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生平經歷

早年經歷

泰定帝也孫鐵(tie)木(mu)兒(er)(er)在(zai)元世(shi)祖(zu)至(zhi)元三(san)十(shi)(shi)年(nian)(nian)癸巳（1293年(nian)(nian)，《元史(shi)(shi)》記(ji)載為至(zhi)元十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)即(ji)1276年(nian)(nian)，但(dan)又謂其享年(nian)(nian)三(san)十(shi)(shi)六歲；結合諸多史(shi)(shi)料(liao)及《黃金史(shi)(shi)》、《蒙(meng)古源流》等(deng)蒙(meng)文文獻可知泰定帝應(ying)出生(sheng)(sheng)于至(zhi)元三(san)十(shi)(shi)年(nian)(nian)）十(shi)(shi)月二十(shi)(shi)九(jiu)日出生(sheng)(sheng)于漠(mo)北晉(jin)(jin)王(wang)府(fu)，父(fu)親是(shi)(shi)晉(jin)(jin)王(wang)甘麻剌(la)(la)（后(hou)追(zhui)尊為元顯(xian)宗），母(mu)親是(shi)(shi)晉(jin)(jin)王(wang)妃弘吉剌(la)(la)氏普顏怯里迷失。在(zai)他(ta)(ta)出生(sheng)(sheng)前一年(nian)(nian)，他(ta)(ta)的(de)父(fu)親甘麻剌(la)(la)被封為晉(jin)(jin)王(wang)，受命出鎮漠(mo)北，統(tong)領成吉思(si)汗四大斡耳朵及軍馬、達(da)達(da)國土；在(zai)他(ta)(ta)出生(sheng)(sheng)后(hou)不到(dao)三(san)個月，曾(ceng)祖(zu)父(fu)忽必(bi)烈(lie)（元世(shi)祖(zu)）就駕(jia)崩了，甘麻剌(la)(la)作(zuo)為故太子(zi)真金（元裕宗）的(de)長子(zi)，很有希望繼(ji)承皇位(wei)，卻在(zai)上都舉行的(de)忽里臺大會中鎩羽而歸(gui)，由真金三(san)子(zi)鐵(tie)穆耳（也孫鐵(tie)木(mu)兒(er)(er)之叔父(fu)）繼(ji)承皇位(wei)，是(shi)(shi)為元成宗。大德六年(nian)(nian)（1302年(nian)(nian)）正月，甘麻剌(la)(la)逝世(shi)于漠(mo)北，也孫鐵(tie)木(mu)兒(er)(er)承襲晉(jin)(jin)王(wang)爵位(wei)。

也(ye)(ye)(ye)(ye)孫(sun)(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)作(zuo)為元(yuan)(yuan)世(shi)祖的(de)(de)(de)嫡曾孫(sun)(sun)(sun)，頗受(shou)厚待，在(zai)(zai)武宗(zong)、仁(ren)宗(zong)和英(ying)(ying)宗(zong)朝受(shou)過多(duo)次賞(shang)賜。至(zhi)治(zhi)三年（1323年），御史大夫(fu)鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)欲弒(shi)殺(sha)(sha)元(yuan)(yuan)英(ying)(ying)宗(zong)（也(ye)(ye)(ye)(ye)孫(sun)(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)的(de)(de)(de)從侄），派黨羽斡(wo)羅思來(lai)告訴他的(de)(de)(de)弒(shi)君及推戴晉王(wang)為帝(di)的(de)(de)(de)計劃。當時也(ye)(ye)(ye)(ye)孫(sun)(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)正在(zai)(zai)漠北一(yi)個叫禿剌的(de)(de)(de)地方打獵，聽到(dao)斡(wo)羅思述說逆謀以(yi)(yi)后(hou)便將(jiang)他囚(qiu)禁(jin)起來(lai)，并(bing)派別烈(lie)迷失(shi)赴上(shang)都(dou)告變(bian)。別烈(lie)迷失(shi)還沒趕上(shang)，就在(zai)(zai)兩日后(hou)發生(sheng)了英(ying)(ying)宗(zong)被(bei)(bei)弒(shi)的(de)(de)(de)南坡(po)之變(bian)。然而，后(hou)來(lai)也(ye)(ye)(ye)(ye)孫(sun)(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)的(de)(de)(de)另一(yi)從侄圖帖睦爾（元(yuan)(yuan)文(wen)宗(zong)）奪位以(yi)(yi)后(hou)，指責(ze)晉王(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)孫(sun)(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)參與(yu)了弒(shi)殺(sha)(sha)英(ying)(ying)宗(zong)的(de)(de)(de)陰(yin)謀。從當時的(de)(de)(de)情況來(lai)看，元(yuan)(yuan)英(ying)(ying)宗(zong)實(shi)(shi)施(shi)改革，停止諸王(wang)歲(sui)賜，也(ye)(ye)(ye)(ye)孫(sun)(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)的(de)(de)(de)利益無(wu)疑受(shou)到(dao)很大的(de)(de)(de)損害，而且(qie)鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)等制造蒙古開國以(yi)(yi)來(lai)第(di)一(yi)次弒(shi)殺(sha)(sha)大汗的(de)(de)(de)血案(an)（一(yi)說貴由被(bei)(bei)拔都(dou)所殺(sha)(sha)，但真(zhen)實(shi)(shi)性待考），不可(ke)能(neng)沒有(you)強(qiang)硬的(de)(de)(de)后(hou)臺而貿然行事，再加上(shang)也(ye)(ye)(ye)(ye)孫(sun)(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)出身世(shi)祖嫡派，很可(ke)能(neng)懷有(you)篡位的(de)(de)(de)野心(xin)，至(zhi)于(yu)史書上(shang)所說他綁(bang)縛(fu)鐵(tie)(tie)(tie)失(shi)使者并(bing)派人告變(bian)，也(ye)(ye)(ye)(ye)許是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)孫(sun)(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)為洗刷(shua)其罪名而在(zai)(zai)即位后(hou)寫上(shang)去的(de)(de)(de)。也(ye)(ye)(ye)(ye)有(you)人認(ren)為所謂也(ye)(ye)(ye)(ye)孫(sun)(sun)(sun)鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)弒(shi)君是(shi)元(yuan)(yuan)文(wen)宗(zong)散布的(de)(de)(de)抹(mo)黑泰定帝(di)的(de)(de)(de)謠言。

