我國中秋節習俗有哪些

走月

中秋(qiu)節之(zhi)夜還有(you)一大特色(se)賞(shang)(shang)(shang)月(yue)(yue)(yue)活動叫(jiao)“走(zou)月(yue)(yue)(yue)”。皎(jiao)潔的(de)月(yue)(yue)(yue)光(guang)下(xia)，人(ren)們衣著華美，三(san)五(wu)結(jie)伴，或游(you)街(jie)市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞(shang)(shang)(shang)月(yue)(yue)(yue)華，談笑(xiao)風生(sheng)。明(ming)代(dai)南京建(jian)有(you)望月(yue)(yue)(yue)樓、玩月(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)，清(qing)代(dai)獅子山下(xia)有(you)朝月(yue)(yue)(yue)樓，都是游(you)人(ren)“走(zou)月(yue)(yue)(yue)”時的(de)賞(shang)(shang)(shang)月(yue)(yue)(yue)勝地。中秋(qiu)夜出(chu)游(you)賞(shang)(shang)(shang)月(yue)(yue)(yue)，上海人(ren)叫(jiao)做“走(zou)月(yue)(yue)(yue)亮”。吳地有(you)走(zou)月(yue)(yue)(yue)亮、走(zou)三(san)橋(qiao)(qiao)之(zhi)俗，就(jiu)是在月(yue)(yue)(yue)光(guang)下(xia)出(chu)游(you)，走(zou)過至少三(san)座橋(qiao)(qiao)（見(jian)顧(gu)祿《清(qing)嘉(jia)錄卷(juan)八》）。上海也(ye)有(you)此(ci)俗（見(jian)玉(yu)魷生(sheng)《海陬冶游(you)錄》）。所謂(wei)走(zou)三(san)橋(qiao)(qiao)者，明(ming)顯度厄之(zhi)味在。

祭月

祭(ji)月(yue)(yue)(yue)，在我國(guo)是一(yi)種十(shi)分古老的(de)習俗，實際上(shang)是古人對(dui)“月(yue)(yue)(yue)神(shen)”的(de)一(yi)種崇拜活動(dong)。在古代有“秋暮(mu)夕(xi)月(yue)(yue)(yue)”的(de)習俗。夕(xi)月(yue)(yue)(yue)，即祭(ji)拜月(yue)(yue)(yue)神(shen)。古時在廣東部分地區，人們有著(zhu)在中秋晚上(shang)拜祭(ji)月(yue)(yue)(yue)神(shen)的(de)習俗。拜月(yue)(yue)(yue)，設大香案，擺上(shang)月(yue)(yue)(yue)餅、西瓜(gua)、蘋果、紅棗、李子、葡萄等(deng)祭(ji)品。在月(yue)(yue)(yue)下，將“月(yue)(yue)(yue)神(shen)”牌位放在月(yue)(yue)(yue)亮(liang)的(de)那(nei)個(ge)方(fang)向，紅燭高燃(ran)，全家人依次(ci)拜祭(ji)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)，祈求福佑。祭(ji)月(yue)(yue)(yue)賞月(yue)(yue)(yue)，托月(yue)(yue)(yue)追(zhui)思(si)，表達了人們的(de)美好祝愿。

該圖片由注冊用戶"半畝花田"提供，版權聲明反饋

賞月

賞(shang)月(yue)(yue)的(de)風俗來源(yuan)于祭月(yue)(yue)，嚴肅的(de)祭祀(si)變成了輕松的(de)歡娛(yu)。據說此夜(ye)月(yue)(yue)球(qiu)距地球(qiu)最(zui)近(jin)，月(yue)(yue)亮最(zui)大顯圓(yuan)最(zui)亮，所(suo)以從古至今都有飲宴賞(shang)月(yue)(yue)的(de)習俗；回娘家(jia)的(de)媳婦是日必返夫家(jia)，以寓圓(yuan)滿、吉慶之意。文字記載民間中秋(qiu)賞(shang)月(yue)(yue)活動約始(shi)魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋(qiu)賞(shang)月(yue)(yue)、玩月(yue)(yue)頗為盛行，許多詩人(ren)的(de)名篇(pian)中都有詠月(yue)(yue)的(de)詩句。

乞月照月

舊時東莞有(you)些(xie)婦女相信“月(yue)(yue)老(lao)為(wei)媒(mei)”，凡(fan)家中(zhong)(zhong)有(you)成年男女而無意中(zhong)(zhong)人者，便于(yu)中(zhong)(zhong)秋(qiu)夜晚三更時，在月(yue)(yue)下焚香燃燭，乞求月(yue)(yue)老(lao)為(wei)其撮合。相傳中(zhong)(zhong)秋(qiu)之(zhi)夜，靜沐月(yue)(yue)光，可使婦女懷孕。在一些(xie)地區，逢(feng)中(zhong)(zhong)秋(qiu)月(yue)(yue)夜，有(you)些(xie)久婚不(bu)孕的婦女便走出家門，沐浴月(yue)(yue)光，希(xi)望(wang)早生貴子，謂之(zhi)“照月(yue)(yue)”。

觀潮

中(zhong)秋觀潮(chao)(chao)的習俗由來已久。"定知玉兔十分圓，已作霜風(feng)九月(yue)寒。寄語重門休上鑰，夜潮(chao)(chao)留向月(yue)中(zhong)看。"這是宋(song)代(dai)大詩人蘇軾寫的《八(ba)月(yue)十五日看潮(chao)(chao)》詩。在(zai)古代(dai)，浙江一帶(dai)，除中(zhong)秋賞(shang)月(yue)外，觀潮(chao)(chao)可謂是又(you)一中(zhong)秋盛事。

