李(li)贄(zhi)故居位于福建(jian)省泉州市(shi)鯉城區(qu)南門萬壽路(lu)，是明代杰出(chu)思想家李(li)贄(zhi)青(qing)少年(nian)時代居住的地方(fang)，后(hou)人將其居室改為宗(zong)祠。近年(nian)加(jia)以修葺，室內懸掛李(li)贄(zhi)畫(hua)像(xiang)，以供瞻(zhan)仰。
李(li)贄故(gu)(gu)居是一座普通民房，原有(you)(you)三開間二(er)進(jin)深。現存正面(mian)一間和正廳(ting)堂，正廳(ting)堂寬6公尺，深9公尺，前(qian)有(you)(you)天井(jing)。現按閩南古民居，修(xiu)葺一新，辟為紀念堂。李(li)贄（1527－1602年）字宏(hong)甫(fu)，號卓(zhuo)吾，明嘉靖舉人，是進(jin)步的思想(xiang)家。五(wu)(wu)十五(wu)(wu)歲時(shi)，他辭官講學，辨史著(zhu)書。平生有(you)(you)《藏(zang)書》、《續(xu)藏(zang)書》、《焚(fen)書》、《續(xu)焚(fen)書》和《史綱評要》等大量著(zhu)作。李(li)贄故(gu)(gu)居1985年10月，被列為福建省(sheng)第二(er)批文(wen)物保(bao)護單位。但因年久失修(xiu)，房屋老舊破(po)落。鯉城區歷時(shi)近一年對李(li)贄故(gu)(gu)居進(jin)行修(xiu)繕，目前(qian)基本(ben)恢(hui)復了故(gu)(gu)居的原貌。
李贄故居曾一度改作宗祠，清同治間修理時，從地下掘到石印章兩枚：一陰刻“李贄(zhi)(zhi)(zhi)”，一陽(yang)刻“卓吾”。現(xian)北京歷史(shi)博物館和(he)泉(quan)州文管(guan)會(hui)各有一枚。李贄(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)居(ju)列為省重(zhong)點文物保(bao)護(hu)單位。 據介紹，李贄(zhi)(zhi)(zhi)是中(zhong)華民族杰(jie)出(chu)的(de)歷史(shi)人物之一，他(ta)以自己睿智的(de)思(si)想(xiang)(xiang)，翻開了(le)中(zhong)國思(si)想(xiang)(xiang)文化(hua)發(fa)展史(shi)上新的(de)一頁(ye)。曾(ceng)作為東方大港(gang)的(de)李贄(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)鄉—泉(quan)州，以其發(fa)達的(de)商貿(mao)文化(hua)、豐富(fu)的(de)歷史(shi)底蘊(yun)，孕(yun)育出(chu)李贄(zhi)(zhi)(zhi)思(si)想(xiang)(xiang)。修(xiu)繕(shan)并開放李贄(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)居(ju)，舉(ju)辦李贄(zhi)(zhi)(zhi)思(si)想(xiang)(xiang)學(xue)術研(yan)討(tao)會(hui)，是為了(le)發(fa)掘名城的(de)文化(hua)積淀，弘(hong)揚愛國主義精(jing)神。
踏(ta)上故居(ju)正廳(ting)堂石階，廳(ting)堂兩扇大門(men)紅底黑字(zi)“國恩家(jia)慶”的楷書，端莊(zhuang)醒目。正廳(ting)案桌上供奉脫胎(tai)李贄塑像(xiang)，座(zuo)像(xiang)上方(fang)“鄉賢名宦”的大匾，令(ling)人聯(lian)想翩翩，肅然起(qi)敬。正中(zhong)間的廳(ting)壁列有“李贄家(jia)族世系圖”。步出(chu)廳(ting)堂左側邊門(men)，是故居(ju)后院，這小巧(qiao)玲(ling)瓏的天地(di)，依水畔(pan)橋，花草爭妍，一棋(qi)盤桌四石椅(yi)居(ju)中(zhong)，一派小橋流(liu)水人家(jia)景象(xiang)，勝似仙境，可(ke)供瞻(zhan)仰(yang)者休憩。
正廳(ting)堂(tang)面寬6米(mi)，進深9米(mi)。廳(ting)口一對楹(ying)聯寫(xie)(xie)著“聯濟南隴西(xi)為鼎族(zu)，蔚政(zheng)事文(wen)(wen)學之名賢”；廳(ting)中楹(ying)聯寫(xie)(xie)著“兩(liang)(liang)支雙名宦，三世四鄉(xiang)賢”；李(li)贄(zhi)在姚(yao)安知府任上所撰的(de)“聽政(zheng)有悠(you)閑(xian)，不妨譬運陶齋，花載諸縣(xian)；做官無別(bie)物，只此一庭明月，兩(liang)(liang)袖清(qing)風”的(de)對聯，由泉州市人民政(zheng)府周民書寫(xie)(xie)，分(fen)別(bie)鐫刻(ke)于廳(ting)堂(tang)兩(liang)(liang)側。