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國家級非(fei)物質(zhi)文化(hua)(hua)遺產項目“本溪(xi)社火”，也稱武秧歌，是一種古老的(de)(de)漢(han)族(zu) 民(min)俗活(huo)動(dong)。它主(zhu)要(yao)(yao)流(liu)傳(chuan)(chuan)在(zai)本溪(xi)市明山區和本溪(xi)滿族(zu)自治縣一帶。過去(qu)交通閉塞，湯河(he)和太(tai)(tai)子河(he)在(zai)這(zhe)里(li)匯(hui)流(liu)，形成了水上(shang)(shang)運輸主(zhu)要(yao)(yao)通道的(de)(de)河(he)運碼頭。那些被這(zhe)里(li)豐富的(de)(de)礦產資源所吸引(yin)的(de)(de)中原商賈紛至(zhi)沓來(lai)，沿太(tai)(tai)子河(he)而(er)上(shang)(shang)冶鐵、采煤，云集(ji)從(cong)業，使這(zhe)里(li)成為(wei)與(yu)中原經(jing)濟、文化(hua)(hua)進行交流(liu)的(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)地域。古老的(de)(de)中原漢(han)族(zu)文化(hua)(hua)在(zai)這(zhe)里(li)得(de)到融合和傳(chuan)(chuan)承，因太(tai)(tai)子河(he)道是其交通要(yao)(yao)道，故而(er)流(liu)傳(chuan)(chuan)地域大都沿太(tai)(tai)子河(he)上(shang)(shang)游自下(xia)而(er)上(shang)(shang)分布，形成了這(zhe)里(li) 民(min)間文化(hua)(hua)生(sheng)長的(de)(de)特殊地理(li)環境。

