巧笑倩兮"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與蘇州市靈巖山寺的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！ 反饋
靈(ling)巖山(shan)寺是我國的佛教凈土(tu)宗(zong)道場之(zhi)一(yi)。同時，也是明(ming)勝古跡和風景(jing)游覽勝地。地處太湖之(zhi)濱，毗鄰木瀆鎮，距蘇州市西南(nan)(nan)方十五公(gong)里，山(shan)高海拔二百二十公(gong)尺。居高臨下，湖光山(shan)色，蔚為(wei)壯觀(guan)。因(yin)為(wei)以前多奇(qi)石(shi)，猶如靈(ling)芝狀(zhuang)，故山(shan)名(ming)(ming)靈(ling)巖；南(nan)(nan)列峭壁(bi)如城，又名(ming)(ming)石(shi)城山(shan)；又因(yin)山(shan)勢右轉似象回(hui)顧狀(zhuang)，故又名(ming)(ming)象山(shan)。
靈巖(yan)山(shan)，本是春秋時代吳王(wang)(wang)夫(fu)差館娃宮的舊址，也是越國獻西(xi)施(shi)的地方。現今尚(shang)存吳王(wang)(wang)遺跡(ji)(ji)和古跡(ji)(ji)有(you)：吳王(wang)(wang)井、梳妝臺(tai)、玩(wan)(wan)花池、玩(wan)(wan)月池、響廊、琴臺(tai)、西(xi)施(shi)洞、智積(ji)井、長(chang)壽亭、方亭等。清圣(sheng)祖康熙和清高宗乾隆二帝南巡(xun)時，在山(shan)頂筑(zhu)有(you)行宮，清咸豐十(shi)年焚于(yu)兵火。
靈(ling)巖山寺開創后(hou)，高(gao)僧輩出。晉、唐間的住持已無可考，自宋(song)以后(hou)，如宋(song)之圓照、慈(ci)愛、佛海(hai)，元(yuan)之石湖、清(qing)之弘(hong)儲等，均為(wei)高(gao)僧。至民國(guo)十(shi)五(wu)年，凈土(tu)宗十(shi)三祖(zu)印光法師卓(zhuo)錫靈(ling)巖，遠紹廬山東林，力闡凈土(tu)宗。
解(jie)放后，認真執(zhi)行黨和(he)人(ren)民政府(fu)宗教(jiao)信仰(yang)自由(you)政策，對靈巖山寺加意保護(hu)。僧眾(zhong)凈業和(he)農林(lin)生產，并行不懈。靈巖凈土道場(chang)之名，聞于中外。靈巖山寺名勝古跡很多。明朝(chao)詩人(ren)王鏊曾在山頂題字刻石"吳中勝跡"。
寺(si)內主要建(jian)筑(zhu)有(you)(you)(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)門、天王殿(dian)(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)(dian)、念佛(fo)(fo)堂(tang)、藏經閣(ge)、靈(ling)(ling)(ling)巖寺(si)塔(ta)、智積殿(dian)(dian)(dian)、鐘樓(lou)、香光廳、“印公塔(ta)院(yuan)”等。其中，靈(ling)(ling)(ling)巖寺(si)塔(ta)位于(yu)大雄寶殿(dian)(dian)(dian)東(dong)側，別名(ming)(ming)多寶佛(fo)(fo)塔(ta)，始(shi)建(jian)于(yu)南朝(chao)梁代，五代吳越(yue)、南宋(song)·紹(shao)興十七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1147）兩次重(zhong)(zhong)修。塔(ta)九(jiu)級八面(mian)(mian)，木構腰檐(yan)及塔(ta)剎于(yu)明(ming)·萬歷二十八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1600）被雷火焚(fen)毀(hui)，僅存(cun)(cun)磚砌(qi)塔(ta)身(shen)。今佛(fo)(fo)塔(ta)凌空高(gao)(gao)聳，與三重(zhong)(zhong)飛(fei)檐(yan)之(zhi)鐘樓(lou)相(xiang)呼(hu)應，成為靈(ling)(ling)(ling)巖山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)突出標志。