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國(guo)家級非(fei)物質文化遺產項目“本溪(xi)社火”，也稱(cheng)武(wu)秧(yang)歌，是一種古老的(de)漢族 民俗活動。它(ta)主要流(liu)傳(chuan)在(zai)本溪(xi)市明山區(qu)和(he)(he)本溪(xi)滿(man)族自治縣一帶(dai)。過去交(jiao)(jiao)通(tong)(tong)閉塞，湯(tang)河(he)(he)和(he)(he)太子河(he)(he)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里匯流(liu)，形成了(le)(le)水上(shang)(shang)運(yun)輸主要通(tong)(tong)道的(de)河(he)(he)運(yun)碼(ma)頭。那(nei)些(xie)被這(zhe)(zhe)(zhe)里豐富的(de)礦產資源(yuan)所(suo)吸引(yin)的(de)中原商賈紛至沓來(lai)，沿太子河(he)(he)而(er)(er)上(shang)(shang)冶鐵、采煤，云集從業(ye)，使這(zhe)(zhe)(zhe)里成為與中原經濟、文化進行(xing)交(jiao)(jiao)流(liu)的(de)主要地(di)域(yu)(yu)。古老的(de)中原漢族文化在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里得到融合(he)和(he)(he)傳(chuan)承，因(yin)太子河(he)(he)道是其交(jiao)(jiao)通(tong)(tong)要道，故而(er)(er)流(liu)傳(chuan)地(di)域(yu)(yu)大都沿太子河(he)(he)上(shang)(shang)游自下而(er)(er)上(shang)(shang)分布，形成了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)里 民間文化生長的(de)特殊地(di)理(li)環境。

