

9.心常虛詐，且異言誑語的。

10.妄說他(ta)人，諂曲不(bu)實(很會亂講別(bie)人的(de)不(bu)是(shi)，構(gou)造不(bu)實(shi)是(shi)非，且諂媚，心彎(wan)(wan)彎(wan)(wan)曲曲，很不(bu)實(shi)在(zai)不(bu)可靠)。

11.喜(xi)歡(huan)謀取他人的財(cai)物，且常愛抵債(債(zhai)務想辦法賴掉)。

12.此人見(jian)善(shan)(shan)不能發(fa)心，不信(xin)正法，常造(zao)不善(shan)(shan)十惡之罪。

13.這類眾生(sheng)已流浪生(sheng)死(si)往返(fan)于(yu)(yu)惡道中(zhong)，經(jing)無量億劫(jie)不可數歲月(yue)，于(yu)(yu)此(ci)世(shi)難得此(ci)人身(shen)，卻仍(reng)是如此(ci)，因此(ci)注定死(si)后仍(reng)再(zai)返(fan)回苦海，投生(sheng)墮回畜生(sheng)道中(zhong)。這是外道非所(suo)能知的(de)。

三、從鬼界出來生于人間的眾生

1.此人的長相是黑(hei)黑(hei)瘦(shou)(shou)瘦(shou)(shou)，面(mian)無光澤(ze)。

2.頭發(fa)短惡，黃赤蒼浪(lang)形狀(zhuang)，褰(qian)鼻(bi)，怒目(mu)，眼白直視(shi)(鼻子(zi)彎(wan)彎(wan)曲曲，眼睛兇兇的，露眼白，目光(guang)是(shi)直直的)。

3.經常會(hui)覺得饑餓口渴(ke)，常想(xiang)要(yao)吃東(dong)西。

4.個性(xing)甚為慳貪、嫉妒(du)，怯怖于官(怕做官的(de)人)。

5.很執著邪見(jian)，背(bei)地說(shuo)人(背(bei)地里說人(ren)，挑撥事非)，道他長短(說人壞話)。

6.具貪(tan)心，淫心，愛積聚錢財、物資，也不(bu)能(neng)割舍布施(shi)給(gei)眾生(吝(lin)嗇(se)到極點)。

7.厭煩(fan)善良的人(ren)，不喜(xi)歡看見善事(shi)，只信邪事(shi)。

8.看(kan)見金(jin)錢、財物(wu)時，會起心動念不(bu)由自主想要去竊取。

9.常起貪心(xin)、偷盜心(xin)，永遠不(bu)知道(dao)滿足(zu)，若吃點虧則(ze)忿恨(hen)不(bu)已。

10.貪(tan)得一點錢財或便宜，心里面就生出(chu)喜悅心;若(ruo)貪不到錢(qian)財(cai)，就生出妒害(hai)之心。

11.這種人難肯發心，卻信邪(xie)倒見，諂曲邪(xie)命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神(shen)鑾壇，自認(ren)帶使命，向往祭祠(ci)、愛拜(bai)拜(bai)，喜到陰廟、鑾壇求乩(ji)童辦事，跪(gui)求禱告生利發(fa)財)。

12.這種人注定死(si)后(hou)，會先墮地(di)獄，經不(bu)可數歲月(yue)，再從地(di)獄出來(lai)，再墮生成鬼(gui)身，如此輪(lun)轉生死(si)苦海中(zhong)，無休(xiu)無止。

四、從非人之身投生到人間的眾生

1.生在人世，高(gao)傲自(zi)大(da)，我慢之心非常的強盛，不太信正法，偶進道(dao)門佛門，動機(ji)亦不單(dan)純(chun)，較(jiao)勁爭斗，為利益破和合，損傷同門。

2.很喜歡忿怒(動不動就生(sheng)氣)，很愛和人抬杠、斗諍(zheng)。

3.心胸極為偏(pian)狹，很會挾(xie)怨記恨、憎嫉(ji)起惡(很會記恨別(bie)人、挾怨報復，非要扳倒(dao)別(bie)人才罷休，憎惡別(bie)人，看不得人好，嫉(ji)妒(du)心極重，因此常(chang)起惡心)。

4.講(jiang)話(hua)諂曲不實在，虛(xu)虛(xu)詐詐的。

5.抵債謾人(賴債還會罵(ma)人)。

6.身長高(gao)大洪(hong)壯(zhuang)(又(you)高又(you)大又(you)壯(zhuang))，眼白圓，怒(nu)齒疏包露(牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面狀(zhuang))，勇(yong)猛有(you)力(孔武有力)，心懷戰陣(心里面想(xiang)的都是怎樣去作戰打斗，譬如喜樂(le)野外生(sheng)存戰爭游戲)。

