供燈和供香哪個好

供燈和供香都是一種表達尊重和敬意的方式，各有其特色，并沒有說哪個更好一些，但是供燈和供香是有區別的，大家可以根據自己心中所愿，選擇供燈或者供香。

1、供燈

供(gong)燈(deng)有殊(shu)勝(sheng)的(de)功德，如：能(neng)具(ju)(ju)有超(chao)勝(sheng)的(de)智(zhi)慧，能(neng)夠(gou)滅除一切愚(yu)癡黑暗(an)；生生世(shi)世(shi)不(bu)(bu)會(hui)轉生在邪(xie)見或黑暗(an)的(de)地方，能(neng)夠(gou)住在光明的(de)殊(shu)勝(sheng)之地；能(neng)辨別善(shan)法(fa)和不(bu)(bu)善(shan)法(fa)，能(neng)夠(gou)明信因果；能(neng)獲(huo)得超(chao)群的(de)智(zhi)力，有辨別是非的(de)能(neng)力；命終(zhong)之時(shi)不(bu)(bu)會(hui)墮(duo)入惡趣，而會(hui)轉生天界等(deng)等(deng)。供(gong)燈(deng)既然(ran)具(ju)(ju)有如此殊(shu)勝(sheng)的(de)功德，我們如有條件應經常在佛(fo)前供(gong)燈(deng)。

2、供香

香(xiang)代表(biao)清凈(jing)之意，能清凈(jing)一切染(ran)垢污穢，以及燥(zao)熱(re)煩惱(nao)，以香(xiang)供(gong)佛，則代表(biao)滅除一切生(sheng)死煩惱(nao)，得到(dao)清凈(jing)自(zi)在。供(gong)香(xiang)有多種功德，如(ru)：罪(zui)障消除、福報優(you)厚、來世尊貴、所求如(ru)愿、遠離惡趣、漸獲解脫(tuo)等等。

佛前貢品的意義

1、“飲水”之供養

供(gong)水的功(gong)德在(zai)于消除眾生的口(kou)渴(ke)，尤其是餓鬼道眾生能夠因為(wei)你發(fa)心獻(xian)供(gong)而接觸(chu)口(kou)渴(ke)的痛苦。

2、“浴(yu)水”之供養

飲水、沐(mu)水的(de)供(gong)養并非是佛菩薩(sa)口渴或需要清(qing)洗，而是幫助(zhu)我們可(ke)以通過供(gong)水，觀照水的(de)清(qing)凈(jing)從而得(de)到自身的(de)清(qing)凈(jing)、平等。

3、“花”之供養(yang)

圓滿(man)的(de)佛界(jie)其實不(bu)需要(yao)花(hua)，但是對(dui)于我們獻供者(zhe)而言(yan)，佛前供花(hua)能讓(rang)我們修具想菩薩一樣圓滿(man)的(de)莊嚴相好與美好特(te)質。另外，先開花(hua)后結果(guo)，所以我們見到花(hua)，就要(yao)知道要(yao)修善因，這樣才能結善果(guo)。

4、“香”之供(gong)養

佛前供(gong)香(xiang)其實(shi)不是(shi)佛菩(pu)薩(sa)要借此熏陶(tao)自身(shen)，而是(shi)希望(wang)獻供(gong)者能(neng)(neng)夠通過獻香(xiang)來(lai)除去不快以及身(shen)上的氣(qi)味。香(xiang)也(ye)是(shi)使(shi)者，能(neng)(neng)把你(ni)的發心(xin)以及愿望(wang)帶給(gei)佛菩(pu)薩(sa)。香(xiang)在佛法(fa)中常用來(lai)譬喻持戒清(qing)凈(jing)(jing)。持戒能(neng)(neng)增(zeng)長(chang)善法(fa)，遠離(li)墮落因緣，當我(wo)們嚴持凈(jing)(jing)戒，保(bao)持身(shen)口(kou)意三業(ye)清(qing)凈(jing)(jing)，所散(san)發出的戒香(xiang)，才能(neng)(neng)長(chang)久(jiu)芬芳。這種(zhong)香(xiang)氣(qi)不但能(neng)(neng)夠自利，還能(neng)(neng)夠利益他人，令聞(wen)者皆發菩(pu)提心(xin)。

5、“燈”之供養

供(gong)燈(deng)，能(neng)點燃我(wo)們的(de)【自(zi)性燈(deng)】，福慧增上，自(zi)覺覺他。供(gong)燈(deng)也(ye)能(neng)讓(rang)人獲得健康、財運、智慧，為我(wo)們遣除無量(liang)眾生的(de)無明黑暗。佛前(qian)供(gong)燈(deng)的(de)功德之(zhi)大，連菩薩都不能(neng)證得，唯佛能(neng)知(zhi)。

6、"涂香"之供養

這個供養方法源自古印度人(ren)的生活習(xi)慣，就是以香涂身，在漢傳佛(fo)教比較少見。涂香是為了讓獻供者消除自身不良的習(xi)性(xing)。

7、“食物”之供養

佛(fo)菩薩不(bu)需要食物的供養(yang)，我們供”水果“等食物的目的，是(shi)消除餓鬼道饑(ji)餓之苦。以此修行證得(de)果位。

8、”音樂(le)“之供(gong)養

供養(yang)美妙(miao)的(de)(de)音樂，如：佛(fo)堂、寺院的(de)(de)角落有(you)鈴(ling)鐺，是以(yi)此妙(miao)音對佛(fo)菩(pu)薩(sa)身法意清凈的(de)(de)贊(zan)頌。我們以(yi)此作供養(yang)，能具(ju)足(zu)佛(fo)音六十支的(de)(de)美妙(miao)成(cheng)就。

佛前貢品都有什么

1、香：是供養(yang)佛菩薩的圣品，修(xiu)持戒(jie)定，祛(qu)除一切臭氣，使人清(qing)凈。以香供佛，則代表能除滅一切生(sheng)死煩惱(nao)、得(de)到清(qing)凈自在。

2、花(hua)：佛前供花(hua)，花(hua)代(dai)表“因”，花(hua)開結果(guo)，修好的善因，自然(ran)能得到好的果(guo)報(bao)。

3、果：供花代表善因，那么供果就代表善果“果”。代表結果、圓滿。因果不虛，萬法不離因果，佛教的修行境界也用果(guo)位來表示。

4、燈：燈是智慧、光明的(de)表征。

5、涂(tu)：(涂(tu)抹在(zai)手上(shang)的香泥)表佛身(shen)金身(shen)，相光莊(zhuang)嚴。以示潔(jie)凈，莊(zhuang)嚴，尊重。

6、水(shui)：人(ren)亦屬水(shui)，供凈水(shui)表佛(fo)心慈(ci)悲，平等清(qing)凈，撫慰眾生煩惱。

7、食：(素食).食為(wei)命(ming)之源，供食表佛之恩，不忘佛恩，利益眾生。

8、寶：即七寶，法寶。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、珊瑚。佛中之靈(ling)物，表佛凈土的光明與智(zhi)慧(hui)。

9、珠：摩尼寶珠。表(biao)圓，待人圓通，破(po)除慳貪，速證圣果。

10、衣(yi)：柔和忍辱，出(chu)離生死。