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歷史淵源

羌(qiang)笛(di)(di)與笛(di)(di)有很大的(de)(de)區別，是(shi)兩個不(bu)同的(de)(de)概念。漢代(dai)馬融(rong)《長(chang)笛(di)(di)賦》“近世(shi)雙笛(di)(di)從羌(qiang)起(qi)，羌(qiang)人伐竹(zhu)未(wei)(wei)及已，龍吟水中(zhong)不(bu)見(jian)(jian)已，截竹(zhu)吹之(zhi)聲相似……故本四孔(kong)加以(yi)一”由此可以(yi)知道：羌(qiang)笛(di)(di)在漢代(dai)就已經流傳(chuan)于甘(gan)肅、四川等(deng)地了，并且可以(yi)推之(zhi)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)羌(qiang)笛(di)(di)是(shi)雙管四孔(kong)羌(qiang)笛(di)(di)。羌(qiang)笛(di)(di)在唐(tang)時(shi)(shi)，是(shi)邊(bian)塞(sai)上常見(jian)(jian)的(de)(de)一種(zhong)樂器，經常出現(xian)在唐(tang)代(dai)邊(bian)塞(sai)詩中(zhong)值得一提的(de)(de)是(shi)，羌(qiang)笛(di)(di)并沒有出現(xian)在唐(tang)代(dai)的(de)(de)“十部樂”中(zhong)，可見(jian)(jian)，羌(qiang)笛(di)(di)在唐(tang)時(shi)(shi)只(zhi)是(shi)邊(bian)塞(sai)中(zhong)所(suo)(suo)見(jian)(jian)的(de)(de)樂器，并未(wei)(wei)正式進入唐(tang)代(dai)宮廷或軍(jun)隊，只(zhi)是(shi)少數(shu)民族(zu)或是(shi)軍(jun)隊中(zhong)的(de)(de)兵士所(suo)(suo)用的(de)(de)一種(zhong)自娛(yu)自樂的(de)(de)樂器。

唐、宋(song)、元、明各代文(wen)人的(de)(de)(de)(de)詩歌中(zhong)常見到關于羌笛的(de)(de)(de)(de)記(ji)載。在四川茂汶羌族(zu)自治縣及黑水縣一帶的(de)(de)(de)(de)羌族(zu)地(di)區，我們仍舊可以(yi)看到這種具(ju)有唐宋(song)遺風的(de)(de)(de)(de)樂器，它們是用兩支同樣長短的(de)(de)(de)(de)油竹(zhu)制(zhi)作，管體被削成方(fang)柱形，綁扎(zha)在一起，每只管的(de)(de)(de)(de)上端，置有一個(ge)帶竹(zhu)簧(huang)片的(de)(de)(de)(de)吹管，豎吹，規格有17厘米及19厘米兩種，音色高亢而略有悲涼感(gan)，是人們在喜(xi)慶豐收(shou)，過年過節勞動之(zhi)余(yu)常用的(de)(de)(de)(de)主要樂器。亦(yi)是小伙(huo)子向姑娘表達愛情的(de)(de)(de)(de)一種方(fang)式。

赤布蘇、沙(sha)壩地區(qu)的(de)羌(qiang)笛是秦漢戰亂(luan)年間由(you)南(nan)遷的(de)羌(qiang)族人(ren)從(cong)西部地區(qu)帶來的(de)。據史料記載，西漢前，羌(qiang)笛面上有(you)(you)四孔(kong)，公元1世(shi)紀時由(you)音樂家京房加(jia)一高音按孔(kong)，成為五孔(kong)。東漢馬(ma)融(rong)在《長笛賦》中曾有(you)(you)“近世(shi)雙笛從(cong)羌(qiang)起”的(de)記述。發(fa)展到近代，羌(qiang)笛已(yi)成六孔(kong)。由(you)此推斷，羌(qiang)笛的(de)存在至少(shao)已(yi)有(you)(you)兩千(qian)多年的(de)歷史了。

藝術特色

羌笛的(de)(de)聲音常(chang)給人(ren)以虛幻迷離(li)、動人(ren)心(xin)魄的(de)(de)感覺，羌族人(ren)民(min)常(chang)用它(ta)來抒(shu)發自己喜怒(nu)哀樂、悲歡離(li)合的(de)(de)種(zhong)種(zhong)情感。

羌笛吹(chui)奏(zou)主要采用鼓腮(sai)換氣法，一口氣可(ke)吹(chui)奏(zou)幾分(fen)鐘，即(ji)使是一首簡單曲調，其技藝性要求也很高(gao)。另(ling)外，羌笛在吹(chui)奏(zou)中還有喉(hou)頭顫音、手指的(de)上下滑音等技巧，加之雙管制作(zuo)的(de)律差、雙簧共振的(de)音響(xiang)，其音質和(he)旋律獨具特(te)色。

制作羌笛(di)一般選(xuan)用桿直、筒(tong)圓(yuan)、節長，且(qie)頭尾粗細較均勻、竹肉厚(hou)薄有度、質地堅韌、纖維細密(mi)、不易開(kai)裂的箭竹為材(cai)料，并根據筒(tong)管的長短(duan)、厚(hou)薄、大小(xiao)測(ce)定音準，孔距必須精確相等(deng)，否則音準不一。

代表作品

常演奏的曲(qu)目有《折柳詞(ci)》、《思想曲(qu)》、《莎郎曲(qu)》等。

傳承意義

由于(yu)羌族沒(mei)有文(wen)字(zi)，其歷史文(wen)化(hua)除了世代口(kou)傳(chuan)心授外，羌笛也成(cheng)為交(jiao)流、傳(chuan)承民族文(wen)化(hua)的一種(zhong)重(zhong)要渠(qu)道。羌笛的音律、音色、吹奏(zou)技巧(qiao)獨具(ju)特色，是我(wo)國(guo)民族樂器寶(bao)庫中難得的珍品。