佛教稱謂有哪些

一、身份性稱謂

1、戒規上的稱謂

比丘：又(you)稱(cheng)絆芻(chu)、乞士等，特(te)指受過具足戒的(de)男性(xing)出家人。俗(su)稱(cheng)僧、大僧等。

比丘尼(ni)：又稱絆芻尼(ni)等(deng)，特(te)指受過具足戒的女性出家人。俗稱尼(ni)、二僧等(deng)。

沙(sha)彌：特指 已剃度、受(shou)過沙(sha)彌十戒，但(dan)尚未受(shou)具足戒的(de)男性出家人，年齡多在7歲至(zhi)20歲之間。但(dan)20歲以上、一直未受(shou)具足戒的(de)沙(sha)彌也不少。

沙(sha)彌(mi)尼：特指已(yi)剃度、僅受過沙(sha)彌(mi)十戒(jie)，尚未受過具足(zu)戒(jie)的(de)女性出家(jia)人。

式叉摩尼(ni)：又名式叉摩那，義為學(xue)戒女。特指(zhi)準備受具足戒、先(xian)修學(xue)兩年四(si)根本戒和(he)六法階(jie)段的沙(sha)彌(mi)尼(ni)。

優婆塞：譯義近事男(nan)、清信士，特指皈依三寶（佛(fo)(fo)法(fa)僧）、信奉佛(fo)(fo)法(fa)的(de)在家男(nan)信眾，俗(su)稱居士。

優婆夷：譯義近事女、清信女，特指皈依三(san)寶(bao)、信奉佛 法的在家(jia)女信眾(zhong)，俗稱女居士。

沙門：亦稱桑門，意為息心修道。為古印度對一切出家修行者的泛稱，在中國則專指 佛教僧侶。

和尚(shang)：亦稱(cheng)和上、力生等(deng)，意為“親(qin)教師”或師父之(zhi)義。原(yuan)指僧人(ren)對寺(si)院方丈等(deng)長老(lao)的稱(cheng)呼(hu)(hu)或受戒者對授戒師的稱(cheng)呼(hu)(hu)。后(hou)來俗化，泛指男性出家人(ren)。

尼姑：為漢地對女(nv)性出家人(ren)之俗(su)稱。

僧伽：簡稱僧，意為和合(he)眾，本指三人以上的僧團。后與道士相(xiang)對，泛指佛教出家(jia)人。

頭陀(tuo)：譯(yi)義(yi)抖擻，特指一類(lei)修(xiu)12種頭陀(tuo)苦(ku)行的苦(ku)行僧。

行者：本指(zhi)在佛寺中(zhong)服雜役、沒有正式(shi)剃度的出家修行者。后泛指(zhi)云游(you)僧、禪僧或(huo)修行者。

緇素：為(wei)僧人與俗(su)人之合稱。因過去僧服(fu)多為(wei)緇（黑）色(se)(se)(se)，而古印度俗(su)人多穿白色(se)(se)(se)（素色(se)(se)(se)）衣服(fu)，故以緇代指僧人，以素代指俗(su)人。

居士(shi)(shi)(shi)：為佛教(jiao)在家(jia)(jia)男女信眾的統稱。中國古代把有學問(wen)的隱士(shi)(shi)(shi)稱為居士(shi)(shi)(shi)，轉而(er)為佛教(jiao)所(suo)用(yong)，意為居家(jia)(jia)修道之士(shi)(shi)(shi)。

白(bai)衣(yi)(yi)：印(yin)度屬熱帶地區(qu)，俗人多喜穿白(bai)色(se)衣(yi)(yi)服，故佛教常以白(bai)衣(yi)(yi)指代俗人和居(ju)士。

在(zai)家人：與出家人相對應，指在(zai)家信徒或(huo)一般俗(su)人。

2、職務上的稱謂

上(shang)座(zuo)：原始佛教將僧(seng)人依戒臘年限之(zhi)(zhi)長短分為(wei)下座(zuo)（10年以(yi)下）、中座(zuo)（10年至20年）、上(shang)座(zuo)（20年以(yi)上(shang)）。后轉而為(wei)寺(si)院職務之(zhi)(zhi)稱。上(shang)座(zuo)為(wei)一寺(si)之(zhi)(zhi)長，主要是弘講佛法，作僧(seng)中表率。唐代以(yi)后稱為(wei)方(fang)丈或住持(chi)。也用(yong)于(yu)對(dui)有德(de)行之(zhi)(zhi)僧(seng)或僧(seng)臘較高者的尊稱。