吃月餅

吃月(yue)餅(bing)(bing)已經(jing)是(shi)中國各(ge)地過中秋(qiu)節(jie)的必(bi)備習俗(su)了，中秋(qiu)節(jie)這(zhe)一(yi)天人(ren)(ren)們(men)都要吃月(yue)餅(bing)(bing)以(yi)示“團(tuan)圓(yuan)(yuan)(yuan)”。月(yue)餅(bing)(bing)，又叫月(yue)團(tuan)、豐收餅(bing)(bing)、宮餅(bing)(bing)、團(tuan)圓(yuan)(yuan)(yuan)餅(bing)(bing)等，是(shi)古代中秋(qiu)祭(ji)拜月(yue)神的供(gong)品(pin)。月(yue)餅(bing)(bing)最初是(shi)用來祭(ji)奉月(yue)神的祭(ji)品(pin)，后來人(ren)(ren)們(men)逐漸把(ba)中秋(qiu)賞月(yue)與品(pin)嘗月(yue)餅(bing)(bing)，作(zuo)為家人(ren)(ren)團(tuan)圓(yuan)(yuan)(yuan)的一(yi)大(da)象(xiang)征(zheng)(zheng)。月(yue)餅(bing)(bing)象(xiang)征(zheng)(zheng)著大(da)團(tuan)圓(yuan)(yuan)(yuan)，人(ren)(ren)們(men)把(ba)它當作(zuo)節(jie)日(ri)食品(pin)，用它祭(ji)月(yue)、贈送親(qin)友。

燒斗香

江蘇(su)中(zhong)秋夜(ye)要燒(shao)斗(dou)香(xiang)。香(xiang)斗(dou)四周糊(hu)有(you)(you)紗絹，繪上月宮景色。也有(you)(you)香(xiang)斗(dou)以線香(xiang)編成，上面(mian)插有(you)(you)紙扎的魁星及彩色旌旗(qi)。上海民間還有(you)(you)燒(shao)香(xiang)斗(dou)的風俗。

燃燈

燃燈以(yi)助月色。中(zhong)秋夜，燈內燃燭，系(xi)于竹竿之(zhi)上，瓦檐上、露臺上等高(gao)處，俗稱“樹中(zhong)秋”或“豎中(zhong)秋”。

猜謎

中(zhong)秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人(ren)們都聚集在一(yi)起，猜燈籠身上(shang)寫的謎語(yu)，因為(wei)是大(da)多數年輕(qing)男女(nv)喜愛的活動(dong)，同時在這些活動(dong)上(shang)也(ye)傳出愛情(qing)佳話，因此中(zhong)秋猜燈謎也(ye)被衍生了一(yi)種(zhong)男女(nv)相(xiang)戀的形式(shi)。

玩兔爺

玩(wan)兔(tu)爺(ye)(ye)的(de)(de)起源約在(zai)明(ming)末(mo)，流行于北京一帶(dai)。明(ming)人(ren)(ren)紀坤(kun)（約一六三六年(nian)前后在(zai)世）的(de)(de)《花王閣剩稿(gao)》：“京中秋(qiu)節多以泥摶兔(tu)形，衣冠踞坐(zuo)(zuo)如人(ren)(ren)狀，兒(er)女(nv)祀而拜之(zhi)。”到了(le)清代(dai)，兔(tu)兒(er)爺(ye)(ye)的(de)(de)功能已(yi)由祭(ji)月轉(zhuan)變為兒(er)童的(de)(de)中秋(qiu)節玩(wan)具。兔(tu)爺(ye)(ye)是泥做的(de)(de)，兔(tu)首人(ren)(ren)身(shen)，披甲胄(zhou)，插護背旗(qi)，臉(lian)貼金泥，身(shen)施(shi)彩繪，或(huo)坐(zuo)(zuo)或(huo)立(li)，或(huo)搗杵或(huo)騎(qi)獸，豎著兩(liang)只(zhi)大耳朵，亦莊(zhuang)(zhuang)亦諧。《燕京歲時記》：“每屆中秋(qiu)，市(shi)人(ren)(ren)之(zhi)巧者(zhe)，用黃土摶成蟾兔(tu)之(zhi)像以出售(shou)，謂之(zhi)兔(tu)兒(er)爺(ye)(ye)。”清代(dai)宮(gong)廷是把(ba)月中的(de)(de)玉兔(tu)稱做太(tai)陰君(jun)的(de)(de)。然(ran)而北京百姓們稱它為兔(tu)兒(er)爺(ye)(ye)。在(zai)北京一帶(dai)的(de)(de)民俗中，中秋(qiu)節祭(ji)兔(tu)兒(er)爺(ye)(ye)實(shi)是莊(zhuang)(zhuang)重不足而游戲(xi)有(you)余(yu)。

玩花燈

中(zhong)秋節，有(you)許多的(de)游戲活動(dong)，首(shou)先是玩(wan)花(hua)(hua)燈(deng)。當然，中(zhong)秋沒(mei)有(you)像元宵節那樣的(de)大型燈(deng)會，玩(wan)燈(deng)主要只是在家庭、兒童(tong)之間進行的(de)。早(zao)在北宋《武林(lin)舊事(shi)》中(zhong)，記載中(zhong)秋夜節俗，就(jiu)有(you)‘將“一點紅”燈(deng)放入江(jiang)中(zhong)漂流玩(wan)耍的(de)活動(dong)。中(zhong)秋玩(wan)花(hua)(hua)燈(deng)，多集中(zhong)在南方。如前述的(de)佛山秋色會上，就(jiu)有(you)各種各式的(de)彩燈(deng)：芝麻燈(deng)、蛋殼燈(deng)、刨花(hua)(hua)燈(deng)、稻(dao)草燈(deng)、魚(yu)鱗燈(deng)、谷殼燈(deng)、瓜籽(zi)燈(deng)及鳥獸花(hua)(hua)樹燈(deng)等，令(ling)人(ren)贊嘆。

