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一.青海歷史文化
早在遠古時代，青海就有人類活(huo)動(dong)，最早生息在這塊土地的(de)是中國西(xi)部古老民族(zu)之(zhi)一氐、羌族(zu)群。眾(zhong)多的(de)古文化(hua)遺存表明，青海的(de)開發(fa)至少已有6000年的(de)歷史(shi)。
夏商時(shi)(shi)期，部(bu)(bu)(bu)分(fen)羌(qiang)人(ren)(ren)逐(zhu)漸(jian)定居東部(bu)(bu)(bu)地(di)(di)區(qu)，開(kai)始(shi)進行農耕(geng)，隨著中(zhong)原地(di)(di)區(qu)先進生產(chan)技(ji)術的(de)傳入(ru)，農牧業(ye)有(you)了(le)一定發展，人(ren)(ren)口(kou)也逐(zhu)漸(jian)增(zeng)加。這(zhe)部(bu)(bu)(bu)分(fen)羌(qiang)人(ren)(ren)漸(jian)與華(hua)夏諸融合，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)后來的(de)漢(han)族。西(xi)(xi)(xi)漢(han)元始(shi)四年（公元4年)王莽(mang)于湖北岸置(zhi)(zhi)西(xi)(xi)(xi)海(hai)郡，隋朝時(shi)(shi)北部(bu)(bu)(bu)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)領土(tu)(tu)(tu)，大業(ye)五(wu)(wu)年（609）于伏俟城(cheng)置(zhi)(zhi)西(xi)(xi)(xi)海(hai)郡，均(jun)為(wei)(wei)時(shi)(shi)不久(jiu)即(ji)廢(fei)。自晉至(zhi)唐為(wei)(wei)吐(tu)谷渾所(suo)占，曾建(jian)都于湖西(xi)(xi)(xi)十五(wu)(wu)里伏俟城(cheng)。龍朔三(san)年（663）地(di)(di)入(ru)吐(tu)蕃(fan)。宋代(dai)(dai)為(wei)(wei)西(xi)(xi)(xi)番角廝羅所(suo)轄。公元13世(shi)紀，蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族進入(ru)青(qing)海(hai)，今天青(qing)海(hai)1242年全部(bu)(bu)(bu)并入(ru)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)大汗國(guo)(guo)，蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)大汗國(guo)(guo)后成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)元朝，從元朝開(kai)始(shi)時(shi)(shi)全部(bu)(bu)(bu)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)領土(tu)(tu)(tu)，其(qi)土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)屬宣政(zheng)院管轄；忽(hu)必烈繼大汗位，元代(dai)(dai)有(you)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)部(bu)(bu)(bu)落駐此(ci)，在河州(zhou)設吐(tu)蕃(fan)等處宣慰使司(si)、管轄青(qing)甘(gan)一帶吐(tu)蕃(fan)部(bu)(bu)(bu)落。