一.活動介紹

社火是在節日和迎神賽會上表演的雜戲、雜耍。從民間流傳的“演社火，給神看”的民謠中，可以悟出其“祛瘟壓邪，納富求祥”的含義。社(she)(she)火的(de)活動時(shi)間主要(yao)(yao)集(ji)中(zhong)在(zai)陰歷正(zheng)(zheng)月初五(wu)至(zhi)(zhi)十五(wu)之(zhi)(zhi)間，其中(zhong)正(zheng)(zheng)月十五(wu)是(shi)(shi)活動的(de)高(gao)潮。社(she)(she)火隊伍組織起來之(zhi)(zhi)后，要(yao)(yao)按照慣例，先拜(bai)(bai)廟，然后從村東走(zou)(zou)(zou)至(zhi)(zhi)村西，其名日“踩街”。最后，走(zou)(zou)(zou)至(zhi)(zhi)一(yi)(yi)處事先選(xuan)好的(de)場(chang)地，圈(quan)場(chang)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)，其名曰“定場(chang)”。演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)時(shi)幾出(chu)(chu)戲(xi)(xi)的(de)順序，要(yao)(yao)按照節(jie)目內容所反映的(de)年代進行(xing)排列(lie)。演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)結束(shu)之(zhi)(zhi)后，還要(yao)(yao)挨家(jia)挨戶拜(bai)(bai)年。每到(dao)一(yi)(yi)家(jia)，領(ling)陣(zhen)人(ren)(ren)都要(yao)(yao)率領(ling)眾人(ren)(ren)在(zai)院內走(zou)(zou)(zou)個(ge)長蛇(she)陣(zhen)，其含義是(shi)(shi)把 三(san)災六難都卷走(zou)(zou)(zou)。如果(guo)誰家(jia)有病有災，就要(yao)(yao)在(zai)這一(yi)(yi)天的(de)晚(wan)上大(da)開門窗(chuang)。凡見此景，“武(wu)身子”必須進門走(zou)(zou)(zou)一(yi)(yi)趟，意在(zai)驅趕瘟神。正(zheng)(zheng)月十五(wu)燈(deng)節(jie)的(de)夜里，整個(ge)隊伍要(yao)(yao)走(zou)(zou)(zou)到(dao)四處無(wu)人(ren)(ren)、不見燈(deng)火之(zhi)(zhi)處，卸掉(diao)裝束(shu)，意味著社(she)(she)火活動結束(shu)了。敲鑼打(da)鼓地去(qu)，鴉雀無(wu)聲地歸是(shi)(shi)社(she)(she)火活動的(de)一(yi)(yi)個(ge)顯(xian)著特點。本(ben)(ben)溪社(she)(she)火表演(yan)(yan)(yan)程序是(shi)(shi)兩頭走(zou)(zou)(zou)陣(zhen)中(zhong)間打(da)。走(zou)(zou)(zou)陣(zhen)，顯(xian)然是(shi)(shi)受(shou)到(dao)本(ben)(ben)地地秧歌的(de)影響。眾人(ren)(ren)在(zai)領(ling)陣(zhen)人(ren)(ren)引導之(zhi)(zhi)下，走(zou)(zou)(zou)出(chu)(chu)長蛇(she)陣(zhen)(卷菜心)、八卦陣(zhen)、六合陣(zhen)等(deng)不同的(de)陣(zhen)式。本(ben)(ben)溪社(she)(she)火每次演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)，都不得(de)少于四出(chu)(chu)戲(xi)(xi)。角(jiao)色均在(zai)二(er)三(san)十個(ge)以(yi)上。因為(wei)全是(shi)(shi)武(wu)戲(xi)(xi)，表演(yan)(yan)(yan)者大(da)部分是(shi)(shi)武(wu)將扮相(xiang)。也(ye)稱為(wei)“武(wu)身子”。背扎(zha)護背旗，手持兵器，表情(qing)嚴肅，威嚴雄壯。隊伍中(zhong)惟(wei)有領(ling)陣(zhen)人(ren)(ren)不化妝，手拿一(yi)(yi)面3尺見方白(bai)地紅邊(bian)中(zhong)間繡“令”字的(de)令旗。走(zou)(zou)(zou)陣(zhen)結束(shu)后，緊接(jie)著便是(shi)(shi)依次表演(yan)(yan)(yan)的(de)一(yi)(yi)出(chu)(chu)出(chu)(chu)戲(xi)(xi)，戲(xi)(xi)的(de)內容和情(qing)節(jie)是(shi)(shi)通過武(wu)打(da)動作展示出(chu)(chu)來的(de)。最后再以(yi)走(zou)(zou)(zou)陣(zhen) 結束(shu)。每次表演(yan)(yan)(yan)時(shi)間大(da)約在(zai)2—3個(ge)小時(shi)。