在(zai)(zai)廣(guang)州、香港等地，中(zhong)(zhong)秋(qiu)夜要(yao)進行樹中(zhong)(zhong)秋(qiu)活動，樹亦(yi)作豎(shu)，即(ji)將(jiang)燈(deng)(deng)(deng)彩高(gao)豎(shu)起(qi)(qi)來(lai)之意。小(xiao)孩(hai)子們在(zai)(zai)家長協助(zhu)下用竹紙扎(zha)成兔(tu)仔燈(deng)(deng)(deng)、楊桃燈(deng)(deng)(deng)或正方形(xing)的(de)燈(deng)(deng)(deng)，橫掛在(zai)(zai)短竿中(zhong)(zhong)，再豎(shu)起(qi)(qi)于高(gao)桿上(shang)，高(gao)技起(qi)(qi)來(lai)，彩光閃耀，為(wei)中(zhong)(zhong)秋(qiu)再添(tian)一景(jing)。孩(hai)子們多(duo)互相(xiang)比賽，看誰豎(shu)得(de)(de)高(gao)，豎(shu)得(de)(de)多(duo)，燈(deng)(deng)(deng)彩最精巧。另(ling)外還有放天燈(deng)(deng)(deng)的(de)，即(ji)孔明燈(deng)(deng)(deng)，用紙扎(zha)成大形(xing)的(de)燈(deng)(deng)(deng)，燈(deng)(deng)(deng)下燃燭(zhu)，熱(re)氣上(shang)騰(teng)，使燈(deng)(deng)(deng)飛揚在(zai)(zai)空中(zhong)(zhong)，引人歡笑追逐。另(ling)外還有兒童手(shou)提的(de)各式(shi)花燈(deng)(deng)(deng)在(zai)(zai)月下游嬉玩賞(shang)。

在(zai)廣西南(nan)寧(ning)一(yi)帶(dai)，除了(le)以(yi)紙竹(zhu)扎(zha)各式(shi)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)讓兒童(tong)玩耍(shua)外(wai)，還有(you)很樸(pu)素的(de)(de)柚(you)子(zi)(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、南(nan)瓜燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、桔子(zi)(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)。所(suo)謂柚(you)子(zi)(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，是(shi)將柚(you)子(zi)(zi)(zi)掏(tao)空，刻(ke)出簡單圖案，穿(chuan)上繩子(zi)(zi)(zi)，內(nei)點蠟燭即成，光芒淡(dan)雅。南(nan)瓜燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、桔子(zi)(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)也是(shi)將瓤掏(tao)去(qu)而成。雖然(ran)樸(pu)素，但制(zhi)作(zuo)簡易，很受歡(huan)迎，有(you)些孩子(zi)(zi)(zi)還把柚(you)子(zi)(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)漂入(ru)池(chi)河水中(zhong)作(zuo)游戲。廣西有(you)簡單的(de)(de)戶秋(qiu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，是(shi)以(yi)六(liu)個竹(zhu)篾圓圈扎(zha)成燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，外(wai)糊白紗紙，內(nei)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給(gei)孩子(zi)(zi)(zi)們玩。如今廣西廣東(dong)的(de)(de)不少地區，在(zai)中(zhong)秋(qiu)夜(ye)布置燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會，扎(zha)制(zhi)用電燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)照亮的(de)(de)大型現代燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩，還有(you)用塑(su)料制(zhi)成的(de)(de)各式(shi)新型花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)供兒童(tong)玩，但卻少了(le)一(yi)份(fen)舊時(shi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩的(de)(de)純樸(pu)之(zhi)美。

舞火龍

舞火龍(long)，是香港中秋節最富(fu)傳統特色(se)的(de)(de)習(xi)俗。從每(mei)年農(nong)歷八月十(shi)四晚起，銅鑼(luo)灣(wan)大坑地(di)區就一連三晚舉行盛(sheng)大的(de)(de)舞火龍(long)活動。這(zhe)(zhe)火龍(long)長達70多米，用珍珠草扎(zha)成32節的(de)(de)龍(long)身，插滿了(le)長壽香。盛(sheng)會之夜，這(zhe)(zhe)個區的(de)(de)大街(jie)小巷，一條條蜿(wan)蜒起伏的(de)(de)火龍(long)在燈光與龍(long)鼓音樂下歡(huan)騰起舞，很是熱(re)鬧。

聽香

聽(ting)(ting)香(xiang)(xiang)是古(gu)代流(liu)傳在(zai)臺地(di)區(qu)的中(zhong)秋(qiu)習俗。古(gu)時想(xiang)得到佳偶的少女，先在(zai)家中(zhong)神明前(qian)燒香(xiang)(xiang)祭拜(bai)，訴說心事，祈求神明指示(shi)聽(ting)(ting)香(xiang)(xiang)的方(fang)向，然后依指示(shi)方(fang)向在(zai)路上無意間或偷聽(ting)(ting)到的第一(yi)句(ju)話，牢記在(zai)心，回家再擲茭，判(pan)斷來(lai)解(jie)釋所占卜事情的吉兇。例如卜占終身大(da)事，而(er)聽(ting)(ting)到的話是吃(chi)甜餅或花開、月圓，就表示(shi)吉兆，喜事近了。

偷月亮菜

相傳未(wei)婚少女如(ru)果(guo)在(zai)中(zhong)秋夜(ye)偷(tou)得別家菜(cai)圃(pu)中(zhong)的蔬菜(cai)或蔥(cong)，就表示她(ta)將來(lai)會遇到一個(ge)如(ru)意郎君。臺有句俗語“偷(tou)著蔥(cong)，嫁(jia)好郎；偷(tou)著菜(cai)，嫁(jia)好婿(xu)”指的就是這項習俗。

湖南侗鄉的中秋(qiu)之(zhi)夜，流行著一種有趣的“偷(tou)月(yue)(yue)亮菜”風俗(su)。相(xiang)傳古時候，中秋(qiu)晚上，月(yue)(yue)宮里的仙女要降臨下界，她們(men)把甘(gan)露灑遍人(ren)(ren)間(jian)。仙女的甘(gan)露是無(wu)私的，因此，人(ren)(ren)們(men)這一夜可以共同享受灑有甘(gan)露的瓜果蔬菜。

