我國中秋節習俗有哪些

走月

中秋節之夜(ye)還(huan)有一大特色賞(shang)月(yue)(yue)(yue)活動叫“走(zou)月(yue)(yue)(yue)”。皎潔的(de)月(yue)(yue)(yue)光下，人們衣著華(hua)美，三(san)(san)五結伴，或游(you)街市，或乏(fa)舟秦淮河，或登樓觀賞(shang)月(yue)(yue)(yue)華(hua)，談笑風生。明代南京建有望月(yue)(yue)(yue)樓、玩月(yue)(yue)(yue)橋，清(qing)代獅子山(shan)下有朝月(yue)(yue)(yue)樓，都是游(you)人“走(zou)月(yue)(yue)(yue)”時的(de)賞(shang)月(yue)(yue)(yue)勝(sheng)地(di)。中秋夜(ye)出(chu)游(you)賞(shang)月(yue)(yue)(yue)，上海(hai)人叫做“走(zou)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)”。吳(wu)地(di)有走(zou)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)、走(zou)三(san)(san)橋之俗(su)(su)，就是在月(yue)(yue)(yue)光下出(chu)游(you)，走(zou)過(guo)至少(shao)三(san)(san)座橋（見顧祿《清(qing)嘉錄(lu)卷八》）。上海(hai)也(ye)有此(ci)俗(su)(su)（見玉(yu)魷(you)生《海(hai)陬(zou)冶(ye)游(you)錄(lu)》）。所謂走(zou)三(san)(san)橋者，明顯度厄之味(wei)在。

祭月

祭(ji)(ji)月(yue)(yue)，在(zai)我(wo)國是一種十分古(gu)(gu)老的(de)(de)習俗(su)(su)，實際上是古(gu)(gu)人(ren)對“月(yue)(yue)神(shen)”的(de)(de)一種崇(chong)拜(bai)(bai)活動。在(zai)古(gu)(gu)代有(you)“秋暮(mu)夕(xi)月(yue)(yue)”的(de)(de)習俗(su)(su)。夕(xi)月(yue)(yue)，即(ji)祭(ji)(ji)拜(bai)(bai)月(yue)(yue)神(shen)。古(gu)(gu)時在(zai)廣東部分地區，人(ren)們有(you)著在(zai)中秋晚上拜(bai)(bai)祭(ji)(ji)月(yue)(yue)神(shen)的(de)(de)習俗(su)(su)。拜(bai)(bai)月(yue)(yue)，設大香案，擺(bai)上月(yue)(yue)餅(bing)、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄(tao)等(deng)祭(ji)(ji)品(pin)。在(zai)月(yue)(yue)下，將“月(yue)(yue)神(shen)”牌(pai)位放在(zai)月(yue)(yue)亮(liang)(liang)的(de)(de)那個(ge)方向，紅燭(zhu)高燃(ran)，全(quan)家人(ren)依(yi)次拜(bai)(bai)祭(ji)(ji)月(yue)(yue)亮(liang)(liang)，祈求福佑。祭(ji)(ji)月(yue)(yue)賞月(yue)(yue)，托月(yue)(yue)追(zhui)思，表(biao)達(da)了(le)人(ren)們的(de)(de)美好祝愿。

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賞月

賞(shang)月(yue)的(de)風俗來源于(yu)祭月(yue)，嚴(yan)肅的(de)祭祀變成了輕松的(de)歡娛。據說(shuo)此夜月(yue)球距(ju)地(di)球最(zui)近，月(yue)亮(liang)最(zui)大顯圓最(zui)亮(liang)，所以從古至(zhi)今(jin)都(dou)有飲宴賞(shang)月(yue)的(de)習(xi)俗；回娘家的(de)媳婦是日(ri)必返夫家，以寓圓滿、吉(ji)慶之意。文字記載民(min)間中秋(qiu)賞(shang)月(yue)活動約始魏晉時期，但未成習(xi)。到(dao)了唐代，中秋(qiu)賞(shang)月(yue)、玩月(yue)頗為盛行(xing)，許多詩人的(de)名篇中都(dou)有詠(yong)月(yue)的(de)詩句。

乞月照月

舊時(shi)東莞有(you)(you)些(xie)婦(fu)(fu)女相(xiang)信“月老為媒”，凡(fan)家中(zhong)有(you)(you)成年男(nan)女而無意(yi)中(zhong)人者，便于(yu)中(zhong)秋夜(ye)晚三更時(shi)，在月下焚香燃燭，乞求月老為其(qi)撮合。相(xiang)傳中(zhong)秋之(zhi)夜(ye)，靜沐月光，可使婦(fu)(fu)女懷(huai)孕。在一些(xie)地(di)區，逢中(zhong)秋月夜(ye)，有(you)(you)些(xie)久(jiu)婚不孕的婦(fu)(fu)女便走出家門，沐浴(yu)月光，希(xi)望(wang)早生貴(gui)子，謂之(zhi)“照月”。

觀潮

中秋(qiu)觀潮(chao)的(de)習(xi)俗(su)由來已久。"定(ding)知玉兔(tu)十分圓，已作霜風(feng)九(jiu)月(yue)(yue)(yue)寒。寄語重門休上鑰，夜潮(chao)留向月(yue)(yue)(yue)中看。"這是(shi)宋(song)代大詩人(ren)蘇軾寫的(de)《八月(yue)(yue)(yue)十五日看潮(chao)》詩。在古(gu)代，浙江一帶(dai)，除中秋(qiu)賞月(yue)(yue)(yue)外，觀潮(chao)可謂是(shi)又一中秋(qiu)盛事(shi)。

