人物生平
出生異象
姬(ji)(ji)胡(hu),姬(ji)(ji)姓(xing),名胡(hu),是周(zhou)夷王(wang)姬(ji)(ji)燮之子。周(zhou)夷王(wang)十六年(公元前880年),周(zhou)夷王(wang)去世,姬(ji)(ji)胡(hu)繼(ji)位,是為周(zhou)厲王(wang)。
周孝王七年,厲(li)王生(sheng),冬大(da)雹,牛(niu)馬(ma)死(si),江漢俱動。及孝王崩,厲(li)王立,王室大(da)亂。
貪圖財利
周(zhou)(zhou)(zhou)厲王(wang)(wang)繼(ji)位后,貪圖財利(li),親(qin)近(jin)榮夷(yi)(yi)公(gong)。大夫芮(rui)良(liang)夫勸諫周(zhou)(zhou)(zhou)厲王(wang)(wang)說(shuo):“王(wang)(wang)室恐怕將要(yao)(yao)衰微!那(nei)榮夷(yi)(yi)公(gong)喜歡獨(du)(du)占(zhan)財利(li),卻不知大禍(huo)臨(lin)頭。財利(li),是(shi)(shi)從各(ge)種事(shi)(shi)物(wu)中產生出來的(de),是(shi)(shi)天地(di)(di)自然擁有(you)的(de),而有(you)人(ren)想獨(du)(du)占(zhan)它,那(nei)么(me)(me)禍(huo)患就多。天地(di)(di)間生成的(de)一(yi)切事(shi)(shi)物(wu),人(ren)人(ren)都(dou)可以(yi)(yi)(yi)分享,怎么(me)(me)能一(yi)人(ren)獨(du)(du)占(zhan)呢?一(yi)人(ren)獨(du)(du)占(zhan)必(bi)然招致天怒人(ren)怨,卻不知防備大禍(huo)患。榮夷(yi)(yi)公(gong)用財利(li)來引誘(you)您,君(jun)(jun)王(wang)(wang)您難道還能長治久安嗎?作為(wei)(wei)君(jun)(jun)王(wang)(wang),應該是(shi)(shi)開(kai)發各(ge)種財物(wu)分發給上(shang)下群臣百姓。使(shi)天神、民眾和(he)萬(wan)事(shi)(shi)萬(wan)物(wu)都(dou)能得(de)(de)到所(suo)應得(de)(de)的(de)一(yi)份(fen),即使(shi)這(zhe)樣,還要(yao)(yao)每日小心警惕,恐怕招來怨恨。所(suo)以(yi)(yi)(yi)《頌(song)詩》說(shuo):‘我祖后稷文(wen)德蓋世,功高能夠與天神相配,你使(shi)民眾自立生存,沒有(you)誰不以(yi)(yi)(yi)你為(wei)(wei)標(biao)準。’《大雅(ya)》上(shang)的(de)詩篇也說(shuo):‘普遍(bian)地(di)(di)賜(si)福民眾,成就周(zhou)(zhou)(zhou)朝天下。’這(zhe)不正是(shi)(shi)說(shuo)要(yao)(yao)普遍(bian)地(di)(di)分配財物(wu),而且要(yao)(yao)警惕禍(huo)難來臨(lin)嗎?正是(shi)(shi)因為(wei)(wei)這(zhe)樣,先(xian)王(wang)(wang)所(suo)以(yi)(yi)(yi)能建立起周(zhou)(zhou)(zhou)朝的(de)事(shi)(shi)業(ye),一(yi)直到現在。而如今(jin),君(jun)(jun)王(wang)(wang)您卻學著獨(du)(du)占(zhan)財利(li),這(zhe)怎么(me)(me)可以(yi)(yi)(yi)呢?普通人(ren)獨(du)(du)占(zhan)財利(li),尚且人(ren)們還稱他為(wei)(wei)盜賊,如果(guo)一(yi)個君(jun)(jun)王(wang)(wang)這(zhe)樣做,那(nei)么(me)(me)歸(gui)附他的(de)人(ren)就會(hui)減少(shao)。榮夷(yi)(yi)公(gong)如若受到重用,周(zhou)(zhou)(zhou)朝肯定要(yao)(yao)衰敗。”周(zhou)(zhou)(zhou)厲王(wang)(wang)不聽勸諫,還是(shi)(shi)任用榮夷(yi)(yi)公(gong)做卿士,掌(zhang)管國(guo)事(shi)(shi)。
厲王止謗