燃寶塔燈

中(zhong)秋燈(deng)(deng)(deng)與元宵燈(deng)(deng)(deng)不大相同。中(zhong)秋夜(ye)點的(de)是(shi)寶塔(ta)(ta)燈(deng)(deng)(deng)，而且(qie)主(zhu)要在(zai)(zai)南(nan)方(fang)流(liu)(liu)行(xing)。寶塔(ta)(ta)燈(deng)(deng)(deng)，即由村童(tong)撿拾瓦(wa)(wa)(wa)礫搭(da)成(cheng)寶塔(ta)(ta)形狀的(de)燈(deng)(deng)(deng)。清(qing)代蘇州(zhou)村民在(zai)(zai)曠野(ye)用(yong)瓦(wa)(wa)(wa)疊成(cheng)七級寶塔(ta)(ta)，中(zhong)間(jian)供地(di)藏王，四周燃(ran)燈(deng)(deng)(deng)，稱為“塔(ta)(ta)燈(deng)(deng)(deng)”。廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)兒童(tong)燃(ran)“番塔(ta)(ta)燈(deng)(deng)(deng)”，用(yong)碎瓦(wa)(wa)(wa)為之；還有柚(you)皮燈(deng)(deng)(deng)，用(yong)紅柚(you)皮雕刻各種人物(wu)花草，中(zhong)間(jian)安放一(yi)個琉璃盞，紅光四射(she)。另外南(nan)方(fang)還廣(guang)(guang)(guang)泛流(liu)(liu)傳著燒(shao)(shao)瓦(wa)(wa)(wa)子燈(deng)(deng)(deng)(或稱燒(shao)(shao)花塔(ta)(ta)、燒(shao)(shao)瓦(wa)(wa)(wa)塔(ta)(ta)、燒(shao)(shao)番塔(ta)(ta))的(de)游戲，在(zai)(zai)江西(xi)、廣(guang)(guang)(guang)東、廣(guang)(guang)(guang)西(xi)等地(di)都有流(liu)(liu)傳。如《中(zhong)華(hua)全國風俗志》卷(juan)五記：江西(xi)“中(zhong)秋夜(ye)，一(yi)般孩子于(yu)(yu)野(ye)外拾瓦(wa)(wa)(wa)片，堆成(cheng)一(yi)圓(yuan)塔(ta)(ta)形，有多孔(kong)。黃(huang)昏(hun)時(shi)于(yu)(yu)明月下置(zhi)木柴塔(ta)(ta)中(zhong)燒(shao)(shao)之。俟瓦(wa)(wa)(wa)片燒(shao)(shao)紅，再潑以煤油，火(huo)上加(jia)油，霎(sha)時(shi)四野(ye)火(huo)紅，照(zhao)耀如晝。直至夜(ye)深，無人觀(guan)看(kan)，始行(xing)潑息(xi)，是(shi)名燒(shao)(shao)瓦(wa)(wa)(wa)子燈(deng)(deng)(deng)”。廣(guang)(guang)(guang)東潮州(zhou)的(de)燒(shao)(shao)瓦(wa)(wa)(wa)塔(ta)(ta)，也是(shi)以磚瓦(wa)(wa)(wa)砌成(cheng)空心塔(ta)(ta)，填入(ru)樹枝燒(shao)(shao)起火(huo)來。同時(shi)還燃(ran)煙堆，就是(shi)將草柴堆成(cheng)堆，在(zai)(zai)拜月結束后燒(shao)(shao)燃(ran)。而在(zai)(zai)廣(guang)(guang)(guang)西(xi)邊疆(jiang)一(yi)帶(dai)的(de)燒(shao)(shao)番塔(ta)(ta)，亦類(lei)似這種活(huo)動(dong)。福建晉江亦有“燒(shao)(shao)塔(ta)(ta)仔”的(de)活(huo)動(dong)。

拋帕招親

在我國福建(jian)一些(xie)(xie)(xie)地區，中(zhong)(zhong)秋之夜有“拋(pao)帕招親”的(de)(de)習俗。一般(ban)是于(yu)廣場中(zhong)(zhong)搭一彩臺，布置成(cheng)月宮(gong)景狀，設玉(yu)兔、桂樹等。一些(xie)(xie)(xie)未出嫁的(de)(de)姑娘扮成(cheng)嫦娥，將一些(xie)(xie)(xie)繡著不(bu)同(tong)花色(se)的(de)(de)手帕向臺下拋(pao)去，如有人(ren)接到的(de)(de)手帕與(yu)“嫦娥”手中(zhong)(zhong)的(de)(de)花色(se)相(xiang)同(tong)，即可登臺領獎(jiang)。有些(xie)(xie)(xie)未婚的(de)(de)小伙在交還手帕時，若“嫦娥”喜歡，則可交友往來，情投意合者便可喜結良(liang)緣(yuan)。

竊瓜祈子

在湖(hu)南(nan)的(de)衡陽“中秋晚，有送(song)瓜(gua)(gua)(gua)”一事(shi)。“凡(fan)席豐履(lv)原之(zhi)家(jia)，娶婦數年不育者，則(ze)親(qin)友舉行送(song)瓜(gua)(gua)(gua)，先(xian)數日，于菜園中竊(qie)冬(dong)瓜(gua)(gua)(gua)一個(ge)，須令園主不知，以彩色繪成面目，衣服裹于其(qi)上(shang)若人形(xing)。舉年長命好者抱之(zhi)，鳴金放(fang)炮，送(song)至(zhi)其(qi)家(jia)。年長者置(zhi)冬(dong)瓜(gua)(gua)(gua)于床(chuang)，以被覆(fu)之(zhi)，門中念(nian)日，種瓜(gua)(gua)(gua)得(de)瓜(gua)(gua)(gua)，種豆得(de)豆。受瓜(gua)(gua)(gua)者設盛筵款待之(zhi)，若再(zai)事(shi)然。婦得(de)瓜(gua)(gua)(gua)后，即剖食之(zhi)。俗傳此事(shi)最驗云(yun)。”在衡陽，凡(fan)是村里(li)結了(le)婚沒有生育兒女的(de)人家(jia)，只要人緣好，村里(li)都會有人給他們(men)“送(song)子”。

