芒果视频

政治統治

內服事務

廩辛時期，商王(wang)(wang)(wang)朝的(de)職官有中朝任職的(de)內(nei)服官和(he)被(bei)封於王(wang)(wang)(wang)畿(ji)以(yi)外的(de)外服官之別。內(nei)服官中又分(fen)外廷政務(wu)官和(he)內(nei)廷事務(wu)官。最(zui)高(gao)的(de)政務(wu)官，是協助商王(wang)(wang)(wang)決策的(de)“相”，又稱(cheng)(cheng)“阿、保(bao)(bao)、尹”。王(wang)(wang)(wang)朝高(gao)級官吏(li)統稱(cheng)(cheng)卿(qing)士(shi)。三公(gong)，則(ze)是因人而設的(de)一種尊貴職稱(cheng)(cheng)、并不常設。另外有：掌(zhang)(zhang)占卜(bu)、祭祀、記(ji)(ji)載的(de)“史(shi)”，掌(zhang)(zhang)占卜(bu)的(de)卜(bu)、掌(zhang)(zhang)祈禱鬼神(shen)的(de)祝，掌(zhang)(zhang)記(ji)(ji)載和(he)保(bao)(bao)管典籍的(de)作(zuo)冊（又稱(cheng)(cheng)守藏史(shi)、內(nei)史(shi)），武官之長(chang)(chang)的(de)師長(chang)(chang)，樂工(gong)之長(chang)(chang)的(de)太(tai)師、少師。

內(nei)廷事務(wu)官(guan)(guan)(guan)是專為(wei)王(wang)(wang)室服(fu)務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)(guan)員(yuan)，主要(yao)是總管的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宰和親信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)。臣(chen)管理(li)王(wang)(wang)室各項具體事務(wu)，有(you)(you)百工之長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)司工，掌(zhang)糧(liang)食收藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗇，掌(zhang)畜牧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牧正(zheng)，掌(zhang)狩獵(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獸正(zheng)，掌(zhang)酒(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酒(jiu)正(zheng)，掌(zhang)王(wang)(wang)車(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)車(che)正(zheng)，為(wei)商(shang)王(wang)(wang)御車(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)（又稱仆(pu)、御），侍(shi)衛武官(guan)(guan)(guan)亞，衛士亞旅，掌(zhang)教育貴族子(zi)弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國老，掌(zhang)外地籍田的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“畋（音‘田’tian/）老”。外服(fu)官(guan)(guan)(guan)主要(yao)有(you)(you)方國首領的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侯、伯，有(you)(you)為(wei)王(wang)(wang)朝(chao)服(fu)役的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男、有(you)(you)守(shou)衛邊境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衛。

廩辛(xin)時期，商(shang)朝政治(zhi)制度的根本特點是內(nei)服與外服的劃分，生(sheng)活在(zai)商(shang)周之際的周公曾(ceng)經在(zai)《酒誥》中這樣概述其情況：“越在(zai)外服，侯、甸、男、衛邦伯(bo)；越在(zai)內(nei)服，百僚、庶尹、惟亞、惟服、宗(zong)工，越百姓里居（君）。”

外服事務

內(nei)服是(shi)商王(wang)廩辛直接統(tong)治(zhi)的(de)(de)王(wang)畿(ji)地區(qu)；外(wai)服是(shi)由(you)邦(bang)伯所管轄的(de)(de)地區(qu)，這些邦(bang)伯分為(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou)、甸(dian)、男、衛幾種，其中許(xu)多(duo)(duo)很可能(neng)是(shi)方國部落首(shou)領而臣屬于商者(zhe)。卜辭所載(zai)的(de)(de)侯(hou)(hou)(hou)有(you)近50個(ge)，最(zui)著名的(de)(de)有(you)倉侯(hou)(hou)(hou)、舞侯(hou)(hou)(hou)、犬(quan)侯(hou)(hou)(hou)、侯(hou)(hou)(hou)告、侯(hou)(hou)(hou)專、杞侯(hou)(hou)(hou)等。甸(dian)，卜辭稱為(wei)(wei)“田(tian)”，“多(duo)(duo)田(tian)（甸(dian)）”即指許(xu)多(duo)(duo)甸(dian)職官員(yuan)。男，在(zai)卜辭中稱為(wei)(wei)“任”，著名者(zhe)有(you)而任、戈任、名任、盧任等。衛，作為(wei)(wei)一種武職，在(zai)卜辭中多(duo)(duo)稱為(wei)(wei)“多(duo)(duo)射衛”、“多(duo)(duo)馬(ma)衛”、“多(duo)(duo)犬(quan)衛”等，亦有(you)單(dan)稱為(wei)(wei)“衛”者(zhe)。