寺主：位居(ju)上座之(zhi)下(xia)，負責一(yi)寺實(shi)際(ji)事務。唐代以后也稱寺監或監院。

維那：位居上座、寺(si)主(zhu)之(zhi)(zhi)下，管理眾(zhong)僧雜務，調(diao)和(he)僧眾(zhong)糾紛，辨(bian)別度牒真偽等。又負(fu)責(ze)僧眾(zhong)紀(ji)律事(shi)務。唐(tang)代以后維那成(cheng)為叢林八大(da)執事(shi)之(zhi)(zhi)一，主(zhu)要(yao)負(fu)責(ze)宗教儀(yi)軌、佛事(shi)唱念等。

住(zhu)持：為一寺之長，有護持佛教令久住(zhu)世(shi)之意。

方丈：即(ji)住持(chi)。因其(qi)所居之(zhi)處為“方丈”室，故(gu)而得名。

首座：為全寺修行(xing)之模范，掌禪(chan)堂中號令之權。

西堂(tang)：為西堂(tang)首座，輔(fu)助方丈教導修行的僧人。

后(hou)堂(tang)：為后(hou)堂(tang)首座，負(fu)責后(hou)堂(tang)修行之事務。

堂主：居首座之下(xia)，負責禪堂、念佛堂之事務(wu)。

監院：負責(ze)協助方丈或(huo)都寺(si)監理寺(si)院總務(wu)。古稱(cheng)監寺(si)、院主(zhu)、主(zhu)首、寺(si)主(zhu)，后(hou)為特尊住持而(er)改稱(cheng)此名(ming)，俗名(ming)當家(jia)。大寺(si)可設數(shu)名(ming)監院。

當家：為監(jian)院之俗稱(cheng)。

知(zhi)客：為客堂負責人，掌管全(quan)寺(si)接待事宜。大寺(si)可設數名(ming)知(zhi)客。

僧值：又稱糾察(cha)，管理清規執(zhi)行情況(kuang)及僧眾威儀。

典座：為廚房(fang)、齋堂負責人，管理僧眾伙(huo)食(shi)及信徒供齋等事務。

寮元(yuan)：為(wei)云(yun)水堂負責(ze)人(ren)，管(guan)理來寺(si)掛單僧侶的(de)事務。

衣(yi)缽：為方(fang)丈室負責(ze)人，幫助住持(chi)處理一些日(ri)常事務(wu)。

書(shu)記：掌管寺內(nei)文書(shu)往(wang)來之事。

化主：一、指叢(cong)林中負(fu)責向(xiang)施主募化的僧(seng)人。二(er)、意為教(jiao)化之主人，通常指叢(cong)林之住持。

侍(shi)(shi)(shi)者(zhe)：指服侍(shi)(shi)(shi)住持(chi)之僧人。大叢林住持(chi)可有多位侍(shi)(shi)(shi)者(zhe)，分為燒(shao)香侍(shi)(shi)(shi)者(zhe)、書狀侍(shi)(shi)(shi)者(zhe)、請客侍(shi)(shi)(shi)者(zhe)（幫(bang)助接待(dai)客人）、衣(yi)缽侍(shi)(shi)(shi)者(zhe)（幫(bang)助掌管住持(chi)錢物(wu)）、湯藥侍(shi)(shi)(shi)者(zhe)（負責(ze)住持(chi)的飲(yin)食、醫療(liao)雜務）、衣(yi)物(wu)侍(shi)(shi)(shi)者(zhe)（幫(bang)助漿洗衣(yi)物(wu)）等。

二、禮節性稱謂

三(san)(san)藏法(fa)師(shi)(shi)：指精(jing)通經律(lv)論三(san)(san)藏，能為人講說(shuo)的(de)僧(seng)人。如唐代(dai)玄(xuan)奘法(fa)師(shi)(shi)就是一位(wei)三(san)(san)藏法(fa)師(shi)(shi)。

經師：指善(shan)于誦讀經文(wen)或(huo)精通(tong)經藏的(de)僧人。

律師：對善于記(ji)誦或講解律藏的(de)僧人的(de)敬稱。

論(lun)師：指精通論(lun)藏(zang)、善(shan)于講(jiang)解經義的僧人。

禪(chan)(chan)師：指(zhi)通達(da)禪(chan)(chan)理(li)、善修禪(chan)(chan)定的(de)僧人。

阿奢黎(li)(li)：又(you)作(zuo)(zuo)阿奢梨(li)、阿只利，略稱(cheng)奢黎(li)(li)。譯作(zuo)(zuo)教授(shou)、軌范(fan)師、正行(xing)者。指能矯正弟子們(men)行(xing)為并給予教授(shou)之僧，故又(you)稱(cheng)導師。密宗指灌頂師等(deng)。

