媽祖介紹
媽祖、本名林(lin)默，福(fu)建(jian)泉州府(fu)莆田縣人(ren)(ren)(ren)，生于宋太祖建(jian)隆元年（公(gong)元960年），三月甘三日，父親林(lin)帷愨，母親王(wang)氏平(ping)生注意(yi)積德(de)行善，樂于助人(ren)(ren)(ren)，年紀都在四十有(you)余，雖生了一男五(wu)女，老是覺得(de)單枝難(nan)以傳宗接(jie)代，向觀音菩(pu)薩祈(qi)求再生一男。王(wang)氏不久(jiu)便懷了孕(yun)，在降生之(zhi)時，王(wang)氏見到一道光(guang)從西北(bei)面(mian)射人(ren)(ren)(ren)她(ta)(ta)房(fang)內，光(guang)輝耀(yao)眼奪目，香氣四處飄蕩，久(jiu)久(jiu)不散。林(lin)默娘(niang)長大(da)了，決心終生以行善濟人(ren)(ren)(ren)為(wei)務，矢志不嫁人(ren)(ren)(ren)，專心致志精(jing)研醫理，為(wei)人(ren)(ren)(ren)消(xiao)災防(fang)病。她(ta)(ta)性情(qing)和順，熱心助人(ren)(ren)(ren)，排憂解難(nan)，還(huan)引導鄉人(ren)(ren)(ren)避兇趨吉，有(you)誰(shui)遇難(nan)，都樂意(yi)找她(ta)(ta)求助。當時，莆田地區瘟疫(yi)大(da)流行，林(lin)默娘(niang)想盡辦法施藥搶(qiang)救鄉民，果然立愈。鄉民感激她(ta)(ta)的(de)救命之(zhi)恩。
宋雍熙四年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元987年(nian)(nian)(nian)(nian)），重陽佳節，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)父兄駕舟(zhou)渡(du)北上，西風(feng)正急，途中遇(yu)到(dao)狂風(feng)惡浪，船在狂風(feng)怒濤中劇烈顛簸，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)敏感到(dao)父兄的(de)(de)(de)(de)(de)遇(yu)難(nan)，親(qin)臨救駕，父親(qin)救起，兄長(chang)與自(zi)(zi)(zi)己(ji)身亡，就這(zhe)樣鄉(xiang)民(min)贊她“通悟秘法，預知休(xiu)咎(jiu)事，鄉(xiang)民(min)以病(bing)苦輒愈。長(chang)能乘席(xi)渡(du)海(hai)(hai)，乘云游島(dao)嶼(yu)間，人(ren)呼(hu)曰神女(nv)(nv)，又曰龍女(nv)(nv)”。在媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)羽化升(sheng)(sheng)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de) 987年(nian)(nian)(nian)(nian)、莆(pu)(pu)田(tian)漁民(min)在媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)升(sheng)(sheng)天(tian)處為(wei)其造(zao)廟(miao)(miao)供奉(feng)，這(zhe)座廟(miao)(miao)宇就是被(bei)稱為(wei)天(tian)下5000多座媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)祖(zu)(zu)(zu)庭的(de)(de)(de)(de)(de)莆(pu)(pu) 田(tian)湄(mei)州媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)。漁民(min)們定期禱告拜(bai)(bai)祭，祈求讓(rang)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)能夠繼(ji)續保(bao)護他們。因默娘生前(qian)與民(min)為(wei)善，升(sheng)(sheng)化后(hou)被(bei)沿(yan)海(hai)(hai)人(ren)民(min)尊為(wei)海(hai)(hai)上女(nv)(nv)神。立廟(miao)(miao)祭祀(si)。宋宣(xuan)和四年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元1122年(nian)(nian)(nian)(nian)）,宋廷領事路(lu)允迪奉(feng)帝命(ming)使(shi)高麗國（韓(han)國）,在黃水(shui)(shui)洋遇(yu)風(feng)暴、危(wei)急萬分(fen) ，恰好(hao)船上部分(fen)水(shui)(shui)手從(cong)莆(pu)(pu)田(tian)雇來,危(wei)難(nan)之(zhi)中這(zhe)些來自(zi)(zi)(zi)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)故里的(de)(de)(de)(de)(de)莆(pu)(pu)籍(ji)水(shui)(shui)手祈禱媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu),終于轉危(wei)為(wei)安。 返國后(hou),路(lu)允迪奏請朝廷,宋徽宗(zong)于是賜莆(pu)(pu)田(tian)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)"順濟"廟(miao)(miao)號。“順濟”號是官方(fang)對媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)這(zhe)一(yi)(yi)傳統民(min)間 崇(chong)(chong)拜(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)次(ci)恩典和肯定，使(shi)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)第(di)一(yi)(yi)次(ci)從(cong)自(zi)(zi)(zi)發信(xin)(xin)仰、轉變為(wei)官方(fang)承認(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)信(xin)(xin)仰。