吃月餅

吃月(yue)(yue)(yue)餅(bing)已經是(shi)中(zhong)國(guo)各地過中(zhong)秋節(jie)的必備習俗(su)了，中(zhong)秋節(jie)這一天人(ren)們都要吃月(yue)(yue)(yue)餅(bing)以(yi)示“團(tuan)(tuan)圓(yuan)(yuan)”。月(yue)(yue)(yue)餅(bing)，又叫(jiao)月(yue)(yue)(yue)團(tuan)(tuan)、豐(feng)收餅(bing)、宮餅(bing)、團(tuan)(tuan)圓(yuan)(yuan)餅(bing)等，是(shi)古代(dai)中(zhong)秋祭(ji)拜(bai)月(yue)(yue)(yue)神的供品。月(yue)(yue)(yue)餅(bing)最初是(shi)用(yong)來祭(ji)奉月(yue)(yue)(yue)神的祭(ji)品，后來人(ren)們逐漸把中(zhong)秋賞月(yue)(yue)(yue)與品嘗月(yue)(yue)(yue)餅(bing)，作為家(jia)人(ren)團(tuan)(tuan)圓(yuan)(yuan)的一大象(xiang)征。月(yue)(yue)(yue)餅(bing)象(xiang)征著大團(tuan)(tuan)圓(yuan)(yuan)，人(ren)們把它當作節(jie)日食(shi)品，用(yong)它祭(ji)月(yue)(yue)(yue)、贈送親友。

燒斗香

江(jiang)蘇中(zhong)秋夜要燒(shao)斗香(xiang)(xiang)。香(xiang)(xiang)斗四周糊有紗絹，繪上(shang)月宮景色。也有香(xiang)(xiang)斗以線(xian)香(xiang)(xiang)編成，上(shang)面(mian)插有紙扎(zha)的(de)魁星及(ji)彩色旌旗。上(shang)海民間還有燒(shao)香(xiang)(xiang)斗的(de)風俗。

燃燈

燃燈以助月色。中秋(qiu)夜，燈內(nei)燃燭，系于竹竿(gan)之上(shang)，瓦(wa)檐上(shang)、露臺(tai)上(shang)等高處(chu)，俗(su)稱(cheng)“樹(shu)中秋(qiu)”或“豎中秋(qiu)”。

猜謎

中秋月(yue)圓夜在公共場所掛著許多燈籠(long)，人們(men)都聚(ju)集在一(yi)(yi)起(qi)，猜(cai)燈籠(long)身上(shang)寫的(de)謎(mi)語，因(yin)為是大多數年輕男女喜愛(ai)的(de)活動，同時在這些活動上(shang)也傳出愛(ai)情(qing)佳話，因(yin)此(ci)中秋猜(cai)燈謎(mi)也被衍(yan)生了一(yi)(yi)種男女相戀的(de)形式。

玩兔爺

玩(wan)兔(tu)(tu)爺(ye)的(de)(de)起源約在明末，流行于北(bei)京一(yi)帶。明人(ren)(ren)紀坤（約一(yi)六(liu)三六(liu)年(nian)前(qian)后在世）的(de)(de)《花王閣剩稿》：“京中(zhong)(zhong)秋節多(duo)以(yi)泥(ni)摶兔(tu)(tu)形，衣冠踞坐如人(ren)(ren)狀，兒(er)女祀(si)而(er)拜之(zhi)。”到了清代，兔(tu)(tu)兒(er)爺(ye)的(de)(de)功能已由祭(ji)月轉變為(wei)兒(er)童的(de)(de)中(zhong)(zhong)秋節玩(wan)具。兔(tu)(tu)爺(ye)是(shi)泥(ni)做的(de)(de)，兔(tu)(tu)首(shou)人(ren)(ren)身(shen)，披甲胄(zhou)，插護(hu)背旗，臉貼金(jin)泥(ni)，身(shen)施彩繪，或(huo)坐或(huo)立，或(huo)搗杵或(huo)騎獸(shou)，豎著(zhu)兩只大耳朵，亦莊亦諧。《燕京歲時記》：“每屆中(zhong)(zhong)秋，市人(ren)(ren)之(zhi)巧者，用(yong)黃土(tu)摶成蟾兔(tu)(tu)之(zhi)像以(yi)出售，謂之(zhi)兔(tu)(tu)兒(er)爺(ye)。”清代宮廷(ting)是(shi)把月中(zhong)(zhong)的(de)(de)玉兔(tu)(tu)稱做太陰君(jun)的(de)(de)。然而(er)北(bei)京百姓們稱它(ta)為(wei)兔(tu)(tu)兒(er)爺(ye)。在北(bei)京一(yi)帶的(de)(de)民俗中(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)秋節祭(ji)兔(tu)(tu)兒(er)爺(ye)實是(shi)莊重不足而(er)游(you)戲(xi)有余。

玩花燈

中(zhong)(zhong)(zhong)秋節(jie)，有許多(duo)的(de)游戲活動，首先是玩花燈(deng)(deng)(deng)。當(dang)然，中(zhong)(zhong)(zhong)秋沒(mei)有像元宵節(jie)那樣的(de)大型(xing)燈(deng)(deng)(deng)會，玩燈(deng)(deng)(deng)主要只是在家庭、兒童(tong)之間(jian)進行的(de)。早在北宋《武(wu)林(lin)舊事》中(zhong)(zhong)(zhong)，記(ji)載中(zhong)(zhong)(zhong)秋夜(ye)節(jie)俗，就有‘將“一(yi)點紅”燈(deng)(deng)(deng)放入江中(zhong)(zhong)(zhong)漂流玩耍的(de)活動。中(zhong)(zhong)(zhong)秋玩花燈(deng)(deng)(deng)，多(duo)集中(zhong)(zhong)(zhong)在南方。如前述的(de)佛山秋色會上，就有各種各式的(de)彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)：芝麻燈(deng)(deng)(deng)、蛋殼燈(deng)(deng)(deng)、刨花燈(deng)(deng)(deng)、稻草(cao)燈(deng)(deng)(deng)、魚(yu)鱗燈(deng)(deng)(deng)、谷(gu)殼燈(deng)(deng)(deng)、瓜籽燈(deng)(deng)(deng)及鳥獸花樹燈(deng)(deng)(deng)等，令人贊嘆。