二.表演程序

本(ben)溪(xi)社火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演程序比較復雜，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演區域，有(you)正(zheng)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)和反(fan)(fan)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)之(zhi)分。以(yi)鼓(gu)(gu)為(wei)(wei)中心，演員背向鼓(gu)(gu)時(shi)為(wei)(wei)正(zheng)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，面(mian)向鼓(gu)(gu)時(shi)為(wei)(wei)反(fan)(fan)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。每(mei)出(chu)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)角(jiao)色(se)，稱(cheng)為(wei)(wei)“架(jia)(jia)(jia)梁(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”(即(ji)武(wu)打(da)(da)藝人)。以(yi)兩(liang)伙藝人做(zuo)(zuo)完(wan)一(yi)套(tao)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“亮(liang)相(xiang)”為(wei)(wei)一(yi)個(ge)單(dan)元，叫(jiao)(jiao)(jiao)做(zuo)(zuo)“定(ding)式兒”。每(mei)個(ge)角(jiao)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)，統稱(cheng)為(wei)(wei)“拉架(jia)(jia)(jia)”。每(mei)出(chu)戲(xi)開(kai)(kai)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)即(ji)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，便是(shi)(shi)“架(jia)(jia)(jia)梁(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)多(duo)以(yi)“飛腳”為(wei)(wei)主(zhu)。在(zai)煞(sha)鼓(gu)(gu)點(dian)(dian)(打(da)(da)鼓(gu)(gu)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)停頓)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)“定(ding)式兒”，這時(shi)他(ta)(ta)必(bi)須站(zhan)在(zai)正(zheng)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)(wei)置(zhi)上(shang)。然(ran)后(hou)(hou)，再(zai)接做(zuo)(zuo)一(yi)套(tao)“拉架(jia)(jia)(jia)”動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)，在(zai)煞(sha)鼓(gu)(gu)點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，又在(zai)反(fan)(fan)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)做(zuo)(zuo)“定(ding)式兒”。其他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色(se)，則(ze)站(zhan)在(zai)反(fan)(fan)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)(wei)置(zhi)上(shang)，與“架(jia)(jia)(jia)梁(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”對峙(zhi)。開(kai)(kai)打(da)(da)前，先由(you)鼓(gu)(gu)師(shi)(shi)煞(sha)住鼓(gu)(gu)點(dian)(dian)，然(ran)后(hou)(hou)以(yi)“架(jia)(jia)(jia)梁(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”頓搶為(wei)(wei)號，鼓(gu)(gu)師(shi)(shi)大(da)喝一(yi)聲“嗨!”鼓(gu)(gu)點(dian)(dian)驟起，意味著開(kai)(kai)打(da)(da)。開(kai)(kai)打(da)(da)，是(shi)(shi)戲(xi)曲中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)術語，就是(shi)(shi)戰(zhan)斗，武(wu)秧歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)打(da)(da)，分為(wei)(wei)五(wu)個(ge)回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)。第(di)一(yi)回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)叫(jiao)(jiao)(jiao)“原位(wei)(wei)(wei)”，也就是(shi)(shi)說。對打(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)方(fang)，做(zuo)(zuo)完(wan)套(tao)路動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)后(hou)(hou)，又各自(zi)回(hui)(hui)(hui)到原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)(wei)置(zhi)。第(di)二回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)叫(jiao)(jiao)(jiao)“單(dan)劃合(he)(he)”。“劃合(he)(he)”很像戲(xi)曲中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“過合(he)(he)”，也是(shi)(shi)一(yi)種調(diao)度手段(duan)，你來(lai)我往(wang)(wang)，互易其位(wei)(wei)(wei)。往(wang)(wang)來(lai)一(yi)次稱(cheng)“單(dan)劃合(he)(he)”；兩(liang)次則(ze)為(wei)(wei)“雙(shuang)(shuang)劃合(he)(he)”。第(di)三(san)回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)叫(jiao)(jiao)(jiao)“ 橫場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)”，即(ji)對打(da)(da)雙(shuang)(shuang)方(fang)分別從正(zheng)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)和反(fan)(fan)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)(wei)置(zhi)調(diao)度到鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左右兩(liang)側。第(di)四回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)叫(jiao)(jiao)(jiao)“雙(shuang)(shuang)劃合(he)(he)”。第(di)五(wu)回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)叫(jiao)(jiao)(jiao)“敗(bai)場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)”，即(ji) 戰(zhan)敗(bai)之(zhi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)退場(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。無論哪個(ge)角(jiao)色(se)，手中拿什(shen)么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵器，無論是(shi)(shi)幾(ji)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)打(da)(da)，都要(yao)做(zuo)(zuo)這五(wu)個(ge)回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)。每(mei)個(ge)回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)所做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)套(tao)路動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)，幾(ji)乎是(shi)(shi)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例如(ru)：刀對槍(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)，從“轉(zhuan)身槍(qiang)花”開(kai)(kai)始，接“鳳凰三(san)點(dian)(dian)頭”、“劃合(he)(he)”、“回(hui)(hui)(hui)馬槍(qiang)”和“轉(zhuan)身擋槍(qiang)”，再(zai)接“鳳凰三(san)點(dian)(dian)頭”、“攪槍(qiang)”、“定(ding)式兒”，直到第(di)四回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)結束，動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)沒有(you)變化。第(di)五(wu)回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)在(zai)此基(ji)礎上(shang)，又增(zeng)加“連三(san)槍(qiang)”、“泰山(shan)壓頂(ding)”等動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)。雖然(ran)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)略(lve)有(you)增(zeng)加，但大(da)同小異(yi)。這是(shi)(shi)一(yi)套(tao)比較完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)打(da)(da)陣勢，或稱(cheng)做(zuo)(zuo)套(tao)路。本(ben)溪(xi)社火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)出(chu)戲(xi)，均以(yi)“架(jia)(jia)(jia)梁(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”被馴服(fu)或被抓獲而告終(zhong)，例如(ru)：《百(bai)草山(shan)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白大(da)娘，《三(san)英戰(zhan)呂(lv)布》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呂(lv)布，《對松關》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅章，《九龍山(shan)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊再(zai)興。

