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項目序(xu)號(hao)：1436

項(xiang)目編號：Ⅴ-138

公(gong)布時間：2021(第(di)五批(pi))

類別：曲藝

所屬地(di)區：廣東(dong)省

類型：新增項目

申報地區(qu)或(huo)單位：廣東省梅(mei)州市(shi)興寧市(shi)

保護單位：興寧市文化(hua)館

歷史溯源

清代(dai)中葉，興(xing)(xing)寧(ning)(ning)北部的(de)羅崗、羅浮(fu)與江(jiang)西交(jiao)界，設有官辦的(de)“驛鋪”，贛南地區的(de)商販(fan)經過興(xing)(xing)寧(ning)(ning)時，將江(jiang)西贛南的(de)曲藝“于都(dou)古文”傳(chuan)(chuan)入興(xing)(xing)寧(ning)(ning)。竹板(ban)歌(ge)(ge)(ge)初為賣(mai)藥(yao)、討食和說(shuo)(shuo)善(shan)書者(zhe)使用，后來(lai)做佛事的(de)人(ren)(ren)借竹板(ban)歌(ge)(ge)(ge)勸化心里有疙瘩者(zhe)、病者(zhe)和死者(zhe)家屬，幫他們解除思想痛苦(ku)，因而(er)又(you)稱乞食歌(ge)(ge)(ge)、教化歌(ge)(ge)(ge)。清朝(chao)興(xing)(xing)寧(ning)(ning)道士在表演道教舞蹈時，起初是以竹板(ban)伴奏演唱(chang)竹板(ban)歌(ge)(ge)(ge)。而(er)更多(duo)的(de)是民間(jian)藝人(ren)(ren)用于說(shuo)(shuo)唱(chang)情節曲折的(de)民間(jian)故事傳(chuan)(chuan)本，而(er)且一代(dai)一代(dai)相傳(chuan)(chuan)下(xia)去。

自清末民初后，興寧竹(zhu)板(ban)歌(ge)便逐漸傳開。

“古戲文”竹(zhu)板歌傳(chuan)入興寧(ning)后(hou)，經過了三個(ge)(ge)嬗變(bian)(bian)(bian)：一(yi)是唱詞(ci)結構的(de)嬗變(bian)(bian)(bian)，由贛(gan)南傳(chuan)入時的(de)兩句(ju)(ju)(ju)(ju)體(ti)結構，逐(zhu)漸(jian)融(rong)進當地的(de)山歌（每首七言(yan)四句(ju)(ju)(ju)(ju)）并被“同(tong)化”，過渡為(wei)(wei)四句(ju)(ju)(ju)(ju)體(ti)，至清末(mo)民初又衍變(bian)(bian)(bian)為(wei)(wei)五(wu)句(ju)(ju)(ju)(ju)體(ti)，并逐(zhu)漸(jian)向(xiang)五(wu)句(ju)(ju)(ju)(ju)體(ti)尾駁尾變(bian)(bian)(bian)化；二是腔(qiang)調(diao)的(de)嬗變(bian)(bian)(bian)，“古戲文”腔(qiang)調(diao)傳(chuan)到(dao)興寧(ning)后(hou)，逐(zhu)漸(jian)與當地客(ke)家山歌的(de)音韻接近，并融(rong)進了當地的(de)山歌曲(qu)調(diao)，逐(zhu)漸(jian)形(xing)(xing)成(cheng)五(wu)句(ju)(ju)(ju)(ju)板腔(qiang)調(diao)，曲(qu)調(diao)分為(wei)(wei)兩個(ge)(ge)單元，前兩句(ju)(ju)(ju)(ju)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)(ge)單元，后(hou)三句(ju)(ju)(ju)(ju)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)(ge)單元，調(diao)式以5向(xiang)6轉變(bian)(bian)(bian)，所押音韻與興寧(ning)話語音相同(tong)；三是樂(le)器的(de)嬗變(bian)(bian)(bian)，由三塊竹(zhu)板變(bian)(bian)(bian)為(wei)(wei)四塊竹(zhu)板，另有一(yi)塊鋸齒(chi)狀的(de)竹(zhu)板，并由單一(yi)的(de)說唱向(xiang)多(duo)種表演方式演變(bian)(bian)(bian)，從而形(xing)(xing)成(cheng)為(wei)(wei)興寧(ning)竹(zhu)板歌。

