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闔閭(lv)（一作(zuo)(zuo)闔廬），春秋末(mo)吳(wu)國(guo)(guo)君，名光。公元(yuan)前515年(nian)使(shi)鯆設(she)諸刺死(si) 吳(wu)王(wang)僚而(er)自立(li)。即(ji)位(wei)(wei)后，重用伍子胥、孫武等人，實(shi)行擴張(zhang)政(zheng)策。數次伐楚， 楚幾乎滅(mie)國(guo)(guo)，后因秦國(guo)(guo)出兵及吳(wu)國(guo)(guo)發生內訌，方退兵返吳(wu)。公元(yuan)前 496 年(nian)， 越(yue)王(wang)允常死(si)，勾(gou)踐繼(ji)位(wei)(wei)。闔閭(lv)乘(cheng)越(yue)國(guo)(guo)國(guo)(guo)喪之機，又發動了吳(wu)越(yue)戰爭。兩(liang)軍(jun)(jun)會 戰于欈(wei)李（今浙(zhe)江(jiang)嘉興西南）。勾(gou)踐用計大敗吳(wu)軍(jun)(jun)，闔閭(lv)也被越(yue)軍(jun)(jun)用戈砍傷， 向后只退了七里路(lu)，就傷痛發作(zuo)(zuo)，死(si)在路(lu)上。他(ta)的(de)兒(er)子夫差繼(ji)承吳(wu)王(wang)位(wei)(wei)后， 將其葬于蘇州海涌山，改名虎丘(qiu)。
虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)，本(ben)是(shi)闔(he)(he)閭(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)墓地(di)(di)，到(dao)了晉代(dai)，已(yi)成為司徒王(wang)(wang)珣(xun)、司空王(wang)(wang)珉兄弟的(de)(de)(de)(de)別墅(shu)。由(you)于(yu)東(dong)晉年間，盛行佛寺(si)(si)(si)(si)(si)建(jian)筑，如帝室、朝貴、名(ming)僧及(ji)一(yi)般社(she)(she)會知(zhi)名(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)士（如許詢、王(wang)(wang)羲之(zhi)等），紛(fen)紛(fen)熱衷于(yu)此(ci)事。王(wang)(wang)珣(xun)、王(wang)(wang)珉兄弟也(ye)于(yu)東(dong)晉咸 和二(er)年（327年）各舍宅建(jian)寺(si)(si)(si)(si)(si)，取名(ming)東(dong)、西虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)寺(si)(si)(si)(si)(si)。直(zhi)到(dao)唐(tang)會昌年間滅佛時， 寺(si)(si)(si)(si)(si)毀，后(hou)合兩寺(si)(si)(si)(si)(si)移建(jian)山(shan)(shan)(shan)上。至(zhi)宋時，寺(si)(si)(si)(si)(si)已(yi)占據了整個虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)，登(deng)山(shan)(shan)(shan)即(ji)入寺(si)(si)(si)(si)(si)， 入寺(si)(si)(si)(si)(si)便登(deng)山(shan)(shan)(shan)。這(zhe)種(zhong)山(shan)(shan)(shan)藏(zang)寺(si)(si)(si)(si)(si)內(nei)的(de)(de)(de)(de)景致(zhi)，使虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)寺(si)(si)(si)(si)(si)名(ming)聲(sheng)大(da)(da)(da)振。“塔從林外(wai)出，山(shan)(shan)(shan) 向寺(si)(si)(si)(si)(si)中藏(zang)”，“老僧只恐山(shan)(shan)(shan)移去，日落先(xian)教鎖(suo)寺(si)(si)(si)(si)(si)門(men)”之(zhi)類(lei)詩句(ju)，貼切而風趣(qu) 地(di)(di)敘述了虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)特點，成為宋代(dai)“五(wu)山(shan)(shan)(shan)十剎”之(zhi)一(yi)，使這(zhe)座并(bing)不算大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)虎(hu)(hu)(hu)(hu) 丘(qiu)(qiu)(qiu)，以其(qi)特有的(de)(de)(de)(de)景致(zhi)與文化內(nei)涵，與天下名(ming)山(shan)(shan)(shan)爭勝(sheng)(sheng)。宋代(dai)朱(zhu)長(chang)文稱虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)有三(san) 絕：“望山(shan)(shan)(shan)之(zhi)形，不越(yue)岡陵，而登(deng)之(zhi)者(zhe)，見層峰峭壁(bi)(bi)，勢足千仞，一(yi)絕也(ye)； 近臨郛郭(guo)，矗起原隰(xi)，旁無(wu)連續，萬景都(dou)會，西連穹窿，北亙海虞(yu)，震澤滄 州，云氣(qi)出沒，廓然四顧，指掌千里，二(er)絕也(ye)；劍池(chi)泓淳，徹(che)海侵云，不盈 不虛，終古湛湛，三(san)絕也(ye)。”