周(zhou)厲王暴(bao)虐(nve)成(cheng)性,奢(she)侈專橫,百(bai)姓都(dou)公開議(yi)論他(ta)的(de)(de)過(guo)失。召公勸諫說(shuo):“百(bai)姓不能忍受(shou)暴(bao)虐(nve)的(de)(de)政(zheng)令!”周(zhou)厲王大(da)怒,找到一(yi)個衛國(guo)的(de)(de)巫(wu)師,讓(rang)他(ta)來監視那些議(yi)論的(de)(de)人(ren)(ren),巫(wu)師告誰議(yi)論,周(zhou)厲王就殺(sha)掉(diao)誰。這樣一(yi)來,議(yi)論的(de)(de)人(ren)(ren)逐漸減少,但(dan)同時諸侯(hou)也不來朝(chao)拜。
周厲(li)王(wang)(wang)三十四(si)年(公元前(qian)846年),當時(shi)周厲(li)王(wang)(wang)更加(jia)(jia)嚴苛,百(bai)(bai)姓(xing)(xing)沒有(you)(you)誰(shui)再敢開口說話,路上相(xiang)見也(ye)只能互遞(di)眼色示(shi)意(yi)(yi)而(er)已。周厲(li)王(wang)(wang)見此非常(chang)高(gao)興(xing),告訴召公說:“我能消除百(bai)(bai)姓(xing)(xing)對(dui)我的(de)(de)(de)議論(lun),百(bai)(bai)姓(xing)(xing)再不(bu)敢有(you)(you)怨言。”召公說:“這只是(shi)把他們的(de)(de)(de)話堵(du)(du)塞(sai)回去而(er)已。堵(du)(du)住百(bai)(bai)姓(xing)(xing)的(de)(de)(de)嘴巴(ba),要比堵(du)(du)住河流的(de)(de)(de)害處(chu)更嚴重。水蓄積太(tai)多(duo),河流一(yi)旦決口,所傷害的(de)(de)(de)人(ren)(ren)一(yi)定很(hen)多(duo);不(bu)讓百(bai)(bai)姓(xing)(xing)說話,道理也(ye)是(shi)一(yi)樣(yang)。所以(yi)(yi),治水的(de)(de)(de)人(ren)(ren)要疏通(tong)河流,使(shi)流水暢(chang)通(tong);治理百(bai)(bai)姓(xing)(xing)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)要開放言論(lun),使(shi)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)敢說話。因(yin)此天(tian)子(zi)(zi)治理國政(zheng),要使(shi)上至(zhi)公卿(qing)、下到列士都(dou)能進獻(xian)諷(feng)喻朝政(zheng)得(de)失的(de)(de)(de)詩篇(pian),樂官(guan)進獻(xian)所映民(min)情的(de)(de)(de)樂曲,史(shi)官(guan)進獻(xian)前(qian)代得(de)失利弊的(de)(de)(de)史(shi)書,太(tai)師進獻(xian)有(you)(you)勸(quan)戒意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)文(wen)辭,然(ran)后由(you)盲人(ren)(ren)樂師朗誦和宣讀。百(bai)(bai)官(guan)可以(yi)(yi)直接進諫言,平民(min)則(ze)可以(yi)(yi)把意(yi)(yi)見輾轉上達天(tian)子(zi)(zi),左(zuo)右(you)近臣要盡規諫的(de)(de)(de)責(ze)任(ren),內(nei)親外戚要考察和彌補天(tian)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)過失,樂師和太(tai)史(shi)要負責(ze)教導、誨(hui)育天(tian)子(zi)(zi)。老臣匯集、整理各方面意(yi)(yi)見,然(ran)后君王(wang)(wang)斟(zhen)酌(zhuo)考慮衡量(liang)取(qu)舍(she)。這樣(yang)政(zheng)事(shi)施行(xing)起來就很(hen)順當,不(bu)會違(wei)背常(chang)理。百(bai)(bai)姓(xing)(xing)有(you)(you)嘴巴(ba),就如同土地有(you)(you)山川(chuan),人(ren)(ren)類財富用(yong)度都(dou)從這里(li)(li)產生。百(bai)(bai)姓(xing)(xing)有(you)(you)嘴巴(ba),又(you)好比土地有(you)(you)饒(rao)田沃野(ye),百(bai)(bai)姓(xing)(xing)衣服糧食也(ye)是(shi)從這里(li)(li)生產出(chu)來。