我國中秋節習俗有哪些

走月

中秋節之(zhi)夜還(huan)有一(yi)大(da)特(te)色賞月(yue)(yue)(yue)活(huo)動(dong)叫(jiao)“走月(yue)(yue)(yue)”。皎潔的月(yue)(yue)(yue)光(guang)下，人(ren)(ren)們衣著華美，三(san)五結伴(ban)，或(huo)(huo)游街市(shi)，或(huo)(huo)乏舟(zhou)秦淮河，或(huo)(huo)登樓觀(guan)賞月(yue)(yue)(yue)華，談笑風生。明(ming)代(dai)南京建(jian)有望月(yue)(yue)(yue)樓、玩月(yue)(yue)(yue)橋(qiao)，清(qing)(qing)代(dai)獅子山下有朝月(yue)(yue)(yue)樓，都是游人(ren)(ren)“走月(yue)(yue)(yue)”時的賞月(yue)(yue)(yue)勝地。中秋夜出游賞月(yue)(yue)(yue)，上(shang)海人(ren)(ren)叫(jiao)做(zuo)“走月(yue)(yue)(yue)亮(liang)”。吳地有走月(yue)(yue)(yue)亮(liang)、走三(san)橋(qiao)之(zhi)俗(su)，就是在(zai)月(yue)(yue)(yue)光(guang)下出游，走過至(zhi)少三(san)座橋(qiao)（見顧祿《清(qing)(qing)嘉(jia)錄卷(juan)八(ba)》）。上(shang)海也有此(ci)俗(su)（見玉魷生《海陬冶游錄》）。所謂走三(san)橋(qiao)者(zhe)，明(ming)顯(xian)度厄(e)之(zhi)味在(zai)。

祭月

祭(ji)(ji)月(yue)(yue)(yue)，在(zai)(zai)我國是一種十分(fen)古(gu)老的(de)習俗，實際上(shang)(shang)是古(gu)人對“月(yue)(yue)(yue)神(shen)”的(de)一種崇(chong)拜活動。在(zai)(zai)古(gu)代有“秋暮夕月(yue)(yue)(yue)”的(de)習俗。夕月(yue)(yue)(yue)，即祭(ji)(ji)拜月(yue)(yue)(yue)神(shen)。古(gu)時(shi)在(zai)(zai)廣東(dong)部分(fen)地(di)區，人們有著在(zai)(zai)中(zhong)秋晚上(shang)(shang)拜祭(ji)(ji)月(yue)(yue)(yue)神(shen)的(de)習俗。拜月(yue)(yue)(yue)，設大香案，擺上(shang)(shang)月(yue)(yue)(yue)餅、西瓜、蘋果、紅棗(zao)、李子、葡萄等(deng)祭(ji)(ji)品。在(zai)(zai)月(yue)(yue)(yue)下，將“月(yue)(yue)(yue)神(shen)”牌(pai)位放(fang)在(zai)(zai)月(yue)(yue)(yue)亮的(de)那個方(fang)向，紅燭高(gao)燃(ran)，全家(jia)人依次拜祭(ji)(ji)月(yue)(yue)(yue)亮，祈求福佑。祭(ji)(ji)月(yue)(yue)(yue)賞月(yue)(yue)(yue)，托月(yue)(yue)(yue)追(zhui)思，表達了人們的(de)美好(hao)祝(zhu)愿。

該圖片由注冊用戶"半畝花田"提供，版權聲明反饋

賞月

賞月的(de)風俗來源于祭(ji)月，嚴(yan)肅(su)的(de)祭(ji)祀變成(cheng)了(le)輕松的(de)歡娛(yu)。據說(shuo)此夜月球(qiu)距地球(qiu)最(zui)近，月亮(liang)最(zui)大(da)顯圓(yuan)最(zui)亮(liang)，所以從古至(zhi)今都(dou)(dou)有(you)飲宴賞月的(de)習俗；回娘家(jia)的(de)媳婦是日必返夫家(jia)，以寓圓(yuan)滿、吉慶之意。文字(zi)記載(zai)民間中秋(qiu)賞月活(huo)動(dong)約始(shi)魏晉時期(qi)，但未成(cheng)習。到了(le)唐代，中秋(qiu)賞月、玩(wan)月頗為盛行，許多詩人(ren)的(de)名篇中都(dou)(dou)有(you)詠月的(de)詩句。

乞月照月

舊(jiu)時東莞有(you)些(xie)婦女相信“月(yue)(yue)老為(wei)媒”，凡家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)有(you)成年(nian)男女而無意中(zhong)(zhong)人者，便于(yu)中(zhong)(zhong)秋夜晚三更時，在(zai)月(yue)(yue)下焚香燃燭(zhu)，乞(qi)求月(yue)(yue)老為(wei)其撮(cuo)合。相傳中(zhong)(zhong)秋之(zhi)夜，靜沐(mu)月(yue)(yue)光，可使婦女懷孕。在(zai)一(yi)些(xie)地(di)區，逢中(zhong)(zhong)秋月(yue)(yue)夜，有(you)些(xie)久婚不(bu)孕的(de)婦女便走出家(jia)(jia)門(men)，沐(mu)浴月(yue)(yue)光，希望早生貴子，謂之(zhi)“照月(yue)(yue)”。

觀潮

中(zhong)(zhong)(zhong)秋觀潮(chao)(chao)的(de)習俗由來已久。"定知玉兔(tu)十分圓，已作霜風(feng)九月(yue)(yue)寒。寄(ji)語重門休上鑰，夜潮(chao)(chao)留向月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)看。"這是宋代(dai)大詩(shi)(shi)人蘇軾寫的(de)《八月(yue)(yue)十五日看潮(chao)(chao)》詩(shi)(shi)。在(zai)古代(dai)，浙江一帶，除中(zhong)(zhong)(zhong)秋賞月(yue)(yue)外，觀潮(chao)(chao)可謂(wei)是又一中(zhong)(zhong)(zhong)秋盛(sheng)事。

