相關項目

1、哈薩克族阿依特斯（甘肅省），編號：Ⅴ-45
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣
（3）保護單位：阿克塞哈薩克族自治縣文化體育中心（阿克塞哈薩克族自治縣文化館）
2、哈薩克族阿依特斯（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅴ-45
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州
（3）保護單(dan)位(wei)：伊犁(li)哈(ha)薩克自治州文化藝術研(yan)究所(suo)

歷史淵源

阿(a)依特斯具(ju)有歷史悠(you)久、根基(ji)深遠、社會影響(xiang)力廣泛、群眾色彩濃厚、民族特色鮮明等特點(dian)，也是具(ju)有很強生命力的詩歌形(xing)式。

古(gu)時候(hou)，阿依特斯有時在(zai)大型(xing)節(jie)慶集(ji)會(hui)，有時在(zai)普通的(de)婚禮(li)(li)場合，由阿肯們(men)相互(hu)尋找對(dui)手進行(xing)對(dui)唱(chang)比賽(sai)，切磋技藝。在(zai)古(gu)時代，哈(ha)薩克草原沒有傳授(shou)知識的(de)學校，也沒有召集(ji)民眾集(ji)會(hui)的(de)禮(li)(li)堂，更(geng)談(tan)不上21世紀以(yi)來人們(men)所用的(de)廣(guang)播(bo)電視、報(bao)刊雜志。另(ling)外，哈(ha)薩克民族基本過(guo)游牧生活，居住分散。當時有淵博知識的(de)阿肯、詩(shi)(shi)人，充分利用人們(men)參(can)加婚禮(li)(li)以(yi)及其他聚會(hui)的(de)機會(hui)，通過(guo)對(dui)唱(chang)形式相互(hu)提出問題，用詩(shi)(shi)歌(ge)即興(xing)作答，通過(guo)這種形式向(xiang)人們(men)傳授(shou)知識或表達某種觀點。

哈(ha)薩(sa)克民(min)族在(zai)(zai)歷(li)(li)史上因逐水(shui)草而居，居住分散，把(ba)民(min)眾(zhong)召集(ji)(ji)到一(yi)起非(fei)常困難。在(zai)(zai)這(zhe)種(zhong)情況下(xia)利用婚禮、節慶集(ji)(ji)會(hui)、周年祭典等(deng)民(min)眾(zhong)聚(ju)集(ji)(ji)的(de)(de)場(chang)所舉辦阿肯(ken)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)，深(shen)受(shou)民(min)眾(zhong)歡(huan)迎(ying)，且很容(rong)易(yi)接受(shou)和(he)記(ji)住，人(ren)(ren)們(men)甚至散會(hui)后相互彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)。主人(ren)(ren)在(zai)(zai)招待客人(ren)(ren)的(de)(de)同時(shi)，召集(ji)(ji)左鄰右舍聚(ju)會(hui)并(bing)讓(rang)客人(ren)(ren)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)，這(zhe)時(shi)客人(ren)(ren)會(hui)把(ba)自己聽到的(de)(de)和(he)背誦下(xia)來(lai)的(de)(de)有(you)(you)關方面的(de)(de)知識(shi)(shi)和(he)詩彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)給人(ren)(ren)們(men)。這(zhe)樣(yang)他的(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)就會(hui)很快在(zai)(zai)整個阿吾勒(le)傳(chuan)(chuan)(chuan)唱(chang)。這(zhe)樣(yang)一(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)十、十傳(chuan)(chuan)(chuan)百，很快就會(hui)傳(chuan)(chuan)(chuan)遍四方。知識(shi)(shi)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)于18世(shi)紀(ji)下(xia)半葉廣(guang)泛傳(chuan)(chuan)(chuan)播于民(min)眾(zhong)中，并(bing)開始發揮宣(xuan)傳(chuan)(chuan)(chuan)作(zuo)用。在(zai)(zai)古時(shi)候，風俗習(xi)慣、禮節問(wen)候等(deng)生(sheng)活知識(shi)(shi)及伊斯蘭教的(de)(de)教規(gui)訓誡(jie)等(deng)均(jun)是(shi)通(tong)過這(zhe)樣(yang)的(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)(chuan)和(he)傳(chuan)(chuan)(chuan)播的(de)(de)。據目(mu)前所知道的(de)(de)在(zai)(zai)歷(li)(li)史上最(zui)有(you)(you)影響力、水(shui)平最(zui)高的(de)(de)阿依特(te)斯大多在(zai)(zai)19世(shi)紀(ji)末和(he)20世(shi)紀(ji)初。在(zai)(zai)民(min)間搜(sou)集(ji)(ji)傳(chuan)(chuan)(chuan)統文化(hua)遺產過程中，搜(sou)集(ji)(ji)到了知識(shi)(shi)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)的(de)(de)幾種(zhong)類型和(he)形式。如(ru)《布(bu)魯克姑娘(niang)和(he)葉林泰(tai)的(de)(de)對唱(chang)》，他們(men)間的(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)比賽大約在(zai)(zai)1900年間，他們(men)的(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)曲(qu)目(mu)在(zai)(zai)額敏、托(tuo)里縣(xian)范(fan)圍內傳(chuan)(chuan)(chuan)播得很廣(guang)，其繼承人(ren)(ren)為拜(bai)山哈(ha)力、沙德汗，已經收集(ji)(ji)到了他們(men)完(wan)整記(ji)載的(de)(de)資料。