至元十(shi)八(ba)年(nian)(nian)（1281年(nian)(nian)），設(she)甘(gan)肅行中(zhong)書省(sheng)，轄西(xi)諸州和(he)東(dong)北(bei)部(bu)的貴(gui)德州。明(ming)(ming)屬朵(duo)甘(gan)都(dou)司(si)等；明(ming)(ming)洪武五年(nian)(nian)（1372年(nian)(nian)），改西(xi)州為(wei)(wei)西(xi)衛(wei)(wei)，下轄六千戶所(suo)，以后(hou)又設(she)“塞外(wai)四衛(wei)(wei)”：安定、阿(a)端、曲先、罕東(dong)。孝宗(zong)弘治元年(nian)(nian)（1488）年(nian)(nian)，設(she)西(xi)寧兵備(bei)道，直接(jie)管理(li)蒙(meng)(meng)藏各部(bu)和(he)西(xi)寧近地(di)，“塞外(wai)四衛(wei)(wei)”由西(xi)寧衛(wei)(wei)遙控。明(ming)(ming)初在(zai)青(qing)海(hai)東(dong)部(bu)用的土漢官參設(she)制度(du)(du)，幾經演變，逐漸(jian)成為(wei)(wei)土司(si)制度(du)(du)。在(zai)青(qing)南、川西(xi)設(she)有朵(duo)甘(gan)行都(dou)指揮司(si)。明(ming)(ming)正德四年(nian)(nian)（1509）后(hou)為(wei)(wei)東(dong)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)所(suo)據(ju)，史稱西(xi)海(hai)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)。厄魯(lu)(lu)特蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)的和(he)碩特部(bu)首(shou)領顧(gu)實汗(han)于崇禎九年(nian)(nian)（1636）率部(bu)自烏魯(lu)(lu)木齊(qi)一帶移(yi)牧來此，史稱青(qing)海(hai)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)，并控制衛(wei)(wei)藏。流居(ju)青(qing)海(hai)的蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)人尚有喀爾喀、準噶爾、土爾扈特、輝特等部(bu)（見厄魯(lu)(lu)特蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)）。五部(bu)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)后(hou)漸(jian)分(fen)支(zhi)派，總名十(shi)八(ba)家(jia)。清順治十(shi)年(nian)(nian)（1653）封顧(gu)實汗(han)為(wei)(wei)遵文行義敏慧顧(gu)實。
康熙三十(shi)(shi)六年(nian)（1697）顧實(shi)汗幼子達什巴圖爾被封為(wei)親王，其余(yu)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)貴族(zu)亦分(fen)別授予貝(bei)勒、貝(bei)子等爵號。雍正二年(nian)（1724），平定羅(luo)卜藏(zang)(zang)丹(dan)津叛亂后，年(nian)羹(geng)堯建議(yi)：青海蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)仿內蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)札薩克之(zhi)例，劃定游(you)牧地界(jie)，統(tong)一(yi)(yi)分(fen)編為(wei)旗；原屬諸番(fan)，另行(xing)安插(cha)，勿(wu)許(xu)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)管(guan)轄(xia)(xia)。三年(nian)分(fen)青海蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)為(wei)二十(shi)(shi)九旗，每旗設札薩克一(yi)(yi)員(yuan)，協理(li)臺吉一(yi)(yi)員(yuan)，管(guan)旗章(zhang)京、副章(zhang)京、參領各(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)員(yuan)；按一(yi)(yi)百五(wu)十(shi)(shi)戶設一(yi)(yi)佐領，共計佐領一(yi)(yi)百零四個半，重定王公爵秩，頒授印(yin)信冊(ce)誥；各(ge)(ge)(ge)旗首領每年(nian)祭海會(hui)盟一(yi)(yi)次屆時欽(qin)差(cha)大(da)臣(chen)蒞臨(lin)，處理(li)各(ge)(ge)(ge)旗糾紛，奏選(xuan)盟長；各(ge)(ge)(ge)旗王公、臺吉分(fen)為(wei)三班，三年(nian)一(yi)(yi)次，九年(nian)一(yi)(yi)周，赴京朝見；每季仲月為(wei)各(ge)(ge)(ge)部(bu)與(yu)內地貿(mao)易之(zhi)期，開日月山（后移(yi)至丹(dan)噶爾）、北(bei)川、洪水（今民樂(le)）為(wei)集市，由官兵(bing)督(du)守，禁(jin)止私入邊墻。