7.常好爭斗，瞋(chen)戾(li)不休(xiu)(瞋恨(hen)心極(ji)重(zhong)，沒完沒了)。

8.兩舌破和(很(hen)會兩(liang)舌搬弄(nong)事非，讓人不和分離(li))，用離間(jian)手段來拆開良善(shan)人的和睦。

9.輕視看不起(qi)賢良的人(ren)，反說賢人(ren)之長短(duan)，毀謗好人(ren)。

10.因為這些不(bu)善(shan)業，其人注(zhu)定(ding)死后直接墮(duo)(duo)入地獄，無有出(chu)期，之后，再(zai)隨業報生(sheng)其它惡趣，再(zai)又生(sheng)墮(duo)(duo)回來魔道(dao)。

五、從人道中還復人間的眾生

1.這樣的人(ren)，個性賢(xian)良正直，親近善友，性常有(you)信，有(you)忠有(you)孝(xiao)。

2.若有惡人，漫行(xing)誹(fei)謗毀(hui)呰其人(對此(ci)人胡亂編造是非，故意來毀謗此(ci)人)，此(ci)(ci)人(ren)最(zui)終就是不(bu)會去對付這個毀謗他的(de)人(ren)，此(ci)(ci)人(ren)怎會如此(ci)(ci)呢?因為此人好(hao)惜(xi)門(men)望(wang)，識(shi)羞(xiu)識(shi)恥(知道什么是羞恥心(xin))，是篤(du)厚(hou)守信之人(厚道(dao)又(you)守信用(yong)的人)。

3.樂好名聞(wen)及以稱譽(yu)(喜歡名聲(sheng)及(ji)被人稱贊好名譽(yu))，其(qi)性工巧(很(hen)會技藝(yi)工巧)，且敬重有智慧的人(ren)。

4.具慚愧(kui)心(xin)、心(xin)性柔(rou)軟，對于給自(zi)己恩惠照顧的人，會知恩圖(tu)報(有機會會報(bao)答回去(qu))。

5.對善(shan)知識的教(jiao)導，其心順且無違背。

6.有(you)慈有(you)悲(bei)、孝養父母、師(shi)道和上、小心敬(jing)上。

7.知人緩急處(chu)事有(you)方(知道別人有(you)急事會(hui)出(chu)手(shou)相助，做人做事有(you)原(yuan)則(ze)、有(you)分寸)。

8.善能和合(he)，常樂信道(深(shen)知和睦相(xiang)處之道(dao)，喜愛道(dao)法(fa)、相(xiang)信道(dao)法(fa))。

9.好(hao)行布施，常修(xiu)供(gong)養(yang)。

10.不耐(nai)于(yu)債，不負他人(不愿欠人債(zhai)務，不會(hui)背棄(qi)、背叛他人)。

11.少許(xu)財物(wu)，好習善事(shi)，接引(yin)于人，悉令安樂(le)，不令有苦(就算自己沒有錢財(窮(qiong))，也是一樣學(xue)習善事，接引幫(bang)助別(bie)人，希望(wang)人皆獲得安樂(le)，不愿見到別(bie)人有痛苦(ku)之事)。

12.像這樣的人，作如是行為等，注定(ding)死后直生于天上，不(bu)會墮入地獄，再度還生人間，受大快樂，不(bu)受眾苦，生生世世常獲人身(shen)。

六、從天界轉生人間的眾生

1.若有眾生(sheng)持五戒修十(shi)善，能得(de)生(sheng)天(tian)上受(shou)勝妙樂，當從天(tian)上退沒而生(sheng)于人世間時，長相端嚴，具正信正見，貌(mao)好(hao)殊妙，其人聰慧，樂好(hao)清凈。

2.喜穿著華鬘，熏香涂身、常愛鮮(xian)潔，好擇賢良的人(ren)為(wei)友。

3.常樂于音聲歌(ge)舞贊嘆。

4.常樂(le)高(gao)樓，不居(ju)在下(愛住(zhu)在高樓處，不愿住(zhu)低(di)下樓)。

5.為(wei)人(ren)作首含笑(常含(han)笑(xiao)著(zhu))不瞋(chen)，有行有德(生氣(qi)得有(you)道(dao)理(li)，是有(you)德性的)，講話(hua)是吐(tu)言柔美的(de)，具(ju)善巧(qiao)方(fang)便的(de)，是出言誠懇的(de)，讓(rang)聽的(de)人(ren)都很相信歡喜，講話(hua)不會傷(shang)人(ren)，有大智慧。

6.常樂好(hao)衣嚴身之具(ju)(喜歡穿(chuan)戴(dai)的很莊嚴(yan))。

7.此人(ren)有善，樂欲出家。

8.若得為師就會精(jing)進修持清凈律(lv)行，學習道法，不(bu)愛世(shi)間(jian)名利，志(zhi)求(qiu)無(wu)上道法。

9.如此之人(ren)，有(you)智(zhi)有(you)慧(hui)，多劫修行，難可(ke)籌量，非心所(suo)(suo)測，非眼所(suo)(suo)觀。此是賢良(liang)，見生受福。

