佛教常見禮儀

1、合十

亦稱“合掌”。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮，以示敬意。對佛法信眾言，這是最熟識不外的呼喚方法。合十的動作，不僅能夠到達收攝表面的作用，也給人一種謙和的印象，是佛教徒(tu)日常(chang)生活中最常(chang)用的禮儀之一(yi)。

2、操手

當咱們凝聽長者大德說話時，雙手合十能表現我們的恭敬之心。假如說話的時間較長，可改成操手（放掌）姿態，手放在腹前，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神。

詳細法子為(wei)：雙(shuang)(shuang)掌(zhang)平放，手心朝上，右手在上，左(zuo)手在下，置于腹部前方。雙(shuang)(shuang)手高(gao)度要(yao)適中，約(yue)為(wei)肚臍上方一寸，否(fou)則太高(gao)予人緊張(zhang)嚴(yan)肅(su)之感，太低又顯得(de)很沒精(jing)神。雙(shuang)(shuang)手不要(yao)貼緊腹部，否(fou)則看起來(lai)會很不自然。

3、頂禮

向(xiang)佛(fo)、菩薩或上座行(xing)此禮。雙膝跪(gui)下，頭(tou)頂(ding)叩地，舒兩掌過額承空，以示頭(tou)觸佛(fo)足(zu)，恭敬至誠，就是俗話(hua)說的“心服(fu)口服(fu)”。

4、問訊

有些場合不太(tai)適宜行跪拜禮。師傅在(zai)行走、吃飯、講話(hua)、演說時，宜用問訊的方法，這(zhe)同樣能(neng)表達忠(zhong)厚的情意。

5、止語

古(gu)人多以“幽”字形容寺院，那是因(yin)為古(gu)剎梵宮是僧人清凈修行的道場(chang)。進入寺廟，就必須時刻提(ti)醒自己(ji)，隨時隨地都要奉持恭敬之(zhi)心，“止語”二字當(dang)銘記(ji)心頭，喧囂(xiao)吵鬧和粗俗躁動，絕非佛子應有的修養，當(dang)對三寶懷有敬畏。

佛教入寺禮儀

1、入(ru)(ru)寺：入(ru)(ru)寺門后，不宜中央直(zhi)行(xing)，進退俱(ju)當順著(zhu)個人(ren)的左臂邊行(xing)走(zou)。入(ru)(ru)殿門里，帽及手(shou)杖須自提(ti)攜或寄放他室為佳。萬(wan)不可向佛(fo)案及佛(fo)桌上安放。

2、大殿中央拜墊是(shi)寺(si)主用(yong)的(de)，不(bu)可在上禮拜，宜向兩(liang)旁的(de)墊凳分男左女(nv)右去禮拜，凡有人禮拜時，不(bu)可在他(ta)的(de)前(qian)頭走過。

3、閱(yue)(yue)經：寺中若有分開閱(yue)(yue)覽的(de)經典(dian)，宜端坐閱(yue)(yue)讀。須先凈手，放案上(shang)平(ping)看，不可握著一卷，或放在膝(xi)上(shang)。衣帽(mao)等物，尤不可放在經上(shang)。

4、見僧(seng)人：見面稱法師(shi)，或稱大和(he)尚。向他頂禮時，假若他說一拜，不必再繼(ji)續(xu)強拜。凡人禮佛、坐禪、誦經(jing)、飲食、睡眠、經(jing)行(xing)、入(ru)廁的(de)時候，俱不可向他禮拜。

5、法器：寺中鐘鼓(gu)不(bu)可擅敲(qiao)，袈(jia)裟、海青等物不(bu)可亂動(dong)。

6、聽(ting)(ting)經(jing)：隨(sui)眾禮(li)(li)拜入座(zuo)，如己后(hou)(hou)到，法師已經(jing)升座(zuo)，須向佛頂禮(li)(li)畢，向后(hou)(hou)倒退(tui)一步(bu)，再向法師頂禮(li)(li)。入座(zuo)以后(hou)(hou)，不(bu)(bu)(bu)向熟人招呼，不(bu)(bu)(bu)得起坐不(bu)(bu)(bu)定(ding)，咳嗽(sou)談話。如不(bu)(bu)(bu)能聽(ting)(ting)完，但(dan)向法師行一合十(shi)，肅(su)靜退(tui)出(chu)，不(bu)(bu)(bu)得招手他人使退(tui)。

佛教進入大殿的禮儀

1、緣左右(you)兩(liang)側而入(ru)，不可行(xing)走(zou)正中央(yang)，以(yi)示恭敬。若靠門左側行(xing)，則先(xian)以(yi)左腳入(ru)，右(you)側行(xing)則右(you)腳先(xian)入(ru)。

