基督教七大圣禮

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1、洗禮（Baptism）：即“圣洗”、“領洗”

基督教(jiao)(jiao)的入教(jiao)(jiao)儀式，分注水(shui)禮(li)(li)和浸(jin)禮(li)(li)兩(liang)種。所(suo)謂注水(shui)禮(li)(li)就是(shi)主禮(li)(li)者(zhe)給受洗(xi)人(ren)額上傾(qing)注少量的水(shui)；所(suo)謂浸(jin)禮(li)(li)，就是(shi)主禮(li)(li)者(zhe)叫(jiao)受洗(xi)者(zhe)全身浸(jin)入水(shui)池(chi)中(zhong)一會兒(er)。洗(xi)禮(li)(li)之所(suo)以為基督教(jiao)(jiao)的重要禮(li)(li)儀之一，是(shi)因為基督教(jiao)(jiao)認為，領受洗(xi)禮(li)(li)可免除入教(jiao)(jiao)人(ren)的“原罪(zui)”和“本罪(zui)”，并賦予“恩寵(chong)”和“印記”，使其成為教(jiao)(jiao)徒(tu)，以后有權領受其他(ta)圣事(shi)。沒有經過洗(xi)禮(li)(li)的人(ren)不能算作正式的教(jiao)(jiao)徒(tu)。

2、堅振（Confirmation）：亦稱“堅信禮”、“堅振禮”

入教(jiao)者在領受(shou)洗禮一定時(shi)間后,再接(jie)受(shou)主教(jiao)的按(an)手(shou)禮，如此，可(ke)使“圣靈”降于其身(shen)，以堅定信仰，振奮心靈，所以稱“堅振禮”。

3、告解（Confession）：即“辦神工”

基督教(jiao)認為此乃耶(ye)穌基督為赦免教(jiao)徒(tu)在領洗(xi)后對(dui)上帝(di)所犯(fan)各種罪(zui)，使(shi)他們重(zhong)新獲得上帝(di)恩寵而訂(ding)立的。舉行告解時，由教(jiao)徒(tu)向神父告明對(dui)“上帝(di)”所犯(fan)罪(zui)過，以示懺悔(hui)。神父對(dui)教(jiao)徒(tu)所告各種罪(zui)，應(ying)嚴守秘(mi)密，并指示圣(sheng)徒(tu)小教(jiao)堂的內(nei)部(bu)（巴(ba)黎）今后應(ying)如何補贖。

4、圣餐（HolyCommunion）：亦稱 “神交圣禮”

天主教(jiao)稱(cheng)“圣體(ti)(ti)圣事”， 其(qi)禮儀稱(cheng)“彌撒”。 東正教(jiao)稱(cheng)“圣體(ti)(ti)血(xue)”。基(ji)督教(jiao)新教(jiao)稱(cheng)“圣餐”。據《新約圣經(jing)》記載，耶穌與十二門徒進最后(hou)晚餐時,拿(na)起吃的(de)餅(bing)和喝的(de)酒(jiu)向諸門徒祝福，分給他們，說：“這餅(bing)是我(wo)的(de)身(shen)體(ti)(ti)，這酒(jiu)是我(wo)的(de)血(xue)，我(wo)的(de)身(shen)體(ti)(ti)和血(xue)是為(wei)眾人免罪而舍(she)棄和流出來的(de)。”他同時指出，要后(hou)世信奉基(ji)督教(jiao)的(de)人也(ye)這樣做，為(wei)的(de)是紀念他。

儀式因(yin)教(jiao)(jiao)派不同(tong)而有所差(cha)異。由主禮人（神父或牧師）對面餅和(he)酒(jiu)進行祝圣(sheng)，接(jie)著(zhu)把(ba)它(ta)們分給正式信徒(tu)(tu)。圣(sheng)餐(can)中(zhong)使用的(de)面餅，天(tian)主教(jiao)(jiao)主張(zhang)用無(wu)酵(jiao)餅，東(dong)正教(jiao)(jiao)堅持用有酵(jiao)餅，新教(jiao)(jiao)則認(ren)為兩種餅都(dou)可用。在領圣(sheng)餐(can)時，天(tian)主教(jiao)(jiao)主張(zhang)平信徒(tu)(tu)不能領圣(sheng)杯（即耶穌的(de)血），東(dong)正教(jiao)(jiao)和(he)新教(jiao)(jiao)則認(ren)為平信徒(tu)(tu)與神職人員(yuan)一樣餅杯同(tong)領。

5、終傅（ExtremeUnction）：即教徒臨終時敷擦“圣油”

一(yi)般在教徒年(nian)邁或病危時，由神父用經(jing)過主教祝圣過的橄欖油，抹(mo)在病人的耳(er)、目、口、鼻、手、足，并念(nian)一(yi)段祈禱(dao)經(jing)文，認為這樣可幫(bang)助受敷者緩(huan)解病痛，赦免一(yi)生的罪過,心安理得地去見上帝。