登基為帝

元英宗死后，元仁宗一(yi)系(xi)已(yi)絕(jue)嗣，雖(sui)然(ran)元順宗一(yi)系(xi)還有(you)武宗的(de)兩(liang)個兒子(zi)和世?與(yu)圖帖(tie)(tie)睦(mu)爾，但作為元世祖長房嫡曾孫(sun)的(de)晉王也孫(sun)鐵(tie)木(mu)兒最有(you)資(zi)格繼承皇位。鐵(tie)失一(yi)黨(dang)北上將玉璽獻給也孫(sun)帖(tie)(tie)木(mu)兒，在英宗駕崩(beng)整(zheng)整(zheng)一(yi)個月以后的(de)至治三年（1323年）九月四日(ri)，也孫(sun)鐵(tie)木(mu)兒即(ji)位于漠北龍居河（今蒙古國克魯倫河），頒即(ji)位詔書曰：

“薛(xue)禪(chan)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)可憐見(jian)嫡(di)孫、裕宗皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)長子、我(wo)仁慈甘麻剌爺(ye)爺(ye)根底(di)，封(feng)授(shou)晉王，統(tong)領成吉思皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)四(si)(si)個大(da)(da)斡耳(er)朵，及軍馬、達(da)達(da)國土都付(fu)來。依著(zhu)(zhu)薛(xue)禪(chan)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)圣旨(zhi)，小心(xin)(xin)謹慎，但凡軍馬人(ren)(ren)民的(de)不揀甚么勾當里(li)(li)(li)(li)，遵(zun)守(shou)正道行(xing)來的(de)上頭(tou)，數年之間，百(bai)姓(xing)得安(an)業。在后，完澤篤皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)教我(wo)繼承位(wei)(wei)次(ci)，大(da)(da)斡耳(er)朵里(li)(li)(li)(li)委(wei)付(fu)了(le)來。已委(wei)付(fu)了(le)的(de)大(da)(da)營盤看守(shou)著(zhu)(zhu)，扶立了(le)兩個哥(ge)哥(ge)曲律(lv)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)、普(pu)顏篤皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)，侄(zhi)(zhi)碩德八剌皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)。我(wo)累朝皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)根底(di)，不謀異(yi)心(xin)(xin)，不圖位(wei)(wei)次(ci)，依本分與國家(jia)出(chu)氣力(li)行(xing)來；諸(zhu)王哥(ge)哥(ge)兄弟每，眾(zhong)百(bai)姓(xing)每，也(ye)都理會的(de)也(ye)者(zhe)。今我(wo)的(de)侄(zhi)(zhi)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)生天了(le)也(ye)么道，迤南諸(zhu)王大(da)(da)臣(chen)、軍士的(de)諸(zhu)王駙(fu)馬臣(chen)僚、達(da)達(da)百(bai)姓(xing)每，眾(zhong)人(ren)(ren)商量著(zhu)(zhu)：大(da)(da)位(wei)(wei)次(ci)不宜久虛，惟我(wo)是薛(xue)禪(chan)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)嫡(di)派，裕宗皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)長孫，大(da)(da)位(wei)(wei)次(ci)里(li)(li)(li)(li)合坐地的(de)體例有(you)，其余爭立的(de)哥(ge)哥(ge)兄弟也(ye)無有(you)；這般，晏(yan)駕(jia)其間，比(bi)及整治以來，人(ren)(ren)心(xin)(xin)難(nan)測(ce)，宜安(an)撫百(bai)姓(xing)，使天下人(ren)(ren)心(xin)(xin)得寧，早就(jiu)這里(li)(li)(li)(li)即位(wei)(wei)提說上頭(tou)，從著(zhu)(zhu)眾(zhong)人(ren)(ren)的(de)心(xin)(xin)，九(jiu)月初四(si)(si)日，于(yu)成吉思皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)的(de)大(da)(da)斡耳(er)朵里(li)(li)(li)(li)，大(da)(da)位(wei)(wei)次(ci)里(li)(li)(li)(li)坐了(le)也(ye)。交眾(zhong)百(bai)姓(xing)每心(xin)(xin)安(an)的(de)上頭(tou)，赦書行(xing)有(you)。”