飲桂花酒

人(ren)們經常(chang)在(zai)中(zhong)秋時吃月(yue)餅賞(shang)桂(gui)花，食用桂(gui)花制(zhi)作的各種食品，以糕(gao)點、糖果(guo)最為多見。

偷菜求郎

在臺灣，中秋夜有未婚(hun)女(nv)子(zi)“偷(tou)菜(cai)求郎(lang)”之(zhi)(zhi)俗。妝(zhuang)飾美麗的女(nv)子(zi)踏著月(yue)光(guang)，往別人菜(cai)圃中偷(tou)摘(zhai)大蔥及蔬菜(cai)，偷(tou)摘(zhai)到(dao)之(zhi)(zhi)后便(bian)預示(shi)她能遇到(dao)如(ru)意郎(lang)君。因此(ci)臺灣有“偷(tou)著蔥，嫁好(hao)夫；偷(tou)著菜(cai)，嫁好(hao)婿”之(zhi)(zhi)諺語。

吃田螺

民(min)間認為，中秋(qiu)田螺(luo)(luo)(luo)，可(ke)以明目。后經查，螺(luo)(luo)(luo)肉所含的維生素A又是眼睛視色素的重(zhong)要(yao)物(wu)質(zhi)。可(ke)見此說(shuo)法言之有理。但為什么(me)一定要(yao)在中秋(qiu)節食之呢？有人指出，中秋(qiu)前(qian)后，是田螺(luo)(luo)(luo)空懷(huai)的時候，腹內無小螺(luo)(luo)(luo)，因此，肉質(zhi)特別(bie)肥美。如今(jin)在廣州民(min)間，不少家庭在中秋(qiu)期間，都有炒田螺(luo)(luo)(luo)的習慣(guan)。

賞桂花

每逢中秋(qiu)之夜，人(ren)們(men)仰望(wang)月(yue)中丹桂，聞著陣陣桂香，喝(he)一(yi)(yi)杯桂花蜜(mi)酒，歡(huan)慶合家甜(tian)甜(tian)蜜(mi)蜜(mi)，歡(huan)聚一(yi)(yi)堂，已成為佳節的一(yi)(yi)種美的享受。

不同地區人民如何過中秋

福建

浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長(chang)會在(zai)中(zhong)央挖出直徑(jing)二、三寸的(de)圓餅供長(chang)輩食用(yong)，意思是秘密事不能讓晚輩知道(dao)。這個習俗是源于(yu)月餅中(zhong)藏有反元殺敵訊息的(de)傳說。金門中(zhong)秋拜月前要先拜天公。

廣東

潮汕各地有(you)中秋(qiu)拜月的(de)習(xi)俗，主(zhu)要(yao)是婦女(nv)和(he)小孩，有(you)“男不圓月，女(nv)不祭灶”的(de)俗諺(yan)。晚(wan)上(shang)，皓(hao)月初升，婦女(nv)們便在院子里、陽臺上(shang)設案當空禱拜。銀燭高燃(ran)，香煙繚繞，桌上(shang)還(huan)(huan)擺滿(man)佳(jia)果和(he)餅食作為祭禮。當地還(huan)(huan)有(you)中秋(qiu)吃芋頭(tou)的(de)習(xi)慣，潮汕有(you)俗諺(yan)：“河(he)溪(xi)對(dui)嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的(de)收(shou)成時節，農民都習(xi)慣以芋頭(tou)來祭拜祖(zu)先(xian)。

該圖片由注冊用戶"半畝花田"提供，版權聲明反饋

廣州的樹中秋

中(zhong)秋節(jie)在廣州有種(zhong)富有情趣的傳統風俗，叫(jiao)“樹中(zhong)秋”。每逢(feng)中(zhong)秋節(jie)，各家要用竹(zhu)條扎(zha)燈，燈的開頭多樣(yang)，不果(guo)品燈，也有鳥獸、魚(yu)蟲燈，也可砌成字燈。到了夜(ye)里，就在燈內燃燭，下面(mian)再聯結許多小燈，用繩系在竹(zhu)竿上。然后將竹(zhu)竿插(cha)在房屋(wu)高處(chu)，如平(ping)臺(tai)、屋(wu)頂或高樹之上。入夜(ye)，滿城燈火，如繁星點點，和(he)天上明月爭輝，以此(ci)慶(qing)賀中(zhong)秋，也叫(jiao)“豎中(zhong)秋”。

江南

江南(nan)一帶的民間在中(zhong)(zhong)秋(qiu)節人習俗也是多種(zhong)多樣。南(nan)京人中(zhong)(zhong)秋(qiu)愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂(gui)花(hua)鴨。“桂(gui)花(hua)鴨”于(yu)桂(gui)子(zi)飄香之時應(ying)市，肥而(er)不(bu)膩，味(wei)美可口。酒(jiu)后必食一小(xiao)糖(tang)芋(yu)頭，澆(jiao)以桂(gui)漿(jiang)，美不(bu)待言。“桂(gui)漿(jiang)”，取(qu)名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂(gui)漿(jiang)”。桂(gui)漿(jiang)，一名糖(tang)桂(gui)花(hua)，中(zhong)(zhong)秋(qiu)前后采(cai)摘，用糖(tang)及酸梅腌(a)制(zhi)而(er)成(cheng)。江南(nan)婦女手巧，把詩中(zhong)(zhong)的詠物，變為(wei)桌上(shang)佳肴。南(nan)京人合家賞月稱(cheng)“慶團(tuan)圓”，團(tuan)坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱(cheng)“走月”。