卜(bu)辭和金文所見商朝(chao)的內服官(guan)(guan)(guan)有(you)五六十種，大致可以分為(wei)四類。一是(shi)(shi)“百(bai)僚庶尹”。包括地位(wei)很高的舊臣、老(lao)臣以及(ji)商王(wang)(wang)(wang)的近侍之臣。其中還有(you)負責(ze)出(chu)納王(wang)(wang)(wang)命的史官(guan)(guan)(guan)。二(er)是(shi)(shi)“惟亞惟服”。主要(yao)是(shi)(shi)與商王(wang)(wang)(wang)關系(xi)密(mi)切的軍職(zhi)官(guan)(guan)(guan)員。三是(shi)(shi)“宗工(gong)”。指(zhi)(zhi)負責(ze)王(wang)(wang)(wang)室祭祀和某(mou)些具體事務(wu)的官(guan)(guan)(guan)員。四是(shi)(shi)“百(bai)姓里君”。指(zhi)(zhi)管(guan)理地方上的諸(zhu)族與普通民眾的官(guan)(guan)(guan)員。

軍事統治

商(shang)王(wang)廩(lin)(lin)辛(xin)繼位初，羌方(fang)(fang)在(zai)今陜(shan)、甘一(yi)帶重又崛(jue)起(qi)，屢犯(fan)商(shang)王(wang)朝，常使商(shang)戍軍遭到很大損失，促使廩(lin)(lin)辛(xin)決定用兵(bing)平定西(xi)戎。商(shang)王(wang)廩(lin)(lin)辛(xin)針對羌方(fang)(fang)武裝力(li)量強(qiang)悍(han)等特點，戰前(qian)進行全面的謀(mou)劃和布置，一(yi)面命戍軍暫避敵鋒，待(dai)機而動，一(yi)面組織精銳部隊(dui)適時增援抗擊羌方(fang)(fang)進犯(fan)，打散(san)了蠶叢(cong)氏部落，蠶叢(cong)氏首領被射殺。并派(pai)出(chu)與王(wang)族(zu)關系(xi)密切的逐(zhu)、何等五族(zu)戍守(shou)。

廩辛在位期(qi)間，西方(fang)一(yi)些方(fang)國(guo)部(bu)落不斷攻擾商朝，廩辛發兵(bing)多次征伐，還征調衛(wei)、虎、受等幾個部(bu)落出(chu)兵(bing)攻打。但是，始終沒(mei)有將方(fang)國(guo)部(bu)落征服。

但羌(qiang)(qiang)方(fang)(fang)并未(wei)被攻滅，武(wu)乙及其后的諸王在位(wei)時，仍(reng)常與羌(qiang)(qiang)方(fang)(fang)發生小(xiao)規模的沖突。周(zhou)武(wu)王攻紂時，羌(qiang)(qiang)方(fang)(fang)更(geng)參加了滅商(shang)的聯軍。

經濟發展

農業發展

甲骨文的(de)(de)田(tian)(tian)(tian)字(zi)，表明在廣平的(de)(de)原野(ye)有(you)整治(zhi)得整齊規(gui)則的(de)(de)大(da)片相(xiang)連的(de)(de)方塊熟田(tian)(tian)(tian)。甲骨文“疆(jiang)理”的(de)(de)“疆(jiang)”字(zi)，象征(zheng)丈量和劃出(chu)疆(jiang)界的(de)(de)田(tian)(tian)(tian)地，“田(tian)(tian)(tian)疇”的(de)(de)“疇”字(zi)，像田(tian)(tian)(tian)間按(an)行壟犁耕往(wang)返轉折，這(zhe)樣的(de)(de)田(tian)(tian)(tian)疇當(dang)然不會耕作(zuo)得很粗放。這(zhe)些經過疆(jiang)理整治(zhi)規(gui)則耕作(zuo)較好并配合有(you)灌溉溝(gou)渠的(de)(de)方塊田(tian)(tian)(tian)，就是后(hou)來的(de)(de)井田(tian)(tian)(tian)。