在(zai)(zai)廣州、香港(gang)等(deng)地，中(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)夜要進行樹(shu)中(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)活動(dong)，樹(shu)亦作豎(shu)，即將燈(deng)彩高(gao)豎(shu)起來之(zhi)意。小孩子(zi)們在(zai)(zai)家長協助下(xia)用(yong)竹紙扎成兔(tu)仔燈(deng)、楊桃燈(deng)或(huo)正方形(xing)的燈(deng)，橫掛在(zai)(zai)短竿中(zhong)，再豎(shu)起于高(gao)桿上，高(gao)技起來，彩光閃耀，為(wei)中(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)再添一景。孩子(zi)們多(duo)互相比賽，看(kan)誰豎(shu)得高(gao)，豎(shu)得多(duo)，燈(deng)彩最精巧(qiao)。另外還(huan)有放天燈(deng)的，即孔明燈(deng)，用(yong)紙扎成大(da)形(xing)的燈(deng)，燈(deng)下(xia)燃燭，熱氣上騰(teng)，使燈(deng)飛揚在(zai)(zai)空中(zhong)，引(yin)人歡笑追逐。另外還(huan)有兒童手(shou)提的各式(shi)花(hua)燈(deng)在(zai)(zai)月(yue)下(xia)游嬉(xi)玩賞。

在(zai)廣(guang)西南(nan)(nan)寧一帶，除了(le)以(yi)紙竹扎(zha)各(ge)(ge)式(shi)花燈(deng)讓兒(er)童玩(wan)(wan)(wan)耍外，還(huan)有很樸(pu)素(su)(su)的柚子燈(deng)、南(nan)(nan)瓜燈(deng)、桔子燈(deng)。所謂柚子燈(deng)，是(shi)(shi)將(jiang)柚子掏空，刻(ke)出簡單(dan)圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成(cheng)(cheng)，光芒淡雅。南(nan)(nan)瓜燈(deng)、桔子燈(deng)也是(shi)(shi)將(jiang)瓤掏去而(er)成(cheng)(cheng)。雖然樸(pu)素(su)(su)，但(dan)制(zhi)(zhi)作(zuo)簡易(yi)，很受歡迎，有些(xie)孩(hai)子還(huan)把柚子燈(deng)漂入池河(he)水中(zhong)作(zuo)游戲(xi)。廣(guang)西有簡單(dan)的戶秋燈(deng)，是(shi)(shi)以(yi)六(liu)個竹篾圓(yuan)圈(quan)扎(zha)成(cheng)(cheng)燈(deng)，外糊(hu)白紗紙，內插(cha)蠟燭即成(cheng)(cheng)。掛于祭月(yue)桌(zhuo)旁祭月(yue)用(yong)，也可給孩(hai)子們玩(wan)(wan)(wan)。如今(jin)廣(guang)西廣(guang)東(dong)的不少(shao)地區，在(zai)中(zhong)秋夜布置燈(deng)會，扎(zha)制(zhi)(zhi)用(yong)電(dian)燈(deng)照亮的大型(xing)現代(dai)燈(deng)彩(cai)(cai)，還(huan)有用(yong)塑料制(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)的各(ge)(ge)式(shi)新型(xing)花燈(deng)供兒(er)童玩(wan)(wan)(wan)，但(dan)卻少(shao)了(le)一份(fen)舊時燈(deng)彩(cai)(cai)的純(chun)樸(pu)之美(mei)。

舞火龍

舞火龍(long)，是(shi)香(xiang)港(gang)中(zhong)秋節(jie)最富傳統(tong)特色(se)的習俗(su)。從每年農歷八(ba)月十(shi)四晚(wan)起，銅鑼(luo)灣大坑(keng)地區就(jiu)一連三(san)晚(wan)舉行(xing)盛(sheng)大的舞火龍(long)活動。這火龍(long)長達70多米(mi)，用珍珠草扎成32節(jie)的龍(long)身(shen)，插(cha)滿了長壽香(xiang)。盛(sheng)會之夜，這個(ge)區的大街小(xiao)巷(xiang)，一條(tiao)條(tiao)蜿蜒起伏的火龍(long)在(zai)燈光與龍(long)鼓音樂下(xia)歡騰起舞，很(hen)是(shi)熱鬧。

聽香

聽(ting)(ting)香(xiang)是古代流傳在臺(tai)地區的(de)(de)中秋習俗。古時想得(de)到(dao)佳偶的(de)(de)少(shao)女，先(xian)在家(jia)中神明(ming)前燒香(xiang)祭(ji)拜，訴說心事，祈求神明(ming)指示(shi)聽(ting)(ting)香(xiang)的(de)(de)方(fang)向，然后依(yi)指示(shi)方(fang)向在路上無意間(jian)或偷聽(ting)(ting)到(dao)的(de)(de)第一(yi)句話，牢記在心，回家(jia)再擲茭，判斷來解釋所占(zhan)卜事情的(de)(de)吉兇。例如卜占(zhan)終身大(da)事，而(er)聽(ting)(ting)到(dao)的(de)(de)話是吃甜餅或花開、月圓，就表示(shi)吉兆，喜事近了(le)。

偷月亮菜

相傳(chuan)未婚少女如果在(zai)中(zhong)秋(qiu)夜偷(tou)得別家(jia)菜(cai)圃中(zhong)的蔬菜(cai)或蔥，就表(biao)示她將來會遇到一個如意郎(lang)君。臺(tai)有(you)句俗語“偷(tou)著(zhu)蔥，嫁好(hao)郎(lang)；偷(tou)著(zhu)菜(cai)，嫁好(hao)婿(xu)”指(zhi)的就是這(zhe)項(xiang)習(xi)俗。

湖南侗鄉(xiang)的(de)中秋之夜，流行著一種(zhong)有趣的(de)“偷月亮(liang)菜(cai)”風俗(su)。相傳古(gu)時候，中秋晚(wan)上(shang)，月宮(gong)里的(de)仙女(nv)(nv)要(yao)降臨(lin)下界(jie)，她們把甘露(lu)灑(sa)遍人(ren)間。仙女(nv)(nv)的(de)甘露(lu)是無私的(de)，因此(ci)，人(ren)們這一夜可以共(gong)同享受灑(sa)有甘露(lu)的(de)瓜果蔬菜(cai)。