與時(shi)同時(shi)、莆(pu)(pu) 田(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)信(xin)(xin)仰也(ye)被(bei)越來越多的(de)(de)(de)(de)(de)中國各(ge)地(di)沿(yan)海(hai)(hai)居民(min)所借鑒和接受，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)信(xin)(xin)仰也(ye)不再僅盛行(xing)于莆(pu)(pu)田(tian)以及(ji)(ji) 附近(jin)地(di)區(qu)，一(yi)(yi)些省外沿(yan)海(hai)(hai)城市和海(hai)(hai)島(dao)也(ye)開始注重媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)崇(chong)(chong)拜(bai)(bai)、乃至建廟(miao)(miao)供奉(feng)，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)信(xin)(xin)仰也(ye)從(cong)莆(pu)(pu)田(tian)傳播 到(dao)了山東，除莆(pu)(pu)田(tian)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)（987年(nian)(nian)(nian)(nian)）以及(ji)(ji)平海(hai)(hai)衛媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)宮(gong)（999年(nian)(nian)(nian)(nian)）圣墩(dun)廟(miao)(miao)（1086年(nian)(nian)(nian)(nian)）三廟(miao)(miao)之(zhi)外的(de)(de)(de)(de)(de)、世界 上最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)兩座媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)蓬萊(lai)閣天(tian)后(hou)宮(gong)(1122年(nian)(nian)(nian)(nian))、長(chang)島(dao)廟(miao)(miao)島(dao)顯(xian)應宮(gong)(1122年(nian)(nian)(nian)(nian))、分(fen)別在蓬萊(lai)和長(chang)島(dao)建成，1196年(nian)(nian)(nian)(nian)，泉州天(tian)后(hou)宮(gong)也(ye)正式落成。
歷史沿革
史料記載，泉(quan)州(zhou)天后(hou)宮(gong)始建(jian)(jian)于宋(song)慶元二(er)年（1196年）。傳(chuan)說其年，“泉(quan)州(zhou)浯浦海(hai)潮(chao)庵(an)僧(seng)覺全夢神命作宮(gong)，乃推里人徐世(shi)昌(chang)倡建(jian)(jian)。實當(dang)浯江(jiang)巽水二(er)流之(zhi)匯(hui)，番舶客航(hang)聚集之(zhi)地。時，羅城尚在(zai)鎮南橋內，而是宮(gong)適臨浯浦之(zhi)上。”當(dang)時建(jian)(jian)的這(zhe)座媽祖宮(gong)規(gui)模已經很大，有三殿、山門(men)、兩廊、兩亭。宋(song)徽宗宣(xuan)和四(si)年（1122年）對莆田(tian)湄洲媽祖廟(miao)賜額“順(shun)濟”，稱為順(shun)濟宮(gong)，74年后(hou)媽祖文化正式傳(chuan)播(bo)到(dao)泉(quan)州(zhou)、泉(quan)州(zhou)天后(hou)宮(gong)開建(jian)(jian)。“順(shun)濟”者，即順(shun)風以濟之(zhi)意。
泉州順(shun)濟(ji)(ji)(ji)宮建(jian)后(hou)十(shi)五年，南宋嘉定(ding)四年（1211年）郡守鄒(zou)應龍于筍(sun)江下流(liu)造石橋(qiao)，以近(jin)順(shun)濟(ji)(ji)(ji)宮，因名“順(shun)濟(ji)(ji)(ji)橋(qiao)”。石橋(qiao)位(wei)于順(shun)濟(ji)(ji)(ji)宮前，橫(heng)跨晉江，全(quan)長一(yi)(yi)百五十(shi)余丈，寬(kuan)一(yi)(yi)點五丈，橋(qiao)上(shang)有(you)石欄桿、塔幢，橋(qiao)頭有(you)威武的(de)石將軍、橋(qiao)堡，橫(heng)匾上(shang)書“雄鎮天(tian)南”四字(zi)，橋(qiao)中(zhong)石刻“順(shun)濟(ji)(ji)(ji)橋(qiao)”三字(zi)。中(zhong)外商船泊于岸邊江中(zhong)，首先看見的(de)就(jiu)是順(shun)濟(ji)(ji)(ji)宮和順(shun)濟(ji)(ji)(ji)橋(qiao)這(zhe)兩座雄偉的(de)建(jian)筑，“順(shun)濟(ji)(ji)(ji)”、“媽祖”之名隨(sui)之四海傳揚。
宋(song)代，泉州地方長官(guan)和市舶司官(guan)員，每年(nian)(nian)春(chun)秋兩(liang)季(ji)都舉行“祈風(feng)、祭海”儀(yi)(yi)式(shi)，祈求風(feng)浪平青靜，航海平安，以鼓勵發(fa)展對外貿易。最(zui)初祭海在晉江邊的(de)真武廟，祈風(feng)儀(yi)(yi)式(shi)在南(nan)安縣的(de)九(jiu)日(ri)山，但到了南(nan)宋(song)未年(nian)(nian)，取(qu)而代之的(de)是順濟(ji)宮(gong)的(de)祭儀(yi)(yi)。宋(song)元(yuan)明(ming)歷朝經常遣官(guan)致祭，清康熙五十九(jiu)年(nian)(nian)（1720年(nian)(nian)）欽定(ding)春(chun)秋兩(liang)祭，此后，順濟(ji)宮(gong)官(guan)祭便成(cheng)定(ding)例。