一.活動介紹

社火是在節日和迎神賽會上表演的雜戲、雜耍。從民間流傳的“演社火，給神看”的民謠中，可以悟出其“祛瘟壓邪，納富求祥”的含義。社(she)(she)火的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)時間(jian)(jian)主(zhu)要(yao)集中在陰歷正月(yue)初五(wu)至十五(wu)之(zhi)間(jian)(jian)，其(qi)中正月(yue)十五(wu)是(shi)活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)高潮(chao)。社(she)(she)火隊(dui)伍(wu)組織起來之(zhi)后(hou)，要(yao)按(an)照(zhao)慣例，先拜廟，然(ran)后(hou)從村(cun)東走(zou)(zou)(zou)(zou)至村(cun)西(xi)，其(qi)名日“踩街”。最后(hou)，走(zou)(zou)(zou)(zou)至一處(chu)(chu)事(shi)先選好的(de)(de)(de)場(chang)地(di)，圈場(chang)演(yan)(yan)出(chu)(chu)，其(qi)名曰(yue)“定(ding)場(chang)”。演(yan)(yan)出(chu)(chu)時幾出(chu)(chu)戲的(de)(de)(de)順序(xu)，要(yao)按(an)照(zhao)節目內容所(suo)反映的(de)(de)(de)年代進行排列(lie)。演(yan)(yan)出(chu)(chu)結(jie)束(shu)之(zhi)后(hou)，還要(yao)挨家挨戶拜年。每到(dao)(dao)一家，領(ling)陣(zhen)(zhen)(zhen)人都要(yao)率(lv)領(ling)眾人在院內走(zou)(zou)(zou)(zou)個(ge)長蛇(she)陣(zhen)(zhen)(zhen)，其(qi)含義(yi)是(shi)把 三(san)災(zai)六難都卷(juan)(juan)走(zou)(zou)(zou)(zou)。如(ru)果(guo)誰(shui)家有病有災(zai)，就(jiu)要(yao)在這(zhe)一天的(de)(de)(de)晚上大開門(men)窗。凡見(jian)此景，“武(wu)(wu)身子(zi)”必須(xu)進門(men)走(zou)(zou)(zou)(zou)一趟，意在驅趕瘟神。正月(yue)十五(wu)燈(deng)節的(de)(de)(de)夜里，整個(ge)隊(dui)伍(wu)要(yao)走(zou)(zou)(zou)(zou)到(dao)(dao)四處(chu)(chu)無人、不(bu)(bu)見(jian)燈(deng)火之(zhi)處(chu)(chu)，卸掉裝束(shu)，意味著(zhu)社(she)(she)火活(huo)動(dong)(dong)結(jie)束(shu)了(le)。敲(qiao)鑼打(da)鼓(gu)地(di)去，鴉(ya)雀無聲地(di)歸是(shi)社(she)(she)火活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)一個(ge)顯(xian)著(zhu)特點。本(ben)(ben)溪(xi)社(she)(she)火表演(yan)(yan)程序(xu)是(shi)兩(liang)頭走(zou)(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)中間(jian)(jian)打(da)。走(zou)(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)，顯(xian)然(ran)是(shi)受到(dao)(dao)本(ben)(ben)地(di)地(di)秧歌的(de)(de)(de)影響(xiang)。眾人在領(ling)陣(zhen)(zhen)(zhen)人引導之(zhi)下，走(zou)(zou)(zou)(zou)出(chu)(chu)長蛇(she)陣(zhen)(zhen)(zhen)(卷(juan)(juan)菜心)、八卦陣(zhen)(zhen)(zhen)、六合陣(zhen)(zhen)(zhen)等不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)陣(zhen)(zhen)(zhen)式。本(ben)(ben)溪(xi)社(she)(she)火每次(ci)演(yan)(yan)出(chu)(chu)，都不(bu)(bu)得少于四出(chu)(chu)戲。角色(se)均(jun)在二(er)三(san)十個(ge)以上。因為全是(shi)武(wu)(wu)戲，表演(yan)(yan)者大部分是(shi)武(wu)(wu)將扮相。也稱為“武(wu)(wu)身子(zi)”。背(bei)扎護背(bei)旗(qi)，手持(chi)兵器(qi)，表情嚴肅，威(wei)嚴雄壯。隊(dui)伍(wu)中惟(wei)有領(ling)陣(zhen)(zhen)(zhen)人不(bu)(bu)化妝，手拿一面3尺(chi)見(jian)方白(bai)地(di)紅邊中間(jian)(jian)繡“令”字(zi)的(de)(de)(de)令旗(qi)。走(zou)(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen)結(jie)束(shu)后(hou)，緊接著(zhu)便是(shi)依(yi)次(ci)表演(yan)(yan)的(de)(de)(de)一出(chu)(chu)出(chu)(chu)戲，戲的(de)(de)(de)內容和(he)情節是(shi)通過武(wu)(wu)打(da)動(dong)(dong)作展示(shi)出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)。最后(hou)再以走(zou)(zou)(zou)(zou)陣(zhen)(zhen)(zhen) 結(jie)束(shu)。每次(ci)表演(yan)(yan)時間(jian)(jian)大約在2—3個(ge)小時。