燃寶塔燈

中秋燈(deng)(deng)(deng)與元宵燈(deng)(deng)(deng)不大相同。中秋夜點的(de)是(shi)(shi)(shi)寶(bao)(bao)(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)(deng)(deng)，而且主要在南(nan)方流(liu)(liu)行。寶(bao)(bao)(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)(deng)(deng)，即由村童撿拾(shi)瓦(wa)(wa)礫搭(da)成(cheng)(cheng)寶(bao)(bao)(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)形狀的(de)燈(deng)(deng)(deng)。清代蘇州村民在曠野用瓦(wa)(wa)疊成(cheng)(cheng)七級(ji)寶(bao)(bao)(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，中間供地藏王(wang)，四(si)周(zhou)燃(ran)燈(deng)(deng)(deng)，稱為“塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)(deng)(deng)”。廣州兒童燃(ran)“番塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)(deng)(deng)”，用碎瓦(wa)(wa)為之；還(huan)有柚皮燈(deng)(deng)(deng)，用紅柚皮雕刻各種人物花草(cao)(cao)，中間安(an)放一個(ge)琉璃(li)盞，紅光四(si)射。另外南(nan)方還(huan)廣泛(fan)流(liu)(liu)傳著燒(shao)瓦(wa)(wa)子燈(deng)(deng)(deng)(或稱燒(shao)花塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、燒(shao)瓦(wa)(wa)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、燒(shao)番塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta))的(de)游戲，在江(jiang)西(xi)、廣東、廣西(xi)等地都(dou)有流(liu)(liu)傳。如《中華(hua)全國(guo)風俗志(zhi)》卷五記：江(jiang)西(xi)“中秋夜，一般(ban)孩(hai)子于(yu)野外拾(shi)瓦(wa)(wa)片，堆成(cheng)(cheng)一圓塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)形，有多(duo)孔。黃昏時(shi)(shi)于(yu)明月下置木柴(chai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)中燒(shao)之。俟瓦(wa)(wa)片燒(shao)紅，再潑以(yi)(yi)煤油(you)，火(huo)上加(jia)油(you)，霎時(shi)(shi)四(si)野火(huo)紅，照耀(yao)如晝。直至夜深，無(wu)人觀看，始行潑息，是(shi)(shi)(shi)名(ming)燒(shao)瓦(wa)(wa)子燈(deng)(deng)(deng)”。廣東潮(chao)州的(de)燒(shao)瓦(wa)(wa)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，也是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)磚瓦(wa)(wa)砌成(cheng)(cheng)空心塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，填入樹枝燒(shao)起火(huo)來。同時(shi)(shi)還(huan)燃(ran)煙堆，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)將草(cao)(cao)柴(chai)堆成(cheng)(cheng)堆，在拜月結束(shu)后(hou)燒(shao)燃(ran)。而在廣西(xi)邊(bian)疆一帶的(de)燒(shao)番塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，亦類似(si)這種活動。福建晉江(jiang)亦有“燒(shao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)仔(zi)”的(de)活動。

拋帕招親

在我(wo)國(guo)福建一(yi)(yi)些地區，中(zhong)秋之夜有“拋帕(pa)招親”的習俗。一(yi)(yi)般(ban)是于廣場中(zhong)搭一(yi)(yi)彩臺，布置成月宮景(jing)狀，設玉兔(tu)、桂樹(shu)等。一(yi)(yi)些未(wei)出嫁的姑娘扮成嫦娥(e)(e)，將一(yi)(yi)些繡著不(bu)同花色的手(shou)帕(pa)向臺下拋去，如有人接(jie)到的手(shou)帕(pa)與“嫦娥(e)(e)”手(shou)中(zhong)的花色相同，即可(ke)登臺領(ling)獎。有些未(wei)婚的小伙在交還手(shou)帕(pa)時，若(ruo)“嫦娥(e)(e)”喜歡，則可(ke)交友往來，情投意合者便可(ke)喜結良緣。

竊瓜祈子

在湖南的(de)衡陽(yang)“中(zhong)秋(qiu)晚(wan)，有(you)送(song)瓜(gua)”一事。“凡席豐(feng)履原之家，娶(qu)婦數(shu)年(nian)(nian)不育者，則親友舉行送(song)瓜(gua)，先數(shu)日(ri)(ri)，于菜園中(zhong)竊冬(dong)瓜(gua)一個，須(xu)令園主(zhu)不知，以彩色繪(hui)成面目，衣服裹于其上若人(ren)形(xing)。舉年(nian)(nian)長命(ming)好(hao)者抱之，鳴金放炮(pao)，送(song)至其家。年(nian)(nian)長者置冬(dong)瓜(gua)于床，以被覆之，門(men)中(zhong)念日(ri)(ri)，種(zhong)瓜(gua)得瓜(gua)，種(zhong)豆得豆。受瓜(gua)者設(she)盛筵款待之，若再事然。婦得瓜(gua)后，即剖食之。俗傳此事最驗云。”在衡陽(yang)，凡是村(cun)里(li)結了婚沒(mei)有(you)生育兒女(nv)的(de)人(ren)家，只(zhi)要(yao)人(ren)緣好(hao)，村(cun)里(li)都會有(you)人(ren)給他們“送(song)子(zi)”。

飲桂花酒

人(ren)們經常在中秋(qiu)時(shi)吃月(yue)餅(bing)賞(shang)桂(gui)花(hua)，食用(yong)桂(gui)花(hua)制(zhi)作的各種食品，以糕點、糖(tang)果最為多見。

偷菜求郎

在臺灣，中(zhong)秋夜有未婚女(nv)子(zi)(zi)“偷(tou)(tou)菜求郎”之(zhi)(zhi)俗。妝飾美麗的女(nv)子(zi)(zi)踏著月光，往別人菜圃中(zhong)偷(tou)(tou)摘大蔥(cong)及蔬菜，偷(tou)(tou)摘到之(zhi)(zhi)后便(bian)預示她能遇到如意郎君。因此臺灣有“偷(tou)(tou)著蔥(cong)，嫁好夫；偷(tou)(tou)著菜，嫁好婿”之(zhi)(zhi)諺語。