這是(shi)元朝(chao)乃至中(zhong)國(guo)歷(li)史上唯(wei)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)白話文(wen)登(deng)基(ji)(ji)詔書(shu)(shu)，按元朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)規定(ding)，登(deng)基(ji)(ji)詔書(shu)(shu)先由(you)文(wen)臣(chen)以(yi)漢(han)語文(wen)言文(wen)擬寫，再(zai)翻(fan)譯為(wei)蒙古文(wen)，頒(ban)行天下，但也孫鐵(tie)(tie)(tie)木兒的(de)(de)(de)(de)(de)登(deng)基(ji)(ji)詔書(shu)(shu)卻純(chun)用白話文(wen)，而(er)且(qie)是(shi)由(you)蒙古文(wen)直接(jie)“硬(ying)譯”的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)體，可(ke)見(jian)他即(ji)(ji)位時(shi)身邊沒有漢(han)臣(chen)或精通漢(han)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)人士(shi)。也孫鐵(tie)(tie)(tie)木兒即(ji)(ji)位后，先在大赦中(zhong)特別宣布赦免謀反(fan)、謀大逆(ni)、奴(nu)婢殺主等(deng)罪，以(yi)穩住謀殺英宗的(de)(de)(de)(de)(de)鐵(tie)(tie)(tie)失等(deng)一(yi)(yi)(yi)干逆(ni)黨，而(er)后又(you)對(dui)鐵(tie)(tie)(tie)失等(deng)人加官進(jin)爵。一(yi)(yi)(yi)個(ge)月(yue)后，他便(bian)將鐵(tie)(tie)(tie)失、也先鐵(tie)(tie)(tie)木兒等(deng)逆(ni)黨全部誅(zhu)殺。十(shi)一(yi)(yi)(yi)月(yue)，也孫鐵(tie)(tie)(tie)木兒至大都，又(you)處死和罷(ba)免了一(yi)(yi)(yi)批鐵(tie)(tie)(tie)失同(tong)黨，流(liu)放了涉嫌逆(ni)謀的(de)(de)(de)(de)(de)五王(wang)。對(dui)于泰定(ding)帝迅速清洗鐵(tie)(tie)(tie)失一(yi)(yi)(yi)黨的(de)(de)(de)(de)(de)動機，一(yi)(yi)(yi)種說法是(shi)出于朝(chao)中(zhong)漢(han)人重臣(chen)張(zhang)珪（張(zhang)弘(hong)范之子）向晉王(wang)“密書(shu)(shu)陳誅(zhu)逆(ni)定(ding)亂(luan)之宜”；另一(yi)(yi)(yi)種解釋則是(shi)殺人滅(mie)口。不(bu)管(guan)怎樣，也孫鐵(tie)(tie)(tie)木兒的(de)(de)(de)(de)(de)權力得(de)到鞏固，改元“泰定(ding)”，進(jin)入了一(yi)(yi)(yi)個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)。

五年統治

泰(tai)定帝即位(wei)后(hou)(hou)，追崇父親(qin)甘麻剌為(wei)(wei)顯宗光圣仁孝皇帝，母親(qin)普顏(yan)怯里迷失為(wei)(wei)宣懿淑圣皇后(hou)(hou)，并加(jia)封晉王妃(fei)八(ba)不(bu)罕（一作八(ba)八(ba)罕）為(wei)(wei)正宮(gong)皇后(hou)(hou)，兒子阿速吉八(ba)為(wei)(wei)皇太(tai)子。他(ta)在位(wei)的(de)5年間，以守成和維穩為(wei)(wei)基本(ben)目標，這從他(ta)所使用(yong)的(de)兩個年號(hao)——“泰(tai)定”與“致和”可以看出，因(yin)此政治上未有太(tai)大變動(dong)。

當時，元(yuan)(yuan)朝各地(di)(di)(di)天災(zai)不斷，許多地(di)(di)(di)方爆發饑(ji)荒。至治三年(nian)(nian)（1323年(nian)(nian)）冬(dong)，蒙(meng)古大(da)寒(han)大(da)雪，許多畜獸被餓死。泰(tai)(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（1324年(nian)(nian)）七月(yue)(yue)(yue)，“龍慶州雨雹大(da)如雞(ji)子”。泰(tai)(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)二(er)年(nian)(nian)（1325年(nian)(nian)）十二(er)月(yue)(yue)(yue)，同州地(di)(di)(di)震(zhen)。江淮嚴重(zhong)水(shui)、旱(han)災(zai)。泰(tai)(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)四(si)(si)年(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)）十二(er)月(yue)(yue)(yue)，寧(ning)夏(xia)地(di)(di)(di)震(zhen)。泰(tai)(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)四(si)(si)年(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)）三月(yue)(yue)(yue)，和寧(ning)地(di)(di)(di)震(zhen)。泰(tai)(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)四(si)(si)年(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)）五月(yue)(yue)(yue)，洛陽發生蝗(huang)災(zai)。泰(tai)(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)四(si)(si)年(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)）八(ba)月(yue)(yue)(yue)，四(si)(si)川(chuan)發生強烈地(di)(di)(di)震(zhen)。泰(tai)(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)四(si)(si)年(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)）九月(yue)(yue)(yue)，寧(ning)夏(xia)再次地(di)(di)(di)震(zhen)。致和元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（1328年(nian)(nian)）七月(yue)(yue)(yue)，寧(ning)夏(xia)又地(di)(di)(di)震(zhen)。面對(dui)這種災(zai)異連(lian)連(lian)的狀況，泰(tai)(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)皇帝(di)在上都召集百官(guan)商(shang)討對(dui)策，當時地(di)(di)(di)位最高的漢臣中(zhong)書省(sheng)平章政事張珪(gui)向泰(tai)(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)帝(di)請求整頓弊政，提出了肅(su)清鐵失余黨(dang)、對(dui)和尚(shang)和道士(shi)加以限制、裁汰(tai)冗官(guan)、停(ting)止廣(guang)州珍珠采辦等10余條建議(yi)，但泰(tai)(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)帝(di)不予(yu)采納。

泰(tai)定帝在位(wei)時(shi)，湖廣、云南、四川等行(xing)省的少數民族多次(ci)起義(yi)反抗。泰(tai)定二年(nian)(nian)（1325年(nian)(nian)）六月(yue)，河南息州人趙丑廝、郭菩薩(sa)以“彌勒佛當有天下(xia)”為口號(hao)反元(yuan)，被后世(shi)史家(jia)視為元(yuan)末農民起義(yi)的先聲。盡(jin)管(guan)這些起義(yi)并未(wei)成氣候(hou)，但可以說元(yuan)朝已在泰(tai)定年(nian)(nian)間進入多事之(zhi)秋。

泰(tai)定五年(nian)(nian)(nian)（1328年(nian)(nian)(nian)）二(er)月(yue)，泰(tai)定帝改元“致(zhi)和”。致(zhi)和元年(nian)(nian)(nian)（1328年(nian)(nian)(nian)）七月(yue)十(shi)日，泰(tai)定帝駕(jia)崩于上都，享年(nian)(nian)(nian)三十(shi)六歲(sui)，葬于起輦谷。