寺(si)廟建(jian)筑(zhu)，氣勢雄偉，有(you)(you)(you)宋(song)代多寶佛(fo)(fo)塔(ta)及天王殿(dian)(dian)(dian)、大雄殿(dian)(dian)(dian)、鐘樓(lou)、念佛(fo)(fo)堂(tang)、藏經樓(lou)、客(ke)廳、寮房等；山(shan)(shan)(shan)(shan)徑曲折有(you)(you)(you)趣，路經繼廬亭(ting)、迎笑亭(ting)、落紅亭(ting)和石(shi)(shi)(shi)幢(chuang)；山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)有(you)(you)(you)奇石(shi)(shi)(shi)，如靈(ling)(ling)(ling)芝(zhi)石(shi)(shi)(shi)、醉僧石(shi)(shi)(shi)、石(shi)(shi)(shi)鼓石(shi)(shi)(shi)、饅頭石(shi)(shi)(shi)、袈裟石(shi)(shi)(shi)、鼠兒(er)石(shi)(shi)(shi)、上(shang)山(shan)(shan)(shan)(shan)馬石(shi)(shi)(shi)、石(shi)(shi)(shi)龜等；山(shan)(shan)(shan)(shan)頂有(you)(you)(you)琴臺(tai)，半山(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)(you)(you)觀(guan)音洞(dong)，俗稱西施洞(dong)。是中國(guo)的佛(fo)(fo)教道場，由高(gao)(gao)僧妙蓮(lian)法(fa)(fa)師(shi)所主持。 靈(ling)(ling)(ling)巖山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)聳立在(zai)青山(shan)(shan)(shan)(shan)綠樹間，前面(mian)(mian)是高(gao)(gao)大的山(shan)(shan)(shan)(shan)門，從觀(guan)音亭(ting)上(shang)去，可(ke)看(kan)到(dao)雄偉的大雄寶殿(dian)(dian)(dian)，里面(mian)(mian)供奉的釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)高(gao)(gao)達50臺(tai)尺，中國(guo)高(gao)(gao)大的佛(fo)(fo)像(xiang)，旁邊并立有(you)(you)(you)十余位尊者，法(fa)(fa)相(xiang)莊嚴，讓人心生敬意(yi)。整(zheng)座寶殿(dian)(dian)(dian)琉璃(li)紅瓦、飛(fei)檐(yan)寶鈴(ling)，在(zai)此聆聽暮(mu)鼓晨鐘，梵(fan)音繚(liao)繞，心境也能(neng)沉靜(jing)下來(lai)。靈(ling)(ling)(ling)巖山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)創始(shi)于(yu)東(dong)晉末(mo)，司空陸玩舍宅為寺(si)。南朝(chao)梁天監間為西域梵(fan)僧智積法(fa)(fa)師(shi)顯化(hua)道場，名(ming)(ming)秀峰(feng)寺(si)。唐代稱靈(ling)(ling)(ling)巖寺(si)，北宋(song)名(ming)(ming)秀峰(feng)禪(chan)院(yuan)。南宋(song)紹(shao)興年(nian)(nian)(nian)(nian)間詔賜(si)韓世忠，改名(ming)(ming)顯親崇報禪(chan)寺(si)。明(ming)洪(hong)武初賜(si)額報國(guo)永祚禪(chan)寺(si)。清(qing)順治、康熙間重(zhong)(zhong)修，名(ming)(ming)崇報禪(chan)寺(si)。咸豐十年(nian)(nian)(nian)(nian)（1860年(nian)(nian)(nian)(nian)）寺(si)毀(hui)于(yu)兵火，塔(ta)聳然獨存(cun)(cun)。同治中有(you)(you)(you)修復。1911 年(nian)(nian)(nian)(nian)起陸續重(zhong)(zhong)建(jian)，建(jian)筑(zhu)師(shi)姚承祖曾參(can)與工(gong)程設計。1932年(nian)(nian)(nian)(nian)易名(ming)(ming)靈(ling)(ling)(ling)巖山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)。1937年(nian)(nian)(nian)(nian)竣(jun)工(gong)。1980年(nian)(nian)(nian)(nian)至1982年(nian)(nian)(nian)(nian)維修。