吃田螺

民間認為，中(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)田(tian)螺(luo)(luo)，可以明目。后經查，螺(luo)(luo)肉所含的(de)維(wei)生素A又是(shi)眼睛視色素的(de)重要物(wu)質。可見此(ci)說法言之有(you)(you)理。但為什么(me)一(yi)定要在(zai)中(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)節食(shi)之呢？有(you)(you)人指出(chu)，中(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)前后，是(shi)田(tian)螺(luo)(luo)空(kong)懷的(de)時候，腹內無小螺(luo)(luo)，因此(ci)，肉質特別肥(fei)美。如今在(zai)廣(guang)州(zhou)民間，不(bu)少家庭在(zai)中(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)期間，都(dou)有(you)(you)炒(chao)田(tian)螺(luo)(luo)的(de)習慣(guan)。

賞桂花

每逢中(zhong)秋之夜，人們仰望(wang)月中(zhong)丹桂(gui)，聞著陣陣桂(gui)香，喝一杯桂(gui)花蜜酒，歡(huan)慶合家甜甜蜜蜜，歡(huan)聚(ju)一堂，已成為(wei)佳節的一種美的享(xiang)受。

不同地區人民如何過中秋

福建

浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長(chang)會在(zai)中(zhong)央挖出直徑二、三(san)寸的圓餅供長(chang)輩食用，意(yi)思(si)是秘密事不能讓晚輩知道。這(zhe)個習俗(su)是源于月(yue)餅中(zhong)藏有反元(yuan)殺敵訊(xun)息(xi)的傳說(shuo)。金門(men)中(zhong)秋拜(bai)月(yue)前要先拜(bai)天公。

廣東

潮汕各地有(you)中(zhong)(zhong)秋拜月(yue)的習(xi)俗(su)，主(zhu)要(yao)是婦女和小孩，有(you)“男不圓月(yue)，女不祭(ji)(ji)灶”的俗(su)諺。晚上(shang)，皓月(yue)初升，婦女們便在院子里(li)、陽臺上(shang)設案當(dang)空禱拜。銀(yin)燭(zhu)高燃，香(xiang)煙繚繞，桌(zhuo)上(shang)還擺滿(man)佳果和餅食作為祭(ji)(ji)禮。當(dang)地還有(you)中(zhong)(zhong)秋吃芋(yu)頭的習(xi)慣，潮汕有(you)俗(su)諺：“河溪對嘴，芋(yu)仔食到”。八月(yue)間(jian)，正是芋(yu)的收成時節(jie)，農民都習(xi)慣以芋(yu)頭來祭(ji)(ji)拜祖(zu)先。

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廣州的樹中秋

中(zhong)(zhong)(zhong)秋節在(zai)廣(guang)州(zhou)有種富有情趣的傳統(tong)風俗，叫(jiao)“樹中(zhong)(zhong)(zhong)秋”。每(mei)逢(feng)中(zhong)(zhong)(zhong)秋節，各家要用竹條扎(zha)燈(deng)(deng)，燈(deng)(deng)的開(kai)頭多樣，不果品燈(deng)(deng)，也有鳥獸、魚蟲燈(deng)(deng)，也可砌成(cheng)字燈(deng)(deng)。到了夜(ye)里，就在(zai)燈(deng)(deng)內燃(ran)燭，下面再聯結(jie)許多小燈(deng)(deng)，用繩系在(zai)竹竿上(shang)(shang)。然后將竹竿插在(zai)房屋高處，如平臺(tai)、屋頂或高樹之上(shang)(shang)。入夜(ye)，滿城(cheng)燈(deng)(deng)火，如繁星(xing)點點，和天(tian)上(shang)(shang)明月(yue)爭輝，以此慶賀中(zhong)(zhong)(zhong)秋，也叫(jiao)“豎中(zhong)(zhong)(zhong)秋”。

江南

江南(nan)(nan)一帶的(de)(de)民間在中(zhong)秋(qiu)節人(ren)習俗也(ye)是(shi)多種多樣(yang)。南(nan)(nan)京(jing)人(ren)中(zhong)秋(qiu)愛(ai)吃月(yue)(yue)餅外，必吃金陵名菜桂(gui)花(hua)鴨(ya)。“桂(gui)花(hua)鴨(ya)”于桂(gui)子(zi)飄香之時應市，肥而不(bu)膩，味美可口。酒后(hou)必食一小糖芋頭，澆以桂(gui)漿(jiang)，美不(bu)待(dai)言。“桂(gui)漿(jiang)”，取名自屈(qu)原《楚辭·少(shao)司命(ming)》“援北方閉兮(xi)酌桂(gui)漿(jiang)”。桂(gui)漿(jiang)，一名糖桂(gui)花(hua)，中(zhong)秋(qiu)前后(hou)采(cai)摘(zhai)，用糖及酸梅腌制而成。江南(nan)(nan)婦女手巧(qiao)，把(ba)詩中(zhong)的(de)(de)詠物，變為桌上(shang)佳肴。南(nan)(nan)京(jing)人(ren)合家(jia)賞月(yue)(yue)稱(cheng)“慶團(tuan)圓(yuan)”，團(tuan)坐聚飲叫(jiao)“圓(yuan)月(yue)(yue)”，出游街(jie)市稱(cheng)“走月(yue)(yue)”。