同時清查藏(zang)(zang)族(zu)各(ge)(ge)(ge)部(bu)戶口，設立土司，以(yi)戶口多少，分(fen)別封以(yi)百戶、千戶名號。蒙(meng)(meng)(meng)藏(zang)(zang)各(ge)(ge)(ge)部(bu)，統(tong)歸欽(qin)差(cha)辦(ban)理(li)青海蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)番(fan)子事務大(da)臣(chen)（簡稱西(xi)寧辦(ban)事大(da)臣(chen)）管(guan)轄(xia)(xia)。從此，凡(fan)稱青海者，意即指(zhi)該(gai)大(da)臣(chen)所轄(xia)(xia)各(ge)(ge)(ge)族(zu)地界(jie)。
1912年(nian)北(bei)洋軍閥政府任命(ming)馬麒為(wei)西寧(ning)總(zong)兵，1915年(nian)又任命(ming)其為(wei)蒙蕃宣慰使(shi)和甘邊寧(ning)海鎮守使(shi)。從此(ci)，馬家(jia)軍閥在國(guo)民黨(dang)政府的支(zhi)持(chi)下統(tong)治(zhi)青海近40年(nian)。1929年(nian)青海省正(zheng)式成立。
1949年，中華人民(min)共和(he)國(guo)成(cheng)立，落后、殘酷的封建軍閥統治推翻，建立了新的民(min)主政權。青海(hai)省，簡(jian)稱“青”，位(wei)于青藏高(gao)原(yuan)東北部，為(wei)黃河(he)、長江及瀾(lan)滄江（湄公(gong)河(he)）之源頭。因境(jing)內有全中國(guo)最大的內陸咸水湖(hu)─青海(hai)湖(hu)而得名，省會是(shi)西寧(ning)市。
二.青海主要節日活動
1.土族波波會
土族波波會于每年農歷二(er)月(yue)(yue)二(er)、三月(yue)(yue)三、四月(yue)(yue)八(ba)在青海互助縣的土族鄉村舉行，“波波”為(wei)土族語，意(yi)為(wei)法師作道(dao)場，俗稱跳(tiao)神(shen)。其主要儀式有(you)：豎幡、跳(tiao)神(shen)、招魂、放(fang)幡、卜(bu)卦等。放(fang)幡時，眾人圍觀搶“糧(liang)蛋子”和桿頭(tou)饅(man)頭(tou)，得饅(man)頭(tou)者(zhe)生(sheng)“狀元郎”，得“糧(liang)蛋子”者(zhe)可攘災避禍。
2.花兒會
花(hua)兒會于每年(nian)農歷(li)六(liu)月舉行，花(hua)兒”是流傳在甘肅、青(qing)海、寧夏三省廣(guang)大(da)地區的(de)(de)(de)(de)民歌。“花(hua)兒”又稱(cheng)“少(shao)年(nian)”。男青(qing)年(nian)唱的(de)(de)(de)(de)叫(jiao)“少(shao)年(nian)”，女青(qing)年(nian)唱的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)“花(hua)兒”。據說，“花(hua)兒”至少(shao)已有四百多年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史。它內容豐富(fu)多彩，形式自由活潑，語(yu)言生動形象，曲調高昂優美，具有濃郁的(de)(de)(de)(de)生活氣息和鄉(xiang)土特色，深受回(hui)、漢、藏、東鄉(xiang)、土、撒拉等民族的(de)(de)(de)(de)喜愛。
3.熱貢藏鄉六月會