百(bai)(bai)姓(xing)(xing)把話從嘴里(li)(li)說出(chu)來,善事(shi)加(jia)(jia)以(yi)(yi)推行(xing),惡事(shi)加(jia)(jia)以(yi)(yi)阻止(zhi),這是(shi)能夠產生財用(yong)衣食。百(bai)(bai)姓(xing)(xing)心里(li)(li)想什么(me)嘴里(li)(li)就說什么(me),心里(li)(li)考慮好就去做。如果(guo)堵(du)(du)住他們的(de)(de)(de)嘴巴(ba),那么(me)贊同你的(de)(de)(de),跟隨你的(de)(de)(de)能有(you)(you)幾個呢?”周厲(li)王(wang)(wang)不(bu)聽勸(quan)阻。從此百(bai)(bai)姓(xing)(xing)都(dou)不(bu)敢說話。
民眾反叛
周(zhou)厲(li)王三十七(qi)年(公元前(qian)843年),百(bai)姓不約(yue)而同起來(lai)反(fan)叛,襲擊周(zhou)厲(li)王,周(zhou)厲(li)王于(yu)是逃到彘(zhi)地(今山(shan)西霍(huo)縣東(dong)北)。
當時周(zhou)(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)的(de)太(tai)子(zi)姬(ji)靜躲藏在召公(gong)家(jia)里,百姓知(zhi)道(dao)后,就把召公(gong)家(jia)包圍起(qi)來(lai),召公(gong)說(shuo):“先前,我(wo)多次(ci)勸諫君(jun)王(wang)(wang)(wang),但君(jun)王(wang)(wang)(wang)不聽,所以才造(zao)成這(zhe)次(ci)的(de)災難。如果現在殺害太(tai)子(zi),君(jun)王(wang)(wang)(wang)不會(hui)認為我(wo)把他當作仇(chou)人而發泄怨恨嗎(ma)?事奉君(jun)主的(de)人,即使處在危險之中(zhong),也不能仇(chou)恨怨懟,即使有責怪,也不能發怒(nu),更何(he)況是事奉天(tian)子(zi)呢?”于是就用(yong)自(zi)己的(de)兒子(zi)代(dai)替(ti)姬(ji)靜,姬(ji)靜最終免遭殺害。召公(gong)、周(zhou)(zhou)公(gong)二位相國共理朝政,號稱“共和”,史稱共和行政。
共和十四年(nian)(公(gong)元前829年(nian)),周厲王(wang)在彘地去世。
為政措施
政治
在政(zheng)治上(shang),周(zhou)(zhou)(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)改(gai)變周(zhou)(zhou)(zhou)、召二公“世為卿士”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慣例,起用(yong)在經(jing)濟、軍事上(shang)有(you)(you)專長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮夷公和虢公長父。這一(yi)做法自(zi)然遭到貴族(zu)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈反(fan)對。被認為是(shi)召穆公哀(ai)傷周(zhou)(zhou)(zhou)室大(da)壞(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩《蕩》,就抗(kang)議周(zhou)(zhou)(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)用(yong)“貪暴”之(zhi)人而不用(yong)“舊(jiu)章(zhang)舊(jiu)臣”,說(shuo)(shuo)周(zhou)(zhou)(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)德(de)不明(ming),因此(ci)不知道誰(shui)做輔佐,不知誰(shui)做公卿。然后話鋒一(yi)轉,用(yong)訓誡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)吻講起歷史,說(shuo)(shuo)商(shang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滅(mie)亡(wang)不能怨(yuan)上(shang)帝,是(shi)商(shang)王(wang)(wang)(wang)不用(yong)舊(jiu)臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故,周(zhou)(zhou)(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)現在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法可是(shi)有(you)(you)商(shang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“典型”。