南京

明(ming)(ming)初南(nan)京(jing)有望月(yue)(yue)樓、玩(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，清代(dai)獅(shi)子山下筑朝(chao)月(yue)(yue)樓，皆供(gong)人(ren)賞月(yue)(yue)，而(er)以游玩(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)者為最(zui)。人(ren)們在明(ming)(ming)月(yue)(yue)高(gao)懸時，結(jie)伴同登(deng)望月(yue)(yue)樓、游玩(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，以共(gong)睹玉兔為樂(le)。“玩(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”在夫(fu)子廟秦淮河南(nan)，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)旁為名(ming)妓馬湘蘭(lan)宅(zhai)第，這夜，士(shi)子聚集橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)頭(tou)笙簫彈唱，追憶牛渚玩(wan)月(yue)(yue)，對月(yue)(yue)賦詩，故(gu)稱此橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)為玩(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。明(ming)(ming)亡后(hou)，漸(jian)漸(jian)衰(shuai)落(luo)，后(hou)人(ren)有詩去：“風流(liu)南(nan)曲已煙銷，剩(sheng)得西風長板(ban)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，卻憶玉人(ren)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上坐，月(yue)(yue)明(ming)(ming)相對教吹(chui)簫”。長板(ban)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，即原先的玩(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。近年來，南(nan)京(jing)夫(fu)子廟已重新修葺，恢復(fu)明(ming)(ming)清年間的一些亭閣(ge)，疏浚河道，待(dai)到中秋佳(jia)節時，就(jiu)可結(jie)伴同來領略此地的玩(wan)月(yue)(yue)佳(jia)趣(qu)了(le)。

江蘇省

無錫縣中(zhong)秋(qiu)夜要燒斗香(xiang)。香(xiang)斗四(si)周糊有(you)(you)紗(sha)絹，繪(hui)有(you)(you)月宮中(zhong)的景色。也(ye)有(you)(you)香(xiang)斗以(yi)線(xian)香(xiang)編成，上面插有(you)(you)紙扎的魁星及彩色旌旗(qi)。上海(hai)人中(zhong)秋(qiu)宴以(yi)桂花蜜酒佐食。

江西省

吉安縣在中秋(qiu)節的傍晚，每個村都用(yong)稻草(cao)燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋(cu)進去。這時(shi)就會有香(xiang)味飄(piao)滿全村。新城縣過中秋(qiu)時(shi)，自(zi)八(ba)月十一夜起就懸(xuan)掛通草(cao)燈，直至八(ba)月十七日止。

安徽省

婺源中秋節，兒童(tong)(tong)以(yi)(yi)磚瓦(wa)堆(dui)一(yi)中空寶塔。塔上(shang)掛以(yi)(yi)帳幔(man)匾額等(deng)裝飾品，又(you)置一(yi)桌于塔前，陳設各(ge)種敬(jing)“塔神”的(de)器(qi)具。夜(ye)間則內(nei)外(wai)都點(dian)上(shang)燈燭。績溪(xi)中秋兒童(tong)(tong)打中秋炮。中秋炮是以(yi)(yi)稻草扎(zha)成發辮狀，浸(jin)濕后(hou)再拿起來(lai)向石(shi)上(shang)打擊，使發出巨響并有游(you)火龍(long)的(de)風俗。火龍(long)是以(yi)(yi)稱草扎(zha)成的(de)龍(long)，身上(shang)插有香柱。游(you)火龍(long)時有鑼鼓隊(dui)同行，游(you)遍(bian)各(ge)村后(hou)再送至河中。

四川省

過中秋除了吃月餅(bing)外，還(huan)要(yao)打粑(ba)、殺鴨子(zi)、吃麻餅(bing)、蜜(mi)餅(bing)等。有的地方也點(dian)桔燈(deng)，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚(you)子(zi)上插滿香(xiang)，沿街舞動，叫做“舞流星香(xiang)球(qiu)”。嘉定(ding)縣中秋節祭土地神(shen)、扮演雜(za)劇(ju)、聲樂、文物，稱為“看會”。

山東省

慶(qing)云(yun)縣農家在八(ba)月(yue)十五祭(ji)土谷(gu)神，稱為“青苗社”。諸城、臨(lin)沂和即(ji)墨(mo)(mo)等(deng)地(di)除了祭(ji)月(yue)外，也得(de)上墳祭(ji)祖。冠(guan)縣、萊陽、廣(guang)饒及郵城等(deng)地(di)的地(di)主(zhu)也在中秋節(jie)宴請(qing)佃戶。即(ji)墨(mo)(mo)中秋節(jie)吃一(yi)種應(ying)節(jie)食(shi)品叫“麥(mai)箭”。

山西省

潞安則(ze)在中(zhong)秋節宴請(qing)女(nv)婿。大同(tong)縣則(ze)把(ba)月餅(bing)稱為團圓(yuan)餅(bing)，在中(zhong)秋夜有守夜之俗。

河北省

萬全縣稱(cheng)中(zhong)秋(qiu)為(wei)(wei)(wei)“小元旦”，月光紙上繪(hui)有太陰星君及(ji)關帝夜(ye)閱春秋(qiu)像。河(he)間(jian)縣人認為(wei)(wei)(wei)中(zhong)秋(qiu)雨(yu)為(wei)(wei)(wei)苦雨(yu)，若中(zhong)秋(qiu)節(jie)下雨(yu)，當地人則認為(wei)(wei)(wei)青菜必定(ding)味道不佳。

陜西省

西鄉縣中(zhong)秋夜男子泛舟登崖，女(nv)子安(an)排佳宴。不論(lun)貧(pin)富，必食西瓜。中(zhong)秋有(you)吹鼓(gu)手沿門吹鼓(gu)，討賞(shang)錢。洛(luo)川縣中(zhong)秋節家長率學生(sheng)帶(dai)禮物為先生(sheng)拜節，午飯多于校內聚餐。一(yi)些地方還形成了很多特殊(shu)的(de)(de)(de)中(zhong)秋習俗。除了賞(shang)月(yue)(yue)、祭月(yue)(yue)、吃月(yue)(yue)餅外(wai)，還有(you)香(xiang)港(gang)的(de)(de)(de)舞(wu)火龍、安(an)徽的(de)(de)(de)堆寶塔(ta)、廣(guang)州的(de)(de)(de)樹中(zhong)秋、晉江(jiang)的(de)(de)(de)燒塔(ta)仔、蘇州石湖看串月(yue)(yue)、傣族的(de)(de)(de)拜月(yue)(yue)、苗族的(de)(de)(de)跳月(yue)(yue)、侗族的(de)(de)(de)偷月(yue)(yue)亮菜、高山族的(de)(de)(de)托球舞(wu)等。