南京

明初南京(jing)有望(wang)月(yue)(yue)(yue)(yue)樓(lou)、玩(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)橋，清代獅子(zi)山下筑朝月(yue)(yue)(yue)(yue)樓(lou)，皆供(gong)人(ren)賞(shang)月(yue)(yue)(yue)(yue)，而(er)以游玩(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)橋者為(wei)最。人(ren)們在(zai)明月(yue)(yue)(yue)(yue)高(gao)懸時(shi)，結伴(ban)同(tong)登望(wang)月(yue)(yue)(yue)(yue)樓(lou)、游玩(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)橋，以共睹玉兔為(wei)樂。“玩(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)橋”在(zai)夫子(zi)廟(miao)秦淮(huai)河南，橋旁為(wei)名(ming)妓馬湘蘭宅第，這夜，士子(zi)聚集橋頭笙簫彈唱(chang)，追憶牛(niu)渚玩(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)，對月(yue)(yue)(yue)(yue)賦詩，故稱(cheng)此橋為(wei)玩(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)橋。明亡后，漸漸衰落(luo)，后人(ren)有詩去：“風流南曲已煙銷(xiao)，剩得西風長板(ban)(ban)橋，卻憶玉人(ren)橋上坐，月(yue)(yue)(yue)(yue)明相對教吹簫”。長板(ban)(ban)橋，即原先的(de)玩(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)橋。近年來(lai)，南京(jing)夫子(zi)廟(miao)已重新修葺(qi)，恢復明清年間的(de)一(yi)些亭閣，疏浚河道(dao)，待(dai)到中(zhong)秋佳節時(shi)，就(jiu)可結伴(ban)同(tong)來(lai)領略(lve)此地的(de)玩(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)佳趣(qu)了(le)。

江蘇省

無錫縣中秋(qiu)夜要燒斗香。香斗四周糊有(you)紗(sha)絹(juan)，繪有(you)月宮(gong)中的(de)景色。也有(you)香斗以(yi)線香編成，上面插有(you)紙扎的(de)魁星及彩色旌旗。上海(hai)人中秋(qiu)宴(yan)以(yi)桂花蜜酒佐食。

江西省

吉安縣(xian)在中秋節(jie)的傍晚，每個(ge)村都(dou)用稻(dao)草(cao)燒(shao)瓦罐。待(dai)瓦罐燒(shao)紅(hong)后，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣(xian)過中秋時，自八月十一夜起就懸(xuan)掛通草(cao)燈，直至八月十七日止(zhi)。

安徽省

婺源中(zhong)秋(qiu)節，兒童以(yi)磚瓦堆一中(zhong)空寶塔(ta)。塔(ta)上(shang)掛以(yi)帳幔匾額(e)等裝飾品，又置(zhi)一桌于塔(ta)前(qian)，陳設各(ge)種敬“塔(ta)神”的器(qi)具。夜間(jian)則內外(wai)都點上(shang)燈(deng)燭。績溪(xi)中(zhong)秋(qiu)兒童打中(zhong)秋(qiu)炮。中(zhong)秋(qiu)炮是以(yi)稻(dao)草(cao)(cao)扎(zha)成發辮(bian)狀(zhuang)，浸濕后(hou)再拿起來向石上(shang)打擊，使發出巨(ju)響并有(you)游火(huo)龍(long)(long)的風俗(su)。火(huo)龍(long)(long)是以(yi)稱草(cao)(cao)扎(zha)成的龍(long)(long)，身上(shang)插有(you)香柱。游火(huo)龍(long)(long)時(shi)有(you)鑼(luo)鼓隊同行，游遍各(ge)村(cun)后(hou)再送至河中(zhong)。

四川省

過中秋除了吃月餅(bing)外，還要(yao)打粑、殺鴨(ya)子、吃麻餅(bing)、蜜餅(bing)等。有的地方也點桔燈，懸于(yu)門(men)口，以示(shi)慶祝。也有兒童在柚子上插滿香(xiang)，沿街舞動(dong)，叫做“舞流星(xing)香(xiang)球”。嘉定(ding)縣(xian)中秋節(jie)祭土(tu)地神、扮演(yan)雜(za)劇、聲樂(le)、文(wen)物，稱為(wei)“看會”。

山東省

慶云(yun)縣(xian)農家在(zai)八月十五祭(ji)土谷神，稱為(wei)“青苗(miao)社”。諸城、臨(lin)沂和即(ji)墨等地(di)(di)除了祭(ji)月外，也(ye)得上(shang)墳祭(ji)祖(zu)。冠縣(xian)、萊陽、廣饒及(ji)郵(you)城等地(di)(di)的(de)地(di)(di)主也(ye)在(zai)中(zhong)秋節(jie)宴請佃戶。即(ji)墨中(zhong)秋節(jie)吃一種應節(jie)食品叫“麥(mai)箭”。

山西省

潞安則在中秋(qiu)(qiu)節宴請女婿。大同縣則把月餅(bing)稱為團圓餅(bing)，在中秋(qiu)(qiu)夜(ye)(ye)有守夜(ye)(ye)之俗。

河北省

萬全縣(xian)(xian)稱(cheng)中秋(qiu)為(wei)“小元旦”，月光紙(zhi)上(shang)繪有太(tai)陰星君及關帝夜閱春秋(qiu)像。河(he)間縣(xian)(xian)人認為(wei)中秋(qiu)雨為(wei)苦雨，若中秋(qiu)節下(xia)雨，當地人則認為(wei)青菜必定味道不佳。

陜西省

西(xi)鄉(xiang)縣中(zhong)秋(qiu)(qiu)夜男子泛舟(zhou)登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西(xi)瓜。中(zhong)秋(qiu)(qiu)有(you)吹鼓手(shou)沿門(men)吹鼓，討賞錢。洛川縣中(zhong)秋(qiu)(qiu)節家長率(lv)學生帶禮物為先生拜(bai)節，午飯多于校內聚餐。一(yi)些地(di)方還形成(cheng)了(le)很多特殊的(de)中(zhong)秋(qiu)(qiu)習俗。除了(le)賞月、祭月、吃月餅外(wai)，還有(you)香港的(de)舞(wu)火(huo)龍、安徽(hui)的(de)堆寶塔(ta)、廣州的(de)樹(shu)中(zhong)秋(qiu)(qiu)、晉(jin)江的(de)燒塔(ta)仔、蘇州石湖看(kan)串(chuan)月、傣族(zu)(zu)的(de)拜(bai)月、苗族(zu)(zu)的(de)跳月、侗族(zu)(zu)的(de)偷月亮菜(cai)、高(gao)山族(zu)(zu)的(de)托球(qiu)舞(wu)等。

