大本曲(qu)歷史悠(you)久。明代詩人楊桂(gui)樓在山花碑(bei)上的(de)題詩即為(wei)大本曲(qu)體裁。原(yuan)為(wei)1人說唱，1人彈三(san)弦(xian)伴奏(zou)，以白族(zu)語言演唱為(wei)主(zhu)，也可用(yong)漢(han)語演唱。中華人民共和國建立后，不斷革(ge)新，有了對唱、合唱，增加了二胡(hu)、月琴等伴奏(zou)樂器。
建國(guo)后，黨和政(zheng)府十分重(zhong)視白族(zu)大本(ben)曲，組(zu)織藝人用大本(ben)曲的(de)演(yan)唱(chang)形式，宣傳黨的(de)政(zheng)策(ce)，歌頌(song)社(she)會主義。民族(zu)節日本(ben)主節、三月(yue)節以及居(ju)家喬(qiao)遷新居(ju)等，大多要進(jin)行大本(ben)曲演(yan)唱(chang)活(huo)動。
在(zai)洱(er)海周圍的白(bai)族鄉間，形(xing)成了(le)一批(pi)半農半藝(yi)(yi)的大(da)(da)本(ben)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)人(ren)。他們常常在(zai)農閑時間應邀走(zou)鄉串寨(zhai)為群眾演唱(chang)，因而(er)流傳著“年年三月(yue)開(kai)曲(qu)(qu)頭，一唱(chang)唱(chang)到(dao)九(jiu)月(yue)九(jiu)”的說法。在(zai)白(bai)族群眾看來，請藝(yi)(yi)人(ren)演唱(chang)大(da)(da)本(ben)曲(qu)(qu)不(bu)但是為了(le)藝(yi)(yi)術欣賞，也有禳災祈福(fu)的意(yi)思，所(suo)謂“三齋(zhai)不(bu)抵一曲(qu)(qu)”，即是說齋(zhai)戒(jie)三次不(bu)如演唱(chang)一次大(da)(da)本(ben)曲(qu)(qu)，足見其群眾基礎之深。
本子曲(qu)(qu)流(liu)傳于(yu)(yu)洱源、劍川、蘭坪、麗(li)江等縣(xian)，多半以歌手(shou)自(zi)彈自(zi)唱或(huo)一(yi)人(ren)伴(ban)奏(zou)一(yi)人(ren)唱的形(xing)(xing)式(shi)進行，伴(ban)奏(zou)樂器為(wei)龍頭三弦。其(qi)曲(qu)(qu)本的文學形(xing)(xing)式(shi)比之大(da)本曲(qu)(qu)更接近于(yu)(yu)長(chang)篇敘(xu)事詩(shi)，在演唱過(guo)程中(zhong)基本上不加說白。唱詞均為(wei)“三七一(yi)五”的格律。和大(da)本曲(qu)(qu)一(yi)樣(yang)，也是用各種角色的自(zi)述(shu)方式(shi)來演繹長(chang)篇的故事。曲(qu)(qu)調主要是流(liu)行于(yu)(yu)大(da)理州北部地區的白族調（亦(yi)稱(cheng)白曲(qu)(qu)）、“泥鰍調”、“青姑(gu)娘調”、“割埂(geng)子調”等，曲(qu)(qu)目(mu)有《鴻雁帶書》、《放(fang)鷂(yao)曲(qu)(qu)》、《出門調》、《黃氏女(nv)對金剛經(jing)》、《青姑(gu)娘》等30多部。也有著一(yi)批半農半藝的職業(ye)歌手(shou)。
大本曲(qu)又稱本子曲(qu)，是白(bai)(bai)族特有(you)的(de)(de)一種(zhong)(zhong)民間說唱曲(qu)藝，廣泛(fan)流(liu)行(xing)于洱海周圍白(bai)(bai)族地區。 大本曲(qu)是以唱詞為主，輔(fu)之以道(dao)白(bai)(bai)的(de)(de)說唱藝術。唱詞遵循白(bai)(bai)族詩歌“三七一五”的(de)(de)格律，由(you)一人(ren)手執花扇或手絹演唱，一人(ren)彈三弦伴(ban)奏。一張桌子、兩條凳子即構(gou)成表演場面。本曲(qu)能演唱具(ju)有(you)各種(zhong)(zhong)不同人(ren)物(wu)、情節為內容(rong)的(de)(de)長篇故事，唱詞全用白(bai)(bai)族語(yu)，中間的(de)(de)夾白(bai)(bai)和韻詩多用漢語(yu)。
曲(qu)本(ben)的(de)結構(gou)以表演(yan)者(zhe)一人演(yan)唱(chang)多種(zhong)(zhong)角色的(de)自述方式演(yan)繹(yi)一個個完整的(de)故事。大本(ben)曲(qu)在(zai)音樂(le)和表演(yan)藝術(shu)方面(mian)發展較為(wei)成熟，形成了完整的(de)聲腔系統，號稱“三腔、九板(ban)、十八調”。三腔一般指南(nan)腔、北(bei)腔、海東腔三種(zhong)(zhong)流派；南(nan)腔音樂(le)九板(ban)十八調，委婉、柔(rou)和；北(bei)腔九板(ban)；十三腔，高亢、粗(cu)獷(guang)。九板(ban)是(shi)用來表現(xian)喜(xi)、怒、哀(ai)、樂(le)、驚(jing)、恐、怨等各種(zhong)(zhong)情(qing)感的(de)曲(qu)牌，如(ru)高腔、脆板(ban)、正板(ban)、平板(ban)、小哭(ku)板(ban)、大哭(ku)板(ban)、陰陽(yang)板(ban)、邊板(ban)、趕板(ban)等；十八調則是(shi)用以穿插情(qing)緒輔(fu)助各種(zhong)(zhong)曲(qu)牌的(de)小調，如(ru)祭奠調、麻雀調、花譜調、道情(qing)調、放羊(yang)調、花子調、陰陽(yang)調等等。