寺雄踞山巔，占地約2.3萬平方(fang)米(mi)，坐北朝南(nan)，中為(wei)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)宇，東為(wei)塔(ta)院(yuan)，西(xi)為(wei)花園。中軸(zhou)線上依次有彌(mi)勒(le)閣（天王殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)）、硯(yan)池(chi)(chi)及界清橋、大(da)雄殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、藏(zang)經樓(lou)等(deng)。彌(mi)勒(le)閣、大(da)雄殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)均為(wei)歇(xie)山造。大(da)雄殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)面(mian)闊五間(jian)23米(mi)，進深18米(mi)，高約18米(mi)。中軸(zhou)線兩側，企歸軒、凈念軒、方(fang)丈(zhang)室(shi)、尊客寮、庫房等(deng)分(fen)列左右。塔(ta)院(yuan)以(yi)多寶佛(fo)塔(ta)為(wei)中心，前(qian)有智積殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，后有香(xiang)光廳，東有息慮(lv)堂(tang)、齋堂(tang)，西(xi)南(nan)有香(xiang)巖廳，東南(nan)有鐘樓(lou)。鐘樓(lou)為(wei)歇(xie)山式，三(san)重飛檐，平面(mian)正方(fang)形，內懸大(da)鐘。花園地勢高于中部殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)基，有吳(wu)(wu)王井、玩(wan)花池(chi)(chi)、玩(wan)月池(chi)(chi)、梳(shu)妝臺等(deng)吳(wu)(wu)宮古跡(ji)。
一進(jin)靈(ling)巖山寺(si)山門，就(jiu)是(shi)彌勒樓閣(ge)，即一般寺(si)廟(miao)中的(de)天(tian)王殿，正(zheng)中供奉天(tian)冠彌勒。后為(wei)持杵(chu)坐像韋(wei)馱(tuo)，與其他寺(si)院的(de)站像韋(wei)馱(tuo)有所不同。兩旁(pang)為(wei)彩塑(su)四(si)大(da)天(tian)王像，均高4.5米。
出(chu)天王殿(dian)，沿石橋跨過界清池便是大雄寶(bao)殿(dian)。
殿高25米，寬(kuan)20米，建于(yu)1934年。
正(zheng)中供奉釋迦牟尼佛，高達6米，兩傍侍立迦葉和阿難兩大弟(di)子。
這組塑像建于1897年，均以(yi)香(xiang)樟(zhang)木雕刻而成，神態(tai)端莊慈祥。
大殿兩(liang)側是根據《阿彌陀經》所(suo)列(lie)十六尊者名(ming)而(er)塑(su)造的十六羅漢像，造型典雅，令人起敬。
后壁左右供奉(feng)文(wen)殊、普賢二大菩薩(sa)，坐騎青獅、白象。大壁后是海島(dao)觀音塑像，善財、龍(long)女(nv)侍(shi)立兩(liang)側。
觀音群(qun)塑和文殊(shu)、普賢像均造于1981年，全部泥(ni)塑，罩漆(qi)裝金。
大雄寶殿后是念佛堂(tang)，1932年建造，是僧人念佛修持(chi)的場所。正門懸(xuan)掛著印光法(fa)師手書“凈(jing)土道場”四字。
堂內供奉彌陀、觀音、勢(shi)至西方三圣像，周圍(wei)是(shi)僧人打坐念佛的禪凳。樓上(shang)是(shi)藏(zang)經閣，珍藏(zang)著(zhu)清刻《龍(long)藏(zang)》7000多(duo)冊，影印宋磧砂、頻(pin)伽(jia)等(deng)藏(zang)經和(he)歷代佛教文物，共有佛經4.7萬多(duo)冊。