人死后多久會投胎轉世

一般是四十九天為人的周期中陰身，四十九天后多數都投胎轉世了，不過入胎后也要再等待母親十月懷胎才能出生。

五種投胎轉世的因緣

一般人臨終死(si)亡后，都(dou)會有49天(tian)的“中陰身”自由漂泊期。有的亡靈因生前所做的善事功(gong)德，故(gu)善境會現前。修佛(fo)之(zhi)(zhi)人。大多發(fa)愿往(wang)生佛(fo)國凈土，也有些(xie)大善人投(tou)生到天(tian)界去。而不善不惡，但(dan)為人正直之(zhi)(zhi)人，有些(xie)則重新再(zai)來人間(jian)投(tou)胎。來到人間(jian)投(tou)胎的眾(zhong)生，其轉世因緣也是(shi)很(hen)復雜的，例(li)如：

1.有些是(shi)前世(shi)為(wei)(wei)人(ren)，今(jin)生(sheng)重新再投胎為(wei)(wei)人(ren)的。其或(huo)許是(shi)心(xin)愿未了，或(huo)許是(shi)來人(ren)間還債、討債、報恩，或(huo)貪戀人(ren)間，放不下感情、親(qin)情、愛情等，但能重新轉(zhuan)世(shi)為(wei)(wei)人(ren)，至少其為(wei)(wei)人(ren)也是(shi)正(zheng)直正(zheng)派，良心(xin)未泯的。

2.有些靈魂是在地府幽冥，受苦報盡之后，因緣成熟，今世重新投胎到，人間為人。這一類的人，大多出生在貧窮卑賤的家庭，或體弱多病，或四肢殘缺，或陽壽不長，或一生命運奇差。

但這些剛從(cong)地府幽冥，轉世為(wei)人的(de)眾生，其身上(shang)的(de)陰氣較重，常(chang)(chang)會有(you)惡夢或(huo)見鬼，或(huo)常(chang)(chang)夢見車禍(huo)意外死(si)亡(wang)等，有(you)時(shi)候還會感(gan)召(zhao)身體的(de)因果病。而(er)最(zui)大(da)的(de)共同點是：這類(lei)的(de)人，大(da)多是在(zai)農(nong)歷(li)七月，鬼門關開的(de)時(shi)候來轉世的(de)，但這類(lei)的(de)眾生，都與地藏王菩薩很有(you)緣。

3.有些人(ren)是從天界(jie)轉世人(ren)間的(de)。在天界(jie)生活享(xiang)受福報盡了的(de)時候，有許多(duo)人(ren)乖(guai)乖(guai)的(de)，再重(zhong)返(fan)人(ren)間行善積德(de)。而這些由天界(jie)轉世之(zhi)人(ren)，大多(duo)善良(liang)純直(zhi)，生命的(de)品質及靈(ling)魂，素質都不錯(cuo)，所以轉世人(ren)間后(hou)，也大多(duo)能(neng)找到好(hao)的(de)父母(mu)雙親。

有些從天(tian)(tian)界轉(zhuan)世之人，也是來(lai)人間替老天(tian)(tian)爺辦事(shi)的，或來(lai)人間完成，共(gong)業因果大(da)(da)報(bao)應的。例(li)如，明朝國師(shi)劉伯溫，近(jin)代推翻(fan)滿(man)清的孫中(zhong)山，以及后(hou)來(lai)的偉人毛澤東(dong)，都是順應中(zhong)國的大(da)(da)環(huan)境，大(da)(da)共(gong)業而來(lai)的。

從天界(jie)轉世的人，也會具備在(zai)天界(jie)的個性及習氣。天界(jie)共分成28層天(tian)，每(mei)一層天(tian)的(de)(de)習慣行為都不相同。而(er)佛教大(da)成就(jiu)者，亦有許多是從第四(si)層天(tian)兜率天(tian)，即彌勒菩薩的(de)(de)凈土，來人間(jian)轉世的(de)(de)。

4.第四種來(lai)人間投胎的人，就是乘愿(yuan)再來(lai)的了。例如(ru)：有(you)許多佛教成(cheng)就者，是從(cong)(cong)佛國凈土(tu)，來(lai)人間度化(hua)眾(zhong)生的，而從(cong)(cong)彌勒凈土(tu)(兜率天)轉世(shi)，而(er)來這五濁惡世(shi)者，都是本師(shi)釋迦(jia)牟尼佛的遺教弟子，為興盛釋迦(jia)正法而(er)來，故您(nin)今(jin)世(shi)只要與(yu)文殊、普賢、地(di)藏、彌(mi)勒等菩(pu)薩，及釋迦(jia)佛有緣的話，那您(nin)絕對(dui)與(yu)第四天兜率天，彌(mi)勒菩(pu)薩凈土(tu)有緣。

5.最后一種人來轉世(shi)者(zhe)，就是從阿修羅(luo)界(jie)來的。阿修羅(luo)界(jie)一般都是，那種好斗爭、火(huo)爆、拳打腳踢的。現在也有很多從魔界(jie)轉世(shi)，在人間(jian)形成許多附佛(fo)外(wai)道(dao)，專(zhuan)門毀(hui)佛(fo)謗(bang)佛(fo)，非要得弄(nong)得釋迦正法(fa)滅亡不可。但同時(shi)，會(hui)有許多佛(fo)弟子(zi)，乘愿再來護持佛(fo)法(fa)。