二.表演程序

本(ben)(ben)溪社(she)火(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)程(cheng)序比較復(fu)雜，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)區域，有(you)正(zheng)場(chang)和反(fan)場(chang)之分。以(yi)(yi)(yi)鼓(gu)為(wei)(wei)中(zhong)心，演(yan)員(yuan)背向(xiang)鼓(gu)時為(wei)(wei)正(zheng)場(chang)，面向(xiang)鼓(gu)時為(wei)(wei)反(fan)場(chang)。每(mei)(mei)出(chu)(chu)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)角(jiao)色(se)，稱(cheng)為(wei)(wei)“架(jia)(jia)梁(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”(即(ji)(ji)(ji)武打(da)(da)(da)(da)(da)藝人)。以(yi)(yi)(yi)兩(liang)(liang)伙藝人做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)完一(yi)(yi)(yi)套(tao)動(dong)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“亮相”為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)單元，叫(jiao)做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)“定(ding)(ding)式兒”。每(mei)(mei)個(ge)(ge)(ge)角(jiao)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)場(chang)動(dong)作，統稱(cheng)為(wei)(wei)“拉(la)(la)架(jia)(jia)”。每(mei)(mei)出(chu)(chu)戲(xi)開(kai)(kai)場(chang)即(ji)(ji)(ji)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，便是(shi)“架(jia)(jia)梁(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)場(chang)動(dong)作多以(yi)(yi)(yi)“飛腳”為(wei)(wei)主(zhu)。在(zai)煞(sha)鼓(gu)點(dian)(打(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)停頓)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時“定(ding)(ding)式兒”，這時他(ta)必須站在(zai)正(zheng)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)上。然后(hou)，再(zai)接(jie)做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)套(tao)“拉(la)(la)架(jia)(jia)”動(dong)作，在(zai)煞(sha)鼓(gu)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時，又(you)(you)在(zai)反(fan)場(chang)做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)“定(ding)(ding)式兒”。其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色(se)，則站在(zai)反(fan)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)上，與“架(jia)(jia)梁(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”對(dui)峙(zhi)。開(kai)(kai)打(da)(da)(da)(da)(da)前(qian)，先由鼓(gu)師煞(sha)住鼓(gu)點(dian)，然后(hou)以(yi)(yi)(yi)“架(jia)(jia)梁(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”頓搶(qiang)為(wei)(wei)號，鼓(gu)師大(da)喝一(yi)(yi)(yi)聲“嗨!”鼓(gu)點(dian)驟(zou)起(qi)，意味著開(kai)(kai)打(da)(da)(da)(da)(da)。開(kai)(kai)打(da)(da)(da)(da)(da)，是(shi)戲(xi)曲中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)術語(yu)，就是(shi)戰斗，武秧歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)打(da)(da)(da)(da)(da)，分為(wei)(wei)五(wu)(wu)個(ge)(ge)(ge)回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)叫(jiao)“原(yuan)(yuan)位(wei)(wei)”，也就是(shi)說。對(dui)打(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙方，做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)完套(tao)路(lu)動(dong)作之后(hou)，又(you)(you)各自(zi)回(hui)(hui)(hui)到原(yuan)(yuan)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)。第(di)(di)二回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)叫(jiao)“單劃(hua)合(he)(he)”。“劃(hua)合(he)(he)”很像戲(xi)曲中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“過(guo)合(he)(he)”，也是(shi)一(yi)(yi)(yi)種調(diao)度(du)手段，你來我(wo)往(wang)，互易其位(wei)(wei)。往(wang)來一(yi)(yi)(yi)次(ci)稱(cheng)“單劃(hua)合(he)(he)”；兩(liang)(liang)次(ci)則為(wei)(wei)“雙劃(hua)合(he)(he)”。第(di)(di)三(san)(san)回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)叫(jiao)“ 橫場(chang)”，即(ji)(ji)(ji)對(dui)打(da)(da)(da)(da)(da)雙方分別從(cong)正(zheng)場(chang)和反(fan)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)調(diao)度(du)到鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左右兩(liang)(liang)側(ce)。第(di)(di)四回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)叫(jiao)“雙劃(hua)合(he)(he)”。第(di)(di)五(wu)(wu)回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)叫(jiao)“敗場(chang)”，即(ji)(ji)(ji) 戰敗之后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)退場(chang)。無論(lun)哪個(ge)(ge)(ge)角(jiao)色(se)，手中(zhong)拿什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵器，無論(lun)是(shi)幾個(ge)(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)打(da)(da)(da)(da)(da)，都要(yao)做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)這五(wu)(wu)個(ge)(ge)(ge)回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作。每(mei)(mei)個(ge)(ge)(ge)回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)所做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)套(tao)路(lu)動(dong)作，幾乎是(shi)一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例如：刀對(dui)槍(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)，從(cong)“轉(zhuan)身槍(qiang)花”開(kai)(kai)始(shi)，接(jie)“鳳(feng)凰(huang)三(san)(san)點(dian)頭(tou)”、“劃(hua)合(he)(he)”、“回(hui)(hui)(hui)馬槍(qiang)”和“轉(zhuan)身擋槍(qiang)”，再(zai)接(jie)“鳳(feng)凰(huang)三(san)(san)點(dian)頭(tou)”、“攪槍(qiang)”、“定(ding)(ding)式兒”，直到第(di)(di)四回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)結束，動(dong)作沒(mei)有(you)變化。第(di)(di)五(wu)(wu)回(hui)(hui)(hui)合(he)(he)在(zai)此(ci)基礎上，又(you)(you)增(zeng)加(jia)“連(lian)三(san)(san)槍(qiang)”、“泰山壓(ya)頂”等動(dong)作。雖然動(dong)作略有(you)增(zeng)加(jia)，但(dan)大(da)同(tong)(tong)小異(yi)。這是(shi)一(yi)(yi)(yi)套(tao)比較完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武打(da)(da)(da)(da)(da)陣勢(shi)，或稱(cheng)做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)套(tao)路(lu)。本(ben)(ben)溪社(she)火(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)(mei)出(chu)(chu)戲(xi)，均以(yi)(yi)(yi)“架(jia)(jia)梁(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”被(bei)馴服或被(bei)抓獲而告終，例如：《百草山》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白大(da)娘，《三(san)(san)英戰呂布(bu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呂布(bu)，《對(dui)松(song)關》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅章，《九龍山》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊(yang)再(zai)興(xing)。