6、圣職（Ordination）：亦稱“授圣職禮”、“授神職禮”、“按立禮”

人擔任神(shen)職(zhi)時，要舉(ju)行祝圣(sheng)禮。神(shen)父(fu)或主(zhu)教念一段祈(qi)禱經文，宣(xuan)稱擔任神(shen)職(zhi)者可以(yi)“圣(sheng)化”，成為“圣(sheng)者”，今后有(you)資格主(zhu)持“圣(sheng)事”。

7、婚配（Matrimony）

婚(hun)姻(yin)契約(yue)是男(nan)女(nv)雙(shuang)方(fang)藉(jie)以(yi)(yi)建立終(zhong)身伴侶(lv)的結合，此契約(yue)以(yi)(yi)其本(ben)質(zhi)指(zhi)向夫妻的福(fu)祉，以(yi)(yi)及生育和(he)教養子女(nv)，而且兩(liang)位領(ling)洗(xi)(xi)者之間的婚(hun)姻(yin)被主(zhu)基督提升(sheng)到圣事的尊位。為此，兩(liang)位領(ling)洗(xi)(xi)者的有效婚(hun)姻(yin)契約(yue)，必(bi)然同時也是圣事。

基督教其他禮儀

1、禮拜（Service）：基督教新教的主要禮儀

它包括祈(qi)禱、讀經、唱詩(shi)、講道等內容，通(tong)常在(zai)(zai)教堂里舉行，由牧師主(zhu)禮(li)。該教認為(wei)耶穌基督是在(zai)(zai)星期日(ri)(ri)復活的，所以稱星期日(ri)(ri)為(wei)“主(zhu)日(ri)(ri)”，并(bing)在(zai)(zai)這一(yi)天(tian)上午舉行禮(li)拜。有時也(ye)可(ke)在(zai)(zai)其他日(ri)(ri)子(zi)舉行。

2、小齋（Abstinence）：基督教虔修方式之一

旨在“節制己身”。主要(yao)方式是 在規定日期內進行減食。天主教、東正教一(yi)般規定每星期五不吃肉，而新教則沒有什么具體規定。

3、大齋（Fast）：亦叫“禁食”

在(zai)規定日期內，一(yi)天只(zhi)吃一(yi)頓飽飯，其余僅吃半飽或更少。古代和中世紀，基督教(jiao)會所定大齋日期較多，近代以來，一(yi)般(ban)只(zhi)在(zai)受(shou)難節和圣誕節前一(yi)天守大齋。天主(zhu)教(jiao)、東(dong)正教(jiao)對守大齋的(de)要求(qiu)較為嚴格，而新教(jiao)則(ze)無什么(me)具體規定的(de)要求(qiu)。

基督教的生活禁忌

1、信仰

基督(du)(du)教(jiao)所(suo)信仰的(de)上(shang)帝(di)是宇(yu)宙獨一(yi)的(de)主(zhu)宰，忌(ji)諱崇拜(bai)除上(shang)帝(di)以(yi)(yi)外的(de)偶像(xiang)。向(xiang)基督(du)(du)徒贈(zeng)送禮品，要避免上(shang)面有其(qi)他宗教(jiao)的(de)神像(xiang)或者其(qi)他民族(zu)所(suo)崇拜(bai)的(de)圖騰(teng)。要尊重基督(du)(du)徒的(de)信仰，不(bu)能以(yi)(yi)上(shang)帝(di)起誓，更不(bu)能拿(na)上(shang)帝(di)耶穌開玩笑。基督(du)(du)教(jiao)由于教(jiao)派(pai)不(bu)同(tong)，其(qi)各(ge)個教(jiao)派(pai)的(de)教(jiao)條也有所(suo)不(bu)同(tong)，為了避免無意中損傷感情，對一(yi)些問題一(yi)定(ding)要弄(nong)清(qing)楚。如：神父與牧(mu)師(shi)是天主(zhu)教(jiao)與新教(jiao)對其(qi)神職人員的(de)不(bu)同(tong)稱呼(hu)，不(bu)可混為一(yi)談。

2、對待婚姻

根(gen)據《圣經(jing)》中伊甸園的(de)(de)(de)(de)記敘，基督教認為(wei)：第一(yi)(yi)，婚(hun)(hun)姻是神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)，因為(wei)婚(hun)(hun)姻的(de)(de)(de)(de)起源是創(chuang)造主自己；第二，婚(hun)(hun)姻應(ying)以(yi)一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻為(wei)原則(ze)，上帝為(wei)亞(ya)當(dang)創(chuang)造夏娃即表明(ming)這(zhe)一(yi)(yi)道理。既然婚(hun)(hun)姻是神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)，要(yao)求做到一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻，因此基督教不(bu)主張離(li)婚(hun)(hun)。基督教傳統認為(wei)，離(li)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)前提(ti)是一(yi)(yi)方犯(fan)淫(yin)亂的(de)(de)(de)(de)罪。圣經(jing)中提(ti)到離(li)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個可被允許的(de)(de)(de)(de)情形是，為(wei)信仰不(bu)同(tong)之故，一(yi)(yi)方自愿離(li)去(qu)。

