除文物展品(pin)和(he)館藏巧生(sheng)爐(lu)(lu)作(zuo)品(pin)外，博物館還注重傳統銅爐(lu)(lu)制作(zuo)技藝(yi)和(he)銅爐(lu)(lu)文化的展示，通過豐(feng)富的展品(pin)、古(gu)色古(gu)香的陳設，將觀(guan)眾從(cong)現代(dai)帶入(ru)到古(gu)代(dai)宮廷、士大夫日常起居(ju)中，切身體驗中國古(gu)典銅爐(lu)(lu)文化和(he)巧生(sheng)爐(lu)(lu)的造(zao)型之(zhi)美(mei)、技藝(yi)之(zhi)美(mei)、應(ying)用(yong)之(zhi)美(mei)、生(sheng)活(huo)之(zhi)美(mei)、藝(yi)術(shu)之(zhi)美(mei)、意境之(zhi)美(mei)和(he)文化之(zhi)美(mei)。
中國(guo)香爐(lu)(lu)(lu)(lu)文化自古(gu)有(you)之，制爐(lu)(lu)(lu)(lu)歷史源遠流長。博(bo)山(shan)爐(lu)(lu)(lu)(lu)是中國(guo)古(gu)代銅(tong)香爐(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)鼻祖，出現(xian)在西(xi)漢時(shi)期，多為青銅(tong)器，爐(lu)(lu)(lu)(lu)體呈(cheng)青銅(tong)器中的(de)豆形，上有(you)蓋，蓋鏤空，高而尖，呈(cheng)山(shan)形，山(shan)形重疊，其間鑄有(you)飛(fei)禽走獸(shou)，因象征(zheng)傳說中的(de)海上仙山(shan)博(bo)山(shan)而得名。
博(bo)山爐的出(chu)現與燃(ran)香(xiang)(xiang)原(yuan)料(liao)以及(ji)生活方式的變(bian)遷有關。西(xi)漢(han)之前，人們將(jiang)薰香(xiang)(xiang)草或蕙草放置在豆式香(xiang)(xiang)爐中(zhong)直(zhi)接點(dian)燃(ran)，雖然香(xiang)(xiang)氣(qi)馥郁，但是煙火氣(qi)大。漢(han)武帝時(shi)，南海(hai)地區的龍腦香(xiang)(xiang)、蘇(su)合香(xiang)(xiang)傳入內陸(lu)，制成香(xiang)(xiang)球或香(xiang)(xiang)餅，下置炭火，用炭火的高溫烘燃(ran)這些(xie)樹脂類香(xiang)(xiang)料(liao)，香(xiang)(xiang)味濃厚(hou)，煙氣(qi)適中(zhong)，隨出(chu)現了形態各異、巧(qiao)奪天工的博(bo)山爐。
宣德(de)爐(lu)(lu)是明(ming)代宣德(de)年(nian)間(jian)（公元1426—1435年(nian)）制(zhi)作的銅香爐(lu)(lu)。明(ming)宣宗(zong)朱瞻(zhan)基藝術品味超然，更調集(ji)近千民間(jian)鑄爐(lu)(lu)工匠匯集(ji)京(jing)城，敕造宣德(de)爐(lu)(lu)。宣德(de)爐(lu)(lu)主要用于皇宮內府(fu)祭祀(si)天地、供奉宗(zong)廟神佛和賞賜重(zhong)臣。
宣(xuan)(xuan)德(de)(de)爐(lu)是中(zhong)國(guo)歷(li)史(shi)上一次運用珍貴黃(huang)銅鑄成的(de)(de)銅器，更在(zai)(zai)銅器外表制作多彩的(de)(de)顏色(se)皮殼，開啟了中(zhong)國(guo)銅器文(wen)明的(de)(de)二次復興。宣(xuan)(xuan)德(de)(de)爐(lu)用料考究，款式典雅，將(jiang)銅爐(lu)制作技藝(yi)推向了歷(li)史(shi)高峰，在(zai)(zai)其(qi)后(hou)很長(chang)一段歷(li)史(shi)中(zhong)，宣(xuan)(xuan)德(de)(de)爐(lu)成為古代銅香爐(lu)的(de)(de)通稱。
蘇州古韻銅(tong)爐制作(zuo)技藝非物(wu)質文化遺(yi)產傳承人陳巧生，承藝四十年(nian)，用力于挖掘、恢(hui)復、研究并(bing)傳承自(zi)明代起逐漸失傳的傳統(tong)失蠟(la)法宣德(de)爐制作(zuo)技藝，令19世(shi)紀下半(ban)葉起中(zhong)斷百年(nian)的中(zhong)國銅(tong)爐文化得以香火延續。
繼而，陳(chen)巧生(sheng)秉承古法(fa)，推陳(chen)出新，創立世人(ren)矚目的(de)“巧生(sheng)爐(lu)”，實現(xian)了(le)從(cong)宣(xuan)德爐(lu)到巧生(sheng)爐(lu)的(de)歷史(shi)跨(kua)越。