一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還(huan)有香港(gang)的(de)舞(wu)火龍、安(an)徽的(de)堆寶(bao)塔、廣州的(de)樹中秋、晉江的(de)燒塔仔、蘇(su)州石湖看串月、傣族的(de)拜(bai)月、苗族的(de)跳月、侗(dong)族的(de)偷(tou)月亮菜、高山族的(de)托球舞(wu)等。

我國少數民族如何過中秋

苗族“跳月”

每到(dao)中秋(qiu)之夜，明亮亮的月光(guang)照遍了苗(miao)家山(shan)(shan)寨，苗(miao)族男男女女全家團(tuan)聚后(hou)，都要到(dao)山(shan)(shan)林空地上，載(zai)歌(ge)載(zai)舞(wu)，舉(ju)行“跳(tiao)月”活動。

苗族的(de)(de)古老傳說(shuo)，月(yue)亮(liang)是個忠誠憨厚、勤勞勇敢的(de)(de)青年(nian)。有個年(nian)輕美麗的(de)(de)水清姑娘，她(ta)拒絕了來自九(jiu)(jiu)十(shi)九(jiu)(jiu)州九(jiu)(jiu)十(shi)九(jiu)(jiu)個向她(ta)求婚的(de)(de)小伙(huo)子，深(shen)深(shen)愛上了月(yue)亮(liang)。最后，她(ta)還經歷了太(tai)陽制造的(de)(de)種種磨(mo)難(nan)，終于(yu)和月(yue)亮(liang)幸福地(di)結合一起。

苗(miao)族父老為對他(ta)們幸(xing)福愛(ai)情(qing)的懷(huai)念(nian)，世世代(dai)代(dai)都要(yao)(yao)(yao)在中秋(qiu)之(zhi)夜，沐浴著月(yue)(yue)(yue)亮(liang)的光輝(hui)，跳(tiao)起苗(miao)家歌舞(wu)，并把這(zhe)一(yi)風(feng)俗(su)稱為“跳(tiao)月(yue)(yue)(yue)”。青年男女在“跳(tiao)月(yue)(yue)(yue)”中，相(xiang)(xiang)互尋找心(xin)上(shang)人，傾吐愛(ai)慕之(zhi)情(qing)，表示要(yao)(yao)(yao)像(xiang)水(shui)清和(he)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)一(yi)樣(yang)，心(xin)地(di)純(chun)潔(jie)明亮(liang)，永結白頭之(zhi)好(hao)。每逢中秋(qiu)之(zhi)夜，苗(miao)族群眾沐浴著如(ru)絲縷的月(yue)(yue)(yue)光，吹奏悠揚的蘆笙，跳(tiao)起苗(miao)家歌舞(wu)，青年們在“鬧(nao)月(yue)(yue)(yue)”活(huo)動中互相(xiang)(xiang)尋找意(yi)中人，互相(xiang)(xiang)表白要(yao)(yao)(yao)像(xiang)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)和(he)清水(shui)一(yi)樣(yang)，心(xin)地(di)純(chun)潔(jie)明亮(liang)，永結百年之(zhi)好(hao)。

傣族“拜月”

云(yun)南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風俗(su)。

傣(dai)族(zu)傳說，月(yue)亮是天皇第三個兒(er)子巖尖(jian)變(bian)的(de)(de)。巖尖(jian)是個英(ying)勇剛(gang)強的(de)(de)青年，他曾率(lv)領(ling)傣(dai)族(zu)人民打敗過敵人，贏得了(le)傣(dai)族(zu)鄉(xiang)親的(de)(de)愛戴。后來，他死(si)后，變(bian)成了(le)月(yue)亮，升(sheng)向天空(kong)，繼續發出柔和的(de)(de)月(yue)光，在黑暗中給傣(dai)族(zu)人民帶來光明。

每逢中(zhong)秋節(jie)(jie)這(zhe)天，小伙子一(yi)清早就(jiu)帶上(shang)(shang)火藥(yao)槍上(shang)(shang)山打火雀、野雞(ji)，獵取節(jie)(jie)日野味。姑娘、媳婦(fu)們忙著到(dao)湖邊、池塘(tang)里抓魚。他們都(dou)忙著準備節(jie)(jie)日的(de)晚餐(can)。老阿媽(ma)則忙著舂糯(nuo)米(mi)，做(zuo)大小不同的(de)食(shi)物，四只(zhi)桌角上(shang)(shang)各放一(yi)個糯(nuo)米(mi)圓(yuan)餅，每個餅上(shang)(shang)插一(yi)炷(zhu)香。待到(dao)月亮從山林上(shang)(shang)空(kong)一(yi)升起(qi)來，就(jiu)點(dian)燃香，全(quan)家(jia)大小開(kai)始“拜月”。然后，對(dui)空(kong)鳴放火藥(yao)槍，以示對(dui)英雄巖(yan)尖的(de)敬意。最(zui)后，全(quan)家(jia)老少歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗(chang)食(shi)物，談(tan)笑賞月，盡興(xing)方散。

湖南侗族“偷月亮菜”

湖南(nan)侗鄉的中(zhong)秋之夜(ye)，流行著一(yi)種有趣的“偷月亮菜”風俗(su)。

相傳(chuan)古時候(hou)，中秋晚上，月宮里(li)的(de)仙女(nv)(nv)要降臨下(xia)界，她們(men)(men)把甘(gan)露灑遍(bian)人間。仙女(nv)(nv)的(de)甘(gan)露是(shi)無私(si)的(de)，因此，人們(men)(men)這一(yi)夜可以共(gong)同享受灑有甘(gan)露的(de)瓜果蔬菜。侗家(jia)給這種風俗(su)，取名為“偷月亮菜”。