每年的農(nong)歷(li)6月15日～28日，在黃(huang)南藏族自(zi)治州同仁縣境內(nei)舉辦六月會，主要活(huo)動(dong)有(you)：祭(ji)神、上口扦、上背(bei)扦、跳舞(wu)(wu)、爬(pa)龍桿、打龍鼓，最后是法師“開山”。舞(wu)(wu)蹈(dao)分為三種類型(xing)：舞(wu)(wu)神、舞(wu)(wu)龍、舞(wu)(wu)軍，場面恢(hui)宏壯觀，舞(wu)(wu)姿(zi)瀟灑粗獷，各村(cun)輪流舉辦，節(jie)日盛況空前。
4.那達慕大會
每年的(de)7、8月份舉行，那達慕，蒙(meng)語是“娛(yu)樂”或“游戲(xi)”的(de)意思。其內容主要有(you)摔跤、賽(sai)馬(ma)(ma)、射(she)箭、賽(sai)布魯(lu)、套馬(ma)(ma)、下蒙(meng)古棋等民族傳統項目，有(you)的(de)地方(fang)還有(you)田(tian)徑、拔河、排球、籃球等體育競(jing)賽(sai)項目。此外(wai)，大會上(shang)還有(you)武術、馬(ma)(ma)球、騎馬(ma)(ma)射(she)箭、乘馬(ma)(ma)斬劈(pi)、馬(ma)(ma)競(jing)走、乘馬(ma)(ma)技巧(qiao)運動(dong)、摩托車等精彩表演。
5.土鄉納頓會
農(nong)歷7月12日～9月15日，在民和縣最(zui)南部的三川(chuan)地區舉辦，“納(na)頓”土(tu)語為玩(wan)的意(yi)思。節日期間，數十里的川(chuan)道沉浸在歡樂之(zhi)中，到(dao)外彩旗飄動(dong)，鼓樂喧天。人(ren)們穿上最(zui)好(hao)的服裝從(cong)下川(chuan)到(dao)上川(chuan)，追(zhui)隨著納(na)頓，笑逐顏開，扶老攜幼，探親訪友(you)，暢(chang)談豐收的喜(xi)悅(yue)和對來年美好(hao)生活的祝愿。
6.穆(mu)斯林圣(sheng)紀節(jie)
伊斯(si)蘭教歷的3月12日(ri)在當地清(qing)真寺舉(ju)行(xing)，中(zhong)國(guo)大多(duo)穆(mu)(mu)斯(si)林聚(ju)眾節(jie)日(ri)當天(tian)舉(ju)行(xing)紀(ji)念活動(dong)，誦經、贊主贊圣(sheng)，宣講穆(mu)(mu)圣(sheng)傳教歷史(shi)和圣(sheng)訓以及個人(ren)生平(ping)事跡等(deng)。還要(yao)宰(zai)牛羊集體設宴慶賀，表示對穆(mu)(mu)圣(sheng)的緬懷。而“茂(mao)魯德(de)”意(yi)為(wei)“穆(mu)(mu)圣(sheng)誕辰”，系新疆(jiang)地區(qu)突厥語(yu)系穆(mu)(mu)斯(si)林對“圣(sheng)紀(ji)日(ri)”的稱(cheng)謂。
7.穆斯(si)林開(kai)齋節
伊(yi)斯蘭(lan)教歷10月(yue)1日在當地(di)清真(zhen)寺舉行，節(jie)日早晨(chen)沐浴盛裝，喜氣洋洋地(di)赴(fu)寺參加會禮(li)，并按(an)規定交(jiao)納開齋捐(juan)，藉以完善全月(yue)齋功，周濟(ji)貧窮(qiong)，共度佳節(jie)。會禮(li)結束時，互道“色蘭(lan)（目）”，表示節(jie)日祝賀(he)，并依禮(li)俗宴請(qing)賓客，互贈節(jie)日食品。
8.穆斯(si)林古爾邦節
伊斯(si)蘭教(jiao)歷(li)的12月(yue)10日再當地清真寺舉行，過(guo)節(jie)前，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都把房(fang)舍打掃(sao)得(de)干(gan)干(gan)凈(jing)凈(jing)，忙著精制節(jie)日糕點。節(jie)日清晨，穆斯(si)林要沐浴馨香，嚴整衣冠，到清真寺去參加會禮(li)。新疆(jiang)的維吾爾族在古爾邦節(jie)時(shi)，無論是城市或農村的廣場(chang)上都要舉行盛大的麥西來甫(fu)歌舞集會。
三.青海當地特色
1.酥油花
酥油花(hua)是用固體酥油制作(zuo)(zuo)而(er)成的油塑(su)藝術品。塔爾(er)寺里一直對(dui)它的制作(zuo)(zuo)技(ji)藝密(mi)不示人(ren)。甚至有在酥油花(hua)正式展出之前，除了制作(zuo)(zuo)者之外不能讓(rang)任何人(ren)看見的規定(ding)。
酥油花(hua)產生(sheng)在唐朝的西藏，是因為嚴(yan)寒的冬(dong)季，信徒(tu)們(men)沒有(you)鮮花(hua)獻給佛祖，為了表示敬意，就用酥油制成花(hua)，供奉于佛像(xiang)前。從(cong)此相沿(yan)成了藏族人民的習俗。