宋元(yuan)(yuan)時代，泉州(zhou)(zhou)成為(wei)(wei)世(shi)界貿易(yi)港之(zhi)一(yi)，元(yuan)(yuan)政府為(wei)(wei)了(le)發展海(hai)上貿易(yi)，于至元(yuan)(yuan)十五年（公(gong)元(yuan)(yuan)1278年），下(xia)(xia)詔“制(zhi)封泉州(zhou)(zhou)神女護國明著靈惠協正善慶顯濟天妃(fei)(fei)。”元(yuan)(yuan)世(shi)祖稱媽(ma)(ma)(ma)祖為(wei)(wei)“泉州(zhou)(zhou)神女”，并封其(qi)為(wei)(wei)天妃(fei)(fei)，媽(ma)(ma)(ma)祖的神格(ge)驟(zou)然提高。至元(yuan)(yuan)十八年元(yuan)(yuan)世(shi)祖再次下(xia)(xia)詔，在(zai)泉州(zhou)(zhou)天妃(fei)(fei)宮舉辦(ban)祭祀和褒(bao)封天妃(fei)(fei)的典禮[3] ?。大德三年（1299年），二(er)(er)月二(er)(er)十日，元(yuan)(yuan)文宗下(xia)(xia)詔書，“加(jia)泉州(zhou)(zhou)海(hai)神曰護國庇民明著天妃(fei)(fei)。”詔文中直(zhi)呼媽(ma)(ma)(ma)祖為(wei)(wei)“泉州(zhou)(zhou)海(hai)神”。媽(ma)(ma)(ma)祖的海(hai)神職位(wei)進一(yi)步(bu)明確。。由(you)此，確立(li)了(le)媽(ma)(ma)(ma)祖的海(hai)神職位(wei)。其(qi)后，元(yuan)(yuan)代帝(di)王為(wei)(wei)了(le)漕運(yun)、海(hai)運(yun)的順利，多(duo)次詔封媽(ma)(ma)(ma)祖，以祈求媽(ma)(ma)(ma)祖的庇祐。元(yuan)(yuan)代帝(di)王在(zai)蕃(fan)人云集的泉州(zhou)(zhou)港多(duo)次御祭天妃(fei)(fei)，其(qi)影響之(zhi)大是(shi)可以想見的。
明永(yong)樂五年(nian)（公元1405年(nian)）出使(shi)西洋太監(jian)鄭(zheng)和，奏令福建鎮守官(guan)重新(xin)其廟。此(ci)后朝(chao)廷節遣(qian)內宦（太監(jian)）及給(gei)事中行人(ren)（對外使(shi)節）等官(guan)，出使(shi)琉球(qiu)、爪哇、滿刺(ci)加等國，率以到(dao)廟祭告祈禱為常，永(yong)樂十三年(nian)（公元1415年(nian)），少監(jian)張謙(qian)出使(shi)渤泥（今加里曼丹島(dao)文(wen)萊一(yi)帶），從(cong)泉州(zhou)浯江（順濟橋一(yi)帶稱浯江）啟(qi)航(hang)，“實仗神庥”，歸奏于(yu)朝(chao)鼎(ding)新(xin)之，改(gai)宮號為“天妃宮”。
清(qing)康熙(xi)十九年(nian)(nian)（公元1680年(nian)(nian)）施瑯征海，師次于此，“神涌(yong)潮濟師”、“有助順功”。敕封“護國(guo)庇民妙靈昭(zhao)應宏仁普(pu)濟天(tian)后(hou)“，后(hou)易宮名為“天(tian)后(hou)宮”。康熙(xi)二十四(si)年(nian)(nian)，欽差禮部郎中(zhong)雅虎來(lai)宮致(zhi)祭。雍正(zheng)元年(nian)(nian)（1723年(nian)(nian)）御書匾額“神昭(zhao)海表(biao)”，今懸掛于殿中(zhong)，乾隆后(hou)歷代(dai)有重(zhong)修。建(jian)(jian)筑(zhu)群還保(bao)存宋代(dai)構件和明(ming)清(qing)時(shi)代(dai)木構建(jian)(jian)筑(zhu)，是海內(nei)外同類建(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)規(gui)(gui)模最高規(gui)(gui)格、年(nian)(nian)代(dai)較早(zao)、而著(zhu)稱于世的(de)古跡，1987年(nian)(nian)由國(guo)家公布為全國(guo)重(zhong)點文(wen)物保(bao)護單位。
清代，私商(shang)(shang)貿易和向東南亞各(ge)國及臺灣的移民熱潮在泉州(zhou)港進一步興起，媽(ma)祖信仰也隨(sui)著泉州(zhou)商(shang)(shang)人和移民的足(zu)跡(ji)更為(wei)廣泛地傳(chuan)播。史料記載，泉州(zhou)商(shang)(shang)人“襟帶(dai)江湖(hu)，足(zu)跡(ji)遍天(tian)下。南海明珠，越棠翡翠，無所(suo)不有；文身之地，雕題之國，無所(suo)不到。”在泉州(zhou)商(shang)(shang)人每(mei)到一處，必(bi)當建造會館(guan)(guan)，并從家(jia)鄉請來媽(ma)祖祀奉。泉州(zhou)天(tian)后宮內(nei)原(yuan)本就設(she)有蘇、寧(ning)、福、寮郊(jiao)等許(xu)多商(shang)(shang)郊(jiao)，附近還有鹿(lu)港郊(jiao)公堂。天(tian)后宮每(mei)次修建，各(ge)大(da)商(shang)(shang)郊(jiao)會館(guan)(guan)都傾力資助，以表虔誠。
據統計，臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)現有八百多座媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟，媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)(de)信(xin)徒占總(zong)人口的(de)(de)四分(fen)之(zhi)三，堪稱媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)信(xin)仰的(de)(de)極盛之(zhi)地(di)。從(cong)臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟宇的(de)(de)級別來看，無不(bu)屬于(yu)“分(fen)靈(ling)”。一(yi)是(shi)(shi)從(cong)大(da)陸捧持媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)神符或香火到臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)奉祀，稱為“分(fen)香”，二是(shi)(shi)從(cong)大(da)陸捧持媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)(de)神像到臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)奉祀，稱為“分(fen)身”。臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)的(de)(de)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)基本(ben)上可分(fen)為從(cong)莆(pu)田(tian)湄(mei)(mei)(mei)洲媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)廟直接(jie)分(fen)靈(ling)的(de)(de)湄(mei)(mei)(mei)洲媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)、溫陵(ling)（泉(quan)州）媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)、銀同（同安）媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)三大(da)類別，即分(fen)別為湄(mei)(mei)(mei)洲媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)、泉(quan)州媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)、同安媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)(de)分(fen)靈(ling)，但(dan)天(tian)下媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)湄(mei)(mei)(mei)洲，其最初(chu)的(de)(de)發(fa)源地(di)都是(shi)(shi)相同的(de)(de)，就是(shi)(shi)莆(pu)田(tian)湄(mei)(mei)(mei)洲媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)廟。其源蓋出于(yu)明清時期福建向臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)大(da)規模(mo)的(de)(de)移民。
資料表明，泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)最早向臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)移民(min)(min)可以追溯(su)到南宋時(shi)(shi)(shi)期。據記載，南宋乾道七年(nian)（1171年(nian)），泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)汪(wang)大(da)猷曾“遣民(min)(min)屯秒戍澎(peng)(peng)湖，編管臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)戶籍。”到了(le)元代，著名旅行家汪(wang)大(da)淵(yuan)從泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)浮海(hai)到澎(peng)(peng)湖，他(ta)在(zai)《島(dao)夷(yi)志略》一(yi)(yi)書中寫道：“澎(peng)(peng)湖分(fen)三十六島(dao)，巨(ju)細相間(jian)(jian)，坡壟相望”，“自泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)順(shun)風(feng)(feng)，二晝夜可至┅┅泉(quan)(quan)(quan)人(ren)(ren)(ren)結茅(mao)屋居(ju)之，各(ge)遂生育(yu)。”其時(shi)(shi)(shi)澎(peng)(peng)稱為(wei)“泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)外府。”也(ye)正是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)期，澎(peng)(peng)湖建(jian)起了(le)一(yi)(yi)座(zuo)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖廟，稱為(wei)娘媽(ma)(ma)(ma)(ma)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，位(wei)于(yu)澎(peng)(peng)湖本(ben)島(dao)馬公市長安里正義街上，今為(wei)澎(peng)(peng)湖縣馬公鎮的(de)(de)(de)(de)(de)提標館。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)地區歷(li)史上最早的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)座(zuo)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖廟。在(zai)這(zhe)(zhe)之后(hou)(hou)，泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)又分(fen)別隨海(hai)上武裝集團顏思齊、鄭芝龍，民(min)(min)族英雄鄭成功(gong)，隨平(ping)定臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)靖(jing)海(hai)侯(hou)施瑯(lang)向臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)本(ben)島(dao)進行了(le)三次大(da)規模的(de)(de)(de)(de)(de)移民(min)(min)。雍正十年(nian)（1732年(nian)）和(he)(he)乾隆二十五年(nian)（1760年(nian)）清政府兩次開(kai)(kai)放海(hai)禁(jin)。