這類(lei)意見還見于《詩·大(da)雅(ya)·板(ban)》,說(shuo)(shuo)王(wang)(wang)(wang)族(zu)及世族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)子弟才是(shi)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棟(dong)梁。詩中一(yi)再強調“大(da)邦(bang)”、“大(da)宗”, 意在不要打破舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治秩(zhi)序(xu)。《詩序(xu)》說(shuo)(shuo):“《板(ban)》,凡伯(bo)刺厲(li)王(wang)(wang)(wang)也”,鄭箋曰(yue):“凡伯(bo),周(zhou)(zhou)(zhou)同(tong)姓,周(zhou)(zhou)(zhou)公之(zhi)胤也,入為卿士”。魏(wei)源還認為這個凡伯(bo)就是(shi)共(gong)伯(bo)和。無(wu)論其是(shi)否(fou)為共(gong)伯(bo)和,但其人為“周(zhou)(zhou)(zhou)同(tong)姓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)族(zu)是(shi)確(que)定無(wu)疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de),而且曾一(yi)度入為王(wang)(wang)(wang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卿士高官(guan),顯(xian)見其本人在“大(da)邦(bang)”、“大(da)宗”之(zhi)列。
經濟
在經濟上,周(zhou)厲王力(li)圖振興殘破的王室經濟,他抓住(zhu)“專利(li)”和農業這兩個(ge)主(zhu)要(yao)環節(jie)。
芮(rui)良(liang)(liang)(liang)(liang)夫(fu)曾(ceng)對(dui)周(zhou)(zhou)厲(li)(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)有(you)所諫言(yan),歷來認為(wei)是(shi)(shi)(shi)芮(rui)良(liang)(liang)(liang)(liang)夫(fu)“反(fan)對(dui)封建君主(zhu)與貴(gui)族壟斷山林(lin)川(chuan)澤(ze)的(de)(de)(de)生(sheng)產”。實則西周(zhou)(zhou)時代(dai)的(de)(de)(de)山林(lin)川(chuan)澤(ze)早巳(si)為(wei)各(ge)級(ji)貴(gui)族所有(you),周(zhou)(zhou)厲(li)(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)“專(zhuan)利(li)”決不(bu)是(shi)(shi)(shi)“壟斷”的(de)(de)(de)意(yi)思,更談不(bu)上“與民爭利(li)”,倒是(shi)(shi)(shi)他(ta)從貴(gui)族占有(you)的(de)(de)(de)山林(lin)川(chuan)澤(ze)中(zhong)規定若干項向王(wang)(wang)(wang)(wang)室交(jiao)納的(de)(de)(de)“專(zhuan)項”物質(zhi)財富(fu)。芮(rui)良(liang)(liang)(liang)(liang)夫(fu)明確(que)指出“今王(wang)(wang)(wang)(wang)學(xue)專(zhuan)利(li)”,“學(xue)”就是(shi)(shi)(shi)講周(zhou)(zhou)厲(li)(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)要(yao)在貴(gui)族的(de)(de)(de)山林(lin)川(chuan)澤(ze)中(zhong)規定專(zhuan)項的(de)(de)(de)貢賦稅收之類的(de)(de)(de)內(nei)容。