商王廩辛時(shi)，商代(dai)使(shi)用(yong)的(de)農(nong)具(ju)，考古(gu)學界一般認為(wei)(wei)仍以石、骨(gu)及蚌(bang)制鏟、斧、鐮、刀等為(wei)(wei)主，偶爾也發(fa)現有一些銅鍤、銅鏟等青銅工(gong)具(ju)，但(dan)不一定用(yong)于農(nong)業生(sheng)產。

這(zhe)些田(tian)地主要分(fen)(fen)布在(zai)都邑附近(jin)，由商(shang)(shang)王和(he)諸侯(hou)國(guo)君(jun)直接占有，也(ye)有分(fen)(fen)配給近(jin)親貴族。其他貴族在(zai)封邑內(nei)也(ye)同樣經(jing)營這(zhe)樣的田(tian)地，不過規模要小一些。在(zai)國(guo)都以(yi)外，商(shang)(shang)王經(jing)常派臣民到比較邊遠的地方(fang)去開(kai)墾土(tu)地。

手工業發展

商(shang)(shang)(shang)王廩(lin)辛(xin)時在(zai)農業(ye)(ye)和手(shou)工業(ye)(ye)生產發展(zhan)的(de)(de)(de)基(ji)礎上，在(zai)各個(ge)生產部門內部分工日趨鞏固和日益復雜(za)的(de)(de)(de)情況下(xia)，商(shang)(shang)(shang)代的(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)也有一定程度的(de)(de)(de)發展(zhan)。在(zai)周滅商(shang)(shang)(shang)后，據(ju)周公說(shuo)在(zai)殷民中有一部分人(ren)是“肇牽車牛遠服(fu)賈(jia)，用孝養厥(jue)父母”。這(zhe)些人(ren)就是從事長途販運貿(mao)易(yi)活動的(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)賈(jia)。

商(shang)(shang)王廩辛時商(shang)(shang)朝經濟(ji)比夏朝有(you)很大發(fa)展的(de)表現：農(nong)業(ye)生產規模一(yi)相當大，種(zhong)植的(de)農(nong)作物有(you)粟，黍，稻，麥等(deng)。畜牧業(ye)發(fa)達(da)，飼養六畜，祭祀用幾(ji)百(bai)甚至上千(qian)頭(tou)家畜。青銅冶鑄，玉器制作和(he)釀酒等(deng)手(shou)工業(ye)很發(fa)達(da)。商(shang)(shang)業(ye)發(fa)展到一(yi)定水(shui)平，交易是用海貝，骨貝，玉貝和(he)銅貝等(deng)作貨幣。

商(shang)王廩(lin)辛時(shi)(shi)鑄(zhu)造(zao)作(zuo)坊商(shang)代手(shou)工(gong)業(ye)生(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)發展，比農業(ye)更(geng)為(wei)突(tu)出。其中(zhong)，青(qing)銅冶煉技(ji)術和青(qing)銅器制造(zao)工(gong)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)高度發展，更(geng)集中(zhong)反映了當時(shi)(shi)手(shou)工(gong)業(ye)技(ji)術水(shui)平和時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)特點。在殷(yin)墟和鄭州商(shang)城遺址，都(dou)發現有為(wei)王室所專用的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)銅器鑄(zhu)造(zao)作(zuo)坊。當時(shi)(shi)，在這些作(zuo)坊中(zhong)都(dou)有比較細致的(de)(de)(de)(de)(de)分工(gong)，有世代從事(shi)生(sheng)產(chan)擅長(chang)專精技(ji)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)匠。生(sheng)產(chan)規模之(zhi)(zhi)大和技(ji)藝(yi)水(shui)平之(zhi)(zhi)高，是當時(shi)(shi)世界所罕見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)。