吃月餅

吃(chi)(chi)月(yue)(yue)餅已經是中國(guo)各地(di)過中秋節的必備習俗了，中秋節這一(yi)天人(ren)們都要吃(chi)(chi)月(yue)(yue)餅以示“團(tuan)(tuan)圓”。月(yue)(yue)餅，又叫月(yue)(yue)團(tuan)(tuan)、豐(feng)收餅、宮餅、團(tuan)(tuan)圓餅等，是古代中秋祭拜月(yue)(yue)神(shen)的供(gong)品(pin)(pin)。月(yue)(yue)餅最初是用(yong)來(lai)(lai)祭奉月(yue)(yue)神(shen)的祭品(pin)(pin)，后(hou)來(lai)(lai)人(ren)們逐漸把(ba)中秋賞月(yue)(yue)與品(pin)(pin)嘗(chang)月(yue)(yue)餅，作(zuo)為家(jia)人(ren)團(tuan)(tuan)圓的一(yi)大(da)象征。月(yue)(yue)餅象征著大(da)團(tuan)(tuan)圓，人(ren)們把(ba)它當作(zuo)節日食(shi)品(pin)(pin)，用(yong)它祭月(yue)(yue)、贈送親友。

燒斗香

江(jiang)蘇(su)中秋夜要燒斗(dou)香(xiang)。香(xiang)斗(dou)四周(zhou)糊有(you)(you)紗絹(juan)，繪上(shang)月宮景色。也有(you)(you)香(xiang)斗(dou)以(yi)線香(xiang)編成，上(shang)面插有(you)(you)紙扎的魁星及彩色旌(jing)旗。上(shang)海(hai)民間還有(you)(you)燒香(xiang)斗(dou)的風俗。

燃燈

燃(ran)(ran)燈(deng)以(yi)助月色(se)。中(zhong)(zhong)秋夜(ye)，燈(deng)內燃(ran)(ran)燭，系于竹竿之上(shang)，瓦(wa)檐上(shang)、露臺上(shang)等高(gao)處，俗稱“樹中(zhong)(zhong)秋”或“豎中(zhong)(zhong)秋”。

猜謎

中秋(qiu)月圓夜在(zai)公共場所掛著許多燈(deng)籠，人們都聚集(ji)在(zai)一(yi)起，猜燈(deng)籠身(shen)上(shang)寫的謎(mi)語，因為是大多數(shu)年(nian)輕(qing)男女喜愛的活動，同時在(zai)這(zhe)些活動上(shang)也傳出愛情佳話(hua)，因此中秋(qiu)猜燈(deng)謎(mi)也被衍生了一(yi)種男女相戀的形式。

玩兔爺

玩兔(tu)爺(ye)的(de)(de)起(qi)源(yuan)約在(zai)明(ming)末，流行于北(bei)京(jing)一帶。明(ming)人(ren)紀坤(kun)（約一六(liu)三(san)六(liu)年前后在(zai)世(shi)）的(de)(de)《花王閣剩稿》：“京(jing)中(zhong)秋(qiu)(qiu)節多以泥摶兔(tu)形，衣冠(guan)踞(ju)坐(zuo)如(ru)人(ren)狀，兒(er)女祀而拜之(zhi)。”到了清(qing)代，兔(tu)兒(er)爺(ye)的(de)(de)功(gong)能(neng)已由祭(ji)月(yue)(yue)轉變為兒(er)童的(de)(de)中(zhong)秋(qiu)(qiu)節玩具。兔(tu)爺(ye)是泥做的(de)(de)，兔(tu)首(shou)人(ren)身，披甲胄，插(cha)護背旗，臉貼金泥，身施彩(cai)繪，或(huo)坐(zuo)或(huo)立，或(huo)搗杵或(huo)騎(qi)獸，豎著(zhu)兩只大耳朵，亦(yi)莊(zhuang)亦(yi)諧。《燕(yan)京(jing)歲時記》：“每屆中(zhong)秋(qiu)(qiu)，市人(ren)之(zhi)巧(qiao)者(zhe)，用黃土(tu)摶成蟾兔(tu)之(zhi)像以出售，謂(wei)之(zhi)兔(tu)兒(er)爺(ye)。”清(qing)代宮廷是把月(yue)(yue)中(zhong)的(de)(de)玉(yu)兔(tu)稱做太陰(yin)君的(de)(de)。然而北(bei)京(jing)百姓們稱它為兔(tu)兒(er)爺(ye)。在(zai)北(bei)京(jing)一帶的(de)(de)民俗中(zhong)，中(zhong)秋(qiu)(qiu)節祭(ji)兔(tu)兒(er)爺(ye)實是莊(zhuang)重(zhong)不足而游戲(xi)有(you)余。

玩花燈

中秋(qiu)(qiu)節，有許多的(de)游戲活動(dong)，首(shou)先(xian)是玩花燈(deng)(deng)(deng)。當然，中秋(qiu)(qiu)沒有像元(yuan)宵節那樣的(de)大型燈(deng)(deng)(deng)會，玩燈(deng)(deng)(deng)主要只是在(zai)(zai)家庭、兒童之間進行的(de)。早在(zai)(zai)北宋《武林舊事》中，記載中秋(qiu)(qiu)夜節俗，就有‘將“一(yi)點紅(hong)”燈(deng)(deng)(deng)放入江(jiang)中漂流玩耍的(de)活動(dong)。中秋(qiu)(qiu)玩花燈(deng)(deng)(deng)，多集中在(zai)(zai)南方。如前述的(de)佛山秋(qiu)(qiu)色會上，就有各種(zhong)各式(shi)的(de)彩燈(deng)(deng)(deng)：芝麻燈(deng)(deng)(deng)、蛋殼燈(deng)(deng)(deng)、刨花燈(deng)(deng)(deng)、稻草燈(deng)(deng)(deng)、魚鱗(lin)燈(deng)(deng)(deng)、谷(gu)殼燈(deng)(deng)(deng)、瓜籽燈(deng)(deng)(deng)及(ji)鳥(niao)獸花樹燈(deng)(deng)(deng)等，令人(ren)贊嘆。