3、不吃血

原因是(shi)血象征生命(ming)，是(shi)舊約獻祭禮儀上一項(xiang)重要的(de)(de)內容。而且，新約把(ba)血的(de)(de)作用解釋為(wei)耶(ye)穌基(ji)督(du)在十(shi)字架上流血舍命(ming)而帶給人的(de)(de)救贖能力。血既然有(you)如此(ci)重要的(de)(de)意義，所(suo)以(yi)出(chu)于紀念，不吃血成為(wei)《圣經》對(dui)基(ji)督(du)徒的(de)(de)一種要求。

4、禁止看相、算命、占卜和占星術（星象學）等

因為這些迷信除(chu)了相信一種上(shang)帝(di)(di)之外的干(gan)預人(ren)生(sheng)的神(shen)秘力量(liang)外，還(huan)有一種宿命論(lun)傾向(xiang)。基督教認為，每(mei)個人(ren)都(dou)是上(shang)帝(di)(di)所愛(ai)，都(dou)有自(zi)(zi)己的意志選擇權，上(shang)帝(di)(di)不(bu)強加意志給人(ren)，而讓人(ren)自(zi)(zi)愿選擇人(ren)生(sheng)道路，每(mei)個人(ren)又當為自(zi)(zi)己選擇的行為負(fu)責，此類迷信活動與(yu)此背道而馳。

5、忌諱崇拜除上帝以外的偶像

向(xiang)基督徒贈送禮品，要(yao)(yao)避免上面有(you)其(qi)他宗(zong)教的(de)神像(xiang)或者其(qi)他民族所崇(chong)拜的(de)圖騰。要(yao)(yao)尊(zun)重(zhong)基督徒的(de)信仰，不能(neng)以上帝(di)起誓，更不能(neng)拿上帝(di)耶穌開玩笑。

6、守齋

基(ji)(ji)督(du)徒有(you)守齋的習慣(guan)。基(ji)(ji)督(du)教規定，教徒每(mei)周五及圣誕(dan)(dan)節(jie)前夕(xi)只食(shi)素菜和(he)魚類，不(bu)食(shi)其他肉類。天(tian)主(zhu)教還有(you)禁食(shi)的規定，即在(zai)(zai)耶(ye)穌受難節(jie)和(he)圣誕(dan)(dan)節(jie)前一(yi)天(tian)，只吃一(yi)頓飽飯(fan)，其余(yu)兩頓只能吃得(de)半飽或者更少。基(ji)(ji)督(du)徒在(zai)(zai)飯(fan)前往(wang)(wang)往(wang)(wang)要進行祈(qi)禱，如和(he)基(ji)(ji)督(du)徒一(yi)起用(yong)餐，要待教徒祈(qi)禱完畢后，再拿起餐具。

7、忌諱13和星期五

他們討(tao)厭“13”這(zhe)個數字(zi)和(he)“星期(qi)五”這(zhe)一天。在基督(du)徒眼中(zhong)“13”和(he)“星期(qi)五”是不祥的象征(zheng)，要是13日和(he)星期(qi)五恰巧是同一天，他們常常會(hui)閉門(men)不出，在這(zhe)些時間(jian)，千萬別打(da)擾(rao)他們。

和基督教徒相處要注意什么

1、沒有(you)特別需要(yao)注意的(de)(de)，但是只要(yao)不詆毀侮辱他(ta)們的(de)(de)那(nei)位唯一真神的(de)(de)話(hua)，和普通人交往沒什么兩樣。

2、如(ru)果你(ni)(ni)碰(peng)上的是一位很有愛心的基督徒的話，可能你(ni)(ni)會被(bei)他（她(ta)）騷擾，一直向你(ni)(ni)傳福音，請不要(yao)反感(gan)，因(yin)為他（她(ta)）想把最好的東西給你(ni)(ni)。

3、其實(shi)，基督(du)徒也是普通人(ren)，卻總(zong)是會被這(zhe)個社會貼(tie)上標簽：人(ren)很好(hao)，做(zuo)很多善事，但是好(hao)像很軟弱的，容易(yi)欺(qi)負。這(zhe)些(xie)都是表象(xiang)了(le)，身為(wei)罪(zui)人(ren)，總(zong)是會犯(fan)罪(zui)的，所以(yi)(yi)看到(dao)他們有做(zuo)了(le)什么(me)錯事，不要(yao)以(yi)(yi)為(wei)基督(du)教就(jiu)是不好(hao)的哦。