泰(tai)(tai)定(ding)帝死后(hou)大(da)都發生(sheng)政變，燕帖(tie)木兒奉元(yuan)武宗(zong)之(zhi)子懷(huai)王(wang)圖帖(tie)睦爾即(ji)位(wei)，是(shi)(shi)為(wei)(wei)元(yuan)文(wen)(wen)宗(zong)，泰(tai)(tai)定(ding)朝(chao)的權相(xiang)倒剌沙則在(zai)上(shang)都擁(yong)立皇(huang)太子阿速(su)吉(ji)八即(ji)位(wei)，是(shi)(shi)為(wei)(wei)元(yuan)天順帝。隨后(hou)雙方爆發了一場短暫的內戰(zhan)，是(shi)(shi)為(wei)(wei)兩都之(zhi)戰(zhan)，元(yuan)文(wen)(wen)宗(zong)一方取得勝利(li)，天順帝與倒剌沙皆被(bei)殺(sha)。泰(tai)(tai)定(ding)帝、天順帝父子被(bei)視為(wei)(wei)非法君主(zhu)(zhu)，沒有上(shang)漢文(wen)(wen)廟(miao)(miao)號(hao)(hao)和謚(shi)號(hao)(hao)及蒙古汗號(hao)(hao)，甘麻(ma)剌亦被(bei)剝奪了“顯宗(zong)”廟(miao)(miao)號(hao)(hao)，并(bing)撤出他供奉在(zai)太廟(miao)(miao)的神主(zhu)(zhu)。泰(tai)(tai)定(ding)帝的后(hou)妃也被(bei)通通送給(gei)燕帖(tie)木兒為(wei)(wei)妻妾。

為政舉措

人事政策

泰(tai)定(ding)(ding)帝(di)即(ji)位后，在(zai)(zai)人(ren)事(shi)上采取宥和(he)政(zheng)策，盡可能(neng)調和(he)統治集團內部的(de)(de)矛(mao)盾。他所重用的(de)(de)是(shi)(shi)他在(zai)(zai)漠北(bei)晉邸的(de)(de)從龍之臣，包括相(xiang)繼為中(zhong)(zhong)書右丞相(xiang)的(de)(de)旭邁(mai)杰和(he)塔失帖木兒，先(xian)任中(zhong)(zhong)書省(sheng)平(ping)章(zhang)政(zheng)事(shi)、后為御史(shi)大夫和(he)中(zhong)(zhong)書左丞相(xiang)的(de)(de)權臣倒剌沙(sha)及知樞密院事(shi)按(an)答出。其(qi)中(zhong)(zhong)回回人(ren)倒剌沙(sha)是(shi)(shi)泰(tai)定(ding)(ding)一(yi)朝(chao)最炙手可熱(re)的(de)(de)人(ren)物，在(zai)(zai)他的(de)(de)主(zhu)導下，不少回回人(ren)入(ru)朝(chao)擔任要職，回回人(ren)在(zai)(zai)泰(tai)定(ding)(ding)朝(chao)取得(de)了空前絕后的(de)(de)高貴地位。倒沙(sha)剌“賄賂通行，賣官(guan)鬻獄，家(jia)有金(jin)窖寶海以藏所得(de)金(jin)帛珍異”，朝(chao)政(zheng)也十分腐(fu)敗。

泰(tai)定(ding)(ding)帝的(de)(de)宥和政(zheng)策表現為：沒有對鐵失一黨(dang)斬草(cao)除根(gen)，而是還(huan)(huan)給(gei)籍沒的(de)(de)家產、停(ting)止追捕余(yu)黨(dang)。他將英宗朝(chao)被流(liu)(liu)徙遠(yuan)地及(ji)遣還(huan)(huan)原籍的(de)(de)“諸(zhu)(zhu)王(wang)官屬(shu)”二(er)十四人(ren)調回京師，前(qian)朝(chao)被冤殺(sha)(sha)和流(liu)(liu)放(fang)的(de)(de)御(yu)史(shi)臺官亦多被昭雪(xue)，存者召(zhao)還(huan)(huan)錄用，已(yi)死者追加贈封。被遠(yuan)徙的(de)(de)諸(zhu)(zhu)王(wang)，也(ye)都獲赦還(huan)(huan)部。宗王(wang)圖帖睦爾（后來的(de)(de)元(yuan)文宗）、阿木哥分別從流(liu)(liu)放(fang)地海南(nan)和大同(tong)召(zhao)還(huan)(huan)京師；同(tong)時，他又將自己(ji)的(de)(de)外侄女(nv)八(ba)不(bu)沙送往西北作周王(wang)和世?（后來的(de)(de)元(yuan)明宗）之妃(fei)。遼王(wang)脫脫在英宗末年矯旨擅殺(sha)(sha)宗親不(bu)花即里等百余(yu)人(ren)，御(yu)史(shi)臺奏請治(zhi)罪，但最終被泰(tai)定(ding)(ding)帝寬宥，受(shou)厚賜后放(fang)還(huan)(huan)遼東。泰(tai)定(ding)(ding)帝大封諸(zhu)(zhu)王(wang)，他在位(wei)時期封了24個王(wang)，而英宗只封了7個王(wang)。英宗時停(ting)止的(de)(de)諸(zhu)(zhu)王(wang)歲賜，也(ye)被泰(tai)定(ding)(ding)帝恢(hui)復。

泰(tai)(tai)定(ding)(ding)年(nian)間的(de)漢(han)人大臣(chen)從仁、英時代的(de)意氣(qi)風發降至(zhi)較低地位，中(zhong)書省平章(zhang)政事張珪(gui)是(shi)前朝(chao)留(liu)下(xia)來的(de)唯一高官和(he)唯一能夠在(zai)(zai)新朝(chao)廷中(zhong)起(qi)重要作(zuo)用的(de)漢(han)人。但是(shi)他的(de)影響(xiang)顯然有限(xian)，因(yin)為他的(de)建議經常(chang)(chang)不被采納。其他的(de)漢(han)人中(zhong)書省臣(chen)，如(ru)楊廷玉、許師(shi)敬（許衡(heng)之子）、史惟良和(he)王士熙，官職都不高。但泰(tai)(tai)定(ding)(ding)帝(di)在(zai)(zai)表面上仍對漢(han)人大臣(chen)給(gei)予(yu)充分的(de)尊重，張珪(gui)有病，泰(tai)(tai)定(ding)(ding)帝(di)命其常(chang)(chang)見免拜(bai)跪，并賜小(xiao)車，得(de)乘至(zhi)殿(dian)門(men)下(xia)。英宗(zong)留(liu)下(xia)的(de)舊(jiu)臣(chen)王約等人，泰(tai)(tai)定(ding)(ding)年(nian)間仍以“三老”受到尊禮，奉詔商議中(zhong)書省事。