許多(duo)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)乘機東渡。由此(ci)，祖籍泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)居(ju)民(min)(min)占(zhan)了(le)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)總(zong)人(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)(de)百分(fen)之四十四點(dian)八。歷(li)史上，泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)移民(min)(min)一(yi)(yi)直是(shi)(shi)開(kai)(kai)發(fa)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)主力軍。臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)發(fa)是(shi)(shi)由南至北，從西而東的(de)(de)(de)(de)(de)，臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)“蓋(gai)廟風(feng)(feng)”也(ye)是(shi)(shi)如此(ci)。這(zhe)(zhe)樣(yang)，隨毒害時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)移和(he)(he)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)本(ben)島(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)不斷開(kai)(kai)發(fa)，屬于(yu)“溫陵媽(ma)(ma)(ma)(ma)”的(de)(de)(de)(de)(de)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖廟在(zai)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)本(ben)島(dao)也(ye)紛(fen)紛(fen)建(jian)立起來，諸如：從正式名稱上自稱為(wei)“溫陵媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖廟”的(de)(de)(de)(de)(de)有臺(tai)(tai)(tai)南溫陵媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖廟、臺(tai)(tai)(tai)南鹿耳(er)門圣母廟、鹿港(gang)天后(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、靖(jing)海(hai)侯(hou)施瑯(lang)倡建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)臺(tai)(tai)(tai)南天后(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、云(yun)林(lin)縣刺(ci)桐鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)福天宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)吳洛開(kai)(kai)發(fa)臺(tai)(tai)(tai)中所建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)天宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)許友儀(yi)開(kai)(kai)發(fa)新港(gang)所建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)奏天宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，以及(ji)淡水的(de)(de)(de)(de)(de)福祐宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、臺(tai)(tai)(tai)西的(de)(de)(de)(de)(de)安海(hai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)等。此(ci)外，從臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)(wan)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖廟的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)年(nian)代也(ye)可以推(tui)算該地的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)發(fa)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)，如：1720年(nian)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)林(lin)列開(kai)(kai)發(fa)新竹(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)與新竹(zhu)長和(he)(he)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)年(nian)代相近(jin)；1709年(nian)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)陳(chen)賴章開(kai)(kai)發(fa)臺(tai)(tai)(tai)北的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)與臺(tai)(tai)(tai)北天后(hou)(hou)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)年(nian)代接近(jin)，道光年(nian)間(jian)(jian)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曾氏開(kai)(kai)發(fa)桃園與當(dang)地仁海(hai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)幾乎同時(shi)(shi)(shi)┅┅。