胡寄窗先生(sheng)說(shuo)(shuo)芮(rui)良(liang)(liang)(liang)(liang)夫(fu)“代(dai)表自(zi)由小工商業(ye)者利(li)益”,這(zhe)是(shi)(shi)(shi)正確(que)的(de)(de)(de)評價(jia)。《逸周(zhou)(zhou)書·芮(rui)良(liang)(liang)(liang)(liang)夫(fu)篇(pian)》有(you)相似的(de)(de)(de)記(ji)載,芮(rui)良(liang)(liang)(liang)(liang)夫(fu)稱同僚為(wei)“執政(zheng)小子(zi)”,說(shuo)(shuo)明執政(zheng)者為(wei)中(zhong)年以(yi)(yi)下(xia)的(de)(de)(de)人,在周(zhou)(zhou)厲(li)(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)時代(dai)的(de)(de)(de)“執政(zheng)小于”很可能就是(shi)(shi)(shi)榮夷公。從語氣上看顯(xian)然是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)勛舊宿臣的(de)(de)(de)口吻訓誡后(hou)進的(de)(de)(de),指責的(de)(de)(de)內(nei)容為(wei)“專(zhuan)利(li)作威”、“以(yi)(yi)貪諛事王(wang)(wang)(wang)(wang)”。這(zhe)主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)針對(dui)榮夷公幫助周(zhou)(zhou)厲(li)(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)在經(jing)濟(ji)上采取打擊貴(gui)族經(jing)濟(ji)以(yi)(yi)加強王(wang)(wang)(wang)(wang)室經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)改(gai)革(ge)措施。而其中(zhong)的(de)(de)(de)“爵(jue)以(yi)(yi)賄成”則說(shuo)(shuo)明爵(jue)位的(de)(de)(de)授予開(kai)始(shi)有(you)功利(li)主(zhu)義的(de)(de)(de)傾向一一用金錢(qian)出賣爵(jue)位以(yi)(yi)解決王(wang)(wang)(wang)(wang)室經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)困難。
農業
重視(shi)農業(ye)是(shi)周(zhou)厲(li)(li)王改革的一項(xiang)重大(da)措施(shi)。周(zhou)厲(li)(li)王主抓農業(ye),以“稼穡”為國(guo)寶(bao),使農業(ye)得以發(fa)展。
軍事
軍事實力
在軍事上,周厲王力圖改變周邊(bian)少數(shu)族屢次入侵的狀況(kuang),解決積弱之弊。
周(zhou)厲王(wang)(wang)三(san)年,淮夷進逼到洛邑,已為周(zhou)王(wang)(wang)朝(chao)的大患(huan),周(zhou)厲王(wang)(wang)派虢公長(chang)父攻打淮夷,但由于國(guo)力不(bu)強,故虢公長(chang)父不(bu)能取(qu)勝。
當時江漢間(jian)強大的楚(chu)(chu)國(guo)(guo),在(zai)周(zhou)夷王(wang)時即已稱(cheng)王(wang)。但(dan)到(dao)周(zhou)厲(li)王(wang)改(gai)革后,周(zhou)王(wang)朝(chao)強大震攝四方(fang)。絕非(fei)即位初(chu)期連一個淮夷都(dou)不能制伏(fu)的狀況。楚(chu)(chu)國(guo)(guo)國(guo)(guo)君(jun)熊渠畏懼周(zhou)王(wang)朝(chao)強大,恐其伐楚(chu)(chu),于是自(zi)動(dong)取消(xiao)王(wang)號。
攻噩之戰