在(zai)(zai)廣州、香港等地，中秋夜要進(jin)行樹(shu)中秋活動，樹(shu)亦(yi)作豎(shu)(shu)，即將燈(deng)(deng)(deng)彩高(gao)(gao)豎(shu)(shu)起來之意。小(xiao)孩子(zi)們(men)在(zai)(zai)家(jia)長協助(zhu)下用竹(zhu)紙扎(zha)成兔仔燈(deng)(deng)(deng)、楊桃燈(deng)(deng)(deng)或正方(fang)形的(de)燈(deng)(deng)(deng)，橫掛在(zai)(zai)短竿中，再豎(shu)(shu)起于高(gao)(gao)桿(gan)上(shang)，高(gao)(gao)技起來，彩光閃(shan)耀，為中秋再添一景。孩子(zi)們(men)多(duo)互相比賽，看誰豎(shu)(shu)得(de)高(gao)(gao)，豎(shu)(shu)得(de)多(duo)，燈(deng)(deng)(deng)彩最精巧。另(ling)外還有(you)(you)放天燈(deng)(deng)(deng)的(de)，即孔明燈(deng)(deng)(deng)，用紙扎(zha)成大形的(de)燈(deng)(deng)(deng)，燈(deng)(deng)(deng)下燃燭，熱氣上(shang)騰，使(shi)燈(deng)(deng)(deng)飛揚在(zai)(zai)空中，引人歡(huan)笑追逐。另(ling)外還有(you)(you)兒童手(shou)提(ti)的(de)各式花燈(deng)(deng)(deng)在(zai)(zai)月下游嬉玩(wan)賞。

在廣西南(nan)寧(ning)一帶，除了(le)以紙竹扎(zha)各式花(hua)燈(deng)讓兒(er)童玩耍外(wai)，還(huan)有(you)很樸素(su)的柚(you)子(zi)燈(deng)、南(nan)瓜(gua)(gua)燈(deng)、桔子(zi)燈(deng)。所謂(wei)柚(you)子(zi)燈(deng)，是(shi)將柚(you)子(zi)掏(tao)(tao)空，刻出簡(jian)單圖案，穿上繩子(zi)，內點蠟燭即(ji)成，光芒淡雅。南(nan)瓜(gua)(gua)燈(deng)、桔子(zi)燈(deng)也是(shi)將瓤掏(tao)(tao)去而成。雖然樸素(su)，但(dan)制作簡(jian)易，很受歡(huan)迎，有(you)些(xie)孩子(zi)還(huan)把柚(you)子(zi)燈(deng)漂(piao)入池河(he)水中(zhong)作游戲。廣西有(you)簡(jian)單的戶秋燈(deng)，是(shi)以六(liu)個竹篾圓圈(quan)扎(zha)成燈(deng)，外(wai)糊白紗紙，內插蠟燭即(ji)成。掛(gua)于祭月桌旁祭月用(yong)(yong)，也可給孩子(zi)們(men)玩。如今廣西廣東的不少地(di)區，在中(zhong)秋夜布置燈(deng)會，扎(zha)制用(yong)(yong)電燈(deng)照(zhao)亮的大(da)型現代燈(deng)彩(cai)，還(huan)有(you)用(yong)(yong)塑(su)料制成的各式新型花(hua)燈(deng)供兒(er)童玩，但(dan)卻少了(le)一份舊(jiu)時(shi)燈(deng)彩(cai)的純樸之美。

舞火龍

舞(wu)火(huo)(huo)龍(long)，是香港中秋(qiu)節最富傳統特色的習俗(su)。從每年(nian)農歷八月十(shi)四晚起(qi)，銅鑼(luo)灣大(da)坑地區就(jiu)一(yi)連三晚舉行(xing)盛大(da)的舞(wu)火(huo)(huo)龍(long)活動。這火(huo)(huo)龍(long)長(chang)達70多米(mi)，用珍珠(zhu)草扎成32節的龍(long)身，插滿了長(chang)壽香。盛會之夜(ye)，這個區的大(da)街小巷，一(yi)條條蜿(wan)蜒(yan)起(qi)伏的火(huo)(huo)龍(long)在燈光與龍(long)鼓(gu)音樂(le)下歡(huan)騰起(qi)舞(wu)，很是熱鬧。

聽香

聽香是古代(dai)流傳(chuan)在(zai)臺地區的(de)中秋習俗。古時想得到(dao)(dao)佳(jia)偶的(de)少女，先在(zai)家中神明前燒香祭拜(bai)，訴說心事，祈求神明指示(shi)聽香的(de)方(fang)向，然(ran)后依指示(shi)方(fang)向在(zai)路上無意間或偷聽到(dao)(dao)的(de)第一句話，牢記在(zai)心，回家再擲茭，判(pan)斷來解(jie)釋所占(zhan)卜(bu)事情的(de)吉(ji)兇。例如(ru)卜(bu)占(zhan)終身(shen)大(da)事，而(er)聽到(dao)(dao)的(de)話是吃甜餅(bing)或花開、月圓，就表示(shi)吉(ji)兆，喜(xi)事近了(le)。

偷月亮菜

相(xiang)傳未婚少女如果在中(zhong)秋夜偷得別家菜圃中(zhong)的蔬(shu)菜或蔥(cong)，就(jiu)表示她將來會(hui)遇到一個如意郎君。臺有句(ju)俗(su)語(yu)“偷著蔥(cong)，嫁好郎；偷著菜，嫁好婿”指的就(jiu)是這(zhe)項習俗(su)。