令人(ren)(ren)(ren)注(zhu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)些廟宇的(de)(de)(de)(de)(de)殿堂(tang)、山(shan)門、龍柱、石壁、石楣(mei)以及(ji)上面雕繪(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)、花(hua)卉、鳥獸等，盡是(shi)(shi)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)能工功(gong)匠(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)杰作。
建筑風格
山門
原山門(men)馬戲臺因(yin)筑公路被拆毀，1990年(nian)3月由臺灣鹿港天后宮暨諸(zhu)委(wei)員捐資重(zhong)建。今移清代晉(jin)江縣學橫(heng)星門(men)為山門(men)、面闊五(wu)開間，牌樓式造型，雕花漆繪木構(gou)斗拱，青(qing)石龍柱(zhu)，兩側石雕麒(qi)麟，螭虎窗，屋(wu)頂重(zhong)檐四坡面，屋(wu)脊(ji)反翹瓷雕八(ba)龍二鱷(e)，角脊(ji)作成鳳尾伸展(zhan)而(er)卷曲(qu)，線(xian)條柔和(he)優美，整體(ti)結構(gou)華麗壯觀。戲臺連(lian)接于山門(men)后檐，坐南朝北，木構(gou)藻井頂蓋(gai)。雕脊(ji)畫枋，小巧(qiao)玲(ling)瓏，具有泉州獨特藝術(shu)風格。
東西厥建筑
緊接山門兩側為東(dong)西厥建(jian)(jian)筑(zhu)，所謂“秦宮(gong)漢闕”以示天后宮(gong)之(zhi)尊(zun)。建(jian)(jian)筑(zhu)為二層樓閣，面臨(lin)通(tong)衢，兩樓高聳(song)，樓上分置鐘鼓，樓下塑造千里眼(yan)，順風耳(er)二神像，威武(wu)莊嚴。
天后正殿
天后(hou)正殿，雖(sui)歷經滄桑(sang)，但明清(qing)木(mu)(mu)構(gou)建筑至今依舊保存完好(hao)，而且(qie)保留來代構(gou)件(jian)。正殿占地(di)(di)(di)面(mian)積635．5平(ping)方米；筑于臺基座，高出地(di)(di)(di)面(mian)1米，采用花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)崗巖(yan)石(shi)砌筑的(de)(de)須(xu)彌座，束腰處浮雕(diao)(diao)“鯉魚化(hua)龍(long)”、雄獅(shi)、文房(fang)四寶“八(ba)駿(jun)云火”、仙家法器、鶴舞云中、寶蓋蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等圖為二(er)度空間動(dong)態藝術(shu)造型、雕(diao)(diao)刻刀法熟練，生動(dong)活潑，表(biao)現(xian)其神(shen)職至高無(wu)上(shang)與(yu)教屬。殿內木(mu)(mu)梁骨架，立于圓形花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)崗巖(yan)石(shi)柱，柱頭浮雕(diao)(diao)仰蓮(lian)(lian)連珠斗，挑出斗拱承托(tuo)梁架作九架粱，建筑結(jie)構(gou)比較特別，空間變化(hua)很豐(feng)富，門(men)窗彎枋雀替，雕(diao)(diao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)精致細密，紋(wen)飾豐(feng)富多彩，既有(you)幾何圖案(an)(an)(an)，又有(you)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)卉(hui)水(shui)族，鳥(niao)獸人物。托(tuo)木(mu)(mu)部位有(you)鳳凰戲(xi)牡(mu)丹(dan)，壽(shou)梁中作如意訪心，表(biao)現(xian)女(nv)性神(shen)廟。殿內油漆用朱地(di)(di)(di)畫(hua)“暖八(ba)仙”之(zhi)一的(de)(de)鐘離及(ji)如意相間圖案(an)(an)(an)，其綠地(di)(di)(di)雕(diao)(diao)彩西蕃蓮(lian)(lian)及(ji)喜(xi)鵲登梅圖案(an)(an)(an)，有(you)吉祥的(de)(de)象征，有(you)的(de)(de)圖案(an)(an)(an)作異獸，寓意“益(yi)壽(shou)”。殿內礎浮雕(diao)(diao)，更是琳瑯(lang)滿目，八(ba)駿(jun)、八(ba)寶、傅古鳥(niao)龍(long)及(ji)各種花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)卉(hui)，表(biao)現(xian)著水(shui)族魚龍(long)騰(teng)空翻浪(lang)，與(yu)百花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)爭妍，這都是表(biao)現(xian)道(dao)教主(zhu)題的(de)(de)圖案(an)(an)(an)，以福祿壽(shou)吉祥物作襯托(tuo)，呈現(xian)仙家的(de)(de)非凡境界。
殿頂
殿(dian)頂筑九脊(ji)(ji)重(zhong)檐(yan)四面落水的(de)歇山(shan)式，正脊(ji)(ji)是(shi)天(tian)后殿(dian)至高點(dian)，兩端五(wu)彩(cai)瓷型雙(shuang)龍戲(xi)珠，造型精美，光(guang)澤鮮艷，表現(xian)整個大脊(ji)(ji)龍的(de)至高題材，四岔脊(ji)(ji)頭組合(he)鳳(feng)凰圖案，對應大脊(ji)(ji)成龍鳳(feng)呈祥(xiang)，背(bei)面作人物故事，配以龍鳳(feng)、麒麟(lin)，玄武、雙(shuang)虎、體(ti)現(xian)了吉祥(xiang)如意，慶(qing)賀(he)長壽的(de)象征，為閩南建筑藝(yi)術之一(yi)絕。