一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外(wai)，還有香(xiang)港的(de)(de)舞火龍(long)、安徽的(de)(de)堆寶(bao)塔(ta)、廣(guang)州的(de)(de)樹中秋、晉江的(de)(de)燒塔(ta)仔、蘇州石湖(hu)看串月(yue)、傣族(zu)的(de)(de)拜月(yue)、苗族(zu)的(de)(de)跳月(yue)、侗(dong)族(zu)的(de)(de)偷月(yue)亮菜、高山(shan)族(zu)的(de)(de)托(tuo)球舞等。

我國少數民族如何過中秋

苗族“跳月”

每到(dao)中(zhong)秋之夜，明亮亮的月(yue)光照(zhao)遍了苗家山(shan)寨，苗族男男女(nv)女(nv)全家團聚后(hou)，都要(yao)到(dao)山(shan)林空(kong)地上，載歌載舞，舉行“跳月(yue)”活動。

苗族的(de)古(gu)老傳說，月亮(liang)是(shi)個(ge)(ge)忠誠憨厚、勤勞勇(yong)敢的(de)青年。有(you)個(ge)(ge)年輕美麗的(de)水清姑娘，她拒絕了來自九十(shi)九州九十(shi)九個(ge)(ge)向她求婚的(de)小(xiao)伙子，深(shen)深(shen)愛上(shang)了月亮(liang)。最后，她還經歷了太陽制造的(de)種種磨難，終于和月亮(liang)幸福地結(jie)合一起。

苗族父(fu)老為(wei)對他(ta)們幸福愛情的(de)懷念，世世代代都要在(zai)(zai)中秋之夜，沐(mu)浴著月(yue)(yue)亮(liang)的(de)光輝，跳(tiao)起苗家歌舞(wu)，并把這一(yi)風俗稱為(wei)“跳(tiao)月(yue)(yue)”。青年男女在(zai)(zai)“跳(tiao)月(yue)(yue)”中，相互尋找心上人(ren)，傾吐愛慕(mu)之情，表示(shi)要像水(shui)清和月(yue)(yue)亮(liang)一(yi)樣，心地純(chun)潔明亮(liang)，永結白頭之好。每逢中秋之夜，苗族群(qun)眾(zhong)沐(mu)浴著如(ru)絲縷的(de)月(yue)(yue)光，吹(chui)奏(zou)悠揚的(de)蘆笙，跳(tiao)起苗家歌舞(wu)，青年們在(zai)(zai)“鬧月(yue)(yue)”活動(dong)中互相尋找意中人(ren)，互相表白要像月(yue)(yue)亮(liang)和清水(shui)一(yi)樣，心地純(chun)潔明亮(liang)，永結百年之好。

傣族“拜月”

云南傣族在中(zhong)秋(qiu)之夜，盛行“拜月”風俗。

傣族傳說，月亮是天皇第三個兒(er)子(zi)巖尖變的(de)(de)。巖尖是個英(ying)勇(yong)剛強的(de)(de)青年，他曾率領傣族人民打敗過(guo)敵人，贏(ying)得了傣族鄉親的(de)(de)愛戴。后來，他死(si)后，變成了月亮，升向天空，繼(ji)續(xu)發出柔和的(de)(de)月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。

每逢中秋(qiu)節(jie)這(zhe)天(tian)，小(xiao)伙(huo)子一清早就帶上(shang)(shang)(shang)火藥槍上(shang)(shang)(shang)山打(da)火雀(que)、野(ye)雞，獵取節(jie)日野(ye)味。姑娘、媳婦們忙(mang)著到(dao)湖邊、池塘里抓魚。他們都忙(mang)著準備節(jie)日的晚餐。老阿媽則忙(mang)著舂糯米，做(zuo)大(da)小(xiao)不同(tong)的食(shi)物(wu)，四只桌(zhuo)角(jiao)上(shang)(shang)(shang)各(ge)放一個(ge)糯米圓餅，每個(ge)餅上(shang)(shang)(shang)插一炷(zhu)香(xiang)。待(dai)到(dao)月亮從山林上(shang)(shang)(shang)空一升起(qi)來(lai)，就點燃香(xiang)，全(quan)家大(da)小(xiao)開始(shi)“拜月”。然(ran)后，對空鳴放火藥槍，以示對英雄巖尖(jian)的敬意。最后，全(quan)家老少歡(huan)樂地圍坐(zuo)在小(xiao)方桌(zhuo)旁，品嘗食(shi)物(wu)，談笑賞月，盡興方散。

湖南侗族“偷月亮菜”

湖南侗鄉(xiang)的中秋之夜，流(liu)行著一種有趣的“偷(tou)月亮菜”風俗。

相傳古時候，中(zhong)秋(qiu)晚上，月宮里(li)的仙女(nv)要降臨(lin)下界(jie)，她們(men)把甘(gan)露(lu)灑遍(bian)人(ren)(ren)間。仙女(nv)的甘(gan)露(lu)是無私的，因(yin)此，人(ren)(ren)們(men)這一夜可以共同享(xiang)受灑有甘(gan)露(lu)的瓜果蔬菜(cai)。侗家(jia)給(gei)這種風俗，取名為“偷月亮(liang)菜(cai)”。

