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歷史源流

揚州清曲歷(li)史久遠，元代(dai)小唱、散曲是其淵(yuan)藪，明代(dai)的許多小曲風韻至今仍有(you)保留。演唱者(zhe)分“闊(kuo)口”和“窄(zhai)口”，均以字(zi)行腔，注(zhu)重腔韻和發聲(sheng)。每個演唱曲目有(you)一至數(shu)人參加，至今保持(chi)傳統坐唱形式(shi)，除(chu)演唱者(zhe)本人均操一件樂(le)器外，還有(you)人員(yuan)不等的小型樂(le)隊伴奏(zou)，樂(le)器為絲(si)竹管弦和打擊樂(le)。

揚州(zhou)(zhou)清(qing)曲(qu)(qu)始于(yu)(yu)(yu)(yu)元(yuan)，成于(yu)(yu)(yu)(yu)明，盛(sheng)于(yu)(yu)(yu)(yu)清(qing)，又稱廣陵清(qing)曲(qu)(qu)、揚州(zhou)(zhou)小曲(qu)(qu)、揚州(zhou)(zhou)小唱等，至今有600多年歷史。明人沈(shen)德符《顧(gu)曲(qu)(qu)雜言》中談到傳統(tong)(tong)俗(su)曲(qu)(qu)流行(xing)情(qing)況時說：“嘉、隆間(jian)，興鬧五更、寄生草、羅(luo)江怨、桐(tong)城歌(ge)、哭皇天之(zhi)屬，自兩淮以至江南。”文中提(ti)到以揚州(zhou)(zhou)為中心的一片(pian)區域(yu)。如(ru)他所列出(chu)懂(dong)得曲(qu)(qu)牌，除(chu)個別曲(qu)(qu)牌已流失(shi)外(wai)，絕大(da)部分至今仍然為揚州(zhou)(zhou)清(qing)曲(qu)(qu)經(jing)常演(yan)唱的傳統(tong)(tong)曲(qu)(qu)調。而與此同時，余姚腔等戲曲(qu)(qu)聲控(kong)也流行(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)揚州(zhou)(zhou)，徐(xu)渭《南詞敘錄》說：“稱余姚腔者，出(chu)于(yu)(yu)(yu)(yu)會稽(ji)、常、潤、池、太(tai)、揚、徐(xu)用之(zhi)。”出(chu)于(yu)(yu)(yu)(yu)俗(su)曲(qu)(qu)、戲曲(qu)(qu)流行(xing)的漩(xuan)渦，明代的揚州(zhou)(zhou)清(qing)曲(qu)(qu)迅速成熟。

過去(qu)從事揚州(zhou)(zhou)清曲藝(yi)術(shu)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，除了(le)青樓歌妓和(he)流(liu)動(dong)賣唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)藝(yi)人以外，大多是男性自(zi)(zi)娛(yu)，沒有正規的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織，但是他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化藝(yi)術(shu)水平(ping)較高(gao)，對揚州(zhou)(zhou)清曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展與(yu)提(ti)高(gao)作出(chu)了(le)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻(xian)。民(min)國年間(jian)，揚州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清曲愛好者(zhe)有自(zi)(zi)愿結(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群體(ti)“南局”和(he)“北(bei)局”，除自(zi)(zi)娛(yu)外，“南局”常(chang)在城(cheng)里受聘唱(chang)堂會，“北(bei)局”常(chang)去(qu)鄉間(jian)村鎮演(yan)唱(chang)。

五十(shi)年代(dai)到(dao)六十(shi)年代(dai)，許(xu)多清(qing)曲(qu)(qu)(qu)高手被(bei)揚劇團、曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)團吸收。揚州市曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)團建(jian)立(li)了專業的清(qing)曲(qu)(qu)(qu)隊，培(pei)養了一批年輕男女演員，并(bing)編演過(guo)《工農(nong)競(jing)賽》、《光榮人(ren)家》、《劉胡蘭》等新(xin)曲(qu)(qu)(qu)目。

1949年中華人民共和國成立后不久，政府在新建的一批戲曲(qu)(qu)學校、曲(qu)(qu)藝(yi)團(tuan)體同曾廣泛(fan)開展過揚州清曲(qu)(qu)的教學和演出。但文革（1966—1976）期間，此類措(cuo)施遭(zao)到(dao)扼制，直到(dao)1985年，上海(hai)、江蘇地區的文藝(yi)部門重新召集(ji)了(le)幸存者開展有組(zu)織的自(zi)娛演藝(yi)活動。