2.唐卡
唐(tang)卡也(ye)叫(jiao)唐(tang)嘎，唐(tang)喀，系(xi)藏(zang)文音譯，指用彩緞(duan)裝(zhuang)裱后懸(xuan)掛供奉(feng)的(de)宗教卷軸畫(hua)。唐(tang)卡是藏(zang)族(zu)(zu)文化中一種獨具(ju)特色(se)的(de)繪畫(hua)藝術形式(shi),題材(cai)內容涉及藏(zang)族(zu)(zu)的(de)歷(li)史、政治、文化和社會生活等諸多領域(yu)，堪稱藏(zang)民族(zu)(zu)的(de)百(bai)科(ke)全書。傳世唐(tang)卡大都是藏(zang)傳佛教作品(pin)。它類似于(yu)漢族(zu)(zu)地區的(de)卷軸畫(hua)，多畫(hua)于(yu)布(bu)或紙(zhi)上(shang)，然后用綢緞(duan)縫制裝(zhuang)裱，上(shang)端橫軸有細(xi)繩便于(yu)懸(xuan)掛，下軸兩端飾有精美(mei)軸頭(tou)。畫(hua)面上(shang)覆有薄絲(si)絹及雙條(tiao)彩帶(dai)。
涉及佛(fo)教的(de)(de)唐(tang)卡畫(hua)成裝(zhuang)裱后，一般(ban)還要請喇(la)嘛(ma)念經(jing)加持，并在背面蓋上喇(la)嘛(ma)的(de)(de)金汁或(huo)朱砂手(shou)印。也有(you)極少量的(de)(de)緙絲、刺繡(xiu)和珍珠唐(tang)卡。唐(tang)卡的(de)(de)繪制極為復雜，用料(liao)極其考究(jiu)，顏(yan)料(liao)全為天(tian)然礦(kuang)植(zhi)物(wu)原料(liao)，色澤艷麗，經(jing)久不退，具有(you)濃郁的(de)(de)雪(xue)域風格。
唐(tang)卡在(zai)內容上(shang)多為(wei)西藏宗教、歷史、文化藝術(shu)(shu)和科學(xue)技術(shu)(shu)等，凝聚著藏族(zu)人民(min)的信仰和智慧，記載著西藏的文明、歷史和發展，寄托著藏族(zu)人民(min)對佛(fo)祖的無(wu)可比擬(ni)的情(qing)感和對雪域(yu)對佛(fo)祖的無(wu)可比擬(ni)的情(qing)感和對雪域(yu)家鄉的無(wu)限熱(re)愛(ai)。
唐(tang)卡內容繁多，既(ji)有(you)多姿多態的(de)佛(fo)像，也有(you)反映藏族歷史(shi)和民(min)族風情的(de)畫面。西藏唐(tang)卡構圖(tu)嚴謹，均衡，豐滿(man)，多變，畫法(fa)主(zhu)要(yao)有(you)工筆(bi)重彩(cai)與(yu)白描為(wei)主(zhu)。
3.堆繡
堆繡(xiu)又是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)別開(kai)生面(mian)的寺院文化藝術。是用各(ge)(ge)色棉布(bu)、綢(chou)、緞剪成所(suo)設計的各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)圖案(an)形狀，精心(xin)堆貼(tie)成一(yi)(yi)個完整的畫面(mian)，然后用彩(cai)線繡(xiu)制(zhi)(zhi)而成。其工(gong)序(xu)有圖案(an)設計、剪裁、堆貼(tie)、繡(xiu)制(zhi)(zhi)，個別圖案(an)部分上色等(deng)，以堆貼(tie)為主，繡(xiu)制(zhi)(zhi)為輔(fu)。堆繡(xiu)分平剪堆繡(xiu)和立(li)體堆繡(xiu)兩種(zhong)(zhong)。
平剪堆繡(xiu)是將剪裁成的(de)各色布料圖案(an)堆貼在設計好(hao)的(de)白布上(shang)，再用彩(cai)線繡(xiu)邊即成。立(li)體堆繡(xiu)是在剪的(de)圖像內(nei)墊(dian)上(shang)棉花或(huo)羊毛(mao)使圖形凸起，然后粘繡(xiu)在對稱的(de)布幔上(shang)，再將堆繡(xiu)好(hao)的(de)不(bu)同形狀的(de)圖像用繡(xiu)緞(duan)聯成一(yi)個巨幅畫卷，構(gou)成一(yi)組完(wan)整的(de)畫面，懸掛(gua)于殿堂之上(shang)，所(suo)堆繡(xiu)的(de)形象富有立(li)體感和真實感。
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