經濟政策

泰定(ding)年(nian)間起用回(hui)回(hui)人理財，在災(zai)變連年(nian)的(de)情況下大體維持(chi)了經濟的(de)穩(wen)定(ding)。這時繼續采用南糧(liang)北運(yun)的(de)辦法(fa)來平抑大都(dou)物價(jia)，穩(wen)定(ding)民間市場。泰定(ding)三(san)年(nian)（1326年(nian)）海(hai)運(yun)糧(liang)總數達三(san)百三(san)十七萬石(shi)，實到三(san)百三(san)十五(wu)萬石(shi)，是為(wei)元代抵京海(hai)運(yun)糧(liang)的(de)最高紀(ji)錄。

自(zi)延(yan)祐三年(nian)(nian)（1316年(nian)(nian)）以(yi)來(lai)，元政府一(yi)直(zhi)(zhi)通(tong)過壓低(di)鈔(chao)(chao)(chao)幣(bi)發(fa)行(xing)(xing)(xing)額來(lai)抽緊銀(yin)根(gen)，控(kong)制物(wu)價上漲(zhang)。延(yan)祐末(mo)年(nian)(nian)，由于財政困難，元政府增(zeng)加鈔(chao)(chao)(chao)幣(bi)發(fa)行(xing)(xing)(xing)額來(lai)彌補(bu)收(shou)支虧負，結(jie)果引(yin)起又一(yi)次通(tong)貨(huo)膨脹。這(zhe)次漲(zhang)風一(yi)直(zhi)(zhi)延(yan)續到(dao)(dao)英宗(zong)末(mo)年(nian)(nian)。泰定朝(chao)繼續實行(xing)(xing)(xing)顯著減少印鈔(chao)(chao)(chao)數的(de)措施，結(jie)果物(wu)價逐漸跌落到(dao)(dao)延(yan)祐末(mo)年(nian)(nian)以(yi)前(qian)的(de)水平，有些物(wu)品甚至還低(di)于騰(teng)貴(gui)前(qian)的(de)價格水平。為增(zeng)加政府收(shou)入，這(zhe)時還實行(xing)(xing)(xing)“入粟拜官”的(de)制度。鹽引(yin)的(de)官定價格，仁宗(zong)初年(nian)(nian)漲(zhang)到(dao)(dao)一(yi)百(bai)五十兩(liang)鈔(chao)(chao)(chao)一(yi)引(yin)，泰定二年(nian)(nian)（1325年(nian)(nian)）居(ju)然又下跌到(dao)(dao)鈔(chao)(chao)(chao)一(yi)百(bai)二十五兩(liang)，到(dao)(dao)四年(nian)(nian)后的(de)天歷年(nian)(nian)間(jian)才(cai)恢復舊價。

開設經筵

泰(tai)定帝生長于漠(mo)北(bei)，帶有濃厚的(de)(de)(de)草(cao)原(yuan)背景，對(dui)漢文化(hua)(hua)隔膜很深，他(ta)(ta)從漠(mo)北(bei)帶來的(de)(de)(de)那班人(ren)馬也都是(shi)“椎埋無知、獷悍豪橫”，可以說他(ta)(ta)是(shi)忽必烈(lie)以來元朝(chao)諸帝（除了阿速吉八與(yu)懿(yi)璘質班兩個幼帝）中漢化(hua)(hua)最淺的(de)(de)(de)一位(wei)。但作為中原(yuan)王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)帝王(wang)，他(ta)(ta)不得(de)不尊(zun)崇(chong)并學習(xi)儒家文化(hua)(hua)。他(ta)(ta)剛即位(wei)就派人(ren)前往(wang)曲(qu)阜孔(kong)廟祭祀(si)孔(kong)子。英(ying)宗(zong)朝(chao)采用(yong)古制(zhi)，將太廟一年一祀(si)改為一年四(si)祀(si)，泰(tai)定帝即位(wei)后繼續維(wei)持一年四(si)祀(si)的(de)(de)(de)制(zhi)度(du)，但他(ta)(ta)又以世(shi)祖舊法(fa)為由，拒絕(jue)像(xiang)元英(ying)宗(zong)那樣(yang)穿著冕服(fu)前往(wang)太廟親(qin)祀(si)，而(er)是(shi)派人(ren)攝祀(si)。當時主政的(de)(de)(de)回回人(ren)企圖廢除科舉考(kao)試，被泰(tai)定帝所否決。當然他(ta)(ta)最重要(yao)的(de)(de)(de)尊(zun)儒政策，則是(shi)開設經筵制(zhi)度(du)。

經(jing)(jing)筵(yan)作(zuo)為(wei)為(wei)皇帝講解儒家(jia)經(jing)(jing)典(dian)和帝王之道(dao)的(de)制度，一直(zhi)為(wei)漢族王朝(chao)所采用(yong)，但(dan)元朝(chao)建立以(yi)后遲(chi)遲(chi)沒有確立正式的(de)帝王經(jing)(jing)筵(yan)制度。泰(tai)定元年（1324年）二月，泰(tai)定帝采納(na)江浙行省左丞(cheng)趙簡(jian)的(de)建議，開設經(jing)(jing)筵(yan)。泰(tai)定朝(chao)的(de)經(jing)(jing)筵(yan)是“三日(ri)一進講”，泰(tai)定帝面(mian)前放著已(yi)被翻譯為(wei)蒙古文的(de)《帝范》、《資治通(tong)鑒》、《大(da)學衍義》、《貞觀政要》、《世祖(zu)圣(sheng)訓》等書，聆聽儒臣(chen)的(de)講解。為(wei)泰(tai)定帝講經(jing)(jing)的(de)有王結、趙簡(jian)、吳澄、虞(yu)集、曹元用(yong)、鄧文原、張起巖、忽都魯都兒迷失、阿(a)魯威等人(ren)，可(ke)謂“具極(ji)一時之選”。