西(xi)周自周懿王(wang)以后,國(guo)(guo)力日漸衰弱,四(si)周方國(guo)(guo)部(bu)(bu)落(luo)交相發動對周朝的(de)(de)進攻(gong)和侵擾。周厲王(wang)時,原來(lai)臣屬于周朝的(de)(de)噩(e)國(guo)(guo)(在今(jin)河(he)南南陽(yang)東(dong)北一帶),乘機反叛周朝并企圖(tu)侵占周朝的(de)(de)疆土。于是噩(e)侯(hou)聯絡淮夷(yi)和東(dong)夷(yi)部(bu)(bu)落(luo),出兵進攻(gong)周朝的(de)(de)東(dong)部(bu)(bu)疆域和南部(bu)(bu)國(guo)(guo)土,聲勢浩大,氣勢兇猛,一直打到成周(今(jin)河(he)南洛陽(yang))附近,嚴重影響京(jing)畿安(an)危。
周厲(li)王(wang)為保衛京(jing)都(dou)和周朝的(de)(de)社稷,從宗周調來(lai)西六師的(de)(de)部隊,還從北部調來(lai)殷八師的(de)(de)大軍,從西、北兩個方向向河(he)洛(luo)地區(qu)聚(ju)集,企圖形成(cheng)夾擊(ji)(ji)之(zhi)勢,一舉殲滅噩(e)國(guo)的(de)(de)軍隊。周厲(li)王(wang)依靠貴族大臣的(de)(de)親兵來(lai)抵御(yu)噩(e)國(guo)的(de)(de)進攻,周朝將領(ling)禹率(lv)領(ling)大臣武公的(de)(de)私家兵車百(bai)乘,廝御(yu)二(er)百(bai)人,徒(tu)兵千(qian)人參戰(zhan),經過激烈的(de)(de)戰(zhan)斗,周厲(li)王(wang)最終擊(ji)(ji)敗噩(e)侯,保衛成(cheng)周的(de)(de)安全。
淮夷之戰
周(zhou)(zhou)厲王攻噩之(zhi)戰(zhan)后,居住(zhu)在今(jin)安徽北部淮河流域的(de)淮夷,再次發兵向(xiang)周(zhou)(zhou)朝進攻。周(zhou)(zhou)厲王命虢(guo)仲率兵反(fan)(fan)擊,未能取勝。淮夷氣(qi)勢(shi)更(geng)為囂張,又一(yi)次發動(dong)更(geng)加兇猛的(de)進攻,一(yi)路(lu)浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang),深入到(dao)周(zhou)(zhou)朝的(de)中心地(di)帶,打到(dao)伊水(shui)、洛(luo)河之(zhi)間,并(bing)掠(lve)殺無辜(gu)平民,搶(qiang)奪財物(wu)。周(zhou)(zhou)厲王親臨成周(zhou)(zhou)指揮反(fan)(fan)擊戰(zhan),命令周(zhou)(zhou)將率領精兵反(fan)(fan)擊。
所率的(de)周(zhou)(zhou)兵(bing)自(zi)洛水(shui)上游連續發動多次反攻,使淮夷(yi)無法招(zhao)架,只得敗(bai)退,紛紛逃(tao)竄。周(zhou)(zhou)軍乘勝追擊,最后徹(che)底擊敗(bai)淮夷(yi),斬俘(fu)一百四十余人,奪回(hui)被淮夷(yi)擄去的(de)周(zhou)(zhou)民四百人。
由于周(zhou)厲(li)王攻噩和平(ping)定(ding)淮夷的勝利(li),大振(zhen)軍威,周(zhou)朝(chao)的軍力有所(suo)(suo)增強,周(zhou)朝(chao)國威也有所(suo)(suo)振(zhen)作。
法律
在(zai)(zai)法(fa)律(lv)上,周(zhou)(zhou)厲王(wang)采(cai)取加強(qiang)法(fa)制的(de)(de)(de)(de)(de)措施。這在(zai)(zai)先秦以(yi)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)儒家觀(guan)念中就是行(xing)(xing)“暴政(zheng)(zheng)”。周(zhou)(zhou)厲王(wang)在(zai)(zai)宗法(fa)觀(guan)念極(ji)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)時候,為(wei)(wei)了保證經濟(ji)、政(zheng)(zheng)治上的(de)(de)(de)(de)(de)改革,竟不(bu)惜(xi)使用(yong)(yong)高壓手段:“王(wang)怒,得衛(wei)(wei)(wei)巫(wu),使監謗(bang)者(zhe),以(yi)告則(ze)殺之(zhi)(zhi)”。應(ying)注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)是:“以(yi)告則(ze)殺之(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)是什么(me)?是無故濫(lan)殺嗎(ma)?