供燈和供香哪個好

供燈和供香都是一種表達尊重和敬意的方式，各有其特色，并沒有說哪個更好一些，但是供燈和供香是有區別的，大家可以根據自己心中所愿，選擇供燈或者供香。

1、供燈

供燈有(you)(you)(you)殊勝(sheng)的(de)(de)(de)功德，如(ru)：能(neng)(neng)具有(you)(you)(you)超(chao)勝(sheng)的(de)(de)(de)智(zhi)慧，能(neng)(neng)夠滅除一切愚(yu)癡黑暗；生(sheng)生(sheng)世(shi)(shi)世(shi)(shi)不(bu)會轉生(sheng)在(zai)邪見或黑暗的(de)(de)(de)地方，能(neng)(neng)夠住在(zai)光明(ming)的(de)(de)(de)殊勝(sheng)之地；能(neng)(neng)辨(bian)別善法(fa)(fa)和(he)不(bu)善法(fa)(fa)，能(neng)(neng)夠明(ming)信(xin)因果；能(neng)(neng)獲得(de)超(chao)群的(de)(de)(de)智(zhi)力(li)，有(you)(you)(you)辨(bian)別是非的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)；命終(zhong)之時不(bu)會墮入惡趣(qu)，而會轉生(sheng)天界等等。供燈既然具有(you)(you)(you)如(ru)此殊勝(sheng)的(de)(de)(de)功德，我們如(ru)有(you)(you)(you)條(tiao)件應(ying)經常在(zai)佛前(qian)供燈。

2、供香

香(xiang)代表清凈(jing)之意(yi)，能清凈(jing)一切染垢污(wu)穢，以及燥(zao)熱煩(fan)惱，以香(xiang)供佛，則代表滅(mie)除(chu)(chu)一切生死煩(fan)惱，得到清凈(jing)自在。供香(xiang)有多(duo)種功德，如：罪障消除(chu)(chu)、福報優厚、來世尊貴、所求如愿、遠離惡(e)趣、漸獲解脫等等。

佛前貢品的意義

1、“飲水”之供養

供水的功德在于消除眾生的口渴，尤其是餓鬼道眾生能(neng)夠因為(wei)你發心獻供而接觸口渴的痛苦。

2、“浴水”之供養

飲水(shui)(shui)、沐(mu)水(shui)(shui)的供養(yang)并非是佛菩薩口(kou)渴或需要清(qing)洗，而是幫助我們可以通過(guo)供水(shui)(shui)，觀照水(shui)(shui)的清(qing)凈從而得到自身的清(qing)凈、平等。

3、“花”之供養

圓滿的佛(fo)界其(qi)實不需要(yao)花，但是對(dui)于我(wo)們(men)獻供者而(er)言(yan)，佛(fo)前供花能讓我(wo)們(men)修具想菩(pu)薩一樣圓滿的莊嚴相好與美好特質。另外，先開花后結果(guo)，所以我(wo)們(men)見到花，就(jiu)要(yao)知(zhi)道要(yao)修善因，這樣才能結善果(guo)。

4、“香”之供養

佛前供香(xiang)其實不(bu)是(shi)佛菩薩要借(jie)此熏陶自(zi)身，而是(shi)希望獻(xian)(xian)供者(zhe)能(neng)(neng)夠通過獻(xian)(xian)香(xiang)來(lai)除去不(bu)快以及(ji)身上(shang)的(de)氣味。香(xiang)也是(shi)使(shi)者(zhe)，能(neng)(neng)把(ba)你的(de)發心以及(ji)愿望帶給佛菩薩。香(xiang)在佛法中常用(yong)來(lai)譬喻(yu)持戒(jie)(jie)清凈。持戒(jie)(jie)能(neng)(neng)增長(chang)善法，遠離墮(duo)落因緣，當我們嚴(yan)持凈戒(jie)(jie)，保持身口意三業清凈，所(suo)散發出(chu)的(de)戒(jie)(jie)香(xiang)，才(cai)能(neng)(neng)長(chang)久(jiu)芬(fen)芳。這種香(xiang)氣不(bu)但能(neng)(neng)夠自(zi)利，還能(neng)(neng)夠利益他人，令聞者(zhe)皆發菩提心。

5、“燈”之供養

供燈(deng)，能點燃我們的(de)【自(zi)性(xing)燈(deng)】，福慧增上，自(zi)覺覺他(ta)。供燈(deng)也(ye)能讓人獲得健康、財運、智慧，為我們遣除(chu)無量眾生的(de)無明黑暗。佛前供燈(deng)的(de)功德(de)之(zhi)大，連(lian)菩薩都(dou)不(bu)能證得，唯佛能知。

6、"涂香"之供養

這(zhe)個供(gong)養方法源自古印度人的生活習慣，就是以香(xiang)涂身，在漢傳佛教比較少(shao)見。涂香(xiang)是為(wei)了讓(rang)獻供(gong)者消除(chu)自身不良(liang)的習性。

7、“食物”之供養

佛菩薩不(bu)需要食物的供養，我們供”水果“等(deng)食物的目(mu)的，是消除(chu)餓鬼道饑餓之苦。以(yi)此修行證得果位。

8、”音樂“之供養

供(gong)養(yang)美妙的音樂，如：佛堂(tang)、寺院(yuan)的角(jiao)落有鈴鐺，是以此妙音對(dui)佛菩(pu)薩身(shen)法意清凈(jing)的贊頌(song)。我(wo)們(men)以此作供(gong)養(yang)，能(neng)具(ju)足佛音六(liu)十(shi)支的美妙成(cheng)就(jiu)。

佛前貢品都有什么

1、香：是供養佛菩(pu)薩的(de)圣品(pin)，修持戒定，祛除(chu)一(yi)切(qie)臭氣，使人清(qing)凈。以香供佛，則代表能(neng)除(chu)滅一(yi)切(qie)生死煩惱(nao)、得到清(qing)凈自在。

2、花(hua)：佛(fo)前供花(hua)，花(hua)代表“因”，花(hua)開結果(guo)，修好的善(shan)因，自然(ran)能得(de)到好的果(guo)報。

3、果：供花代表善因，那么供果就代表善果“果”。代表結果、圓滿。因果不虛，萬法不離因果，佛教的修行境界也用果位來表示。

4、燈：燈是智慧、光明(ming)的表(biao)征。

5、涂：(涂抹在(zai)手上的香泥)表(biao)佛(fo)身(shen)金(jin)身(shen)，相光莊嚴。以示潔(jie)凈，莊嚴，尊重。

6、水：人亦(yi)屬(shu)水，供凈(jing)水表佛心慈(ci)悲，平等清(qing)凈(jing)，撫慰眾生煩惱。

7、食(shi)：(素(su)食(shi)).食(shi)為(wei)命之(zhi)源(yuan)，供食(shi)表佛之(zhi)恩，不忘佛恩，利益眾生。

8、寶：即七寶，法寶。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、珊瑚。佛(fo)中(zhong)之(zhi)靈物，表佛(fo)凈土的光(guang)明(ming)與智(zhi)慧。

9、珠：摩尼寶珠。表圓，待人圓通，破除慳貪，速(su)證圣果(guo)。

10、衣(yi)：柔和忍辱，出離生死。