明代(dai)文學家袁宏道在《虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)記(ji)》中寫(xie)道：“虎(hu)(hu)(hu)(hu) 丘(qiu)(qiu)(qiu)去城可七八里，其(qi)山(shan)(shan)(shan)無(wu)高(gao)巖(yan)邃壑(he)，獨以近城，故簫鼓(gu)樓船(chuan)，無(wu)日無(wu)之(zhi)。凡月(yue)之(zhi)夜，花之(zhi)晨，雪之(zhi)夕(xi)，游人(ren)(ren)(ren)(ren)往來，紛(fen)錯(cuo)如織，而中秋為尤勝(sheng)(sheng)。”反映了 當(dang)時中秋佳節，虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)賞(shang)月(yue)的(de)(de)(de)(de)盛況及(ji)虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)已(yi)是(shi)旅游勝(sheng)(sheng)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)史(shi)實。當(dang)然，虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)作 為人(ren)(ren)(ren)(ren)文景觀薈萃之(zhi)地(di)(di)，歷(li)代(dai)文人(ren)(ren)(ren)(ren)詞客至(zhi)此(ci)，是(shi)不會忘記(ji)闔(he)(he)閭(lv)(lv)(lv)墓的(de)(de)(de)(de)。在他(ta)們留(liu) 下的(de)(de)(de)(de)詩文中，或憑吊先(xian)王(wang)(wang)，或借古喻今(jin)，使得虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)錦繡山(shan)(shan)(shan)色平添了許多凝重。 唐(tang)代(dai)大(da)(da)(da)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)杜甫在《壯游》中，留(liu)下了“王(wang)(wang)謝風流遠，闔(he)(he)閭(lv)(lv)(lv)丘(qiu)(qiu)(qiu)墓荒。劍 池(chi)石壁(bi)(bi)仄，長(chang)洲芰(ji)荷香(xiang)”的(de)(de)(de)(de)句(ju)子，借憑吊吳(wu)王(wang)(wang)闔(he)(he)閭(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)墳墓，抒發對吳(wu)地(di)(di)古風 的(de)(de)(de)(de)印象。唐(tang)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)劉長(chang)卿官場失意，借游虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)闔(he)(he)閭(lv)(lv)(lv)墓，敘出社(she)(she)會繁華與空寂的(de)(de)(de)(de)盈虧之(zhi)理(li)：
《題(ti)虎(hu)丘寺》青林虎(hu)丘寺，林際翠微(wei)路。 仰(yang)見山(shan)僧來，遙從飛(fei)鳥處(chu)。 茲峰淪寶(bao)玉，千載唯丘墓。 埋劍人(ren)空(kong)傳，鑿山(shan)龍已去(qu)。 捫羅披翳薈，路轉(zhuan)文陽遽。 虎(hu)嘯(xiao)崖谷寒(han)，猿(yuan)鳴杉松暮。 裴回北樓上(shang)，江海窮一顧。 日映千里帆(fan)，鴉歸萬(wan)家(jia)樹(shu)。 暫因(yin)愜所(suo)適，果得損外慮。 庭暗(an)棲閑(xian)云，檐(yan)香滴甘露。 久迷空(kong)寂理，多為繁華故(gu)。 永欲投死生，余生豈能誤。
而宋代文(wen)學家蘇東坡(po)在(zai)《虎(hu)丘(qiu)寺(si)》寫下“陰(yin)風生澗(jian)壑(he)，古木翳潭井。湛(zhan)盧誰復(fu)見，秋水(shui)光耿耿。”感嘆闔閭墓中殉(xun)葬(zang)了(le)“湛(zhan)盧”一類的(de)(de)寶劍之余， 道出了(le)“我來屬無(wu)事”，希望“歸田行可請”的(de)(de)遠離(li)政壇的(de)(de)愿(yuan)望。此后(hou)元、 明、清(qing)(qing)及近代的(de)(de)文(wen)人墨客多有詠虎(hu)丘(qiu)、吊吳王(wang)的(de)(de)詩(shi)文(wen)傳世，其(qi)中清(qing)(qing)代陳(chen)鵬(peng)年 的(de)(de)一首《重(zhong)(zhong)游虎(hu)丘(qiu)》詩(shi)，竟(jing)被列為(wei)“虎(hu)丘(qiu)詩(shi)案”，差點丟了(le)腦(nao)袋(dai)。陳(chen)鵬(peng)年是(shi)清(qing)(qing)代難得(de)(de)的(de)(de)清(qing)(qing)官，為(wei)此得(de)(de)罪(zui)一幫朝廷(ting)佞官。