由于缺(que)乏長期完整的(de)揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)清(qing)曲(qu)(qu)表(biao)演計(ji)劃(hua)。自(zi)1999年以來，作(zuo)(zuo)為(wei)揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)清(qing)曲(qu)(qu)的(de)故鄉——揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)廣陵區文化主管部門建(jian)立了專門的(de)研究(jiu)(jiu)室，開始(shi)從事較系統(tong)的(de)研究(jiu)(jiu)及規劃(hua)工作(zuo)(zuo)。揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)清(qing)曲(qu)(qu)研究(jiu)(jiu)室、揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)(qu)藝(yi)之(zhi)友社開始(shi)計(ji)劃(hua)全面(mian)搜集揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)清(qing)曲(qu)(qu)的(de)曲(qu)(qu)目、演出(chu)照片、錄音、錄像。政府(fu)計(ji)劃(hua)支(zhi)持揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)清(qing)曲(qu)(qu)研究(jiu)(jiu)室和揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)(qu)藝(yi)之(zhi)友社加(jia)強揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)清(qing)曲(qu)(qu)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)復興工作(zuo)(zuo)，適時舉辦(ban)相(xiang)關的(de)藝(yi)術(shu)(shu)活動。

在2001年(nian)3月召(zhao)開的(de)“揚州(zhou)清曲(qu)(qu)(qu)(qu)研(yan)究室(shi)(shi)2001年(nian)工(gong)作(zuo)年(nian)會”上，來自(zi)揚滬等(deng)地的(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)藝工(gong)作(zuo)者(zhe)及(ji)(ji)專家，集中探討了揚州(zhou)清曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)藝術價值及(ji)(ji)生存狀態等(deng)問題，并(bing)與(yu)已被首(shou)批列(lie)入人類(lei)口頭與(yu)精神文(wen)化(hua)遺(yi)產的(de)昆曲(qu)(qu)(qu)(qu)作(zuo)了比較(jiao)，發現(xian)兩者(zhe)價值相(xiang)近，但瀕危情況揚州(zhou)清曲(qu)(qu)(qu)(qu)更甚：接著又詳細對照世(shi)界文(wen)化(hua)遺(yi)產評審規定(ding)(ding)，經過(guo)審慎研(yan)究，廣陵區文(wen)化(hua)局(ju)與(yu)揚州(zhou)清曲(qu)(qu)(qu)(qu)研(yan)究室(shi)(shi)決定(ding)(ding)，將具有500多年(nian)歷史(shi)的(de)揚州(zhou)清曲(qu)(qu)(qu)(qu)申報世(shi)界文(wen)化(hua)遺(yi)產。

國(guo)家(jia)非常重視非物質文(wen)化遺產的保護(hu)，2006年5月20日，該曲藝經國(guo)務院批準列入第一批國(guo)家(jia)級(ji)非物質文(wen)化遺產名錄(lu)。