藝術特色

阿依(yi)特斯的知(zhi)識彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)種(zhong)類(lei)是從歷史(shi)上(shang)延續至今的。在古時(shi)候(hou)的阿依(yi)特斯中有(you)《巴(ba)斯塔(ta)吾詩》（開場彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)）、《阿曼彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》（問候(hou)詩）、《贊(zan)美彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《山的彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《四季(ji)彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《訓誡彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《葉(xie)吉(ji)克彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《玩笑(xiao)彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《魚(yu)種(zhong)彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《議事(shi)彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《知(zhi)識彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《猜謎彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》等各種(zhong)彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)形式和(he)種(zhong)類(lei)。

阿依特斯的(de)對唱沒有固定的(de)曲牌或相應的(de)唱腔(qiang)流傳，演唱者一般根據對唱的(de)內容從(cong)語言本(ben)身生發旋律(lv)與節奏(zou)，并且多彈奏(zou)冬布(bu)拉為自己伴奏(zou)，也有不用冬布(bu)拉伴奏(zou)的(de)徒口清唱。

阿(a)(a)依特(te)斯的(de)唱詞(ci)均為即(ji)(ji)興(xing)創作，并不固定，因(yin)此對(dui)藝人(ren)即(ji)(ji)"阿(a)(a)肯(ken)"的(de)要求很高(gao)。阿(a)(a)依特(te)斯藝人(ren)必(bi)須具(ju)有(you)敏捷的(de)才思和(he)淵博的(de)知識，具(ju)有(you)出口成章的(de)才華，世事(shi)洞明，人(ren)情(qing)練(lian)達(da)，能(neng)(neng)(neng)(neng)在瞬間對(dui)答如流，以理以才服(fu)人(ren)。它不僅僅是阿(a)(a)肯(ken)彈唱能(neng)(neng)(neng)(neng)力或單(dan)一(yi)的(de)音樂才能(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)體(ti)現，而是一(yi)個(ge)綜合性的(de)技能(neng)(neng)(neng)(neng)。它是集阿(a)(a)肯(ken)彈唱的(de)即(ji)(ji)興(xing)創作能(neng)(neng)(neng)(neng)力、音樂天賦、雄(xiong)辯能(neng)(neng)(neng)(neng)力、創作能(neng)(neng)(neng)(neng)力、表演能(neng)(neng)(neng)(neng)力等各種技藝于一(yi)身的(de)非常復雜而先(xian)進的(de)綜合藝術。