中秋之夜(ye)，侗家(jia)(jia)姑娘打著花傘，選(xuan)取自己心愛后(hou)生(sheng)的(de)(de)(de)園(yuan)圃(pu)，去(qu)采摘(zhai)(zhai)(zhai)瓜(gua)(gua)菜(cai)，而不會被(bei)人看成是“偷盜”。她(ta)們(men)(men)還(huan)要有意地(di)(di)高聲叫(jiao)喊：“喂!你(ni)的(de)(de)(de)瓜(gua)(gua)菜(cai)被(bei)我(wo)扯走(zou)了(le)，你(ni)到(dao)我(wo)家(jia)(jia)去(qu)吃(chi)油茶吧!”原來，她(ta)們(men)(men)這(zhe)(zhe)是借(jie)助月(yue)宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘(zhai)(zhai)(zhai)到(dao)一(yi)個(ge)并蒂(di)的(de)(de)(de)瓜(gua)(gua)果，這(zhe)(zhe)表示她(ta)們(men)(men)能有幸福的(de)(de)(de)愛情。因(yin)此，成雙生(sheng)長(chang)的(de)(de)(de)豆(dou)角便成了(le)她(ta)們(men)(men)采摘(zhai)(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)。嫂子(zi)們(men)(men)這(zhe)(zhe)夜(ye)也(ye)同(tong)樣到(dao)別家(jia)(jia)園(yuan)圃(pu)里(li)去(qu)“偷月(yue)亮菜(cai)”，不過，她(ta)們(men)(men)希望能采到(dao)一(yi)個(ge)最肥的(de)(de)(de)瓜(gua)(gua)或一(yi)把(ba)活鮮青翠的(de)(de)(de)毛(mao)豆(dou)，因(yin)為，這(zhe)(zhe)象(xiang)(xiang)征(zheng)著小孩的(de)(de)(de)肥壯(zhuang)，毛(mao)頭(tou)的(de)(de)(de)健康(毛(mao)豆(dou)的(de)(de)(de)諧音(yin)，指小孩)。小伙子(zi)們(men)(men)也(ye)有“偷月(yue)亮菜(cai)”的(de)(de)(de)習俗，因(yin)為他們(men)(men)也(ye)希望月(yue)宮仙女賜給他們(men)(men)幸福。不過，他們(men)(men)只能在野(ye)地(di)(di)里(li)煮了(le)吃(chi)，不能帶(dai)回家(jia)(jia)去(qu)。“偷月(yue)亮菜(cai)”，使(shi)侗寨的(de)(de)(de)中秋之夜(ye)，增添了(le)無限歡樂和(he)神奇異(yi)彩。

阿昌族“煮飯喂狗”

云(yun)南省梁河縣一(yi)帶的阿昌族，每(mei)逢中秋(qiu)都(dou)忘不了給(gei)狗飽(bao)食一(yi)頓。

相(xiang)傳從前稻谷皆(jie)自生自長，而且高大如芭蕉樹，人(ren)們(men)(men)因此養成好吃懶做的(de)(de)(de)習慣(guan)，并把(ba)吃不完的(de)(de)(de)稻谷都糟蹋(ta)掉(diao)了(le)(le)。一(yi)(yi)天，觀(guan)音(yin)娘娘見人(ren)們(men)(men)如此不珍惜糧(liang)食，一(yi)(yi)氣之下刮起一(yi)(yi)陣狂(kuang)風，卷走了(le)(le)所有的(de)(de)(de)谷子。不久，人(ren)們(men)(men)一(yi)(yi)個個餓地嗷嗷直叫，觀(guan)音(yin)聽到狗(gou)(gou)叫，想到作孽的(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)不是(shi)(shi)狗(gou)(gou)，于是(shi)(shi)就朝狗(gou)(gou)叫的(de)(de)(de)地方撒下一(yi)(yi)把(ba)把(ba)谷子，人(ren)們(men)(men)把(ba)狗(gou)(gou)攆開去(qu)搶谷種吃。一(yi)(yi)位(wei)老(lao)人(ren)勸阻了(le)(le)大家，并把(ba)撿到的(de)(de)(de)幾(ji)粒谷種播撒在(zai)河邊的(de)(de)(de)田里，從此代(dai)代(dai)相(xiang)傳，人(ren)們(men)(men)不僅學會(hui)了(le)(le)種谷子，還懂得了(le)(le)生活要(yao)靠辛勤勞動的(de)(de)(de)道理。為了(le)(le)不忘過去(qu)的(de)(de)(de)教訓，也為了(le)(le)報答狗(gou)(gou)討(tao)來(lai)谷種的(de)(de)(de)恩德，八月十五(wu)這天早上，家家戶戶都要(yao)用(yong)新(xin)收獲的(de)(de)(de)大米煮飯喂(wei)狗(gou)(gou)，而后走親訪友，歡聚娛(yu)樂。

仡佬族“祭祖靈”

仡(ge)佬(lao)族(zu)(zu)把中秋稱作(zuo)“八(ba)月節”，節日(ri)的(de)(de)(de)頭天(tian)(tian)(tian)，全(quan)族(zu)(zu)老(lao)少都(dou)要穿上(shang)新裝(zhuang)，齊集在寨(zhai)子的(de)(de)(de)地坪上(shang)。幾(ji)個青(qing)年(nian)把一(yi)頭頭戴大(da)(da)紅花的(de)(de)(de)黃牛(niu)牽來，寨(zhai)中最長者——“族(zu)(zu)老(lao)”開始禱告，祈(qi)求五谷豐登(deng);樂隊奏起“八(ba)仙(xian)”曲，同(tong)時鳴粉槍、放(fang)鞭(bian)炮。然后(hou)殺牛(niu)，割(ge)下牛(niu)心(xin)，每戶一(yi)份，表示全(quan)族(zu)(zu)團結一(yi)心(xin)。隨后(hou)，“族(zu)(zu)老(lao)”還率眾(zhong)捧(peng)著小豬、老(lao)雞、大(da)(da)鵝三牲，到菩薩樹下祭(ji)祀(si)。禮畢，全(quan)族(zu)(zu)歡聚一(yi)堂(tang)會餐，直到天(tian)(tian)(tian)黑。次日(ri)，各戶舉行(xing)家宴后(hou)，婦女(nv)們攜兒(er)帶(dai)女(nv)回(hui)娘家送禮;男(nan)人們串街會友，唱歌(ge)、談(tan)天(tian)(tian)(tian)。據說，青(qing)年(nian)男(nan)女(nv)的(de)(de)(de)歌(ge)舞活動一(yi)直延續到節日(ri)的(de)(de)(de)最后(hou)一(yi)天(tian)(tian)(tian)。