多寶佛塔又稱靈巖塔，是寺內有特色的古建(jian)筑(zhu)。
高34米，七級八面，樓閣式，始建于(yu)梁天監二年(nian)(503年(nian))，歷代屢遭火災毀(hui)圯。
南宋紹興(xing)十七(qi)年(1147年)重建，塔內空心，塔身全用磚砌，每層(ceng)窗口各有石佛。
明萬(wan)歷二十八年(1600年)塔遭雷(lei)擊，各層木結構腰檐(yan)及塔剎被焚毀，僅存磚塔塔身。1989年9月，靈(ling)巖山寺(si)籌集了80多萬(wan)元(yuan)資金，對多寶(bao)佛塔進行(xing)了修復(fu)，并參照宋代營造法則，恢復(fu)了塔剎、塔基、平臺和塔檐(yan)。
1990年竣工(gong)。重修后的寶塔(ta)恢復了宋塔(ta)原貌(mao)，使靈巖山寺更為壯觀。拾級登(deng)臨，可眺望太湖風光，觀賞蘇州風貌(mao)。
鐘樓建于1919年，高15.13米，樓上懸掛著清康(kang)熙六年(1667年)鑄造的大銅(tong)鐘。
“靈巖晚鐘”曾被列為蘇州十景之一。樓下為千(qian)佛殿(dian)。
寶塔(ta)與鐘樓之間是(shi)1984年新(xin)建的(de)智積殿。
智積(ji)(ji)是西域梵僧，南朝時(shi)來靈巖山(shan)(shan)弘傳佛教，被(bei)尊為開(kai)山(shan)(shan)祖師，梁武帝賜額“智積(ji)(ji)菩薩顯化道場”。
智(zhi)積殿正中(zhong)供奉(feng)智(zhi)積菩(pu)薩(sa)畫像，兩(liang)旁(pang)陳列(lie)著佛(fo)教文物。
坐車到達(da)靈(ling)巖山(shan)后，再步行到達(da)靈(ling)巖山(shan)寺。
1. 326路(lu)(lu)、505路(lu)(lu)、512路(lu)(lu)、665路(lu)(lu)、2路(lu)(lu)、511路(lu)(lu)、夜3路(lu)(lu)、游(you)4路(lu)(lu)“靈(ling)巖山首末站(zhan)”下，其(qi)中(zhong)游(you)4路(lu)(lu)在蘇州火車站(zhan)前有(you)坐。
2. 43路、64路、65路、312路、446路、663路“靈巖山”站(zhan)下，其中64路在蘇州(zhou)火車站(zhan)前(qian)有(you)坐。
靈(ling)巖山寺在春秋時是(shi)吳王夫(fu)差為(wei)西施所建館娃宮(gong)故址。
東晉時，司(si)空陸玩(wan)曾居于靈巖山(shan)，因得聞佛法，故(gu)舍宅為寺，成為靈巖道場(chang)之開端。
南朝(chao)梁武帝天監年間(502-519年)，智(zhi)積(ji)來此講經(jing)弘法(fa)，將之擴充為(wei)秀峰寺，佛寺建置更趨完善(shan)。據傳為(wei)大哀(ai)經(jing)（竺法(fa)護譯）中所述(shu)之智(zhi)積(ji)菩薩(sa)應化之道(dao)場(chang)。
公元503年，在寺(si)內西(xi)側(ce)建設多寶佛塔。
唐玄宗(zong)天寶年間（742——755），天臺(tai)宗(zong)中興(xing)之祖道遵曾在此地修法華(hua)三昧。
宋初，一度為(wei)(wei)律宗寺院，元豐(feng)年間（1078——1085）改為(wei)(wei)秀峰禪(chan)院。
南宋高(gao)(gao)宗紹興二十一年(nian)(1151年(nian))，抗金名將韓世忠葬在(zai)靈巖山西南麓(lu)，宋孝宗追封他為(wei)蘄王并賜秀峰寺為(wei)顯(xian)親崇報(bao)禪寺，高(gao)(gao)僧圓照、慈愛、佛(fo)海、宗本(ben)等駐錫。
明朝洪(hong)武(wu)初(chu)年(nian)，賜額報國永祚(zuo)禪寺。永樂十年(nian)(1412)重修。明孝宗弘治年(nian)間(1488一1505年(nian))毀于火(huo)。