寢殿
東西(xi)兩廊(lang)及兩軒和寢殿(dian)(dian)，均由(you)國家(jia)文(wen)物局立案撥出(chu)專款依(yi)！日(ri)復原修(xiu)(xiu)繕。東西(xi)兩廊(lang)原置(zhi)配(pei)神(shen)二十(shi)四司，現改為閩臺關系史博物館陳列室。寢殿(dian)(dian)又稱(cheng)后(hou)殿(dian)(dian)，地勢(shi)比正殿(dian)(dian)高(gao)出(chu)1米(mi)多(duo)，兩側突出(chu)部位設為翼享，左右(you)齋館。整座(zuo)殿(dian)(dian)字系明(ming)代(dai)大(da)木構建(jian)筑(zhu)，屋蓋為兩坡(po)面的(de)懸(xuan)山楔，面闊七(qi)間，35.1米(mi)，進深19.8米(mi)，高(gao)8米(mi)許，木質梁架(jia)粗(cu)大(da)古樸，大(da)木柱置(zhi)于(yu)浮雕仰蓮瓣花(hua)崗巖的(de)圓形石(shi)(shi)礎之上，殿(dian)(dian)前檐(yan)柱保(bao)存一(yi)對十(shi)六面青石(shi)(shi)雕的(de)元代(dai)印度(du)教(jiao)寺(si)石(shi)(shi)柱。估計是(shi)明(ming)代(dai)翻(fan)修(xiu)(xiu)時(shi)稱(cheng)置(zhi)。柱上接木柱，刻(ke)有(you)楹聯“神(shen)功護海國，水德配(pei)乾坤“。正面原有(you)懸(xuan)掛明(ming)代(dai)大(da)書(shu)法家(jia)張瑞圖書(shu)“后(hou)德配(pei)天”的(de)橫匾，目前正在修(xiu)(xiu)建(jian)中(zhong)，屬國家(jia)木構建(jian)筑(zhu)之瑰寶。
博物館
建置于宮內(nei)的閩臺關(guan)系史(shi)博物館是(shi)反映祖國大(da)陸（福建）與寶(bao)島臺灣(wan)歷(li)史(shi)上淵(yuan)源關(guan)系的專題性博物館。館內(nei)收藏有大(da)量珍貴的歷(li)史(shi)文物和民俗文物，已舉辦“閩臺傳統民間藝(yi)術展”、“泉州古今字書(shu)展”、“閩臺民俗風情攝影(ying)展”等展覽。
泉州霞洲媽祖宮
鹿(lu)(lu)港天(tian)后宮向(xiang)泉(quan)州霞(xia)洲(zhou)媽(ma)祖宮贈送神像霞(xia)洲(zhou)媽(ma)祖宮是泉(quan)州的(de)一座(zuo)(zuo)媽(ma)祖供(gong)奉(feng)地。前階段由于泉(quan)州市區道路建(jian)(jian)設(she)，這(zhe)座(zuo)(zuo)迄今(jin)已有三(san)四百年的(de)歷(li)史的(de)舊宮殿遷移(yi)重(zhong)建(jian)(jian)。新的(de)媽(ma)祖宮在(zai)重(zhong)建(jian)(jian)過程(cheng)中，得到了(le)許多海(hai)內外媽(ma)祖信(xin)眾，特別是臺灣同(tong)胞(bao)的(de)支持(chi)。昨(zuo)天(tian)上午(wu)，臺灣鹿(lu)(lu)港天(tian)后宮信(xin)眾專(zhuan)程(cheng)趕到泉(quan)州，向(xiang)新建(jian)(jian)的(de)霞(xia)洲(zhou)媽(ma)祖宮
捐(juan)贈媽祖神(shen)像。這尊媽祖神(shen)像是以(yi)石頭(tou)精雕而(er)成，面貌(mao)慈(ci)祥。對于臺灣媽祖信眾(zhong)的(de)(de)熱情，霞洲媽祖宮(gong)籌建委員會主(zhu)任蔡景民說：“我們(men)在建新(xin)廟的(de)(de)過程中，臺灣是組團好幾十次(ci)來這邊，特別是鹿港天(tian)后(hou)宮(gong)，澎湖天(tian)后(hou)宮(gong)，還有(you)嘉義天(tian)后(hou)宮(gong)。”
據了(le)(le)解，臺灣(wan)的(de)各(ge)大天(tian)(tian)后宮(gong)長期以(yi)來就(jiu)跟泉州天(tian)(tian)后宮(gong)有交往(wang)。在兩地的(de)天(tian)(tian)后宮(gong)內，都保存有對(dui)方幾十年前互贈的(de)匾額(e)，而鹿港天(tian)(tian)后宮(gong)和泉州的(de)往(wang)來就(jiu)更深了(le)(le)。
此次，鹿港天后(hou)宮(gong)(gong)捐贈(zeng)的這(zhe)尊(zun)媽祖神像一(yi)方面(mian)(mian)是作為霞洲媽祖宮(gong)(gong)的地標(biao)，另一(yi)方面(mian)(mian)，在擺放的朝(chao)向上，特(te)地面(mian)(mian)朝(chao)泉州(zhou)灣入海口，正對泉州(zhou)大橋，晉江大橋等交通(tong)要道，讓(rang)媽祖保佑(you)出行(xing)的人們。
泉州天(tian)后(hou)宮(gong)和霞洲媽祖(zu)宮(gong)“乞龜”活動昨日(ri)上午，市區霞洲媽祖(zu)宮(gong)、泉州天(tian)后(hou)宮(gong)舉行的(de)虎(hu)年(nian)“乞龜”活動先后(hou)舉行。
昨日上午9時(shi)，霞洲媽(ma)祖(zu)宮(gong)“乞龜(gui)(gui)”活動(dong)點(dian)睛儀式(shi)開(kai)始。嘉賓為大“米龜(gui)(gui)”點(dian)睛，這也(ye)意味著霞洲媽(ma)祖(zu)宮(gong)為期6天的(de)“乞龜(gui)(gui)”活動(dong)正式(shi)開(kai)始。聞(wen)訊趕(gan)來(lai)的(de)近千(qian)名市民和游客依(yi)序走過(guo)象征著平(ping)(ping)安(an)吉祥的(de)“平(ping)(ping)安(an)橋”，每個“過(guo)橋”者還獲(huo)贈兩個煮熟的(de)紅雞蛋，希望吃了這個象征‘剝(bo)去(qu)往年(nian)(nian)晦(hui)氣’的(de)紅蛋后，在新的(de)一年(nian)(nian)里平(ping)(ping)安(an)、順利。