巧(qiao)生爐(lu)造型典雅，工(gong)藝精湛，皮色潤和，古色古香(xiang)，寶光內斂，充滿靈氣(qi)，堪(kan)稱爐(lu)藝文化(hua)珍品。
古代銅(tong)爐(lu)特別是(shi)宣德爐(lu)體現了(le)中國儒家傳(chuan)統審美(mei)(mei)文化的(de)(de)理想(xiang)。宣德爐(lu)形制上的(de)(de)中和之美(mei)(mei)和工藝(yi)上的(de)(de)至誠之美(mei)(mei)，成就(jiu)了(le)其(qi)藝(yi)術上的(de)(de)崇高之美(mei)(mei)。而以中和為(wei)美(mei)(mei)，禮儀為(wei)度(du)，達到至誠境界，正體現了(le)儒家“修(xiu)身、齊家、治國”的(de)(de)較高理想(xiang)。
陳巧(qiao)(qiao)生在幾十年鉆(zhan)研銅爐(lu)(lu)制作的(de)(de)歷(li)程中，潛心搜(sou)集，收藏了(le)數十種各類古(gu)(gu)代銅爐(lu)(lu)。陳巧(qiao)(qiao)生在珍愛呵護、把(ba)玩(wan)揣(chuai)摩這些古(gu)(gu)爐(lu)(lu)的(de)(de)同時，感悟先人(ren)制爐(lu)(lu)技巧(qiao)(qiao)，汲(ji)取借鑒古(gu)(gu)爐(lu)(lu)創作靈感，從而不斷豐富完善自己的(de)(de)制作技藝。每一(yi)款巧(qiao)(qiao)生爐(lu)(lu)的(de)(de)誕生，都折射著古(gu)(gu)爐(lu)(lu)的(de)(de)滄桑(sang)歷(li)史(shi)與深邃內(nei)涵。
陳巧(qiao)生(sheng)，1957年生(sheng)于蘇州，號爐(lu)(lu)香居士。祖上自清朝(chao)起從事銅(tong)爐(lu)(lu)和銅(tong)器制作，陳巧(qiao)生(sheng)是銅(tong)爐(lu)(lu)世家(jia)技藝第三(san)代傳(chuan)人。
20世(shi)紀70年(nian)代(dai)開始，陳巧(qiao)生用力于恢復、繼承傳(chuan)統(tong)失(shi)蠟法宣(xuan)德(de)(de)爐(lu)制作(zuo)(zuo)技(ji)藝(yi)。通過鉆研文獻典籍和(he)館藏古爐(lu)，傳(chuan)承祖輩(bei)三代(dai)銅作(zuo)(zuo)心(xin)得和(he)近(jin)千次試驗，終于復原明代(dai)宣(xuan)德(de)(de)爐(lu)鑄造(zao)技(ji)藝(yi)，繼而完(wan)善和(he)發展了銅爐(lu)開模、煉銅、鑄造(zao)、皮殼制作(zuo)(zuo)等(deng)幾十道關鍵工(gong)藝(yi)。
陳巧(qiao)生制作(zuo)的(de)銅(tong)爐(lu)(lu)，嚴(yan)格遵循古(gu)(gu)代(dai)工藝(yi)和(he)制作(zuo)技(ji)藝(yi)。自(zi)20世紀80年代(dai)起，鑄有(you)“陳巧(qiao)生制”等(deng)款識的(de)銅(tong)爐(lu)(lu)開始(shi)聞名(ming)于中國銅(tong)爐(lu)(lu)界和(he)收(shou)藏(zang)界。收(shou)藏(zang)家盛贊(zan)“古(gu)(gu)有(you)宣(xuan)德爐(lu)(lu)，今有(you)巧(qiao)生爐(lu)(lu)”。北京雍和(he)宮、蘇州寒山(shan)寺(si)、杭(hang)州靈(ling)隱(yin)寺(si)、普陀山(shan)普濟寺(si)等(deng)各大(da)名(ming)寺(si)均以“巧(qiao)生爐(lu)(lu)”供(gong)奉(feng)佛前。
2010年上(shang)海(hai)世博會(hui)，16鼎“巧生爐”作為中(zhong)(zhong)國(guo)優秀文(wen)化藝術品的代表(biao)在中(zhong)(zhong)國(guo)館隆重展出，并(bing)作為國(guo)禮饋贈各國(guo)政商貴賓(bin)。
2011年，陳巧生(sheng)被授(shou)予“中國非(fei)物(wu)質文化遺產古韻銅爐(lu)制作(zuo)技藝傳承(cheng)人(ren)”稱號。
行車路線：蘇州相(xiang)城(cheng)大(da)道與(yu)齊(qi)門(men)北大(da)街交匯處{沿蘇州市相(xiang)城(cheng)大(da)道向北直行，過(guo)太(tai)陽路路口300米后(hou)，左轉前行250米。