藝術特色

揚州清(qing)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)寶貴遺產是(shi)明清(qing)（1644—1911）時(shi)期形成和(he)發展的(de)(de)(de)(de)數目可觀的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)目，最有(you)藝(yi)術(shu)價值的(de)(de)(de)(de)是(shi)其音(yin)樂，其中(zhong)“五大(da)宮曲(qu)(qu)”具有(you)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)個性，唱(chang)(chang)曲(qu)(qu)牌，有(you)單(dan)支和(he)聯套(tao)。從晚清(qing)到(dao)(dao)民國年間，小曲(qu)(qu)有(you)了很大(da)的(de)(de)(de)(de)發展，影(ying)響也日益擴(kuo)大(da)。在與外(wai)地(di)(di)說(shuo)唱(chang)(chang)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)長(chang)期相互交流過程中(zhong)，一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)有(you)不少小曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)牌流傳(chuan)到(dao)(dao)四(si)川、湖北、湖南、江西等省，另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)本地(di)(di)小曲(qu)(qu)也汲取了一(yi)(yi)(yi)些外(wai)地(di)(di)民歌，從而使(shi)曲(qu)(qu)牌較以(yi)前(qian)更(geng)為(wei)豐富，曲(qu)(qu)調更(geng)為(wei)多(duo)(duo)采。許(xu)多(duo)(duo)曲(qu)(qu)牌被(bei)(bei)本地(di)(di)揚劇(ju)吸收，豐富了揚劇(ju)音(yin)樂。在曲(qu)(qu)牌豐富的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，又出現(xian)了大(da)量用多(duo)(duo)支曲(qu)(qu)牌連綴的(de)(de)(de)(de)“套(tao)曲(qu)(qu)”，以(yi)及(ji)由數首套(tao)曲(qu)(qu)組成的(de)(de)(de)(de)連本套(tao)曲(qu)(qu)，可以(yi)演唱(chang)(chang)有(you)較多(duo)(duo)情節(jie)的(de)(de)(de)(de)長(chang)篇(pian)故事，表現(xian)各(ge)種(zhong)人物的(de)(de)(de)(de)思想感情，如《三國志》、《紅樓(lou)夢》、《風兒(er)呀》以(yi)及(ji)難度相當(dang)大(da)、被(bei)(bei)認為(wei)可用作檢測清(qing)曲(qu)(qu)歌唱(chang)(chang)水平高低的(de)(de)(de)(de)《九腔(qiang)十八調》（即《俏人兒(er)我的(de)(de)(de)(de)心肝》）等，一(yi)(yi)(yi)直流傳(chuan)至今(jin)。在演唱(chang)(chang)方(fang)面(mian)逐漸以(yi)男(nan)性居多(duo)(duo)，唱(chang)(chang)法上有(you)了“窄口”與“闊(kuo)口”的(de)(de)(de)(de)區分(fen)，前(qian)者指(zhi)男(nan)性模仿女性聲(sheng)腔(qiang)，后者指(zhi)男(nan)性用本來聲(sheng)腔(qiang)，伴(ban)奏漸趨統一(yi)(yi)(yi)用二胡、琵(pi)琶等絲弦樂器和(he)敲(qiao)打檀板、瓷盤、酒杯，更(geng)顯典雅和(he)富有(you)地(di)(di)方(fang)特(te)色。

與(yu)此同時，一大批各(ge)具專長(chang)的小曲名家相(xiang)繼涌現。三十年(nian)代初，黎子云(yun)、王(wang)萬青、葛錦華(hua)(hua)、陸長(chang)山、尹老巴(ba)子等(deng)人的代表唱(chang)段，如《風兒呀》、《秦(qin)雪梅吊孝》、《小尼姑下山》、《活捉張三郎(lang)》、《武松殺嫂》、《寶(bao)玉(yu)哭靈》等(deng)，曾由上海百(bai)代、大中華(hua)(hua)、蓓開等(deng)唱(chang)牌(pai)公司灌(guan)制唱(chang)片(pian)發行。1940年(nian)，揚(yang)(yang)州一批小曲名家首次(ci)在揚(yang)(yang)州教場(chang)南首老龍泉茶(cha)社對(dui)外公演(yan)，為區別以往的小曲、小唱(chang)、正式掛(gua)牌(pai)“揚(yang)(yang)州清曲”

代表作品

《茉莉(li)花(hua)(hua)》“屬(shu)地(di)(di)”之爭世界經典民歌之一(yi)(yi)的《茉莉(li)花(hua)(hua)》，是蘇州民歌抑(yi)或六合民歌……今年3月(yue)引發(fa)了一(yi)(yi)場“屬(shu)地(di)(di)”之爭。

“《茉莉花》其(qi)實是(shi)(shi)地地道(dao)道(dao)的揚州民歌”，清(qing)曲(qu)(qu)(qu)研究(jiu)專家韋明鏵告訴記(ji)(ji)者：“它的前(qian)身(shen)是(shi)(shi)[鮮(xian)花調]，幾百年來一直(zhi)傳唱(chang)(chang)在蘇北里(li)下河地區。清(qing)人錢德蒼編纂的地方戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)集《綴白裘》，已收(shou)錄了(le)它的歌詞。”國(guo)家一級作曲(qu)(qu)(qu)家戈弘請(qing)記(ji)(ji)者聽(ting)(ting)一聽(ting)(ting)，哪(na)種方言聽(ting)(ting)起來更有(you)味。用“吳儂(nong)軟(ruan)語”唱(chang)(chang)，也好聽(ting)(ting)，但一個(ge)“白”字(zi)、一個(ge)“戴”字(zi)，都不如(ru)揚州話妥貼，有(you)韻(yun)味。一聽(ting)(ting)，果(guo)然。

當周(zhou)恩來總理聽(ting)到前線歌舞(wu)團演唱(chang)《茉莉花(hua)》時，曾發出這樣的感慨：不要唱(chang)了，不要唱(chang)了，再唱(chang)要想家了。周(zhou)恩來說(shuo)：我13歲離開家鄉(xiang)。你們(men)的美妙歌聲，使我又一次想起54年沒有(you)回過的蘇(su)北老家。這首《茉莉花(hua)》，就是新(xin)四軍文藝戰士(shi)何仿根(gen)據揚(yang)州民(min)歌[鮮(xian)花(hua)調]改編的。