中(zhong)秋之(zhi)夜，侗(dong)家姑娘(niang)打著花傘，選取自己心愛后生的(de)(de)園(yuan)圃(pu)，去(qu)采(cai)(cai)摘瓜(gua)(gua)菜(cai)，而不(bu)(bu)會被人看成是“偷盜”。她們(men)(men)還要有(you)意地高(gao)聲叫喊：“喂(wei)!你(ni)的(de)(de)瓜(gua)(gua)菜(cai)被我扯走了(le)，你(ni)到我家去(qu)吃油茶吧(ba)!”原來，她們(men)(men)這是借助月(yue)(yue)(yue)(yue)宮仙女(nv)傳(chuan)遞紅線(xian)呢。如果能(neng)(neng)摘到一個并蒂(di)的(de)(de)瓜(gua)(gua)果，這表(biao)示她們(men)(men)能(neng)(neng)有(you)幸福的(de)(de)愛情。因(yin)此(ci)，成雙(shuang)生長(chang)的(de)(de)豆(dou)(dou)角便成了(le)她們(men)(men)采(cai)(cai)摘的(de)(de)對象(xiang)。嫂子們(men)(men)這夜也同樣到別家園(yuan)圃(pu)里去(qu)“偷月(yue)(yue)(yue)(yue)亮菜(cai)”，不(bu)(bu)過(guo)(guo)，她們(men)(men)希望(wang)能(neng)(neng)采(cai)(cai)到一個最肥(fei)的(de)(de)瓜(gua)(gua)或(huo)一把活鮮青翠的(de)(de)毛豆(dou)(dou)，因(yin)為(wei)(wei)，這象(xiang)征著小(xiao)(xiao)孩的(de)(de)肥(fei)壯(zhuang)，毛頭(tou)的(de)(de)健康(毛豆(dou)(dou)的(de)(de)諧(xie)音，指(zhi)小(xiao)(xiao)孩)。小(xiao)(xiao)伙子們(men)(men)也有(you)“偷月(yue)(yue)(yue)(yue)亮菜(cai)”的(de)(de)習俗(su)，因(yin)為(wei)(wei)他們(men)(men)也希望(wang)月(yue)(yue)(yue)(yue)宮仙女(nv)賜(si)給他們(men)(men)幸福。不(bu)(bu)過(guo)(guo)，他們(men)(men)只能(neng)(neng)在野地里煮了(le)吃，不(bu)(bu)能(neng)(neng)帶回家去(qu)。“偷月(yue)(yue)(yue)(yue)亮菜(cai)”，使侗(dong)寨的(de)(de)中(zhong)秋之(zhi)夜，增添(tian)了(le)無限歡(huan)樂(le)和(he)神(shen)奇異彩。

阿昌族“煮飯喂狗”

云南省梁河(he)縣一帶的阿昌族，每逢中秋都忘不了給狗飽(bao)食一頓。

相傳從前(qian)稻谷(gu)(gu)(gu)皆自生(sheng)自長，而(er)且高大(da)如芭蕉樹，人們因此養成好吃(chi)懶做的習慣(guan)，并把(ba)吃(chi)不(bu)完的稻谷(gu)(gu)(gu)都(dou)糟蹋掉了(le)(le)。一(yi)(yi)天，觀(guan)音娘(niang)娘(niang)見人們如此不(bu)珍惜糧食，一(yi)(yi)氣之下刮起一(yi)(yi)陣狂風，卷走了(le)(le)所有的谷(gu)(gu)(gu)子(zi)。不(bu)久，人們一(yi)(yi)個(ge)個(ge)餓(e)地嗷嗷直(zhi)叫，觀(guan)音聽到(dao)狗(gou)(gou)叫，想到(dao)作孽的是(shi)(shi)人不(bu)是(shi)(shi)狗(gou)(gou)，于是(shi)(shi)就朝狗(gou)(gou)叫的地方撒下一(yi)(yi)把(ba)把(ba)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)，人們把(ba)狗(gou)(gou)攆開去搶谷(gu)(gu)(gu)種(zhong)吃(chi)。一(yi)(yi)位老人勸(quan)阻了(le)(le)大(da)家(jia)(jia)，并把(ba)撿(jian)到(dao)的幾粒谷(gu)(gu)(gu)種(zhong)播(bo)撒在河邊(bian)的田里(li)，從此代代相傳，人們不(bu)僅學會(hui)了(le)(le)種(zhong)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)，還懂得了(le)(le)生(sheng)活要靠(kao)辛(xin)勤勞動的道理(li)。為了(le)(le)不(bu)忘過去的教訓(xun)，也為了(le)(le)報答(da)狗(gou)(gou)討(tao)來谷(gu)(gu)(gu)種(zhong)的恩德，八月(yue)十五(wu)這天早(zao)上，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶都(dou)要用新收獲的大(da)米煮飯喂狗(gou)(gou)，而(er)后走親訪友(you)，歡聚娛樂。

仡佬族“祭祖靈”

仡佬族(zu)把中秋稱作“八月節”，節日的(de)(de)頭天(tian)，全族(zu)老少都要穿上新裝，齊集在寨(zhai)子的(de)(de)地坪上。幾個青年把一(yi)(yi)頭頭戴大紅花的(de)(de)黃牛牽來，寨(zhai)中最長者——“族(zu)老”開(kai)始禱(dao)告，祈求五谷(gu)豐(feng)登;樂隊奏起“八仙”曲，同時鳴(ming)粉槍、放鞭炮。然后(hou)殺(sha)牛，割(ge)下牛心(xin)，每戶(hu)一(yi)(yi)份，表示全族(zu)團結(jie)一(yi)(yi)心(xin)。隨后(hou)，“族(zu)老”還率眾(zhong)捧著小(xiao)豬、老雞、大鵝三牲(sheng)，到菩(pu)薩樹下祭祀。禮畢，全族(zu)歡聚一(yi)(yi)堂會餐，直到天(tian)黑。次日，各戶(hu)舉行家宴后(hou)，婦女(nv)們攜兒帶(dai)女(nv)回娘(niang)家送禮;男人們串街(jie)會友，唱歌(ge)、談天(tian)。據(ju)說，青年男女(nv)的(de)(de)歌(ge)舞(wu)活(huo)動一(yi)(yi)直延續到節日的(de)(de)最后(hou)一(yi)(yi)天(tian)。