三.表演使用兵器

本溪社火表演(yan)中使用(yong)兵(bing)器種類較多，如：刀(dao)、棍(gun)、槍(qiang)(qiang)、劍、錘、鞭等。動(dong)作(zuo)套(tao)路也較多，如：“刀(dao)對槍(qiang)(qiang)”、“槍(qiang)(qiang)對棍(gun)”、“槍(qiang)(qiang)對三節鞭”、“槍(qiang)(qiang)對斧”、“槍(qiang)(qiang)對雙刀(dao)”、“槍(qiang)(qiang)對槍(qiang)(qiang)”等。使用(yong)不同(tong)(tong)的兵(bing)器，有著不同(tong)(tong)的“定式兒”，因而“定式兒”也就很多，如：“弓(gong)步舉(ju)槍(qiang)(qiang)”、“虛步持刀(dao)”、“正步背棍(gun)”、“弓(gong)步持斧”等。根據兵(bing)器的不同(tong)(tong)性能和(he)特(te)點，把這些(xie)動(dong)作(zuo)融合在不同(tong)(tong)的動(dong)作(zuo)套(tao)路之中。

四.特點

本溪社火沿用古老的傳統形式，又融進了當地的民俗，謂之“武秧歌”而不扭，以武為主，充分利用十八般兵器，顯示“武”的力量，從而形成一大特色。社火藝術歷史悠久，可稱之為中華民俗文化的“活化石”。早在“七五”期間，本溪社火就同本地的寸蹺秧歌、桓仁滿族自治縣的乞粒舞、乞丐舞、唱月等被《中國民族民間舞蹈集成·遼寧卷》作為文化遺產收錄，對于它的挖掘、搶救不但為民族學、民俗學、歷史學研究提供了有力的佐證，同時對進一步保護民族文化的多樣性有著極其重要的藝術和歷史價值。本(ben)溪(xi)(xi)(xi)社(she)火(huo)(huo)具(ju)有民俗性、融(rong)合(he)性、 穩(wen)(wen)定(ding)性。它充分展示了(le)本(ben)溪(xi)(xi)(xi)地(di)區(qu)民間習俗的特征，是(shi)中原文(wen)化與東(dong)北文(wen)化進一步融(rong)合(he)交流的產(chan)物(wu)。本(ben)溪(xi)(xi)(xi)社(she)火(huo)(huo)以村落為單位，各村都有自己 傳(chuan)統的社(she)火(huo)(huo)種類，又有自己的師(shi)承關系(xi)。傳(chuan)承方式(shi)以師(shi)徒之間口傳(chuan)身授為主，對內只傳(chuan)男不傳(chuan)女，不允許本(ben)村人到外(wai)村傳(chuan)授技(ji)藝(yi)(yi)，因(yin)此本(ben)溪(xi)(xi)(xi)社(she)火(huo)(huo)形式(shi)雖然單一，但內容(rong)穩(wen)(wen)定(ding)。本(ben)溪(xi)(xi)(xi)社(she)火(huo)(huo)的傳(chuan)承譜系(xi)：一代(dai)藝(yi)(yi)人王亭禮(臥龍地(di)區(qu))。二代(dai)藝(yi)(yi)人袁玉章(臥龍地(di)區(qu))，學藝(yi)(yi)時間1 932年(nian)。三代(dai)藝(yi)(yi)人 呂松林、安成中、謝英(同江(jiang)(jiang)峪(yu)地(di)區(qu))，學藝(yi)(yi)時間1 940—1 950年(nian)。四代(dai)藝(yi)(yi)人楊合(he)禮(同江(jiang)(jiang)峪(yu)地(di)區(qu))、馬永純(蜂蜜砬子村)，學藝(yi)(yi)時間1965、1963年(nian)。