湖(hu)南(nan)侗鄉的(de)(de)中秋(qiu)之夜，流行(xing)著(zhu)一種有趣(qu)的(de)(de)“偷月(yue)亮菜”風俗。相(xiang)傳古時(shi)候，中秋(qiu)晚上，月(yue)宮里的(de)(de)仙(xian)女(nv)要降臨下界，她(ta)們把甘露灑(sa)遍人間。仙(xian)女(nv)的(de)(de)甘露是無私的(de)(de)，因此(ci)，人們這一夜可以共(gong)同享(xiang)受灑(sa)有甘露的(de)(de)瓜果蔬菜。

燃寶塔燈

中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)燈(deng)(deng)(deng)與元宵(xiao)燈(deng)(deng)(deng)不大相同。中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)夜點的(de)是寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)(ta)燈(deng)(deng)(deng)，而且主要(yao)在(zai)南方流(liu)行(xing)。寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)(ta)燈(deng)(deng)(deng)，即由(you)村童(tong)撿(jian)拾瓦(wa)(wa)礫(li)搭(da)成(cheng)(cheng)寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)(ta)形狀(zhuang)的(de)燈(deng)(deng)(deng)。清代蘇(su)州村民在(zai)曠野(ye)用(yong)瓦(wa)(wa)疊成(cheng)(cheng)七級寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)(ta)，中(zhong)(zhong)(zhong)間供地(di)(di)藏王，四周燃(ran)(ran)燈(deng)(deng)(deng)，稱為“塔(ta)(ta)(ta)燈(deng)(deng)(deng)”。廣(guang)(guang)州兒童(tong)燃(ran)(ran)“番(fan)塔(ta)(ta)(ta)燈(deng)(deng)(deng)”，用(yong)碎(sui)瓦(wa)(wa)為之；還(huan)有柚皮(pi)燈(deng)(deng)(deng)，用(yong)紅(hong)柚皮(pi)雕刻各種(zhong)人物(wu)花草(cao)，中(zhong)(zhong)(zhong)間安放(fang)一個琉璃盞，紅(hong)光四射。另外(wai)(wai)南方還(huan)廣(guang)(guang)泛流(liu)傳著燒(shao)(shao)(shao)(shao)瓦(wa)(wa)子(zi)燈(deng)(deng)(deng)(或(huo)稱燒(shao)(shao)(shao)(shao)花塔(ta)(ta)(ta)、燒(shao)(shao)(shao)(shao)瓦(wa)(wa)塔(ta)(ta)(ta)、燒(shao)(shao)(shao)(shao)番(fan)塔(ta)(ta)(ta))的(de)游(you)戲(xi)，在(zai)江西(xi)(xi)(xi)、廣(guang)(guang)東(dong)(dong)、廣(guang)(guang)西(xi)(xi)(xi)等地(di)(di)都有流(liu)傳。如《中(zhong)(zhong)(zhong)華全國風俗志》卷五記：江西(xi)(xi)(xi)“中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)夜，一般孩子(zi)于(yu)野(ye)外(wai)(wai)拾瓦(wa)(wa)片(pian)，堆(dui)(dui)成(cheng)(cheng)一圓塔(ta)(ta)(ta)形，有多(duo)孔。黃昏時于(yu)明月下置木柴(chai)塔(ta)(ta)(ta)中(zhong)(zhong)(zhong)燒(shao)(shao)(shao)(shao)之。俟瓦(wa)(wa)片(pian)燒(shao)(shao)(shao)(shao)紅(hong)，再(zai)潑以(yi)煤油(you)，火(huo)上(shang)加油(you)，霎時四野(ye)火(huo)紅(hong)，照耀(yao)如晝。直至夜深，無人觀看(kan)，始行(xing)潑息，是名(ming)燒(shao)(shao)(shao)(shao)瓦(wa)(wa)子(zi)燈(deng)(deng)(deng)”。廣(guang)(guang)東(dong)(dong)潮州的(de)燒(shao)(shao)(shao)(shao)瓦(wa)(wa)塔(ta)(ta)(ta)，也是以(yi)磚(zhuan)瓦(wa)(wa)砌成(cheng)(cheng)空心塔(ta)(ta)(ta)，填入樹枝燒(shao)(shao)(shao)(shao)起火(huo)來。同時還(huan)燃(ran)(ran)煙堆(dui)(dui)，就是將草(cao)柴(chai)堆(dui)(dui)成(cheng)(cheng)堆(dui)(dui)，在(zai)拜月結束(shu)后燒(shao)(shao)(shao)(shao)燃(ran)(ran)。而在(zai)廣(guang)(guang)西(xi)(xi)(xi)邊疆一帶(dai)的(de)燒(shao)(shao)(shao)(shao)番(fan)塔(ta)(ta)(ta)，亦(yi)類似這種(zhong)活動。福建晉江亦(yi)有“燒(shao)(shao)(shao)(shao)塔(ta)(ta)(ta)仔”的(de)活動。

拋帕招親

在我(wo)國福(fu)建一(yi)(yi)些(xie)地區，中(zhong)秋之夜有(you)“拋(pao)帕(pa)招親”的習俗。一(yi)(yi)般是于廣(guang)場(chang)中(zhong)搭一(yi)(yi)彩臺，布置成(cheng)月(yue)宮景狀，設(she)玉兔、桂樹等。一(yi)(yi)些(xie)未出嫁的姑娘扮成(cheng)嫦娥(e)，將一(yi)(yi)些(xie)繡著不同花(hua)色的手(shou)帕(pa)向(xiang)臺下拋(pao)去，如(ru)有(you)人接到的手(shou)帕(pa)與“嫦娥(e)”手(shou)中(zhong)的花(hua)色相同，即可(ke)(ke)登臺領(ling)獎。有(you)些(xie)未婚的小伙在交還(huan)手(shou)帕(pa)時(shi)，若“嫦娥(e)”喜歡，則可(ke)(ke)交友往來，情投(tou)意合者便可(ke)(ke)喜結良緣。