大本(ben)(ben)曲(qu)的(de)演(yan)唱形式為坐(zuo)唱表演(yan)，一(yi)般是一(yi)人演(yan)唱，一(yi)人以三弦伴奏(zou)，演(yan)唱者(zhe)僅用一(yi)柄摺扇、 一(yi)幅手(shou)巾做簡單道具，有時也有由一(yi)人、自彈自唱的(de)。大本(ben)(ben)曲(qu)能演(yan)唱具有各種不同人物、情節為內(nei)容的(de)長篇故事，唱詞全用白族語(yu)，中(zhong)間的(de)夾白和(he)韻(yun)詩(shi)多用漢語(yu)。
演(yan)唱者有醒木(mu)、扇(shan)子、手帕等(deng)道具(ju)，可隨(sui)地演(yan)唱，亦(yi)可登臺表(biao)演(yan)。大本曲唱腔分南腔、北腔兩個(ge)流派，南腔重委(wei)婉，有“平(ping)板”、“黑凈”、“老麻雀調(diao)”等(deng)九(jiu)板十八調(diao)；北腔尚(shang)質樸，有“正板”、“脆板”、“螃蟹調(diao)”等(deng)九(jiu)板十三腔。句(ju)式以(yi)3個(ge)7字句(ju)、1個(ge)5字句(ju)組成(cheng)一節(jie)的山花(hua)體最為常用(yong)，還有5句(ju)、6句(ju)、7句(ju)和(he)3個(ge)10字句(ju)為一節(jie)的幾種格式。
大本(ben)曲的(de)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)有(you)三腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、九(jiu)板、十(shi)八(ba)調(diao)，三腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)即：南腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、北腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、海(hai)東腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)。南腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)音樂九(jiu)板十(shi)八(ba)調(diao)，委婉、柔和(he)；北腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)九(jiu)板；十(shi)三腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)， 高亢、粗獷。唱腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)已形成了成套的(de)職能作用和(he)組合(he)穩定的(de)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)調(diao)系列，其(qi)中有(you)詠嘆性腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)調(diao)系列，表現(xian)喜、怒(nu)、哀、樂；有(you)宣敘性系列，表現(xian)敘、訴、數(shu)、說。此外，還有(you)一(yi)大批獨立的(de)曲牌(pai)和(he)小調(diao)。
大(da)本(ben)曲的(de)韻式(shi)主要有“花上(shang)花”、“撈(lao)里撈(lao)”、“油勒油”、“翠茵茵”四大(da)韻，每個大(da)韻又根據白(bai)族語音的(de)特點，分(fen)出若干小韻。大(da)本(ben)曲的(de)句式(shi)，基本(ben)上(shang)是“三七一五句” [2] 。
大本曲是白族民(min)(min)族民(min)(min)間曲藝中(zhong)，具有音(yin)樂、一定人(ren)物和情節故(gu)事結構的長(chang)篇故(gu)事演唱。每本說唱一次完(wan)成，長(chang)約二至四(si)小時，
大(da)本(ben)(ben)曲源于白族(zu)《繞三靈》所祭祀之愛民(min)皇帝段宗榜。《南詔(zhao)野史》載：“凡七十一村，村各奉其(qi)本(ben)(ben)主，各為一隊，自成(cheng)行列，領隊為二男子，共(gong)扶楊柳(liu)一大(da)枝，婆娑(suo)前(qian)進，載歌(ge)載舞，一入主唱，一人打諢，自有曲本(ben)(ben)，如《嘆五更》、《搖錢樹》等”。