“爭(zheng)這(zhe)首(shou)歌是(shi)哪兒(er)的民(min)歌，沒(mei)多大(da)必要(yao)”，韋明鏵說：“關(guan)鍵(jian)是(shi)要(yao)搶救它(ta)的‘老(lao)祖宗’。”

千家養女先教曲

[鮮(xian)花調(diao)]是(shi)揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)清(qing)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)一個曲(qu)(qu)(qu)目。起源于(yu)元代“小唱(chang)”的(de)(de)(de)揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)清(qing)曲(qu)(qu)(qu)，汲取(qu)了江(jiang)淮一帶各種俗曲(qu)(qu)(qu)、民(min)歌的(de)(de)(de)營養(yang)(yang)，在明(ming)中葉(xie)形成(cheng)了富有地方氣息的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)種。清(qing)康、乾年間，揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)清(qing)曲(qu)(qu)(qu)進入鼎盛時期。 清(qing)曲(qu)(qu)(qu)研(yan)究專家(jia)(jia)朱祥生當(dang)時以“歌吹”馳名的(de)(de)(de)揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)，鄭板橋(qiao)曾在詩中這么寫道(dao)：“千家(jia)(jia)養(yang)(yang)女(nv)先教(jiao)曲(qu)(qu)(qu)”，教(jiao)的(de)(de)(de)什么曲(qu)(qu)(qu)？就是(shi)揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)清(qing)曲(qu)(qu)(qu)。即(ji)使在昆曲(qu)(qu)(qu)故(gu)鄉蘇(su)州(zhou)，那時揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)清(qing)曲(qu)(qu)(qu)也風光得很。據(ju)《揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)畫舫錄(lu)》記(ji)載(zai)：“有于(yu)蘇(su)州(zhou)虎丘唱(chang)是(shi)調(diao)者(zhe)(zhe)，蘇(su)人(ren)奇之，聽者(zhe)(zhe)數百人(ren)，明(ming)日來聽者(zhe)(zhe)益多。唱(chang)者(zhe)(zhe)改(gai)唱(chang)大(da)曲(qu)(qu)(qu)（即(ji)昆曲(qu)(qu)(qu)），群一噱而散(san)。”可(ke)見(jian)當(dang)時清(qing)曲(qu)(qu)(qu)有多么大(da)的(de)(de)(de)魅力(li)！

200多(duo)(duo)年(nian)前，揚(yang)州清曲(qu)(qu)(qu)隨一批批歌(ge)妓流(liu)傳(chuan)四方，滋養、豐富了襄陽小曲(qu)(qu)(qu)、廣東(dong)南音(yin)、東(dong)北(bei)二(er)人(ren)轉等二(er)十(shi)多(duo)(duo)種戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)藝。“其實，揚(yang)州清曲(qu)(qu)(qu)今天仍然(ran)在我(wo)們身邊。”韋明鏵說，比如，《洪湖赤衛隊》中“手拿(na)碟兒(er)敲起來(lai)”，就(jiu)是沿用了揚(yang)州清曲(qu)(qu)(qu)“敲瓦碟”技藝；又比如香港(gang)電影《三笑(xiao)》，多(duo)(duo)數曲(qu)(qu)(qu)調(diao)就(jiu)是來(lai)自揚(yang)州清曲(qu)(qu)(qu)，其中唐(tang)伯(bo)虎的(de)書僮(tong)華安“叫一聲(sheng)二(er)奶(nai)奶(nai)聽我(wo)表一表”的(de)唱段，用的(de)就(jiu)是清曲(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)牌“武成(cheng)調(diao)”。

“值得一(yi)提的是，一(yi)百年前(qian)揚州(zhou)清曲(qu)(qu)就走向世界。十九世紀初，英(ying)國人(ren)希特(te)納從廣州(zhou)采集了揚州(zhou)清曲(qu)(qu)中(zhong)的一(yi)些‘小調’。其(qi)中(zhong)的《茉(mo)莉花》，就被意大利作曲(qu)(qu)家(jia)普契尼‘嫁接’進了歌劇《圖蘭朵》的背景音樂(le)。