竊瓜祈子

在湖(hu)南的(de)衡(heng)陽“中(zhong)秋(qiu)晚，有送(song)(song)(song)瓜(gua)”一事(shi)(shi)。“凡席豐履(lv)原之家，娶婦(fu)數(shu)年不育者(zhe)，則親友舉(ju)行送(song)(song)(song)瓜(gua)，先數(shu)日，于(yu)菜園中(zhong)竊冬瓜(gua)一個(ge)，須令園主不知，以彩(cai)色繪成(cheng)面(mian)目，衣服裹(guo)于(yu)其上若人形。舉(ju)年長命好者(zhe)抱(bao)之，鳴金放炮，送(song)(song)(song)至其家。年長者(zhe)置冬瓜(gua)于(yu)床，以被覆之，門中(zhong)念日，種(zhong)瓜(gua)得瓜(gua)，種(zhong)豆得豆。受瓜(gua)者(zhe)設盛筵款待(dai)之，若再事(shi)(shi)然。婦(fu)得瓜(gua)后，即(ji)剖(pou)食之。俗傳此事(shi)(shi)最(zui)驗云。”在衡(heng)陽，凡是村里(li)結了婚沒(mei)有生育兒女(nv)的(de)人家，只要人緣好，村里(li)都會(hui)有人給他們“送(song)(song)(song)子”。

飲桂花酒

人們(men)經(jing)常在中秋時吃月餅賞桂(gui)花，食用桂(gui)花制作(zuo)的(de)各種食品，以糕(gao)點、糖(tang)果最為(wei)多見。

偷菜求郎

在臺灣(wan)，中秋(qiu)夜(ye)有未婚女子(zi)“偷(tou)(tou)菜求郎”之(zhi)俗(su)。妝(zhuang)飾美(mei)麗的女子(zi)踏著(zhu)月光，往別人(ren)菜圃中偷(tou)(tou)摘大蔥及(ji)蔬菜，偷(tou)(tou)摘到之(zhi)后便預示(shi)她能遇到如意郎君(jun)。因此臺灣(wan)有“偷(tou)(tou)著(zhu)蔥，嫁(jia)好(hao)夫；偷(tou)(tou)著(zhu)菜，嫁(jia)好(hao)婿”之(zhi)諺語。

吃田螺

民間認為，中(zhong)秋田螺(luo)(luo)，可(ke)以明(ming)目。后經查，螺(luo)(luo)肉所含的維生素A又是眼睛視(shi)色素的重要物質。可(ke)見此(ci)說(shuo)法言之有(you)理(li)。但為什么一定要在(zai)中(zhong)秋節食(shi)之呢？有(you)人指(zhi)出，中(zhong)秋前后，是田螺(luo)(luo)空懷(huai)的時(shi)候，腹內無小螺(luo)(luo)，因此(ci)，肉質特別肥美。如今在(zai)廣州民間，不少家庭在(zai)中(zhong)秋期(qi)間，都有(you)炒田螺(luo)(luo)的習慣(guan)。

賞桂花

每逢中(zhong)秋之夜，人(ren)們仰(yang)望月中(zhong)丹桂(gui)(gui)，聞著陣陣桂(gui)(gui)香，喝(he)一(yi)(yi)(yi)杯(bei)桂(gui)(gui)花蜜(mi)(mi)酒(jiu)，歡(huan)慶合家甜甜蜜(mi)(mi)蜜(mi)(mi)，歡(huan)聚一(yi)(yi)(yi)堂，已成為佳(jia)節的一(yi)(yi)(yi)種美的享(xiang)受。

不同地區人民如何過中秋

福建

浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會(hui)在中央(yang)挖出(chu)直徑(jing)二、三寸的(de)圓餅供長輩食用(yong)，意思是秘(mi)密事不能讓晚(wan)輩知道。這個習(xi)俗(su)是源(yuan)于月(yue)餅中藏有反元(yuan)殺(sha)敵(di)訊息(xi)的(de)傳說。金門中秋拜(bai)(bai)月(yue)前要先拜(bai)(bai)天(tian)公。

廣東

潮(chao)汕各地(di)有中秋(qiu)(qiu)拜月(yue)的(de)(de)習(xi)(xi)俗(su)，主要是(shi)婦(fu)女(nv)(nv)和小孩，有“男不圓月(yue)，女(nv)(nv)不祭灶(zao)”的(de)(de)俗(su)諺(yan)。晚上，皓月(yue)初升，婦(fu)女(nv)(nv)們便在院子里、陽(yang)臺(tai)上設案當空(kong)禱拜。銀燭高燃，香煙(yan)繚繞，桌上還擺滿(man)佳果和餅食(shi)(shi)作為祭禮(li)。當地(di)還有中秋(qiu)(qiu)吃芋頭的(de)(de)習(xi)(xi)慣，潮(chao)汕有俗(su)諺(yan)：“河(he)溪對嘴，芋仔(zi)食(shi)(shi)到(dao)”。八月(yue)間，正(zheng)是(shi)芋的(de)(de)收(shou)成(cheng)時(shi)節，農民都習(xi)(xi)慣以芋頭來祭拜祖(zu)先。