這幾幅對聯，勾勒(le)出(chu)(chu)李(li)贄(zhi)的(de)家世淵源和崇(chong)高的(de)情操(cao)。廳(ting)中展(zhan)櫥展(zhan)出(chu)(chu)李(li)贄(zhi)年譜、著作(zuo)及李(li)贄(zhi)在北(bei)京通(tong)縣(xian)、湖北(bei)麻城、河南輝(hui)縣(xian)、云南姚(yao)安等(deng)地活動的(de)有關(guan)史、圖片怎(zen)及仿制的(de)李(li)贄(zhi)兩(liang)(liang)枚(mei)(mei)石刻(ke)印章。據記載，這兩(liang)(liang)枚(mei)(mei)印章原(yuan)件是(shi)于清(qing)同治年間(jian)故居修(xiu)葺時(shi)出(chu)(chu)土的(de)，一枚(mei)(mei)刻(ke)著陰文(wen)(wen)“李(li)贄(zhi)”，另一枚(mei)(mei)刻(ke)著陽文(wen)(wen)“卓吾”，十分(fen)珍貴，分(fen)別(bie)收藏于中國(guo)歷史博物館和海外交(jiao)通(tong)史博物館。
辟為紀念館的“李(li)贄故居(ju)”，面迎絡繹不絕的海內外來訪賓客，其空間似乎太(tai)小，但當你(ni)踏入這(zhe)方圣地(di)，這(zhe)位中(zhong)國十六(liu)世紀偉大的思想(xiang)家將向(xiang)你(ni)展示他那千秋閃光、博大精深的思維和舍(she)身追求真(zhen)理的一生。
基本信息
李贄（1527-1602），原名載贄，字(zi)宏甫，號卓(zhuo)吾(wu)，又(you)號溫陵居士，百泉(quan)居士、龍(long)湖(hu)叟等，明嘉(jia)靖三(san)十一年(nian)（1552）中(zhong)舉，三(san)十五年(nian)選河南(nan)(nan)輝縣教諭，后(hou)遷南(nan)(nan)京(jing)國子監博士，是明代杰出的思(si)想家、文學家、史學家。李贄一生最大的官是萬歷五年(nian)（1577）任(ren)云南(nan)(nan)姚安(an)知(zhi)府。在那里(li)，他順(shun)民(min)施教，抑強護弱，取(qu)俸祿修繕孔廟(miao)學宮，開辦書院，建橋修城，三(san)年(nian)離任(ren)時(shi)，襄中(zhong)僅圖書教卷，然士民(min)遮道相送(song)，車馬不(bu)前(qian)。
生平
李(li)贄接(jie)觸(chu)王守仁學說，是在嘉靖四十五(wu)年(nian)(nian)，又吸(xi)收佛(fo)學、老莊思想，猛烈抨(peng)擊封建禮(li)教和假道(dao)學；萬(wan)歷(li)十五(wu)年(nian)(nian)（1587）移居(ju)(ju)麻城縣（今(jin)湖北麻城市），再(zai)移居(ju)(ju)龍湖芝佛(fo)院，自稱(cheng)“流(liu)寓(yu)客子”，閉門下鍵10年(nian)(nian)，每(mei)日讀書著(zhu)述，不接(jie)俗客，而與公安縣“三袁”（宗道(dao)、宏(hong)道(dao)、中道(dao)），意大(da)(da)利(li)人、天主教邪穌會傳教士(shi)利(li)瑪竇互(hu)有交(jiao)往。他行為驚俗，談(tan)吐新奇。衛道(dao)者由恐慌轉而大(da)(da)打出手(shou)，驅他出境(jing)，又毀(hui)其墓塔。萬(wan)歷(li)三十年(nian)(nian)（1662年(nian)(nian)），禮(li)科(ke)給事張(zhang)問(wen)達誣告“李(li)贄蓍刻《藏(zang)書》、《焚書》、《卓吾大(da)(da)德》等書，流(liu)行海內(nei)，惑亂(luan)人心(xin)。”神(shen)宗皇帝以(yi)“敢倡亂(luan)道(dao)，惑世誣民”之罪緝李(li)贄下獄(yu)，并將其書籍悉盡燒毀(hui)。?
李贄在哲學、社會學、文(wen)學等領域均有建樹(shu)。他推(tui)崇孔(kong)子，但(dan)也提出(chu)“不(bu)以孔(kong)子之是(shi)非為(wei)是(shi)非”的戰斗口號。他提倡文(wen)學創(chuang)作以“童心”出(chu)發，表(biao)達真情，反對復(fu)古(gu)摹仿的形(xing)式主(zhu)義(yi)，是(shi)中國小(xiao)說(shuo)戲劇(ju)評(ping)點的開(kai)創(chuang)者之一。?
著作
萬歷三十年三月十五日，李贄自刎獄中，留下一偈：“壯士不忘在(zai)溝壑，烈士不忘喪其元。”其重要著作有《藏書》、《續藏書》、《楚書》、《續焚書》、《史綱評(ping)委》及批點《水滸傳》、《西廂記》、《拜月亭》等。
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