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歷史淵源

羌笛與笛有很大的(de)區別，是兩(liang)個不同(tong)的(de)概念。漢(han)代(dai)(dai)(dai)馬(ma)融《長(chang)笛賦(fu)》“近世雙(shuang)笛從羌起(qi)，羌人伐竹未及已(yi)，龍吟水(shui)中(zhong)(zhong)不見(jian)已(yi)，截竹吹之(zhi)聲相似……故本四孔(kong)加以(yi)(yi)一”由此可(ke)以(yi)(yi)知道：羌笛在(zai)漢(han)代(dai)(dai)(dai)就已(yi)經流傳(chuan)于甘肅(su)、四川(chuan)等地了(le)，并且(qie)可(ke)以(yi)(yi)推之(zhi)當(dang)時(shi)的(de)羌笛是雙(shuang)管(guan)四孔(kong)羌笛。羌笛在(zai)唐(tang)時(shi)，是邊塞(sai)(sai)上常見(jian)的(de)一種樂器，經常出現在(zai)唐(tang)代(dai)(dai)(dai)邊塞(sai)(sai)詩中(zhong)(zhong)值得(de)一提的(de)是，羌笛并沒有出現在(zai)唐(tang)代(dai)(dai)(dai)的(de)“十部樂”中(zhong)(zhong)，可(ke)見(jian)，羌笛在(zai)唐(tang)時(shi)只(zhi)是邊塞(sai)(sai)中(zhong)(zhong)所見(jian)的(de)樂器，并未正式進入唐(tang)代(dai)(dai)(dai)宮廷或軍隊(dui)，只(zhi)是少數民(min)族(zu)或是軍隊(dui)中(zhong)(zhong)的(de)兵(bing)士所用的(de)一種自(zi)娛自(zi)樂的(de)樂器。

唐、宋、元、明各代文人的詩歌中(zhong)常(chang)見到關于(yu)羌(qiang)笛的記載。在四川茂汶羌(qiang)族(zu)(zu)自(zi)治縣及黑水(shui)縣一(yi)(yi)帶(dai)的羌(qiang)族(zu)(zu)地區(qu)，我們(men)仍舊可以看到這種具有(you)唐宋遺(yi)風的樂器，它們(men)是(shi)用兩支同樣長短的油(you)竹制(zhi)作，管體被(bei)削成方柱形(xing)，綁扎在一(yi)(yi)起，每只管的上端，置有(you)一(yi)(yi)個帶(dai)竹簧(huang)片的吹管，豎吹，規格有(you)17厘米及19厘米兩種，音色高亢而(er)略有(you)悲涼(liang)感，是(shi)人們(men)在喜慶豐(feng)收，過年過節勞(lao)動之余常(chang)用的主(zhu)要樂器。亦是(shi)小伙(huo)子(zi)向(xiang)姑娘表(biao)達愛(ai)情(qing)的一(yi)(yi)種方式。

赤布(bu)蘇、沙壩地區(qu)的(de)(de)羌笛是秦漢戰亂(luan)年間由(you)南遷(qian)的(de)(de)羌族(zu)人從(cong)西(xi)部地區(qu)帶來(lai)的(de)(de)。據史料記載，西(xi)漢前(qian)，羌笛面上有(you)(you)四孔，公元(yuan)1世紀時由(you)音樂(le)家京房加一(yi)高音按孔，成(cheng)為(wei)五孔。東漢馬融在《長笛賦》中曾有(you)(you)“近(jin)世雙笛從(cong)羌起”的(de)(de)記述。發(fa)展到近(jin)代(dai)，羌笛已成(cheng)六孔。由(you)此推(tui)斷，羌笛的(de)(de)存在至少(shao)已有(you)(you)兩千(qian)多年的(de)(de)歷(li)史了。

藝術特色

羌(qiang)笛(di)的(de)(de)聲(sheng)音常(chang)給人以虛幻迷離、動人心魄的(de)(de)感覺，羌(qiang)族人民(min)常(chang)用它來(lai)抒發(fa)自己喜(xi)怒哀(ai)樂(le)、悲(bei)歡(huan)離合的(de)(de)種(zhong)種(zhong)情感。

羌笛吹奏(zou)主要(yao)采(cai)用鼓腮換(huan)氣法，一口氣可吹奏(zou)幾分鐘，即使是一首簡單曲調，其技藝性要(yao)求(qiu)也很(hen)高。另外，羌笛在(zai)吹奏(zou)中還(huan)有喉頭顫音(yin)(yin)、手指的上下滑音(yin)(yin)等技巧(qiao)，加之雙(shuang)管制(zhi)作的律差、雙(shuang)簧共振的音(yin)(yin)響，其音(yin)(yin)質和旋律獨具特(te)色。

制作羌笛(di)一般選用桿(gan)直、筒(tong)(tong)圓、節(jie)長，且頭尾粗細較均勻(yun)、竹(zhu)肉厚(hou)薄(bo)有度、質地堅(jian)韌(ren)、纖維細密、不易開裂的(de)箭竹(zhu)為(wei)材(cai)料(liao)，并根據筒(tong)(tong)管的(de)長短、厚(hou)薄(bo)、大(da)小(xiao)測(ce)定音準(zhun)，孔距必須(xu)精(jing)確相等，否則(ze)音準(zhun)不一。

代表作品

常演(yan)奏的曲(qu)(qu)目有《折柳詞》、《思想曲(qu)(qu)》、《莎郎曲(qu)(qu)》等。

傳承意義

由于羌(qiang)族沒(mei)有文(wen)(wen)字(zi)，其(qi)歷史(shi)文(wen)(wen)化除了世代口傳心授(shou)外，羌(qiang)笛(di)也成為(wei)交流、傳承民族文(wen)(wen)化的一種重(zhong)要渠道。羌(qiang)笛(di)的音(yin)律、音(yin)色(se)(se)、吹奏技巧獨具特色(se)(se)，是我國民族樂器(qi)寶(bao)庫(ku)中(zhong)難(nan)得的珍品(pin)。