都城朝歌

商都朝(chao)歌(ge)，始自(zi)帝乙。皇甫(fu)(fu)謐的《帝王(wang)世紀(ji)》說：“帝乙……徙朝(chao)歌(ge)，其子紂(zhou)仍都焉”。皇甫(fu)(fu)謐的話，又為(wei)(wei)近人羅(luo)振玉通(tong)過對殷(yin)(yin)墟的考(kao)釋所(suo)證實。羅(luo)氏(shi)說：“《竹書》‘更不徙都’說是(shi)(shi)錯誤的”。并肯定“遷沫(mo)必在(zai)乙之世”（《殷(yin)(yin)墟書契考(kao)釋》）。皇甫(fu)(fu)謐的話也為(wei)(wei)郭(guo)(guo)沫(mo)若(ruo)對《戊辰彝銘文》的考(kao)釋所(suo)證實。郭(guo)(guo)沫(mo)若(ruo)說“徙朝(chao)歌(ge)乃(nai)二(er)十年(nian)后之事(shi)”（見(jian)《殷(yin)(yin)周(zhou)青銅器(qi)銘文研究》）。紂(zhou)都朝(chao)歌(ge)除史(shi)書記載外，還可(ke)(ke)以(yi)(yi)證諸(zhu)(zhu)淇縣(xian)古(gu)城垣。1984年(nian)，全國(guo)商史(shi)學術討(tao)論會在(zai)河南安陽召開，代表們在(zai)淇縣(xian)參(can)觀時，中國(guo)社會科(ke)學院故夏鼎(ding)院長(chang)曾說：“淇縣(xian)古(gu)城垣是(shi)(shi)典型的商城”。此外，還可(ke)(ke)以(yi)(yi)證諸(zhu)(zhu)淇縣(xian)有(you)關(guan)紂(zhou)王(wang)的傳說及(ji)生活遺跡。朝(chao)歌(ge)為(wei)(wei)紂(zhou)都，還可(ke)(ke)以(yi)(yi)證諸(zhu)(zhu)1977年(nian)在(zai)陜西周(zhou)原(yuan)出土的商人“廟祭甲骨”。

商都(dou)朝(chao)(chao)歌(ge)（今河南淇縣），原是載諸史(shi)冊及地方志的(de)事實(shi)。但近幾十年，自從甲骨(gu)在安陽(yang)把墟出(chu)土(tu)，王國(guo)維的(de)《說(shuo)殷(yin)(yin)》問(wen)世，《竹(zhu)書(shu)》的(de)“更不徙都(dou)”說(shuo)，即(ji)被奉為(wei)圭臬(nie)。中國(guo)文術(shu)界(jie)，遂(sui)把洹(huan)水南之殷(yin)(yin)墟，說(shuo)成是盤庚(geng)到帝(di)辛，二百七十三年的(de)帝(di)都(dou)，從而(er)拋棄(qi)了歷來史(shi)書(shu)所說(shuo)的(de)紂都(dou)朝(chao)(chao)歌(ge)。

然而歷史(shi)的(de)(de)實際(ji)，并非如此。說(shuo)安陽殷(yin)(yin)(yin)墟為殷(yin)(yin)(yin)都，但要說(shuo)安陽殷(yin)(yin)(yin)墟是盤(pan)庚(geng)(geng)到帝(di)辛(xin)，二百七十三年的(de)(de)帝(di)都，則(ze)大謬(miu)然。因為史(shi)書所載及(ji)地下發(fa)掘(jue)的(de)(de)事實，都否定(ding)(ding)了這一說(shuo)法(fa)。首先說(shuo)說(shuo)盤(pan)庚(geng)(geng)遷(qian)(qian)殷(yin)(yin)(yin)的(de)(de)問題，盤(pan)庚(geng)(geng)遷(qian)(qian)殷(yin)(yin)(yin)并非遷(qian)(qian)今安陽殷(yin)(yin)(yin)墟，遷(qian)(qian)的(de)(de)是西亳，盤(pan)庚(geng)(geng)是都西亳的(de)(de)。且看《史(shi)記》所載：“帝(di)盤(pan)庚(geng)(geng)之時，殷(yin)(yin)(yin)已(yi)都河北，盤(pan)庚(geng)(geng)渡(du)河南，復成成湯(tang)之故居”（《殷(yin)(yin)(yin)本(ben)紀》）。“成湯(tang)之故居”何在(zai)？近年來由于偃(yan)(yan)師(shi)商(shang)城(cheng)的(de)(de)發(fa)掘(jue)，如今學者大都肯定(ding)(ding)偃(yan)(yan)師(shi)商(shang)城(cheng)是湯(tang)都。偃(yan)(yan)師(shi)商(shang)城(cheng)的(de)(de)發(fa)掘(jue)，不僅證明偃(yan)(yan)師(shi)確為湯(tang)都，而且也證明偃(yan)(yan)師(shi)商(shang)城(cheng)為盤(pan)庚(geng)(geng)之都。