仁波(bo)切(qie)：藏傳佛(fo)教用(yong)語，義(yi)為(wei)上師。

上(shang)(shang)師(shi)：為藏語“仁波切”的漢譯，一般指(zhi)具有(you)一定學(xue)(xue)位、能為人傳法(fa)灌頂的阿奢黎。又稱(cheng)金(jin)剛上(shang)(shang)師(shi)。藏傳佛教特別重視師(shi)承(cheng)，要(yao)求學(xue)(xue)法(fa)者除皈(gui)依三(san)寶外，還須皈(gui)依學(xue)(xue)法(fa)之(zhi)(zhi)師(shi)，并將其尊之(zhi)(zhi)為上(shang)(shang)師(shi)。

活佛：蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據自己的意愿而轉世的人稱為“朱古”（藏語）或“呼畢勒罕”（蒙語），意思是“轉世者”或“化身”。而漢族人習慣將他們稱為“活佛”，其實是不確切的，不如仍稱他們為“朱古”或“呼畢勒罕”，中國佛(fo)教協會(hui)(hui)趙(zhao)樸初會(hui)(hui)長曾提議稱他們為“轉世尊者”。

長(chang)老：指(zhi)年齡長(chang)而法臘高、智德(de)俱優之(zhi)大比丘。又稱上(shang)(shang)座、上(shang)(shang)首(shou)、首(shou)座、耆年、耆宿、耆舊等(deng)。禪寺常用以指(zhi)“住(zhu)持”。

上人(ren)：指內有(you)智德(de)、外有(you)勝(sheng)行的(de)僧(seng)人(ren)，以喻其出類(lei)拔萃，在人(ren)之(zhi)上，故有(you)此稱。后泛用(yong)作對(dui)德(de)行兼備之(zhi)僧(seng)的(de)尊稱，亦用(yong)于對(dui)一般(ban)僧(seng)人(ren)的(de)敬稱。

大德：梵語婆壇陀(tuo)，指(zhi)有大德行(xing)的僧(seng)人，后泛(fan)指(zhi)高僧(seng)。近代以(yi)來，使用范圍擴大，凡對(dui)有德行(xing)之人，不論其出家在家，都以(yi)“大德”一詞來尊稱。

大師(shi)：佛經(jing)將(jiang)初果以上乃(nai)至諸佛菩薩(sa)等圣(sheng)人(ren)、堪(kan)為(wei)眾(zhong)生(sheng)之師(shi)范者(zhe)(zhe)，稱(cheng)為(wei)大師(shi)。漢地通常將(jiang)人(ren)師(shi)中之通曉(xiao)佛教(jiao)教(jiao)義且有盛德者(zhe)(zhe)尊(zun)為(wei)大師(shi)。原有較嚴格的規(gui)定，不可妄稱(cheng)，往往由朝廷封贈。后泛指有德行之僧，甚至用于對一般僧人(ren)的尊(zun)稱(cheng)。稱(cheng)謂過濫，反倒是對佛教(jiao)的褻瀆。

師父(fu)：對僧人的敬(jing)(jing)稱，猶言以師、父(fu)般(ban)的禮敬(jing)(jing)。此詞現通用(yong)于(yu)對出(chu)家男女(nv)二眾，用(yong)得也比較濫。其實一般(ban)稱為師父(fu)即可。

善知(zhi)識(shi)：指正直而有德行，能導人于正道(dao)之人，又作知(zhi)識(shi)、善友、勝友等。

善(shan)男(nan)信(xin)(xin)女(nv)(nv)：泛(fan)指一(yi)切歸(gui)信(xin)(xin)佛法、一(yi)心向善(shan)的(de)佛教徒。佛經中常(chang)稱(cheng)作(zuo)“善(shan)男(nan)子、善(shan)女(nv)(nv)人”。

貧僧：為(wei)僧人的自謙語。僧人以道德為(wei)尚，而自謂道貧德乏(fa)，以示慚愧(kui)、自謙。

禪(chan)和(he)子：亦稱“禪(chan)和(he)者”，指一般禪(chan)僧(seng)或參禪(chan)的伙伴。

戒(jie)子：指戒(jie)場中求(qiu)授三壇大(da)戒(jie)之(zhi)僧人。

釋子：即僧(seng)(seng)徒。僧(seng)(seng)人出家，從釋迦之教，皆舍(she)本姓而從佛姓，故名(ming)釋子。

衲子：僧人自謙語，又稱做衲僧，因禪僧多穿一(yi)身帶補丁的衲衣游方各(ge)處而(er)得名。

佛(fo)子：眾生受佛(fo)戒(jie)者之稱；又(you)為菩薩(sa)之通名，因其能紹繼佛(fo)種；又(you)總稱一切眾生，因為他們都具(ju)有佛(fo)性(xing)。