該圖片由注冊用戶"半畝花田"提供，版權聲明反饋

廣州的樹中秋

中秋(qiu)節在廣州有種(zhong)富有情趣的(de)傳統風(feng)俗，叫(jiao)“樹中秋(qiu)”。每逢中秋(qiu)節，各家要(yao)用竹條扎燈(deng)(deng)(deng)，燈(deng)(deng)(deng)的(de)開頭(tou)多樣，不果品(pin)燈(deng)(deng)(deng)，也(ye)有鳥獸、魚(yu)蟲燈(deng)(deng)(deng)，也(ye)可(ke)砌成(cheng)字燈(deng)(deng)(deng)。到(dao)了夜里，就在燈(deng)(deng)(deng)內燃燭，下面再聯結許多小燈(deng)(deng)(deng)，用繩系在竹竿上。然后(hou)將竹竿插在房屋(wu)高(gao)處，如平臺、屋(wu)頂或高(gao)樹之上。入夜，滿城燈(deng)(deng)(deng)火，如繁星點點，和天(tian)上明月爭(zheng)輝，以(yi)此慶(qing)賀中秋(qiu)，也(ye)叫(jiao)“豎中秋(qiu)”。

江南

江南(nan)(nan)一帶的民間在(zai)中(zhong)秋節人習(xi)俗也是多種多樣(yang)。南(nan)(nan)京人中(zhong)秋愛(ai)吃(chi)月(yue)餅外，必吃(chi)金(jin)陵名菜桂(gui)(gui)花(hua)鴨。“桂(gui)(gui)花(hua)鴨”于桂(gui)(gui)子飄香之時應市，肥而不膩(ni)，味美(mei)可口。酒后必食一小糖(tang)芋頭，澆以桂(gui)(gui)漿(jiang)(jiang)，美(mei)不待言。“桂(gui)(gui)漿(jiang)(jiang)”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌(zhuo)桂(gui)(gui)漿(jiang)(jiang)”。桂(gui)(gui)漿(jiang)(jiang)，一名糖(tang)桂(gui)(gui)花(hua)，中(zhong)秋前后采摘，用糖(tang)及酸梅腌(a)制(zhi)而成(cheng)。江南(nan)(nan)婦女手巧，把詩(shi)中(zhong)的詠物，變(bian)為桌上佳肴(yao)。南(nan)(nan)京人合家賞月(yue)稱(cheng)“慶團(tuan)圓”，團(tuan)坐聚飲叫“圓月(yue)”，出游街市稱(cheng)“走月(yue)”。

南京

明(ming)初南(nan)京(jing)有(you)望(wang)月(yue)(yue)樓(lou)、玩(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，清代獅子山下筑朝月(yue)(yue)樓(lou)，皆供人賞月(yue)(yue)，而以游玩(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)者為最(zui)。人們(men)在明(ming)月(yue)(yue)高懸(xuan)時，結伴同(tong)登(deng)望(wang)月(yue)(yue)樓(lou)、游玩(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，以共睹玉兔為樂。“玩(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”在夫(fu)子廟秦淮河南(nan)，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)旁為名妓(ji)馬湘(xiang)蘭宅第，這夜，士(shi)子聚集橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)頭笙(sheng)簫彈唱，追憶牛渚(zhu)玩(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)，對月(yue)(yue)賦詩(shi)，故(gu)稱此橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)為玩(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。明(ming)亡后(hou)，漸(jian)漸(jian)衰落，后(hou)人有(you)詩(shi)去：“風流(liu)南(nan)曲已(yi)煙銷，剩(sheng)得西風長板(ban)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，卻憶玉人橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上坐，月(yue)(yue)明(ming)相對教吹簫”。長板(ban)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，即原先的(de)(de)玩(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。近年來，南(nan)京(jing)夫(fu)子廟已(yi)重(zhong)新(xin)修葺，恢(hui)復明(ming)清年間的(de)(de)一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳(jia)節時，就可結伴同(tong)來領(ling)略此地的(de)(de)玩(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)佳(jia)趣了。

江蘇省

無錫縣(xian)中秋夜(ye)要燒斗(dou)(dou)香(xiang)(xiang)。香(xiang)(xiang)斗(dou)(dou)四周糊有(you)紗絹，繪有(you)月宮中的(de)(de)景色。也有(you)香(xiang)(xiang)斗(dou)(dou)以線香(xiang)(xiang)編成(cheng)，上面插有(you)紙扎的(de)(de)魁星及彩(cai)色旌(jing)旗。上海(hai)人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省

吉安縣(xian)在中秋(qiu)節的傍晚，每個村都用(yong)稻草(cao)燒(shao)瓦(wa)罐。待瓦(wa)罐燒(shao)紅后，再放醋進去(qu)。這時(shi)就會有香味(wei)飄滿全村。新城縣(xian)過中秋(qiu)時(shi)，自八月十一夜起就懸掛(gua)通草(cao)燈(deng)，直至八月十七(qi)日(ri)止(zhi)。

安徽省

婺源(yuan)中秋(qiu)節，兒童以磚(zhuan)瓦堆一(yi)中空寶塔(ta)。塔(ta)上掛以帳幔(man)匾(bian)額(e)等裝飾品(pin)，又置一(yi)桌于(yu)塔(ta)前，陳設各種敬(jing)“塔(ta)神”的器(qi)具。夜間則內(nei)外都點上燈燭。績溪中秋(qiu)兒童打中秋(qiu)炮。中秋(qiu)炮是(shi)以稻草扎成(cheng)發辮狀，浸(jin)濕后再(zai)拿起(qi)來向石上打擊，使(shi)發出巨響并有游(you)火龍的風俗。火龍是(shi)以稱草扎成(cheng)的龍，身上插有香柱(zhu)。游(you)火龍時有鑼鼓(gu)隊同(tong)行，游(you)遍各村后再(zai)送至河中。

四川省

過(guo)中(zhong)秋除了(le)吃月餅外，還要打粑(ba)、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有(you)的地方也點桔燈，懸于(yu)門口，以(yi)示(shi)慶祝(zhu)。也有(you)兒童在柚子上插滿(man)香，沿街(jie)舞動，叫做“舞流星(xing)香球”。嘉定縣中(zhong)秋節祭土地神、扮(ban)演雜劇、聲(sheng)樂、文物，稱為(wei)“看會”。