泰定帝開經(jing)(jing)(jing)筵(yan)確實(shi)起(qi)到了(le)籠(long)絡漢(han)(han)(han)人(ren)、南人(ren)的(de)作(zuo)用(yong)，漢(han)(han)(han)儒(ru)聽(ting)說這個消息后(hou)歡呼雀(que)躍(yue)，傳為盛事，他(ta)們(men)認為“故(gu)茲(zi)曠(kuang)典(dian)之(zhi)行，實(shi)重(zhong)真儒(ru)之(zhi)寄”，作(zuo)詩贊頌(song)“圣心(xin)資啟沃，曠(kuang)典(dian)開經(jing)(jing)(jing)筵(yan)。大臣領其職，諸儒(ru)進翩翩。講陳(chen)堯(yao)舜(shun)道，庶使(shi)皇風宣。恭惟帝王學，繼統(tong)垂(chui)萬年(nian)”。經(jing)(jing)(jing)筵(yan)官(guan)(guan)亦不(bu)遺(yi)余力地向泰定帝灌輸儒(ru)家思想，張珪在(zai)經(jing)(jing)(jing)筵(yan)上(shang)“懇懇為上(shang)敷(fu)說皆義理之(zhi)正，無(wu)幾微、權(quan)謀、術數(shu)之(zhi)涉焉”，吳澄(cheng)還保(bao)留了(le)他(ta)在(zai)經(jing)(jing)(jing)筵(yan)上(shang)為泰定帝講解《帝范》和《資治(zhi)通鑒》的(de)白話講稿。張養(yang)浩(hao)被召為經(jing)(jing)(jing)筵(yan)官(guan)(guan)，但(dan)因病不(bu)能赴任(ren)，仍作(zuo)《經(jing)(jing)(jing)筵(yan)余旨》五篇(pian)獻給泰定帝。漢(han)(han)(han)儒(ru)們(men)之(zhi)所以這么激動與(yu)重(zhong)視，是因為他(ta)們(men)將(jiang)經(jing)(jing)(jing)筵(yan)看作(zuo)元朝皇帝漢(han)(han)(han)化與(yu)他(ta)們(men)能躋身政權(quan)核心(xin)的(de)重(zhong)要信號。

不(bu)(bu)(bu)過(guo)，漢儒實在(zai)是(shi)高估了(le)經(jing)筵(yan)的作(zuo)用，泰定帝(di)開經(jing)筵(yan)只是(shi)出于籠絡漢人、虛尊儒學的政(zheng)治目的，不(bu)(bu)(bu)可能達到儒生們所期待的“致主(zhu)堯舜政(zheng)不(bu)(bu)(bu)慚”  之(zhi)效果。泰定帝(di)顯然不(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)個(ge)好學生，首倡經(jing)筵(yan)的趙簡就(jiu)抱怨說“于是(shi)四年矣，未聞有一(yi)政(zheng)事之(zhi)行(xing)、一(yi)議論之(zhi)出顯有取于經(jing)筵(yan)者”。但是(shi)泰定帝(di)并非一(yi)點長進都(dou)沒有，他也通過(guo)經(jing)筵(yan)掌握(wo)了(le)一(yi)定程度的漢文化，曾書“雪蓬”二大字(zi)賜給大臣陳(chen)楚(chu)舟(zhou)。

宗教政策

泰定帝(di)(di)(di)繼續維持蒙元一(yi)直以來對(dui)宗教兼(jian)容并(bing)包的(de)政(zheng)策，并(bing)崇(chong)奉藏傳(chuan)佛教。他(ta)(ta)在位時(shi)動(dong)用(yong)大(da)量財政(zheng)支出(chu)和其他(ta)(ta)花費建(jian)造寺院、佛塔(ta)和作(zuo)(zuo)佛事(shi)，還不斷請帝(di)(di)(di)師(shi)公(gong)哥列(lie)思巴(ba)為皇家作(zuo)(zuo)佛事(shi)。帝(di)(di)(di)師(shi)在元廷享有的(de)待遇如(ru)(ru)此之高，以致(zhi)其弟瑣南藏卜(bu)在泰定三年（1326年）被(bei)(bei)賜(si)封(feng)白蘭王(wang)并(bing)與公(gong)主(zhu)成(cheng)婚(hun)；當帝(di)(di)(di)師(shi)抵達大(da)都(dou)時(shi)，中書省官員(yuan)都(dou)要奉命出(chu)城遠迎。還命108名僧侶及倡優百戲(xi)導帝(di)(di)(di)師(shi)游京城。不僅(jin)帝(di)(di)(di)師(shi)的(de)家庭成(cheng)員(yuan)得到極大(da)尊崇(chong)，許多喇(la)嘛亦得到封(feng)號并(bing)被(bei)(bei)賜(si)予金、玉印(yin)章(zhang)。不過(guo)他(ta)(ta)有時(shi)也對(dui)宗教加以限制，如(ru)(ru)他(ta)(ta)在泰定四年（1326年）下(xia)令“禁僧道(dao)買民田，違者坐罪”。