弟(di)子：隨師受教者(zhe)之稱。一(yi)、佛(fo)弟(di)子，佛(fo)教徒(tu)均皈依三寶，故以(yi)釋(shi)迦牟尼佛(fo)為本師（根本教師），而(er)自稱為弟(di)子。因(yin)學于佛(fo)陀(tuo)之后，故稱弟(di)，聞佛(fo)法而(er)生解(jie)，故稱子。二、對(dui)親(qin)教師而(er)言。三、亦(yi)可(ke)作自謙之詞(ci)。

檀(tan)(tan)那：意譯為布施，即給予、施舍(she)之意。《翻譯名義集》卷一：檀(tan)(tan)那又(you)稱檀(tan)(tan)越，檀(tan)(tan)即施；此人行施，越貧窮海，故稱檀(tan)(tan)越。心生(sheng)舍(she)法，能破慳(qian)貪，是為檀(tan)(tan)那。后引申為施主之稱。

施(shi)主(zhu)：原為佛門中人(ren)對施(shi)舍者的(de)稱呼。后來成為僧(seng)人(ren)對來寺院(yuan)進香禮佛者的(de)敬稱。

龍象：喻指修(xiu)行勇猛、具(ju)大力量的人。多(duo)用來稱贊住持正法的出家人，稱之(zhi)為“法門(men)龍象”。

菩薩：義為覺有(you)情、大(da)心眾生。本指大(da)乘佛教修到一定果(guo)位的圣(sheng)賢，如文殊、普賢、觀音(yin)、地藏、大(da)勢至(zhi)等菩薩。現實(shi)中(zhong)往往借(jie)用于對那些肯發心、修行(xing)精進、廣做善事的居士的稱譽。

護(hu)法(fa)(fa)：護(hu)持佛法(fa)(fa)。上自(zi)梵天、帝釋、八部鬼神，下至人世(shi)保護(hu)佛法(fa)(fa)之人，皆稱(cheng)之為護(hu)法(fa)(fa)。常用于僧人對居士的敬稱(cheng)。

佛教稱謂的運用

1、對(dui)(dui)于(yu)僧尼，尤其是(shi)(shi)(shi)年長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)、有(you)(you)(you)(you)(you)學(xue)問(wen)的(de)(de)、有(you)(you)(you)(you)(you)德(de)行的(de)(de)和有(you)(you)(you)(you)(you)身(shen)份的(de)(de)僧尼，要(yao)(yao)多用(yong)(yong)(yong)禮節性稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)謂，但(dan)切忌濫(lan)用(yong)(yong)(yong)溢美之詞(ci)。因為(wei)在末法(fa)(fa)時期，有(you)(you)(you)(you)(you)學(xue)有(you)(you)(you)(you)(you)修(xiu)有(you)(you)(you)(you)(you)證者(zhe)太少，若(ruo)名(ming)實差距過大(da)，一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)怕對(dui)(dui)方承受(shou)不起，徒增虛榮之心(xin)；二(er)是(shi)(shi)(shi)高僧大(da)德(de)滿天飛，易(yi)讓人(ren)(ren)對(dui)(dui)佛(fo)教心(xin)生輕慢，以為(wei)佛(fo)教不過如(ru)此。用(yong)(yong)(yong)禮節性稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)謂要(yao)(yao)出于(yu)恭(gong)敬心(xin)、誠(cheng)心(xin)，這(zhe)樣于(yu)法(fa)(fa)相應，于(yu)己有(you)(you)(you)(you)(you)益。否則(ze)涉(she)嫌(xian)譏諷或(huo)諂媚(mei)。一(yi)(yi)般來說，對(dui)(dui)于(yu)僧尼均可(ke)(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)師(shi)父(fu)，也可(ke)(ke)(ke)在其前冠以法(fa)(fa)名(ming)或(huo)職務名(ming)，如(ru)說某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)師(shi)父(fu)、當(dang)家師(shi)父(fu)、知客師(shi)父(fu)等(deng)(deng)；對(dui)(dui)于(yu)自(zi)己的(de)(de)皈依師(shi)或(huo)年長(chang)(chang)(chang)德(de)高者(zhe)也可(ke)(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)師(shi)父(fu)；對(dui)(dui)于(yu)有(you)(you)(you)(you)(you)學(xue)問(wen)或(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)定身(shen)份的(de)(de)僧人(ren)(ren)，可(ke)(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)法(fa)(fa)師(shi)；對(dui)(dui)于(yu)寺(si)院(yuan)方丈可(ke)(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)大(da)和尚或(huo)某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)長(chang)(chang)(chang)老；對(dui)(dui)于(yu)很有(you)(you)(you)(you)(you)德(de)行、具一(yi)(yi)定聲望的(de)(de)法(fa)(fa)師(shi)和居士(shi)(shi)，可(ke)(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)大(da)德(de)等(deng)(deng)。若(ruo)是(shi)(shi)(shi)自(zi)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，僧人(ren)(ren)可(ke)(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)貧道、拙僧、弟子(zi)(zi)、晚學(xue)等(deng)(deng)；是(shi)(shi)(shi)居士(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)白(bai)衣某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)、弟子(zi)(zi)某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)、學(xue)人(ren)(ren)某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)。至于(yu)在戒(jie)場、法(fa)(fa)會、佛(fo)事活動等(deng)(deng)特殊場合，可(ke)(ke)(ke)根據要(yao)(yao)求(qiu)作(zuo)靈活變通，或(huo)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戒(jie)和尚，或(huo)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)阿奢黎，或(huo)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)上師(shi)，或(huo)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)禪師(shi)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。對(dui)(dui)和尚、尼姑這(zhe)兩個稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)謂要(yao)(yao)慎用(yong)(yong)(yong)或(huo)不用(yong)(yong)(yong)。在書信(xin)中，稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)謂和禮貌用(yong)(yong)(yong)語(yu)要(yao)(yao)求(qiu)更嚴一(yi)(yi)些，體例和語(yu)氣要(yao)(yao)求(qiu)一(yi)(yi)致。