2、除佛經、佛像及供物之外(wai)，其余(yu)不可帶(dai)入。

3、唯有誦經、禮佛、打掃(sao)、添(tian)油香時方可(ke)進入，不可(ke)：以佛殿為通道，，任(ren)意穿梭游走。

4、進殿之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東(dong)張西望、到處觀(guan)覽，禮(li)拜(bai)后方能瞻仰(yang)圣容，默念偈云：“若(ruo)得見(jian)佛(fo)，當愿(yuan)眾生，得無(wu)礙眼，見(jian)一切(qie)佛(fo)。”

5、于(yu)佛殿(dian)內只(zhi)能右繞，不可(ke)左旋(xuan)，以示(shi)正道。大(da)眾共(gong)修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問(wen)訊，只(zhi)要向上齊(qi)眉即可(ke)。

6、于(yu)殿(dian)內不(bu)(bu)可(ke)談世俗言語(yu)，更不(bu)(bu)可(ke)大聲(sheng)喧嘩，除聽經聞法，全體禪坐(zuo)外，不(bu)(bu)可(ke)坐(zuo)于(yu)殿(dian)內，即使(shi)討論佛法，亦不(bu)(bu)可(ke)高聲(sheng)言笑。

7、于佛殿內，不得支(zhi)腳、倚壁、靠桌、托顎(e)叉腰站(zhan)更不可笠杖倚壁而(er)立或(huo)涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站(zhan)立時應放掌或(huo)合掌站(zhan)直，以示恭(gong)敬。

8、在大(da)殿內勿打呵(he)欠(qian)(qian)、吐唾(tuo)液(ye)、放(fang)屁等，逼不(bu)得已時(shi)，應(ying)退出(chu)殿外。打呵(he)欠(qian)(qian)時(shi)應(ying)以袖掩(yan)口，吐唾(tuo)液(ye)時(shi)用(yong)衛生紙包好放(fang)于口袋(dai)內，勿進(jin)進(jin)出(chu)出(chu)影響大(da)眾。

如何尊敬佛像

1、不(bu)可批評佛(fo)像之(zhi)莊(zhuang)嚴(yan)與否，凡(fan)佛(fo)像不(bu)得安(an)于臥室內(nei)。

2、凡經(jing)過有佛(fo)像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如(ru)在經(jing)堂、佛(fo)殿應當禮拜，如(ru)因(yin)時(shi)間、空間不便，可合掌或問訊。

3、見有佛像損壞，應予妥當進程，切(qie)不可(ke)任意堆置(zhi)：

（1）佛像若有損壞或不潔，應盡量修復，如重(zhong)新裱褙等(deng)，并使其潔凈。

（2）如無法修(xiu)復，紙制者應以恭敬之心(xin)(xin)火(huo)化，并將余灰持往凈處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心(xin)(xin)火(huo)化或分解后，灑散于(yu)河川(chuan)大海，勿使人踐踏(ta)到。

佛教的上香禮儀

1、準備供品：可以準備一些鮮花、水果、茶葉、香燭(zhu)等(deng)供品(pin)，表示(shi)虔誠的供養。

2、選(xuan)擇(ze)時間和地(di)點：選(xuan)擇(ze)一個(ge)安靜、干凈的(de)場(chang)所，并確保(bao)有(you)足夠的(de)時間不受(shou)打擾。

3、洗(xi)凈雙(shuang)手：在燒香拜佛前先洗(xi)凈雙(shuang)手，表示尊重和(he)凈化(hua)心(xin)靈。

4、點(dian)(dian)燃香燭(zhu)：點(dian)(dian)燃一(yi)根香燭(zhu)，等待(dai)一(yi)段時間(jian)后將其插入香爐或香臺中(zhong)。

5、虔誠祈愿：站(zhan)在佛像或(huo)佛龕前(qian)，閉上眼(yan)睛，靜心(xin)祈禱，表達(da)感(gan)恩、祈求(qiu)平(ping)安、健康、智(zhi)慧或(huo)其他祝福(fu)。

6、表達敬意(yi)和供(gong)養：將準備(bei)的供(gong)品一一擺在佛像或佛龕前，表示敬意(yi)和供(gong)養給(gei)佛陀。

7、點燃(ran)香(xiang)：點燃(ran)一支香(xiang)燭，圍繞(rao)供品或佛像旋(xuan)轉三次，順時針方向，并將香(xiang)燭插入香(xiang)爐。

8、虔誠頂禮：結合(he)雙手，對(dui)佛像(xiang)或佛龕深深地鞠躬(gong)，表達敬意和謝意。

9、持續冥(ming)想(xiang)或(huo)祈禱(dao)：可以(yi)靜心(xin)冥(ming)想(xiang)一段時間，或(huo)者再(zai)次默(mo)念祈禱(dao)。

10、恭(gong)敬離開(kai)：在完成燒香拜佛后(hou)，慢(man)慢(man)后(hou)退離開(kai)佛像或佛龕，表示恭(gong)敬。

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