泰定(ding)年(nian)間，隨(sui)著回(hui)回(hui)人地位的提(ti)高，伊斯蘭教(jiao)也(ye)在(zai)(zai)(zai)元朝得(de)到(dao)了(le)前(qian)所未有(you)的扶植。于泰定(ding)元年(nian)（1324年(nian)）撥(bo)款(kuan)在(zai)(zai)(zai)上都和山西(xi)大同建造了(le)清真寺。同一年(nian)，下詔(zhao)免除了(le)伊斯蘭教(jiao)士(shi)（答(da)失蠻）和基督(du)教(jiao)士(shi)（也(ye)里可溫）的差役。回(hui)回(hui)商(shang)人尤(you)其得(de)到(dao)了(le)官府的好處。雖然累朝拖(tuo)欠(qian)斡脫(tuo)（回(hui)回(hui)商(shang)團）的債務已于1324年(nian)取消，但是元廷在(zai)(zai)(zai)當(dang)年(nian)付給(gei)斡脫(tuo)的錢超過40萬(wan)錠，在(zai)(zai)(zai)此后的三(san)年(nian)中(zhong)，又付出(chu)10.2萬(wan)錠，以解決(jue)歷(li)朝售寶未付鈔問題。隨(sui)著泰定(ding)帝死去(qu)，人亡(wang)政息，伊斯蘭教(jiao)和回(hui)回(hui)人再(zai)度(du)跌落低谷。

泰定(ding)帝在位時(shi)，意大利天主(zhu)教傳(chuan)教士鄂多(duo)立克來華，曾受到(dao)泰定(ding)皇帝的接見，留(liu)下(xia)《鄂多(duo)立克東游錄》，對(dui)了(le)解當時(shi)元朝的宮廷(ting)及社會(hui)狀況有一定(ding)價值。

歷史評價

時人王沂作詩(shi)曰：“泰定開(kai)皇(huang)極，文(wen)星拱北辰。雍容治安策，宥(you)密老成人。廟算推先覺，天聰(cong)斷若神。百年(nian)興(xing)禮樂，一德會(hui)君臣。超漢開(kai)東觀，歸周盡逸民。”

明朝官修(xiu)正史《元史》宋濂等(deng)的評價：“泰定之世，災異數見，君(jun)臣之間(jian)，亦未(wei)見其引(yin)咎責躬之實，然(ran)能知守祖宗之法以行，天下無(wu)事，號稱治平，茲其所以為足稱也。”

明朝人胡粹中修《元史續編》的(de)評價：“泰定在位五年(nian)，大水(shui)旱(han)蝗無歲無之(zhi)(zhi)，而(er)(er)又(you)天變于(yu)上，則太(tai)白經天、白虹(hong)貫日(ri)、雨土風雹；地變于(yu)下，則山(shan)崩海溢、地震河決，曾(ceng)弗之(zhi)(zhi)恤(xu)，而(er)(er)日(ri)事(shi)宴(yan)樂，新作棕(zong)殿，造(zao)玉御(yu)床(chuang)，制金寶蓋(gai)以(yi)貯(zhu)舍利，屢(lv)興工功，營建塔寺以(yi)祈福(fu)，福(fu)何(he)自而(er)(er)至哉？于(yu)是(shi)饑饉連年(nian)，而(er)(er)募民納粟，盜賊并起而(er)(er)立格(ge)招捕，民瘼日(ri)滋(zi)而(er)(er)分(fen)道遣使宣撫，宋本言事(shi)不報，張(zhang)珪上疏不從，所謂(wei)本之(zhi)(zhi)則無如(ru)之(zhi)(zhi)何(he)者也。享(xiang)年(nian)不永，固其所宜，然國勢衰削，亦自此矣。”

明朝人(ren)何喬新的評(ping)價(jia)：“泰定自藩(fan)邸(di)入纂大統，嗣位之(zhi)初(chu)首(shou)開(kai)經(jing)筵，……斯(si)亦(yi)可(ke)(ke)謂(wei)賢矣。使是君也，果(guo)能(neng)始(shi)終此心，始(shi)終此學(xue)，則(ze)其所(suo)就，豈不為(wei)一代賢主哉(zai)？奈何崇儒不如(ru)崇帝(di)師之(zhi)隆，信道不如(ru)信梵唄之(zhi)篤，故終不足以(yi)成其德而推諸治(zhi)也，可(ke)(ke)勝嘆哉(zai)！”