清順治六年(nian)(nian)(nian)(nian)(1649年(nian)(nian)(nian)(nian))重興，康熙十(shi)四年(nian)(nian)(nian)(nian)(1675年(nian)(nian)(nian)(nian))興建大(da)(da)殿(dian)。咸(xian)豐十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(1860年(nian)(nian)(nian)(nian))，由(you)于(yu)太平天(tian)國之(zhi)兵火，寺內建筑，除九層塔外，大(da)(da)半焚(fen)毀(hui)。1873年(nian)(nian)(nian)(nian)念誠法師(shi)略加修復。宣(xuan)統三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1911），真達住(zhu)持(chi)本寺，與妙真協力大(da)(da)舉復興堂舍，殿(dian)宇(yu)漸全，至1926年(nian)(nian)(nian)(nian)改為(wei)凈土道場，名(ming)“祟報寺”，躍(yue)為(wei)江南名(ming)剎。
1932年，近代高僧印光法師(shi)將其改為(wei)“靈(ling)巖山寺”。他為(wei)山門撰(zhuan)書的對聯為(wei)：
凈土法門，普被(bei)三根，都如來成始(shi)成終之妙(miao)道；
彌(mi)陀誓愿，全收九界，示眾生心作心是之洪(hong)猷。
印光(guang)(1861-1940年)法師是近代佛教的人(ren)物。
他原(yuan)名(ming)趙紹(shao)伊(yi)，陜西郃(he)陽(今合陽）人，自幼學習儒家經(jing)典，20歲(sui)出家，法名(ming)圣量，別(bie)號常慚愧僧。
他一(yi)(yi)生(sheng)專修凈(jing)土宗，并(bing)在(zai)普(pu)陀山(shan)、上(shang)海(hai)、江蘇各寺廟講(jiang)經說法(fa)，寫下大量宣(xuan)揚(yang)凈(jing)土宗的文章，一(yi)(yi)生(sheng)所收海(hai)內外在(zai)家弟子(zi)10余萬人，被(bei)尊(zun)為凈(jing)土宗第(di)十(shi)三祖。
1937年至1940年，印(yin)光(guang)法(fa)師避(bi)居(ju)靈(ling)(ling)巖山寺，專心念佛，創(chuang)建凈土(tu)宗(zong)道(dao)場。他(ta)制定(ding)了五條(tiao)規約(yue)，要求僧人堅(jian)持“不(bu)(bu)(bu)募緣(yuan)，不(bu)(bu)(bu)做(zuo)會，不(bu)(bu)(bu)傳法(fa)，不(bu)(bu)(bu)收徒，不(bu)(bu)(bu)講(jiang)經，不(bu)(bu)(bu)傳戒，不(bu)(bu)(bu)應酬(chou)經懺。專一(yi)念佛，每日與(yu)普(pu)遍打七(qi)功課(ke)同。”經過印(yin)光(guang)法(fa)師的(de)弘(hong)揚倡(chang)導，凈土(tu)宗(zong)在中國和東南亞一(yi)帶盛行。靈(ling)(ling)巖山寺也(ye)成了江南的(de)凈土(tu)道(dao)場。
1966年寺院(yuan)遭(zao)破壞，僧眾(zhong)被逐，象(xiang)法(fa)蕩(dang)然。十年浩劫后，靈巖山寺百廢待興，時(shi)任監(jian)院(yuan)的明學法(fa)師繼承(cheng)妙真法(fa)師遺愿(yuan)，帶領僅有的僧眾(zhong)不畏艱難，修復破壞的佛殿、佛像及諸法(fa)器。
1980年(nian)3月18日，畫(hua)家(jia)謝(xie)(xie)孝(xiao)思(si)暨諸(zhu)同(tong)志，陪同(tong)中國佛教(jiao)協會(hui)會(hui)長趙(zhao)樸(pu)初來(lai)靈巖山(shan)寺時，趙(zhao)會(hui)長為山(shan)門題字："靈巖山(shan)寺"，并賦(fu)詩以寄雅興(xing)。詩曰：欣隨謝(xie)(xie)公屐，重上吳(wu)王臺；湖(hu)山(shan)觀意態(tai)，林木感興(xing)衰。梵唄斷還續，慈鳥散(san)復來(lai)；柳條(tiao)見春色，畫(hua)境逐云開。
1980年末創辦了“中國佛學院靈(ling)巖山分院”。
1983年，該(gai)寺被定為漢族地(di)區中(zhong)國(guo)重點(dian)寺院。現(xian)任主(zhu)持明學(xue)大和(he)尚。
至1981年(nian)寺內修訂靈巖(yan)山寺共(gong)住規約(yue)時，仍將(jiang)印(yin)光大師所訂立五(wu)條(tiao)規約(yue)列入首位，嚴(yan)格執行(xing)。現在(zai)，寺內僧人(ren)有一(yi)百余人(ren)，他們(men)“專心念佛(fo)，除打(da)佛(fo)七、念普佛(fo)外，概不應酬經懺佛(fo)事”。他們(men)每日修持，早晚課誦(song)，半月誦(song)戒，堂內念佛(fo)，寒暑(shu)無間(jian)，正(zheng)常進行(xing)。