據史料記(ji)載，清(qing)嘉慶年(nian)間(jian)，興寧(ning)(ning)在神光(guang)山下創辦了(le)培訓竹板(ban)歌(ge)(ge)(ge)說(shuo)唱(chang)(chang)藝人(ren)的(de)學堂“忠(zhong)(zhong)義(yi)堂”，專門傳(chuan)授竹板(ban)歌(ge)(ge)(ge)說(shuo)唱(chang)(chang)藝術。“忠(zhong)(zhong)義(yi)堂”創辦后，竹板(ban)歌(ge)(ge)(ge)傳(chuan)承(cheng)了(le)“錦、上、添(tian)、花、英、雄、豪(hao)(hao)、杰、仁、義(yi)、禮(li)”等共11代。清(qing)光(guang)緒年(nian)間(jian)，忠(zhong)(zhong)義(yi)堂一度(du)停辦，民(min)國(guo)初期(qi)又復辦，培養(yang)了(le)一批批帶(dai)“滿”字輩的(de)說(shuo)唱(chang)(chang)藝人(ren)師傅(fu)頭和說(shuo)唱(chang)(chang)藝人(ren)，土地革命(ming)、抗(kang)日(ri)戰爭、解放戰爭時期(qi)，興寧(ning)(ning)民(min)眾曾(ceng)以(yi)竹板(ban)歌(ge)(ge)(ge)宣傳(chuan)動員群眾，對打土豪(hao)(hao)、抗(kang)日(ri)、推翻國(guo)民(min)黨反(fan)動派及封建統治，起(qi)到了(le)積極的(de)激勵(li)作用。

新中國建立(li)后，興寧(ning)人民用竹(zhu)(zhu)板(ban)歌歌頌(song)黨(dang)和社會主義，贊美新生活，創作了一大批竹(zhu)(zhu)板(ban)歌作品(pin)。在(zai)《寧(ning)江文藝》等(deng)刊(kan)物發表，推動竹(zhu)(zhu)板(ban)歌的(de)創作。

1954年至1956年，文化館干部下鄉時，每(mei)人都(dou)帶4塊竹板下鄉，分區分期舉辦竹板歌(ge)說唱培訓班(ban)，培養了一批骨干人員，后來有(you)的成為(wei)竹板歌(ge)傳承人。

改(gai)革開放后(hou)，興寧(ning)的竹板歌(ge)活(huo)動更為活(huo)躍，文(wen)化部門多(duo)次舉辦培訓(xun)班，1980年9月23日(ri)至10月1日(ri)，文(wen)化館舉辦為期10天的竹板歌(ge)培訓(xun)班，有(you)20多(duo)人(ren)參加，由老藝人(ren)傳授竹板歌(ge)技藝，包(bao)括(kuo)打(da)竹板、演(yan)(yan)唱技巧，現場示范表演(yan)(yan)，組織新編竹板歌(ge)傳本大會唱，共(gong)演(yan)(yan)唱8場，演(yan)(yan)唱了《叔嫂奇冤》等(deng)8個新編傳本，從而(er)培養了一批演(yan)(yan)唱新人(ren)。

方法技巧

在(zai)說唱竹(zhu)板(ban)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，通常(chang)有(you)(you)前奏(zou)(zou)、間(jian)奏(zou)(zou)、尾聲等過(guo)(guo)門音樂(le)，一(yi)(yi)(yi)般由竹(zhu)板(ban)、椰胡、秦琴、二胡演奏(zou)(zou)。一(yi)(yi)(yi)般開唱前有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)段前奏(zou)(zou)，唱完一(yi)(yi)(yi)段（常(chang)為五句）之后有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)段間(jian)奏(zou)(zou)，在(zai)轉換情(qing)節處有(you)(you)時(shi)也會出現(xian)間(jian)奏(zou)(zou)。這些(xie)過(guo)(guo)門音樂(le)可以(yi)不(bu)斷(duan)反復，其長短視(shi)說唱的(de)(de)需要而定(ding)，它(ta)們不(bu)僅(jin)豐富了竹(zhu)板(ban)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)音樂(le)性(xing)，也為演唱者即興調整和(he)編唱歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)提(ti)供了適當的(de)(de)時(shi)間(jian)。一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)唱本(ben)都有(you)(you)夾白，夾白有(you)(you)傳(chuan)承的(de)(de)，也有(you)(you)臨(lin)時(shi)發揮的(de)(de)。演員在(zai)演唱過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)常(chang)根(gen)據(ju)作(zuo)品的(de)(de)內容(rong)表述(shu)和(he)作(zuo)品情(qing)緒喜、怒(nu)、哀、樂(le)表現(xian)的(de)(de)需要，在(zai)唱腔旋律、節拍、節奏(zou)(zou)等各(ge)方面(mian)加以(yi)改變(bian)，但每首的(de)(de)結(jie)束音是不(bu)變(bian)的(de)(de)。竹(zhu)板(ban)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)曲調大致相同，都是傳(chuan)承下來(lai)的(de)(de)曲子。他(ta)們在(zai)歌(ge)(ge)(ge)唱中(zhong)(zhong)，善于運用節奏(zou)(zou)和(he)速度的(de)(de)變(bian)化，連(lian)說帶唱地表述(shu)各(ge)種(zhong)不(bu)同的(de)(de)情(qing)緒。起唱之前和(he)每唱完一(yi)(yi)(yi)首或一(yi)(yi)(yi)段的(de)(de)時(shi)候，他(ta)們都要敲打一(yi)(yi)(yi)次手中(zhong)(zhong)的(de)(de)竹(zhu)板(ban)，俗稱“打竹(zhu)板(ban)”，作(zuo)為引(yin)子和(he)過(guo)(guo)門；若兩人(ren)(ren)唱時(shi)，則一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)拉胡弦，一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)打竹(zhu)板(ban)。