山東省

慶云縣(xian)農家(jia)在(zai)八月(yue)十五祭土谷神，稱(cheng)為“青苗社”。諸(zhu)城、臨沂和即(ji)墨等(deng)地(di)除(chu)了(le)祭月(yue)外，也得上墳祭祖(zu)。冠(guan)縣(xian)、萊陽(yang)、廣饒及郵(you)城等(deng)地(di)的地(di)主也在(zai)中(zhong)秋節宴請佃戶。即(ji)墨中(zhong)秋節吃一種應節食(shi)品叫“麥箭”。

山西省

潞(lu)安則(ze)在中秋節宴請女婿。大同縣則(ze)把月餅(bing)稱為團圓餅(bing)，在中秋夜有守(shou)夜之(zhi)俗。

河北省

萬全(quan)縣稱(cheng)中秋為(wei)“小元旦”，月光紙上繪有太陰(yin)星君(jun)及關帝夜閱春秋像。河間縣人(ren)認為(wei)中秋雨(yu)為(wei)苦雨(yu)，若中秋節(jie)下雨(yu)，當地人(ren)則認為(wei)青菜(cai)必定(ding)味道不佳(jia)。

陜西省

西鄉縣中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)夜男(nan)子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧(pin)富，必食(shi)西瓜。中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛(luo)川縣中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)節家長率學生帶禮物為先生拜(bai)節，午飯多于校內聚餐。一些地方還形成了很多特殊的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)習俗。除了賞月、祭月、吃(chi)月餅外，還有香港的(de)(de)舞火(huo)龍(long)、安徽的(de)(de)堆(dui)寶(bao)塔、廣州的(de)(de)樹(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)、晉江的(de)(de)燒塔仔(zi)、蘇州石湖(hu)看(kan)串月、傣族(zu)的(de)(de)拜(bai)月、苗(miao)族(zu)的(de)(de)跳月、侗族(zu)的(de)(de)偷月亮菜、高山(shan)族(zu)的(de)(de)托球舞等。

一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外(wai)，還有香港的(de)舞火龍、安徽的(de)堆寶塔、廣州的(de)樹中(zhong)秋(qiu)、晉江的(de)燒(shao)塔仔(zi)、蘇州石湖看(kan)串月、傣族(zu)(zu)的(de)拜月、苗族(zu)(zu)的(de)跳月、侗(dong)族(zu)(zu)的(de)偷月亮菜(cai)、高(gao)山族(zu)(zu)的(de)托球舞等。

我國少數民族如何過中秋

苗族“跳月”

每(mei)到(dao)中秋(qiu)之夜，明亮(liang)亮(liang)的月光(guang)照遍了苗(miao)(miao)家山(shan)(shan)寨，苗(miao)(miao)族(zu)男男女女全家團聚后，都(dou)要到(dao)山(shan)(shan)林空地上，載歌載舞，舉行“跳月”活動。

苗(miao)族(zu)的(de)古老傳說(shuo)，月亮是個忠(zhong)誠憨厚、勤勞勇敢的(de)青年。有個年輕美麗的(de)水清姑娘，她(ta)拒絕了來自九十(shi)九州(zhou)九十(shi)九個向她(ta)求婚的(de)小伙子，深深愛上了月亮。最后，她(ta)還(huan)經歷了太(tai)陽制造的(de)種(zhong)種(zhong)磨(mo)難，終于(yu)和月亮幸(xing)福地(di)結合(he)一起(qi)。

苗族(zu)父(fu)老為對他們幸福愛(ai)(ai)情的(de)(de)懷(huai)念(nian)，世世代代都要在中秋(qiu)之夜，沐浴(yu)著(zhu)月(yue)(yue)亮(liang)的(de)(de)光輝(hui)，跳(tiao)起苗家歌(ge)舞，并(bing)把這(zhe)一風(feng)俗稱(cheng)為“跳(tiao)月(yue)(yue)”。青年(nian)男女在“跳(tiao)月(yue)(yue)”中，相(xiang)(xiang)互(hu)尋(xun)找(zhao)心上(shang)人，傾吐愛(ai)(ai)慕之情，表(biao)示要像水(shui)清(qing)(qing)和月(yue)(yue)亮(liang)一樣，心地純潔明亮(liang)，永結(jie)白頭之好。每逢(feng)中秋(qiu)之夜，苗族(zu)群眾沐浴(yu)著(zhu)如(ru)絲縷的(de)(de)月(yue)(yue)光，吹奏悠揚的(de)(de)蘆(lu)笙(sheng)，跳(tiao)起苗家歌(ge)舞，青年(nian)們在“鬧月(yue)(yue)”活動中互(hu)相(xiang)(xiang)尋(xun)找(zhao)意中人，互(hu)相(xiang)(xiang)表(biao)白要像月(yue)(yue)亮(liang)和清(qing)(qing)水(shui)一樣，心地純潔明亮(liang)，永結(jie)百年(nian)之好。

傣族“拜月”

云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風俗。

傣族傳說，月亮是天皇第三個(ge)兒子(zi)巖尖(jian)變的。巖尖(jian)是個(ge)英勇(yong)剛強的青(qing)年(nian)，他(ta)曾(ceng)率領傣族人(ren)民打(da)敗過(guo)敵人(ren)，贏(ying)得了傣族鄉親的愛戴。后(hou)來，他(ta)死后(hou)，變成(cheng)了月亮，升向天空，繼續發出柔(rou)和(he)的月光，在黑暗中給傣族人(ren)民帶來光明。