1983年9月1日，靈巖山寺(si)(si)舉行了佛像開光和印光法(fa)師(shi)舍利入塔儀式，分別由(you)靈巖山寺(si)(si)方丈明學法(fa)師(shi)和蘇(su)州市佛協會長明開法(fa)師(shi)主(zhu)持(chi)。
1980年，靈巖(yan)山寺開辦(ban)了(le)中(zhong)國佛(fo)學(xue)院靈巖(yan)山分(fen)院，分(fen)專科(ke)班和本科(ke)班兩種學(xue)制。自辦(ban)以來，培養了(le)上(shang)百名愛(ai)國愛(ai)教的佛(fo)教僧伽人才。
大雄寶殿(dian)右(you)邊的花園，是春秋時(shi)期館娃宮的御花園，留(liu)有許多名(ming)勝古跡(ji)。有圓形的吳王井，又(you)稱日井，相傳是西(xi)施照影(ying)整容的地(di)方。
還有(you)八角形的智(zhi)積(ji)井，又稱月井，原為吳王宮井，經(jing)南朝智(zhi)積(ji)修(xiu)浚，題為智(zhi)積(ji)井。
井(jing)邊有玩花池和玩月池，當年西(xi)施(shi)曾(ceng)在(zai)(zai)此觀(guan)花賞月，采蓮(lian)為樂。在(zai)(zai)吳王井(jing)后，有梳妝(zhuang)臺，是西(xi)施(shi)梳妝(zhuang)之所，現臺上建長(chang)壽亭。在(zai)(zai)池西(xi)，有琴(qin)臺，是西(xi)施(shi)操琴(qin)鼓瑟處，這里(li)是靈巖(yan)山絕(jue)頂，景致佳絕(jue)，“下瞰(kan)太湖及(ji)洞庭西(xi)山，滴翠叢碧，如在(zai)(zai)白銀世界中”，風景秀麗，游(you)人駐(zhu)足。石上刻(ke)有“琴(qin)臺”二(er)字(zi)，并(bing)有明代大學士王鏊手書“吳中勝跡”。
另外，由山路(lu)上山，沿途有繼廬亭、迎笑亭、落(luo)紅亭、觀音洞(dong)、石幢(chuang)、采香徑等(deng)景點。歷代詩人如李(li)白、劉禹錫、白居易、韋應(ying)物(wu)、李(li)商(shang)隱、蘇舜欽、高啟(qi)、文徵明、沈德潛(qian)、尤侗(dong)等(deng)都曾(ceng)登(deng)臨靈巖(yan)山，留下了動人詩篇。
歷代(dai)名人中均有登(deng)靈(ling)巖山者，如南(nan)朝梁(liang)簡文(wen)(wen)帝(di)、唐朝大詩(shi)(shi)人韋應(ying)物、白居易、劉禹錫、李(li)商(shang)隱(yin)等(deng)，宋(song)范仲淹、宋(song)釋(shi)圓照等(deng)，明(ming)朝文(wen)(wen)征明(ming)、唐寅(yin)、高(gao)啟(qi)等(deng)，清之(zhi)康熙、乾隆二帝(di)，歷史家(jia)畢沅(yuan)以及現代(dai)田漢(han)、鄧拓等(deng)，他(ta)們都有詩(shi)(shi)文(wen)(wen)流傳于世。茲錄(lu)五首如后。梁(liang)簡文(wen)(wen)帝(di)登(deng)琴(qin)臺詩(shi)(shi)：蕪階踐昔徑，復想鳴(ming)琴(qin)游。音(yin)容萬春罷，高(gao)名千載(zai)留。弱枝生(sheng)古樹，舊石染(ran)新流。由來(lai)迭相歡(huan)，逝川終不收。
唐白居易游靈巖山寺詩：高高白月上青林，客去(qu)僧(seng)歸(gui)獨(du)夜深。葷血(xue)屏(ping)除(chu)能(neng)對酒，歌鐘放散只(zhi)留(liu)琴。更無俗物當人(ren)眼，但有(you)泉聲(sheng)洗我心(xin)。愛曉(xiao)亭東望好，太湖煙水綠(lv)沉沉。
宋釋圓照靈(ling)(ling)巖山(shan)居頌：蕭灑靈(ling)(ling)峰上，塵(chen)虛夏亦寒。松夢敷翠(cui)嶺(ling)，殿塔聳云(yun)端。靈(ling)(ling)洞門高下，山(shan)房路屈盤(pan)。其中實幽隱，何(he)必畫圖看。
明(ming)文征(zheng)明(ming)靈(ling)巖絕(jue)頂望太(tai)湖詩：靈(ling)巖山正當(dang)胥口，落日西(xi)南(nan)望太(tai)湖。雙(shuang)島如螺(luo)浮欲吐，片帆和鳥去俱無(wu)。閑論(lun)往事何能說，不見(jian)高人試一呼(hu)。慎勿(wu)近前(qian)波浪恐，大都奇(qi)絕(jue)在(zai)模糊。