在(zai)任蘇州知府時，總督葛禮(li)想陷害他(ta)，舉其(qi)《重(zhong)(zhong)游虎(hu)丘(qiu)》詩(shi)，以(yi)為(wei)誹謗圣(sheng)朝，句(ju)句(ju)旁(pang)注奏劾，遂被摘印下獄， 以(yi)死(si)罪(zui)論處。其(qi)中“代謝(xie)已憐金氣盡”一句(ju)猶被渲染，認為(wei)直指(zhi)清(qing)(qing)入關前國號“金”。虧得(de)(de)康熙親自朱批“朕(zhen)閱(yue)其(qi)詩(shi)，并(bing)無(wu)干礙”等語，陳(chen)鵬(peng)年方(fang)從死(si)牢中得(de)(de)救。當(dang)然康熙并(bing)非(fei)仁(ren)慈，而是(shi)出于葛禮(li)為(wei)廢太子黨羽，不予重(zhong)(zhong)用的(de)(de)緣故。
闔閭墓(mu)歷經二千(qian)余年，從(cong)各類記載來看，該墓(mu)仍(reng)保持完(wan)好。無論是(shi)勾踐(jian) 滅(mie)了吳(wu)國(guo)，曾掘墓(mu)以泄(xie)心(xin)頭之怨憤，還是(shi)秦始(shi)皇、孫權動(dong)用民(min)工掘地(di)三尺， 以求那幾千(qian)把傳(chuan)世(shi)名(ming)劍，均無功(gong)而返(fan)，僅留(liu)下離奇(qi)的神話故事。
1955年修葺(qi)虎丘園林時，曾將劍(jian)池(chi)水抽干(gan)，發(fa)現池(chi)東(dong)巖壁(bi)上(shang)有明代長州縣令(ling) 等官人及(ji)唐寅、王鏊(ao)石刻二方，說明明正(zheng)德(de)六年（1511年）冬，劍(jian)池(chi)干(gan)涸(he)，見 吳王墓(mu)門，后(hou)用土掩之一(yi)事。經發(fa)掘，劍(jian)池(chi)北端最狹處(chu)發(fa)現一(yi)個“人”字(zi)形(xing) 穴，高約3米，可容單人出入(ru)，洞底橫疊(die)三塊石板(ban)，最上(shang)面一(yi)塊已經脫位， 斜倚在下面的石板(ban)上(shang)，為人工所(suo)為。此處(chu)與春秋戰國洞室墓(mu)形(xing)制(zhi)相象，有人估計(ji)這里就是墓(mu)門。
1978年10月，池水抽(chou)干后有人(ren)用手摸出(chu)洞穴(xue)北(bei)端底部 石(shi)(shi)板(ban)的(de)厚度(du)約16—18公(gong)分。為保(bao)護虎丘(qiu)塔(ta)基，兩(liang)次都沒有移動(dong)石(shi)(shi)板(ban)、進行試(shi)掘。闔閭墓是否(fou)在(zai)里面，這一(yi)千(qian)古之謎尚未揭(jie)開。
1995年(nian)4月，在(zai)(zai)蘇州西北(bei)郊真山春秋大墓中(zhong)(zhong)出土的文物(wu)，經有(you)關專(zhuan)家考證(zheng)，出土的1.2萬件玉(yu)器(qi)中(zhong)(zhong)的玉(yu)飾(shi)為“珠襦玉(yu)甲(jia)”，就是一(yi)種(zhong)“玉(yu)衣”。那 么，曾(ceng)轟動(dong)一(yi)時(shi)，盛(sheng)行漢代的金(jin)縷(lv)玉(yu)衣其文化也就源于吳(wu)國。當我們再次面(mian) 對虎丘山下闔閭墓時(shi)，在(zai)(zai)“銅槨三(san)重(zhong)”的里邊，闔閭尸骨上(shang)面(mian)，可能也會(hui)有(you)一(yi)件“玉(yu)衣”在(zai)(zai)等待(dai)著重(zhong)見天日。
自古(gu)流傳“上有(you)天(tian)堂(tang)，下有(you)蘇(su)(su)杭”的(de)(de)(de)民諺，將(jiang)姑蘇(su)(su)的(de)(de)(de)美麗推崇(chong)到了(le)至(zhi)極， 而蘇(su)(su)東坡一句(ju)“至(zhi)蘇(su)(su)州而不游虎(hu)丘，乃憾事也”，又將(jiang)人們到蘇(su)(su)州覓美探(tan)勝 的(de)(de)(de)視(shi)線，聚焦于虎(hu)丘。虎(hu)丘，吳王闔(he)閭墓地所(suo)在。據《越絕書》載：吳王闔(he) 閭葬(zang)山下，葬(zang)經(jing)三日，金精上揚，化(hua)為白虎(hu)蹲踞其(qi)上，故(gu)名。此(ci)后(hou)經(jing)歷春(chun)秋(qiu) 更迭(die)，人文(wen)興衰，虎(hu)丘的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)層積愈(yu)(yu)來(lai)愈(yu)(yu)厚(hou)，以至(zhi)游人到此(ci)所(suo)欣(xin)賞、游歷的(de)(de)(de) 除了(le)這里的(de)(de)(de)景色，便是把玩(wan)這個厚(hou)實的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)層，反(fan)而對闔(he)閭墓淡(dan)化(hua)了(le)許(xu)多(duo)。 二千余年來(lai)，史(shi)書數次(ci)記載掘墓未遂的(de)(de)(de)故(gu)事，使闔(he)閭墓反(fan)而成了(le)遙(yao)遠的(de)(de)(de)神話 傳說，只有(you)考古(gu)學者，還念(nian)念(nian)沒忘虎(hu)丘山下，劍池(chi)深處(chu)的(de)(de)(de)闔(he)閭墓。