三.表演使用兵器

本溪社火表(biao)演中使用兵器種類較(jiao)(jiao)多，如(ru)：刀、棍(gun)(gun)、槍、劍、錘、鞭(bian)等(deng)。動作套(tao)路(lu)也較(jiao)(jiao)多，如(ru)：“刀對(dui)槍”、“槍對(dui)棍(gun)(gun)”、“槍對(dui)三(san)節鞭(bian)”、“槍對(dui)斧(fu)”、“槍對(dui)雙刀”、“槍對(dui)槍”等(deng)。使用不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)兵器，有著不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)“定式兒(er)”，因而(er)“定式兒(er)”也就很多，如(ru)：“弓(gong)步舉槍”、“虛步持刀”、“正步背棍(gun)(gun)”、“弓(gong)步持斧(fu)”等(deng)。根(gen)據兵器的(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)性能和(he)特點，把(ba)這些(xie)動作融合在(zai)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)動作套(tao)路(lu)之中。

四.特點

本溪社火沿用古老的傳統形式，又融進了當地的民俗，謂之“武秧歌”而不扭，以武為主，充分利用十八般兵器，顯示“武”的力量，從而形成一大特色。社火藝術歷史悠久，可稱之為中華民俗文化的“活化石”。早在“七五”期間，本溪社火就同本地的寸蹺秧歌、桓仁滿族自治縣的乞粒舞、乞丐舞、唱月等被《中國民族民間舞蹈集成·遼寧卷》作為文化遺產收錄，對于它的挖掘、搶救不但為民族學、民俗學、歷史學研究提供了有力的佐證，同時對進一步保護民族文化的多樣性有著極其重要的藝術和歷史價值。本溪(xi)社(she)(she)火(huo)具有民(min)俗性、融(rong)合(he)性、 穩(wen)(wen)定性。它(ta)充分展示了本溪(xi)地(di)區(qu)民(min)間(jian)習俗的(de)(de)特征(zheng)，是中原文化與東北文化進一步(bu)融(rong)合(he)交流的(de)(de)產物。本溪(xi)社(she)(she)火(huo)以(yi)村(cun)(cun)落為單位，各村(cun)(cun)都有自(zi)己 傳(chuan)統的(de)(de)社(she)(she)火(huo)種類，又有自(zi)己的(de)(de)師承關系(xi)(xi)。傳(chuan)承方(fang)式(shi)以(yi)師徒(tu)之間(jian)口傳(chuan)身(shen)授為主，對內只傳(chuan)男不傳(chuan)女，不允(yun)許(xu)本村(cun)(cun)人到(dao)外(wai)村(cun)(cun)傳(chuan)授技藝(yi)，因此本溪(xi)社(she)(she)火(huo)形(xing)式(shi)雖然單一，但(dan)內容穩(wen)(wen)定。本溪(xi)社(she)(she)火(huo)的(de)(de)傳(chuan)承譜系(xi)(xi)：一代(dai)藝(yi)人王亭禮(li)(臥龍地(di)區(qu))。二代(dai)藝(yi)人袁玉章(臥龍地(di)區(qu))，學藝(yi)時間(jian)1 932年。三代(dai)藝(yi)人 呂松林、安成中、謝英(同江峪地(di)區(qu))，學藝(yi)時間(jian)1 940—1 950年。四代(dai)藝(yi)人楊(yang)合(he)禮(li)(同江峪地(di)區(qu))、馬永純(蜂蜜(mi)砬子村(cun)(cun))，學藝(yi)時間(jian)1965、1963年。