清圣(sheng)祖(zu)康熙登靈巖寺詩：霏微靈雨散春煙(yan)，按(an)轡逍遙陟翠(cui)巔。香水通流明(ming)若鑒(jian)，琴臺列石勢如拳(quan)。諸峰盡(jin)在(zai)青蘿外，萬井全(quan)依彩(cai)仗(zhang)前。聞是(shi)吳宮(gong)花草地，空余種(zhong)罄梵(fan)王筵。
（民二十(shi)一(yi)(yi)年）靈(ling)巖寺，乃(nai)梁寶志禪(chan)師(shi)開(kai)山，智積(ji)菩薩重(zhong)(zhong)興(xing)，歷代(dai)禪(chan)、教、律、高(gao)僧住(zhu)持之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勝(sheng)(sheng)(sheng)道(dao)(dao)(dao)場地。凈土法門(men)(men)(men)，乃(nai)即(ji)(ji)小即(ji)(ji)大，即(ji)(ji)淺即(ji)(ji)深，至極平常，至極奇(qi)特之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殊(shu)勝(sheng)(sheng)(sheng)法門(men)(men)(men)。即(ji)(ji)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)，便出生(sheng)(sheng)死。其(qi)(qi)(qi)修(xiu)(xiu)(xiu)法為(wei)(wei)容(rong)易(yi)(yi)，其(qi)(qi)(qi)利益為(wei)(wei)宏深。于此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)勝(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，修(xiu)(xiu)(xiu)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)妙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，非(fei)(fei)多劫栽(zai)培，何(he)可得(de)值遇(yu)乎。然欲修(xiu)(xiu)(xiu)勝(sheng)(sheng)(sheng)行(xing)，必賴種種資具(ju)(ju)。故上自(zi)經像，與(yu)(yu)諸什物，各須備(bei)具(ju)(ju)，方(fang)可令(ling)(ling)其(qi)(qi)(qi)正行(xing)直達(da)無礙。而(er)(er)道(dao)(dao)(dao)場則永垂千古，人(ren)則數十(shi)年便須更替。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)諸所有，若不(bu)(bu)登簿記(ji)(ji)載，久或遺(yi)失。又屢經更替，亦莫考其(qi)(qi)(qi)源委。是以(yi)(yi)一(yi)(yi)一(yi)(yi)記(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)期凡住(zhu)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)寺者(zhe)，及為(wei)(wei)住(zhu)持，為(wei)(wei)監院者(zhe)，見此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)諸物，心自(zi)思(si)曰(yue)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)物乃(nai)助(zhu)吾(wu)人(ren)修(xiu)(xiu)(xiu)持凈土法門(men)(men)(men)，以(yi)(yi)期自(zi)利利他，同生(sheng)(sheng)極樂世界之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)資具(ju)(ju)也。當愛(ai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如身肉，護之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如眼珠。