由(you)于是(shi)競技(ji)式的對唱，阿(a)依特(te)斯藝(yi)人(ren)(ren)們(men)在(zai)表演(yan)時通常(chang)采取揚己抑(yi)人(ren)(ren)的方式，力圖先聲奪(duo)人(ren)(ren)，語言尖刻(ke)而又互相諒解(jie)，勝不驕，敗不餒，勝者謙和有禮，敗者不恥(chi)于輸。阿(a)依特(te)斯的表演(yan)必須(xu)在(zai)眾(zhong)人(ren)(ren)聚集的場合下舉行，通常(chang)在(zai)不同(tong)部落、不同(tong)地區的藝(yi)人(ren)(ren)之間展開。

其詩句優美(mei)，語言旋(xuan)律(lv)動聽，特色鮮明，具(ju)有很(hen)強的吸引力。它的形式靈活多樣，既是(shi)娛樂表演形式，又(you)可向民(min)眾(zhong)傳播知識，喚(huan)醒(xing)民(min)眾(zhong)，激(ji)發斗志，掌握(wo)知識。這種(zhong)形式民(min)眾(zhong)喜聞(wen)樂見，寓(yu)教(jiao)于(yu)娛樂中，深受民(min)眾(zhong)歡迎。

傳承保護

阿依特(te)斯(si)歷史(shi)悠久、根基深(shen)遠、社(she)會(hui)影(ying)響力廣泛，在哈(ha)薩克民族聚居的國家和(he)地區(qu)，如哈(ha)薩克斯(si)坦、蒙古國、土耳其、烏茲(zi)別克斯(si)坦等國也都深(shen)受歡迎。如，我國的阿肯1992年同哈(ha)薩克斯(si)坦的阿肯們對唱時一(yi)舉奪魁。1993年到(dao)(dao)土耳其進(jin)行彈(dan)唱比賽時受到(dao)(dao)一(yi)致稱贊。

知識(shi)彈(dan)(dan)唱作為(wei)阿依特(te)斯的(de)一種形式(shi)，在古時候運用(yong)非(fei)常(chang)廣泛。特(te)別是(shi)伊斯蘭教(jiao)和(he)歐洲的(de)新文明(ming)傳播(bo)到哈薩克草(cao)原之后(hou)，為(wei)了(le)傳播(bo)新的(de)知識(shi)、教(jiao)義(yi)、教(jiao)規(gui)，阿肯(ken)們在學習了(le)相關知識(shi)后(hou)，在民眾(zhong)聚集的(de)場合以相互問(wen)答的(de)形式(shi)進行彈(dan)(dan)唱。而在2000年以后(hou)的(de)阿依特(te)斯中，《知識(shi)彈(dan)(dan)唱》、《猜謎彈(dan)(dan)唱》、《魚種彈(dan)(dan)唱》等常(chang)識(shi)性彈(dan)(dan)唱類型越來越少或(huo)已(yi)瀕(bin)臨失傳。

隨著市場經濟的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展和文化(hua)生活的(de)(de)(de)多元化(hua)，人們的(de)(de)(de)審(shen)美需求也開始(shi)發(fa)(fa)生重大變(bian)化(hua)，哈薩克族的(de)(de)(de)年輕(qing)一代(dai)對阿依(yi)特(te)斯(si)的(de)(de)(de)興趣越(yue)來越(yue)淡漠，這種古老(lao)的(de)(de)(de)傳(chuan)統藝(yi)術，正(zheng)面(mian)臨消亡的(de)(de)(de)危險。挽(wan)救和掌(zhang)握阿依(yi)特(te)斯(si)中的(de)(de)(de)這一日漸減少甚至瀕危形式，并古為(wei)今用、發(fa)(fa)揚(yang)光大是非常必要和迫切的(de)(de)(de)。

國(guo)家(jia)非常(chang)重視非物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)的保護，2006年5月(yue)20日，該(gai)曲藝經國(guo)務院批準列入(ru)第一批國(guo)家(jia)級非物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)名錄。