2、對(dui)(dui)于(yu)(yu)在(zai)(zai)家信眾(zhong)和俗人，也要盡(jin)量用(yong)禮節性稱(cheng)(cheng)謂，但忌(ji)用(yong)過溢之詞和太親(qin)昵的稱(cheng)(cheng)謂。無論對(dui)(dui)方身份高低，都要以(yi)(yi)平等(deng)(deng)心、愛(ai)護(hu)心相待(dai)，這樣于(yu)(yu)彼有益，于(yu)(yu)教有利。一般來說，對(dui)(dui)于(yu)(yu)到(dao)寺(si)院朝(chao)禮或(huo)參(can)學的在(zai)(zai)家人，不分男女，都可稱(cheng)(cheng)為(wei)居(ju)(ju)士(shi)、善信，或(huo)在(zai)(zai)其前冠(guan)以(yi)(yi)姓氏，稱(cheng)(cheng)某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)居(ju)(ju)士(shi)；對(dui)(dui)于(yu)(yu)來寺(si)做(zuo)佛(fo)事、功德(de)者，稱(cheng)(cheng)為(wei)檀那、檀越，或(huo)稱(cheng)(cheng)某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)施(shi)主某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)功德(de)主；對(dui)(dui)于(yu)(yu)關心寺(si)院或(huo)在(zai)(zai)某(mou)(mou)(mou)一方面有功于(yu)(yu)佛(fo)教者，可稱(cheng)(cheng)為(wei)護(hu)法；對(dui)(dui)于(yu)(yu)信仰虔誠、很(hen)有德(de)行者，可稱(cheng)(cheng)為(wei)某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)大德(de)或(huo)大居(ju)(ju)士(shi)。在(zai)(zai)書信中，除上述稱(cheng)(cheng)謂外(wai)，還可用(yong)某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)賢士(shi)、某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)仁者、某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)道友(you)等(deng)(deng)。當然(ran)也可根據具體情(qing)況，采用(yong)社會通行的稱(cheng)(cheng)謂，如先(xian)生、教授(shou)、同志等(deng)(deng)。

3、僧人與僧人之間，可視不(bu)同(tong)的(de)場合及彼此之間的(de)關(guan)系如實而稱(cheng)(cheng)，應多(duo)從道上會。若(ruo)是平(ping)輩，一(yi)般的(de)可直(zhi)接在法名后(hou)加師，稱(cheng)(cheng)某(mou)某(mou)師，也(ye)可稱(cheng)(cheng)某(mou)某(mou)法師；若(ruo)是同(tong)門，也(ye)不(bu)妨稱(cheng)(cheng)某(mou)某(mou)師兄、師弟等。但(dan)倫理(li)性的(de)稱(cheng)(cheng)謂如師爺、師叔(shu)、師侄、師孫(sun)等慎用(yong)或不(bu)用(yong)，以免落于俗套，在十方叢(cong)林中尤需(xu)慎用(yong)。

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