非(fei)(fei)慳惜諸物也，乃(nai)重(zhong)(zhong)施主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)助(zhu)道(dao)(dao)(dao)誠心，以(yi)(yi)期少求減用，而(er)(er)道(dao)(dao)(dao)業易(yi)(yi)于成就也。夫一(yi)(yi)切法門(men)(men)(men)，非(fei)(fei)斷盡(jin)煩惑(huo)，不(bu)(bu)能(neng)出離生(sheng)(sheng)死。唯茲凈土，但具(ju)(ju)真(zhen)信、切愿，即(ji)(ji)可入(ru)佛(fo)封疆(jiang)。得(de)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)勝(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)場，又修(xiu)(xiu)(xiu)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)勝(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法門(men)(men)(men)，而(er)(er)于此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)諸物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)資具(ju)(ju)，豈可不(bu)(bu)加愛(ai)惜保重(zhong)(zhong)乎哉。若不(bu)(bu)加保重(zhong)(zhong)，則是暴殄天物，負施主恩，縱(zong)有修(xiu)(xiu)(xiu)持，亦難與(yu)(yu)佛(fo)相(xiang)應(ying)(ying)。何(he)也，以(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)是只取自(zi)己安(an)適，不(bu)(bu)計人(ren)工制造，前人(ren)置(zhi)辦，種種不(bu)(bu)易(yi)(yi)。而(er)(er)其(qi)(qi)(qi)所以(yi)(yi)備(bei)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)者(zhe)，為(wei)(wei)吾(wu)修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)以(yi)(yi)了(le)生(sheng)(sheng)死也。既輕視此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)物，不(bu)(bu)知愛(ai)惜，其(qi)(qi)(qi)心行(xing)不(bu)(bu)與(yu)(yu)道(dao)(dao)(dao)相(xiang)應(ying)(ying)，何(he)能(neng)感佛(fo)哀憫(min)攝受(shou)，而(er)(er)令(ling)(ling)其(qi)(qi)(qi)即(ji)(ji)出生(sheng)(sheng)死苦海也。凡真(zhen)實修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)人(ren)，必須忍人(ren)所不(bu)(bu)能(neng)忍，行(xing)人(ren)所不(bu)(bu)能(neng)行(xing)，代(dai)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勞(lao)，成人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美。能(neng)如是，與(yu)(yu)道(dao)(dao)(dao)相(xiang)應(ying)(ying)，與(yu)(yu)佛(fo)相(xiang)應(ying)(ying)矣。愿住(zhu)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)寺者(zhe)，其(qi)(qi)(qi)各勉(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