因(yin)為在(zai)偃師商城(cheng)的(de)發(fa)掘(jue)(jue)中，考(kao)古學者發(fa)現(xian)這座古城(cheng)是(shi)在(zai)使用一(yi)(yi)段時間(jian)后即(ji)被放棄(qi)，后來經修(xiu)補后又重新(xin)使用的(de)，而再次設都(dou)于此(ci)(ci)的(de)殷(yin)王便是(shi)盤(pan)(pan)庚(geng)(geng)（見《全國商史學術(shu)討(tao)論(lun)會論(lun)文集》，P414—415），此(ci)(ci)證(zheng)一(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)。盤(pan)(pan)庚(geng)(geng)都(dou)西亳(bo)后，歷小(xiao)(xiao)辛、小(xiao)(xiao)乙(yi)，直到武(wu)丁(ding)還都(dou)西亳(bo)。何(he)此(ci)(ci)為？可以武(wu)丁(ding)訪(fang)賢，后于傅(fu)險得傅(fu)說證(zheng)之。傅(fu)險“在(zai)今陜州河(he)北縣北七(qi)里”（《括(kuo)地(di)志》），即(ji)今山西平陸縣一(yi)(yi)帶，為西亳(bo)之野。此(ci)(ci)證(zheng)二也(ye)(ye)(ye)。關于盤(pan)(pan)庚(geng)(geng)遷(qian)殷(yin)非今安陽(yang)(yang)殷(yin)墟，還可以安陽(yang)(yang)殷(yin)墟的(de)考(kao)古證(zheng)之。根據安陽(yang)(yang)殷(yin)墟的(de)發(fa)掘(jue)(jue)，從出土的(de)十五(wu)萬(wan)片(pian)甲骨中，還未發(fa)現(xian)一(yi)(yi)片(pian)是(shi)盤(pan)(pan)庚(geng)(geng)，或(huo)小(xiao)(xiao)辛、小(xiao)(xiao)乙(yi)的(de)甲骨；在(zai)安陽(yang)(yang)西北岡殷(yin)大墓(mu)(mu)的(de)發(fa)掘(jue)(jue)中，也(ye)(ye)(ye)未曾發(fa)現(xian)一(yi)(yi)座墓(mu)(mu)是(shi)盤(pan)(pan)庚(geng)(geng)，或(huo)小(xiao)(xiao)辛、小(xiao)(xiao)乙(yi)的(de)陵墓(mu)(mu)（《商代的(de)墓(mu)(mu)碑地(di)制度》見《考(kao)古》，1983年10期），此(ci)(ci)證(zheng)三也(ye)(ye)(ye)。

史書記載

廩(lin)辛(xin)，姓子(zi)名(ming)廩(lin)辛(xin)，一名(ming)馮辛(xin)，或(huo)作憑辛(xin)，又名(ming)先，祖甲的兒(er)子(zi)。《史記·殷本紀(ji)》：“帝甲崩，子(zi)帝廩(lin)辛(xin)立。”

《古本竹書(shu)紀年》有“馮(feng)辛先居殷”的記載，《漢書(shu)·古今人表(biao)》也有“馮(feng)辛”之載。

《史記索(suo)隱》認為(wei)“馮辛(xin)”就是“廩辛(xin)”。帝乙、帝辛(xin)（紂王）時，周祭中(zhong)的《卜(bu)辭》稱其(qi)為(wei)“祖辛(xin)”。廩辛(xin)在(zai)位六年，死后傳(chuan)位與庚(geng)丁(ding)。