五.代表節目

本(ben)溪(xi)社火(huo)(huo)的代表節目有 《百草(cao)山(shan)》、《鳳鳴(ming)關(guan)》、《對(dui)松(song)關(guan)》、《虎(hu)牢關(guan)》等，而(er)《盜仙(xian)草(cao)》、《天(tian)門(men)陣》、《神(shen)農捉野苗》等尚在整理挖掘中。同江(jiang)峪社火(huo)(huo)隊編排的節目有《三(san)英戰呂布(bu)》、《對(dui)松(song)關(guan)》、《長坂坡》，楊和禮(li)介紹說，由于現代人對(dui)歷(li)史故事(shi)不(bu)太了解(jie)，明 年 春節社火(huo)(huo)隊再演出的時候，他(ta)準(zhun)備(bei)加入一(yi)些解(jie)說，他(ta)還準(zhun)備(bei)將《岳(yue)飛傳》的一(yi)些片斷以及(ji)二人轉中《 雙鎖山(shan)》之類的節目吸(xi)納過來，多排幾出節目。楊和禮(li)對(dui)記者說，本(ben)溪(xi)社火(huo)(huo)能(neng)留存到今天(tian)已(yi)經很不(bu)容(rong)易了，再不(bu)好好保護、不(bu)繼(ji)承下去就(jiu)會失傳，社火(huo)(huo)得到各(ge)部門(men)的重視，他(ta)是(shi)打心眼(yan)里高興。

六.保護

上世紀80年代， 本溪(xi)市(shi)群(qun)眾藝術館、本溪(xi)縣(xian)文(wen)(wen)化(hua)館組織相關(guan)人員(yuan)對(dui)本溪(xi)社(she)(she)火(huo)(huo)(huo)進行過普查、研究，已撰寫(xie)(xie)、編輯出版(ban)了(le)(le)《遼寧(ning)民(min)族民(min)間(jian)舞蹈(dao)(dao)集成·本溪(xi)卷》，對(dui)包括本溪(xi)社(she)(she)火(huo)(huo)(huo)在(zai)內的(de)民(min)族民(min)間(jian)舞蹈(dao)(dao)作了(le)(le)較(jiao)為全面的(de)記述，保(bao)(bao)存(cun)了(le)(le)這些藝術形式的(de)珍(zhen)貴資料，使(shi)之得到較(jiao)好的(de)靜態保(bao)(bao)護(hu)。在(zai)本溪(xi)社(she)(she)火(huo)(huo)(huo)被(bei)列為遼寧(ning)省非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)遺產試點項(xiang)目(mu)后(hou)，本溪(xi)市(shi)群(qun)眾藝術館、本溪(xi)縣(xian)文(wen)(wen)化(hua)館組建課(ke)題組，收(shou)集、整理(li)本溪(xi)社(she)(she)火(huo)(huo)(huo)的(de)相關(guan)資料，挖掘、研究這一古老的(de)藝術形式，撰寫(xie)(xie)論文(wen)(wen)、指導恢復排練、制定(ding)保(bao)(bao)護(hu)方(fang)案，將本溪(xi)社(she)(she)火(huo)(huo)(huo)正式提上保(bao)(bao)護(hu)日程。本溪(xi)社(she)(she)火(huo)(huo)(huo)在(zai)2008年6月，經國務院批準(zhun)列入了(le)(le)第一批國家級非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)遺產名錄(擴(kuo)展項(xiang)目(mu))。

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