顯(xian)(xian)然(ran)不(bu)是。早(zao)在(zai)(zai)周(zhou)(zhou)穆王(wang)時已制訂(ding)“五(wu)刑(xing)之(zhi)(zhi)屬(shu)”,據說有三千種之(zhi)(zhi)多,周(zhou)(zhou)厲王(wang)行(xing)(xing)法(fa),不(bu)必草創(chuang):刑(xing)罰三千,量(liang)一(yi)(yi)“誹謗(bang)”之(zhi)(zhi)罪必有所本。周(zhou)(zhou)厲王(wang)用(yong)(yong)法(fa)制來(lai)(lai)(lai)維護“革典”的(de)(de)(de)(de)(de)進行(xing)(xing),不(bu)會僅用(yong)(yong)衛(wei)(wei)(wei)巫(wu)一(yi)(yi)個(ge)人(ren),很可能是以(yi)衛(wei)(wei)(wei)巫(wu)為(wei)(wei)首(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)執行(xing)(xing)法(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)特別機(ji)構。因為(wei)(wei)明顯(xian)(xian)不(bu)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)是:衛(wei)(wei)(wei)巫(wu)一(yi)(yi)人(ren)能監視多少“謗(bang)者(zhe)”?可以(yi)推斷:衛(wei)(wei)(wei)巫(wu)手下的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)散在(zai)(zai)京(jing)城(cheng)中監視在(zai)(zai)公眾場合發(fa)表(biao)議論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)“國(guo)人(ren)”,而衛(wei)(wei)(wei)巫(wu)本人(ren)及其(qi)親信則(ze)可能留在(zai)(zai)宮廷周(zhou)(zhou)圍監視官吏中敢對新政(zheng)(zheng)提出不(bu)同意(yi)見的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。由此可見,周(zhou)(zhou)厲王(wang)為(wei)(wei)了確保“革典”的(de)(de)(de)(de)(de)進行(xing)(xing),采(cai)用(yong)(yong)簡單、幼稚粗暴的(de)(de)(de)(de)(de)手段,被(bei)反(fan)對派(不(bu)妨說是保守派)用(yong)(yong)來(lai)(lai)(lai)指責其(qi)行(xing)(xing)“暴政(zheng)(zheng)”,上下唾(tuo)罵幾千年。然(ran)而,周(zhou)(zhou)厲王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)“暴”不(bu)過(guo)是人(ren)們(men)抽象(xiang)出來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)“以(yi)告則(ze)殺之(zhi)(zhi)”而已。
人物評價
總評
周(zhou)厲王是(shi)(shi)一個(ge)面(mian)對(dui)(dui)“積重難(nan)返(fan)局面(mian)”的(de)(de)(de)改(gai)革(ge)(ge)家,他(ta)(ta)在政治、經濟、軍事(shi)、法律等方面(mian)都進(jin)行改(gai)革(ge)(ge)。但(dan)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)立面(mian)是(shi)(shi)強大(da)(da)的(de)(de)(de)舊貴族,加之他(ta)(ta)沒有經驗,改(gai)革(ge)(ge)的(de)(de)(de)牽涉到過多(duo)人的(de)(de)(de)利(li)益,以至于貴族不滿(man),連“國(guo)人”也反對(dui)(dui)。他(ta)(ta)進(jin)行一場(chang)失敗的(de)(de)(de)改(gai)革(ge)(ge),但(dan)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)經驗教訓(xun)對(dui)(dui)后代的(de)(de)(de)改(gai)革(ge)(ge)者(zhe)是(shi)(shi)大(da)(da)有益處(chu)。