傳承意義

曾經紅遍上海灘

年屆八(ba)旬的(de)張壽宏先生(sheng)，是上海已(yi)為數(shu)不多(duo)的(de)揚(yang)州清曲(qu)“玩(wan)友”。上周，在浦東(dong)臨(lin)沂(yi)路老年活動(dong)室，老先生(sheng)用男(nan)扮女(nv)音(yin)的(de)調門，演唱(chang)了清曲(qu)《風(feng)(feng)兒(er)呀(ya)》：“風(feng)(feng)兒(er)呀(ya)，你把我刮(gua)到他那里(li)去，會(hui)(hui)會(hui)(hui)我冤家……”其音(yin)凄愴，其音(yin)悲傷，他唱(chang)了一兩句，就唱(chang)不下(xia)去了。“好久(jiu)不唱(chang)了，因為我搭檔多(duo)年的(de)琴師過世了。”按(an)揚(yang)州清曲(qu)的(de)傳統唱(chang)風(feng)(feng)，演唱(chang)要以(yi)琵琶、四弦、二胡等伴奏。

搶救(jiu)傳承“活化石”

清(qing)曲(qu)研究(jiu)專家(jia)(jia)朱祥生不無(wu)擔憂。在(zai)揚(yang)州(zhou)，如(ru)今(jin)能全面(mian)繼承的(de)(de)清(qing)曲(qu)曲(qu)目已很(hen)少了(le)，音樂遺產(chan)的(de)(de)挖掘(jue)整理幾(ji)乎停頓，從(cong)事教學(xue)、演(yan)出的(de)(de)老(lao)藝人走(zou)的(de)(de)走(zou)、散的(de)(de)散，全部(bu)改行了(le)。揚(yang)州(zhou)清(qing)曲(qu)已面(mian)臨“人走(zou)藝亡”的(de)(de)境地。一(yi)些絕技，如(ru)“碰(peng)(peng)酒(jiu)(jiu)杯”、“敲(qiao)瓦碟”或近(jin)乎失(shi)傳(chuan)，或只(zhi)有一(yi)兩個老(lao)藝人掌握。“碰(peng)(peng)酒(jiu)(jiu)杯”是一(yi)手拿(na)兩只(zhi)粗瓷(ci)(ci)酒(jiu)(jiu)杯，打出“金雞(ji)報(bao)五更(geng)”、“鳳凰三點頭”的(de)(de)節奏(zou)；“敲(qiao)瓦碟”則(ze)是用(yong)筷子敲(qiao)擊瓷(ci)(ci)盤，用(yong)于(yu)伴奏(zou)。“再過幾(ji)年，連(lian)清(qing)曲(qu)的(de)(de)形態也要沒有了(le)。”如(ru)果(guo)把(ba)昆曲(qu)比(bi)作空谷幽蘭，那么揚(yang)州(zhou)清(qing)曲(qu)則(ze)是純(chun)潔芬芳的(de)(de)茉莉花。昆曲(qu)已名列“人類口(kou)頭及非(fei)物(wu)質文化遺產(chan)”，而揚(yang)州(zhou)清(qing)曲(qu)卻瀕(bin)臨絕境。正是出于(yu)對歷史文化傳(chuan)統的(de)(de)沉(chen)重(zhong)責(ze)任感，揚(yang)州(zhou)的(de)(de)專家(jia)(jia)學(xue)者數年奔(ben)走(zou)，終于(yu)獲得了(le)文化部(bu)等有關(guan)部(bu)門(men)的(de)(de)關(guan)注與支(zhi)持，為揚(yang)州(zhou)清(qing)曲(qu)啟動了(le)“世界文化遺產(chan)”的(de)(de)申報(bao)之旅。

不(bu)(bu)申遺也是(shi)國際級 歷史留傳下(xia)來的(de)(de)有代表性的(de)(de)無(wu)形文化，只要(yao)(yao)有可能(neng)，都要(yao)(yao)盡量保護(hu)起來。我們不(bu)(bu)能(neng)以(yi)今天(tian)的(de)(de)好惡來代替明天(tian)的(de)(de)選(xuan)擇，不(bu)(bu)能(neng)以(yi)我們的(de)(de)失誤，使后人失去(qu)選(xuan)擇機會。昆曲(qu)不(bu)(bu)知“死(si)”過多少回了，現在又(you)活(huo)了，這就(jiu)是(shi)時代的(de)(de)選(xuan)擇。但我們不(bu)(bu)能(neng)把功夫都花在“申遺”上。不(bu)(bu)“申遺”，揚州清曲(qu)等文化遺產(chan)也是(shi)國際級的(de)(de)。最(zui)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)是(shi)保護(hu)好、傳承(cheng)下(xia)去(qu)。