清朝(chao)魏源修《元史(shi)新編》的評(ping)價(jia)：“一(yi)(yi)代(dai)統(tong)緒(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)傳(chuan)(chuan)，有正(zheng)統(tong)即有公論(lun)，豈一(yi)(yi)時私意所(suo)(suo)(suo)能顛倒磔(zhe)裂者(zhe)哉！世祖明孝太子(zi)(zi)早卒(zu)，皇(huang)孫成(cheng)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)立(li)(li)，追謚裕(yu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。成(cheng)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)本(ben)(ben)裕(yu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)第三子(zi)(zi)，其(qi)同母二兄(xiong)(xiong)，一(yi)(yi)為(wei)晉(jin)(jin)王(wang)(wang)甘麻(ma)剌，一(yi)(yi)為(wei)懷(huai)王(wang)(wang)答剌麻(ma)八剌，本(ben)(ben)無(wu)嫡庶，而(er)(er)(er)晉(jin)(jin)邸居長。成(cheng)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)崩后無(wu)嗣，晉(jin)(jin)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)泰(tai)定(ding)(ding)(ding)帝(di)即可嗣立(li)(li)，乃因仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)自懷(huai)慶入(ru)，先靖內(nei)難(nan)，迎立(li)(li)其(qi)兄(xiong)(xiong)懷(huai)寧(ning)王(wang)(wang)于(yu)漠北，是為(wei)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。所(suo)(suo)(suo)謂先入(ru)關者(zhe)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)，非(fei)晉(jin)(jin)王(wang)(wang)子(zi)(zi)不(bu)當(dang)(dang)立(li)(li)而(er)(er)(er)必立(li)(li)懷(huai)王(wang)(wang)子(zi)(zi)也。及再傳(chuan)(chuan)至英宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)遇弒，晉(jin)(jin)王(wang)(wang)復出自漠北入(ru)靖內(nei)難(nan)，討賊(zei)(zei)嗣位，是為(wei)泰(tai)定(ding)(ding)(ding)。與武(wu)(wu)、仁(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)事相埒，非(fei)武(wu)(wu)、仁(ren)有功宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)社，而(er)(er)(er)泰(tai)定(ding)(ding)(ding)無(wu)功也。泰(tai)定(ding)(ding)(ding)踐阼，即以(yi)(yi)(yi)和(he)林(lin)兵柄授(shou)周(zhou)王(wang)(wang)使代(dai)己任，屢通朝(chao)貢(gong)。又召懷(huai)王(wang)(wang)自海南入(ru)朝(chao)京師，錫封藩國，移近(jin)江陵(ling)，屢賜金幣，是泰(tai)定(ding)(ding)(ding)于(yu)文宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)兄(xiong)(xiong)弟有德而(er)(er)(er)無(wu)怨也。泰(tai)定(ding)(ding)(ding)太子(zi)(zi)冊立(li)(li)已(yi)五載，父終(zhong)子(zi)(zi)繼，名正(zheng)言順，懷(huai)王(wang)(wang)、周(zhou)王(wang)(wang)安得(de)入(ru)干(gan)大(da)統(tong)乎！若謂武(wu)(wu)、仁(ren)當(dang)(dang)日(ri)原有傳(chuan)(chuan)位周(zhou)王(wang)(wang)，嗣及英宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)約(yue)，則仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)實背約(yue)在(zai)前，可以(yi)(yi)(yi)責(ze)仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，不(bu)可以(yi)(yi)(yi)責(ze)泰(tai)定(ding)(ding)(ding)也。乃文宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)篡(cuan)立(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)詔，謂泰(tai)定(ding)(ding)(ding)以(yi)(yi)(yi)旁支入(ru)繼，正(zheng)統(tong)遂偏(pian)，甚(shen)至誣其(qi)與賊(zei)(zei)臣鐵(tie)失(shi)潛通陰謀，冒干(gan)寶位，追毀晉(jin)(jin)王(wang)(wang)顯(xian)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)廟(miao)室。烏(wu)乎！以(yi)(yi)(yi)討賊(zei)(zei)之(zhi)(zhi)(zhi)主，而(er)(er)(er)誣以(yi)(yi)(yi)通賊(zei)(zei)之(zhi)(zhi)(zhi)罪，是何言哉？若謂武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)二子(zi)(zi)為(wei)人心(xin)所(suo)(suo)(suo)歸，泰(tai)定(ding)(ding)(ding)當(dang)(dang)舍子(zi)(zi)而(er)(er)(er)傳(chuan)(chuan)侄，則何以(yi)(yi)(yi)天(tian)歷頒詔至關中、至四川、至遼東，皆焚(fen)書斬使，起(qi)兵拒命(ming)，則人心(xin)歸泰(tai)定(ding)(ding)(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，而(er)(er)(er)不(bu)歸武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，明如(ru)星(xing)日(ri)。是則燕帖木兒之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)逆臣，懷(huai)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)逆立(li)(li)，亦明如(ru)星(xing)日(ri)，固不(bu)待(dai)魯桓弒隱奪國，已(yi)無(wu)所(suo)(suo)(suo)逃于(yu)《春秋(qiu)》之(zhi)(zhi)(zhi)責(ze)，況(kuang)欲寬其(qi)罪于(yu)中途弒逆之(zhi)(zhi)(zhi)后哉！斯非(fei)難(nan)定(ding)(ding)(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)案，而(er)(er)(er)數百年尚(shang)無(wu)定(ding)(ding)(ding)論(lun)，請斷(duan)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)折曲沃桓叔(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)徒假(jia)托正(zheng)誼(yi)者(zhe)。”

清(qing)朝史(shi)學家曾廉《元書》的評價：“周(zhou)太王(wang)以(yi)國傳(chuan)王(wang)季，設季而(er)無后，則泰伯之子孫遂不(bu)(bu)可以(yi)復承周(zhou)祀乎(hu)？美哉(zai)晉王(wang)之讓，而(er)泰定(ding)之立，亦(yi)不(bu)(bu)可不(bu)(bu)畏之正也(ye)。上都告變，惜(xi)已無及，然(ran)大(da)節亦(yi)明(ming)矣。故諸兇(xiong)遷官非有他也(ye)，倉卒之間，形格(ge)勢禁，度權(quan)力(li)未足以(yi)制其命也(ye)。榮寵(chong)以(yi)誘之，俾喜(xi)而(er)懈，稍緩須臾(yu)，成(cheng)備(bei)而(er)出，而(er)疾雷不(bu)(bu)及掩耳矣。嗚(wu)呼！此帝之所(suo)以(yi)為權(quan)，然(ran)豈(qi)不(bu)(bu)果哉(zai)？至后紀綱弗振，由不(bu)(bu)納(na)張(zhang)珪、宋本之言，而(er)亂是用長(chang)也(ye)，累受佛戒，亦(yi)梁武(wu)之儔乎(hu)？”

民國官修(xiu)正史(shi)《新(xin)元史(shi)》柯劭忞的(de)評價：“孔子(zi)稱叔(shu)孫昭子(zi)之(zhi)不(bu)勞。泰定帝討鐵失等(deng)弒君(jun)之(zhi)罪，雖叔(shu)孫昭子(zi)何以(yi)(yi)尚之(zhi)？文宗篡(cuan)立，欲厭天下之(zhi)人心，誣(wu)蔑(mie)之(zhi)辭無所不(bu)至。惜乎后世之(zhi)君(jun)子(zi)，不(bu)引孔子(zi)之(zhi)言，以(yi)(yi)論定其事也。”

日本(ben)學者杉山正明的評價：“也孫鐵(tie)木(mu)兒是(shi)一位昏君，不(bu)，可(ke)以說他原本(ben)就不(bu)是(shi)應該登(deng)上皇位的人……也孫鐵(tie)木(mu)兒出身(shen)顯赫(he)，而且是(shi)個(ge)無能(neng)、優柔寡斷的人，是(shi)最為合適的傀儡人選(xuan)。”