歷代評價
墨翟(zhai)《墨子》:“暴王(wang)桀(jie)、紂、幽、厲,兼惡天(tian)下之百姓,率以詬天(tian)侮(wu)鬼(gui),其賊(zei)人多,故(gu)天(tian)禍(huo)之,使遂失(shi)其國家,身(shen)死為僇于天(tian)下,后(hou)世子孫毀之,至今不息。”
司馬遷(qian)《史記》:“幽厲昏亂,既喪酆鎬(hao)。”
《王逸正部》:“幽、厲禮樂(le)崩壞(huai),諸侯力政(zheng),轉相(xiang)吞滅,德不能懷,威不能制。”
史籍記載
《史記·卷四·周本(ben)紀第四》
家族成員
祖父:周孝王
父親:周夷王
妻子:申姜
兒子(zi):周(zhou)宣王、鄭桓公
人物爭議
為了維護政權,任何一個(ge)統治者都會殺人,只是程度(du)不(bu)同而已,為什么周(zhou)厲王則獨享此名(ming)?在(zai)這(zhe)里不(bu)妨把周(zhou)厲王與歷史上的另幾位著名(ming)昏君(jun)比(bi)較一下,就會發現問題:
人(ren)們對桀、紂的(de)(de)(de)結論是有(you)具體內容的(de)(de)(de):桀“不務德而(er)武傷百(bai)姓,百(bai)姓弗堪”;紂“好酒(jiu)淫(yin)樂,嬖于(yu)(yu)婦人(ren)”、“以(yi)酒(jiu)為(wei)池,縣肉為(wei)林”。追求個人(ren)靡爛(lan)的(de)(de)(de)生活(huo),是一(yi)切昏(hun)暴帝王(wang)(wang)的(de)(de)(de)共(gong)同點,然而(er)對于(yu)(yu)周(zhou)(zhou)(zhou)厲(li)(li)(li)(li)(li)王(wang)(wang),《國語(yu)》只載其“虐”,沒有(you)一(yi)種(zhong)記載涉及(ji)到其個人(ren)生活(huo)的(de)(de)(de)奢侈腐化、濫用民力的(de)(de)(de)情況(kuang)。到清代(dai),魏源的(de)(de)(de)說(shuo)法更(geng)集中地概括幽(you)、厲(li)(li)(li)(li)(li)二(er)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)情況(kuang),《詩古(gu)微》說(shuo): “幽(you)厲(li)(li)(li)(li)(li)之惡,無(wu)大于(yu)(yu)親小人(ren),而(er)幽(you)則艷妻、奄寺,皆傾惑(huo)柔惡之人(ren);厲(li)(li)(li)(li)(li)則疆(jiang)御(yu)、掊克、皆爪牙剛惡之人(ren)”。古(gu)人(ren)稱(cheng)西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)昏(hun)王(wang)(wang),向(xiang)以(yi)幽(you)厲(li)(li)(li)(li)(li)并稱(cheng),而(er)以(yi)幽(you)居(ju)前,于(yu)(yu)貶損之中,尚稍有(you)區(qu)別(bie),因(yin)為(wei)周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)罪惡比(bi)周(zhou)(zhou)(zhou)厲(li)(li)(li)(li)(li)王(wang)(wang)具體得多。魏源說(shuo)的(de)(de)(de)“疆(jiang)御(yu)”,指的(de)(de)(de)是周(zhou)(zhou)(zhou)厲(li)(li)(li)(li)(li)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)卿士、主管軍(jun)事征(zheng)伐(fa)的(de)(de)(de)虢公長父;所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)“掊克”,指的(de)(de)(de)是周(zhou)(zhou)(zhou)厲(li)(li)(li)(li)(li)王(wang)(wang)另一(yi)卿士、主管財(cai)政的(de)(de)(de)榮夷公。稱(cheng)二(er)人(ren)為(wei)“爪牙剛惡之人(ren)”,倒說(shuo)明周(zhou)(zhou)(zhou)厲(li)(li)(li)(li)(li)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)這兩個心腹在推(tui)行(xing)改革時的(de)(de)(de)堅決態度。