五.代表節目

本溪(xi)社(she)火的(de)(de)代(dai)表節(jie)(jie)目(mu)有 《百草山》、《鳳鳴關(guan)》、《對松關(guan)》、《虎牢關(guan)》等(deng)，而(er)《盜仙草》、《天門陣(zhen)》、《神農(nong)捉野苗》等(deng)尚(shang)在整理挖掘中。同江峪社(she)火隊(dui)編排的(de)(de)節(jie)(jie)目(mu)有《三英戰(zhan)呂布》、《對松關(guan)》、《長坂坡》，楊和禮介紹說，由于現代(dai)人對歷史故事不(bu)太了解，明(ming) 年(nian) 春節(jie)(jie)社(she)火隊(dui)再演出的(de)(de)時候，他準備加入一些(xie)解說，他還準備將《岳(yue)飛(fei)傳(chuan)》的(de)(de)一些(xie)片斷以(yi)及二人轉中《 雙鎖山》之類的(de)(de)節(jie)(jie)目(mu)吸納過來，多排幾出節(jie)(jie)目(mu)。楊和禮對記者說，本溪(xi)社(she)火能(neng)留存到(dao)今天已(yi)經很不(bu)容易了，再不(bu)好好保護(hu)、不(bu)繼承下去就會失傳(chuan)，社(she)火得到(dao)各部(bu)門的(de)(de)重(zhong)視，他是打心眼里高(gao)興。

六.保護

上(shang)世(shi)紀80年代(dai)， 本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)市群眾藝術(shu)館(guan)、本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)縣文化館(guan)組織(zhi)相關人員對本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)社火(huo)進行過普查(cha)、研究，已(yi)撰寫(xie)、編輯出版了《遼寧民(min)(min)族民(min)(min)間(jian)舞蹈集成·本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)卷》，對包括(kuo)本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)社火(huo)在內的(de)民(min)(min)族民(min)(min)間(jian)舞蹈作了較(jiao)(jiao)為全(quan)面的(de)記(ji)述，保存了這(zhe)些(xie)藝術(shu)形式的(de)珍貴資(zi)料，使之得到(dao)較(jiao)(jiao)好(hao)的(de)靜態保護。在本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)社火(huo)被列為遼寧省非物質文化遺產試點項目后(hou)，本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)市群眾藝術(shu)館(guan)、本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)縣文化館(guan)組建(jian)課題組，收集、整(zheng)理(li)本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)社火(huo)的(de)相關資(zi)料，挖掘(jue)、研究這(zhe)一(yi)古老(lao)的(de)藝術(shu)形式，撰寫(xie)論文、指導恢(hui)復排(pai)練、制(zhi)定保護方(fang)案，將(jiang)本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)社火(huo)正式提上(shang)保護日程。本(ben)(ben)(ben)溪(xi)(xi)社火(huo)在2008年6月，經國(guo)務院批(pi)準列入了第(di)一(yi)批(pi)國(guo)家級非物質文化遺產名錄(lu)(擴展項目)。

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