霞(xia)洲媽祖宮(gong)相關(guan)負責人俞先(xian)生(sheng)介紹，在澎湖天(tian)后(hou)宮(gong)的幫(bang)助下(xia)，霞(xia)洲媽祖宮(gong)舉(ju)辦祈龜民(min)俗文化活(huo)動，這樣的活(huo)動往后(hou)還將(jiang)繼續(xu)舉(ju)行。
泉州天后宮
泉(quan)州(zhou)(zhou)天(tian)后宮(gong)正殿修繕工程今起全面(mian)展開，施(shi)工期約半年，國慶前完(wan)工。作為國家重(zhong)點文物(wu)保(bao)(bao)護單位和全國重(zhong)點涉(she)臺(tai)文物(wu)保(bao)(bao)護單位，泉(quan)州(zhou)(zhou)天(tian)后宮(gong)此(ci)次修繕受到各界關注。此(ci)前，中國文化遺(yi)產研(yan)究院專家到現(xian)場對泉(quan)州(zhou)(zhou)天(tian)后宮(gong)正殿“把脈”，并制定出詳細維修方案。經專家現(xian)場勘查(cha)，泉(quan)州(zhou)(zhou)天(tian)后宮(gong)正殿的主要問(wen)題是(shi)：屋面(mian)瓦(wa)隴(long)移位、下陷，脫節隨處(chu)可見；部分望磚、瓦(wa)件破(po)損不(bu)堪(kan)造成整(zheng)個大(da)殿屋面(mian)合計(ji)有19處(chu)較為嚴重(zhong)的漏水(shui)；殿內梁(liang)柱、檁條等木構(gou)件糟朽、腐爛、蟲蛀等。通過此(ci)次整(zheng)修，將(jiang)再現(xian)泉(quan)州(zhou)(zhou)天(tian)后宮(gong)正殿的歷史風貌。
“正殿(dian)距1984年整(zheng)修(xiu)已(yi)有20多(duo)年了(le)，由于(yu)長時(shi)間(jian)受(shou)(shou)雨水侵(qin)蝕和白蟻侵(qin)害，受(shou)(shou)損較(jiao)嚴(yan)重。”泉(quan)州天(tian)后宮(gong)文物(wu)保護管理處(chu)負責(ze)人(ren)唐宏杰說(shuo)，此(ci)次修(xiu)繕工(gong)(gong)程主要涉及正殿(dian)工(gong)(gong)程維修(xiu)、白蟻防(fang)治、壁畫保護等，將根(gen)據“修(xiu)舊如舊”原則(ze)維修(xiu)。修(xiu)繕期(qi)間(jian)，他們專門在正殿(dian)前(qian)(qian)臨時(shi)搭建了(le)一座行宮(gong)，將媽祖金(jin)身移駕至行宮(gong)內(nei)，方(fang)便廣大(da)游客和信眾(zhong)前(qian)(qian)來(lai)參拜(bai)。
新聞鏈接:史上多次大修
泉(quan)(quan)州(zhou)天(tian)后宮(gong)(gong)始建(jian)于(yu)南宋慶元(yuan)二(er)年(nian)(nian)（1196年(nian)(nian)），是(shi)(shi)媽(ma)(ma)祖文化傳(chuan)播(bo)地之一。素來被認為是(shi)(shi)海內外建(jian)筑規(gui)格較高(gao)、規(gui)模較大(da)的祭祀媽(ma)(ma)祖的廟宇(yu)，也是(shi)(shi)大(da)陸媽(ma)(ma)祖廟中(zhong)少(shao)數幾個被國務院審(shen)定公布的國家重(zhong)點文物保護單位之一。歷史上曾多(duo)次大(da)修(xiu)(xiu)：明永樂(le)五年(nian)(nian)（1407年(nian)(nian)），出使西洋的三寶(bao)太監鄭和奏(zou)令福建(jian)守鎮官重(zhong)修(xiu)(xiu)泉(quan)(quan)州(zhou)天(tian)后宮(gong)(gong)；清康(kang)熙二(er)十三年(nian)(nian)（1684年(nian)(nian)），泉(quan)(quan)州(zhou)天(tian)后宮(gong)(gong)進行(xing)重(zhong)修(xiu)(xiu)和擴建(jian)；清乾(qian)隆年(nian)(nian)間和清嘉慶年(nian)(nian)間，泉(quan)(quan)州(zhou)天(tian)后宮(gong)(gong)進行(xing)了(le)兩次重(zhong)修(xiu)(xiu)與(yu)擴建(jian)，清道(dao)光(guang)年(nian)(nian)間再修(xiu)(xiu)；1984年(nian)(nian)，泉(quan)(quan)州(zhou)天(tian)后宮(gong)(gong)正殿進行(xing)重(zhong)修(xiu)(xiu)，這(zhe)是(shi)(shi)距(ju)今最(zui)近的一次大(da)修(xiu)(xiu)。
文物保護
2016年7月5日(ri)，國家文(wen)物局批(pi)(pi)復(fu)福(fu)建省文(wen)物局《關于報送泉州天后宮（海上絲(si)綢(chou)之路(lu)中國史跡）西廂房保護(hu)工程設計(ji)方(fang)案的請示(shi)》（閩文(wen)物字(zi)〔2016〕210號(hao)）。批(pi)(pi)復(fu)如下：
一(yi)、原則同意所報方案。
二、對該方(fang)案提出修改意見如下：
（一）補充現存建(jian)筑的歷(li)史沿(yan)革(ge)。核實屋(wu)面是否曾經使用過琉璃(li)瓦。
（二(er)）對不涉及木構件更換的區域，不宜落(luo)架(jia)；木構件更換應盡量(liang)減少對墻體、周邊構件等的擾動。
（三）檐(yan)椽、檁條、柱子等木構(gou)件(jian)更換量(liang)缺(que)乏(fa)深(shen)入的勘察結論支撐。應進一步明確(que)糟朽程度，重要構(gou)件(jian)應逐一明確(que)，并采取更有針對性的修繕措施，嚴(yan)格(ge)控(kong)制更換量(liang)。
（四）不應使用(yong)水泥等(deng)現(xian)代材料(liao)，應采用(yong)傳(chuan)統(tong)材料(liao)和工(gong)藝(yi)。
（五）進一(yi)步規范勘察設(she)計(ji)圖(tu)紙，并確保文字說明與(yu)圖(tu)紙相一(yi)致。
（六）嚴(yan)格核(he)減(jian)經(jing)費預算(suan)。
三(san)、請(qing)你(ni)局(ju)(ju)指導有(you)關單位，根據上述(shu)意見對所報方案(an)進行修改、完善(shan)，經(jing)你(ni)局(ju)(ju)核準后實施。施工中應加(jia)強監(jian)督和管理，確保工程質量和文物(wu)、人員安全。
斌斌有禮 