大(da)(da)(da)(da)(da)本(ben)曲(qu)演(yan)(yan)唱(chang)時、通常由一(yi)(yi)人說(shuo)唱(chang)，一(yi)(yi)人操三(san)(san)弦伴奏(zou)，分(fen)坐于(yu)高(gao)臺(tai)之上(shang)的(de)方桌旁(pang)邊，表(biao)演(yan)(yan)時面向聽(ting)眾(zhong)，使(shi)用(yong)道具是(shi)一(yi)(yi)把折扇、一(yi)(yi)方手(shou)帕(pa)、一(yi)(yi)塊醒木。因(yin)表(biao)現(xian)內容(rong)豐富(fu)，故(gu)事情節(jie)曲(qu)折的(de)長(chang)篇(pian)故(gu)事、長(chang)篇(pian)曲(qu)詞，大(da)(da)(da)(da)(da)本(ben)曲(qu)就由此得名，大(da)(da)(da)(da)(da)本(ben)曲(qu)廣(guang)泛(fan)流傳(chuan)于(yu)大(da)(da)(da)(da)(da)理，洱源、賓川、下關(guan)一(yi)(yi)帶。白族民間有“三(san)(san)齋不(bu)(bu)抵一(yi)(yi)曲(qu)”之說(shuo)。白族民諺則說(shuo)：“不(bu)(bu)放鹽巴的(de)菜吃不(bu)(bu)成(cheng)，不(bu)(bu)唱(chang)大(da)(da)(da)(da)(da)本(ben)曲(qu)的(de)日子過不(bu)(bu)成(cheng)”逢年過節(jie)、生子、祝壽、農閑、工暇時節(jie)都(dou)要彈唱(chang)大(da)(da)(da)(da)(da)本(ben)曲(qu)，每年三(san)(san)至九月間，正(zheng)是(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)本(ben)曲(qu)演(yan)(yan)唱(chang)的(de)旺(wang)季。因(yin)大(da)(da)(da)(da)(da)本(ben)曲(qu)的(de)思(si)想性(xing)、文學性(xing)和音樂性(xing)都(dou)比較強、能充分(fen)表(biao)現(xian)人民群眾(zhong)的(de)愛憎和好惡，加(jia)上(shang)演(yan)(yan)唱(chang)藝人善(shan)用(yong)表(biao)情聲調傳(chuan)神和傳(chuan)情，因(yin)此廣(guang)受群眾(zhong)喜(xi)愛。
大本(ben)曲演(yan)唱藝人還(huan)可(ke)臨場即興(xing)發揮、創作，可(ke)以見人說人，見物唱物，就事(shi)論(lun)事(shi)。
相傳大本(ben)曲(qu)擁有(you)(you)三(san)十(shi)(shi)六大本(ben)，七十(shi)(shi)二小(xiao)記的手(shou)抄曲(qu)本(ben)。音樂在前奏(zou)曲(qu)大、小(xiao)擺、三(san)臺、平板(ban)(ban)(ban)、正板(ban)(ban)(ban)、高腔的基礎(chu)上，還有(you)(you)大、小(xiao)哭板(ban)(ban)(ban)，形(xing)成大本(ben)曲(qu)九板(ban)(ban)(ban)十(shi)(shi)八調(diao)，以(yi)白族調(diao)格律三(san)七七五為上闕(que)，七七七五為下闕(que)。總(zong)之，大本(ben)曲(qu)是以(yi)民間曲(qu)調(diao)發展為山(shan)花體(ti)，從山(shan)花體(ti)發展到聯(lian)曲(qu)體(ti)，又從聯(lian)曲(qu)體(ti)形(xing)成板(ban)(ban)(ban)腔體(ti)。
曲(qu)(qu)(qu)(qu)調是(shi)大(da)本(ben)(ben)曲(qu)(qu)(qu)(qu)的先聲，文學是(shi)大(da)本(ben)(ben)曲(qu)(qu)(qu)(qu)的基礎。洱源縣著名大(da)本(ben)(ben)曲(qu)(qu)(qu)(qu)藝人劉沛、楊學智不但在縣內白族村寨演唱，還被邀請到大(da)理等(deng)地演唱，是(shi)大(da)理州大(da)本(ben)(ben)曲(qu)(qu)(qu)(qu)協會會員(yuan)。
大本曲演唱注重字正腔圓，講究聲調、道白(bai)，形成(cheng)有(you)(you)講有(you)(you)唱有(you)(you)白(bai)有(you)(you)叫(叫板、叫頭)。把故事(shi)中人(ren)物(wu)的喜(xi)怒哀樂表(biao)現得有(you)(you)聲有(you)(you)色。讓人(ren)陶醉癡迷(mi)、從而產生感人(ren)的藝(yi)術(shu)魅力(li)。
我心明亮
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