藝術特色

竹(zhu)板歌(ge)唱詞工整，曲體結構相對固定(ding)，是(shi)五句一(yi)(yi)(yi)首(shou)，每句七字(zi)，五句中一(yi)(yi)(yi)、二、四、五句押韻(yun)。通常(chang)是(shi)前一(yi)(yi)(yi)首(shou)的最后一(yi)(yi)(yi)句是(shi)后一(yi)(yi)(yi)首(shou)的第(di)一(yi)(yi)(yi)句，有時為(wei)了(le)字(zi)接前后兩首(shou)，省去擊樂過(guo)門，直接唱上一(yi)(yi)(yi)首(shou)尾(wei)(wei)(wei)句的三字(zi)，叫“尾(wei)(wei)(wei)駁尾(wei)(wei)(wei)”但到變換韻(yun)腳或情緒(xu)大的變換時就不能“尾(wei)(wei)(wei)駁尾(wei)(wei)(wei)”，第(di)一(yi)(yi)(yi)首(shou)第(di)五句唱完后與第(di)二首(shou)中間(jian)則要過(guo)門或夾白。

竹板(ban)歌(ge)習(xi)慣用(yong)尾(wei)駁尾(wei)合韻，以敘事見長(chang)，多用(yong)于說唱(chang)中、長(chang)篇故事傳本及短篇故事折子。演唱(chang)中有插白(bai)，有說有唱(chang)，唱(chang)時字(zi)正腔圓，說時語言(yan)風(feng)趣(qu)。

地域分布

興(xing)寧(ning)竹(zhu)板歌，又(you)稱五句(ju)板，主要分布于興(xing)寧(ning)全市城鄉，并流傳于梅州市及河(he)源、韶關(guan)等客語市縣，還輻射(she)到香港、澳門、泰國、馬來西亞、印度尼西亞等地(di)區和國家的客籍華僑、華人聚居區。

傳承保護

興(xing)寧(ning)市挖掘(jue)整(zheng)理了(le)竹(zhu)板歌(ge)傳統曲本100多(duo)(duo)部，紅色革命竹(zhu)板歌(ge)500多(duo)(duo)首。興(xing)寧(ning)竹(zhu)板歌(ge)有各級別(bie)傳承(cheng)人(ren)40多(duo)(duo)人(ren)，有20多(duo)(duo)個民間藝(yi)人(ren)，每年(nian)(nian)培訓2000多(duo)(duo)名中小(xiao)學生(sheng)。興(xing)寧(ning)全市每年(nian)(nian)有專場(chang)演出200多(duo)(duo)場(chang)，竹(zhu)板歌(ge)成為公共文化(hua)活動的主要內容(rong)之一。

20世紀80年(nian)代至(zhi)90年(nian)代，興(xing)寧文(wen)化館在周(zhou)末舉(ju)辦竹板歌(ge)演唱活動(dong)(dong)，組織說(shuo)唱人員在人民公園和明珠文(wen)化廣場以及下鄉開(kai)展演唱活動(dong)(dong)，特別是(shi)在春節、國慶、 中秋、重(zhong)陽等(deng)節日開(kai)展活動(dong)(dong)，促進竹板歌(ge)活動(dong)(dong)的不斷(duan)開(kai)展。