每逢中秋節(jie)(jie)這天，小伙子一(yi)清早就(jiu)帶上(shang)火藥槍上(shang)山打火雀、野(ye)雞，獵(lie)取節(jie)(jie)日野(ye)味。姑娘、媳婦們忙著(zhu)到湖邊(bian)、池塘(tang)里抓(zhua)魚(yu)。他們都忙著(zhu)準備節(jie)(jie)日的晚餐。老阿媽則(ze)忙著(zhu)舂(chong)糯米(mi)(mi)，做大小不同的食物(wu)，四只桌(zhuo)角上(shang)各放(fang)一(yi)個糯米(mi)(mi)圓餅(bing)，每個餅(bing)上(shang)插一(yi)炷(zhu)香。待到月(yue)亮從山林上(shang)空一(yi)升起來，就(jiu)點燃香，全家(jia)大小開始(shi)“拜(bai)月(yue)”。然(ran)后，對(dui)空鳴放(fang)火藥槍，以示(shi)對(dui)英雄巖尖的敬意(yi)。最(zui)后，全家(jia)老少(shao)歡樂地圍坐在小方桌(zhuo)旁，品嘗(chang)食物(wu)，談笑(xiao)賞月(yue)，盡興方散。

湖南侗族“偷月亮菜”

湖(hu)南侗鄉的(de)中秋之夜，流行(xing)著一種有趣的(de)“偷月亮菜(cai)”風俗。

相(xiang)傳(chuan)古(gu)時候(hou)，中秋晚上，月宮(gong)里的(de)仙(xian)女要降臨下(xia)界，她們(men)把(ba)甘(gan)露(lu)灑遍人間。仙(xian)女的(de)甘(gan)露(lu)是無私(si)的(de)，因此(ci)，人們(men)這一(yi)夜可以(yi)共同享受灑有(you)甘(gan)露(lu)的(de)瓜果蔬(shu)菜。侗家給(gei)這種風俗，取(qu)名為(wei)“偷月亮(liang)菜”。

中(zhong)秋(qiu)之夜(ye)，侗(dong)(dong)家(jia)姑娘(niang)打著花(hua)傘(san)，選取自(zi)己心愛(ai)后生(sheng)的(de)(de)園(yuan)圃(pu)，去采(cai)摘(zhai)瓜(gua)菜，而不(bu)(bu)(bu)會被(bei)(bei)人看成(cheng)是“偷盜”。她(ta)(ta)們(men)還要(yao)有(you)意地高聲叫喊：“喂!你(ni)的(de)(de)瓜(gua)菜被(bei)(bei)我扯走了(le)，你(ni)到(dao)我家(jia)去吃(chi)油(you)茶吧(ba)!”原來，她(ta)(ta)們(men)這是借助月(yue)宮仙(xian)女傳遞紅線呢。如果能(neng)摘(zhai)到(dao)一個并蒂(di)的(de)(de)瓜(gua)果，這表示她(ta)(ta)們(men)能(neng)有(you)幸(xing)福的(de)(de)愛(ai)情。因此，成(cheng)雙生(sheng)長的(de)(de)豆(dou)角便成(cheng)了(le)她(ta)(ta)們(men)采(cai)摘(zhai)的(de)(de)對象。嫂子們(men)這夜(ye)也同樣(yang)到(dao)別家(jia)園(yuan)圃(pu)里(li)去“偷月(yue)亮菜”，不(bu)(bu)(bu)過，她(ta)(ta)們(men)希望(wang)能(neng)采(cai)到(dao)一個最肥(fei)的(de)(de)瓜(gua)或一把活鮮青翠(cui)的(de)(de)毛豆(dou)，因為，這象征著小(xiao)孩的(de)(de)肥(fei)壯，毛頭的(de)(de)健康(毛豆(dou)的(de)(de)諧(xie)音，指小(xiao)孩)。小(xiao)伙子們(men)也有(you)“偷月(yue)亮菜”的(de)(de)習俗，因為他們(men)也希望(wang)月(yue)宮仙(xian)女賜給(gei)他們(men)幸(xing)福。不(bu)(bu)(bu)過，他們(men)只能(neng)在野地里(li)煮了(le)吃(chi)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)帶回(hui)家(jia)去。“偷月(yue)亮菜”，使侗(dong)(dong)寨(zhai)的(de)(de)中(zhong)秋(qiu)之夜(ye)，增添了(le)無限歡樂(le)和(he)神奇(qi)異(yi)彩。

阿昌族“煮飯喂狗”

云南省梁(liang)河縣一帶(dai)的(de)阿昌族，每逢中秋(qiu)都忘不了給狗飽(bao)食一頓。

相(xiang)傳(chuan)從前稻(dao)谷皆自生自長，而且高大如芭(ba)蕉樹(shu)，人(ren)(ren)(ren)們因(yin)此(ci)養成好吃(chi)懶做的(de)(de)(de)習慣，并把(ba)吃(chi)不(bu)完(wan)的(de)(de)(de)稻(dao)谷都(dou)糟蹋掉了(le)。一(yi)天，觀(guan)音娘(niang)娘(niang)見人(ren)(ren)(ren)們如此(ci)不(bu)珍(zhen)惜糧食(shi)，一(yi)氣(qi)之下(xia)刮起一(yi)陣狂風，卷走(zou)了(le)所有(you)的(de)(de)(de)谷子(zi)。不(bu)久，人(ren)(ren)(ren)們一(yi)個個餓(e)地(di)嗷嗷直(zhi)叫(jiao)(jiao)，觀(guan)音聽到(dao)狗叫(jiao)(jiao)，想到(dao)作孽的(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)是(shi)(shi)狗，于是(shi)(shi)就(jiu)朝狗叫(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)地(di)方撒下(xia)一(yi)把(ba)把(ba)谷子(zi)，人(ren)(ren)(ren)們把(ba)狗攆開去搶谷種(zhong)吃(chi)。一(yi)位老人(ren)(ren)(ren)勸阻(zu)了(le)大家(jia)，并把(ba)撿到(dao)的(de)(de)(de)幾粒谷種(zhong)播(bo)撒在河邊的(de)(de)(de)田里，從此(ci)代(dai)代(dai)相(xiang)傳(chuan)，人(ren)(ren)(ren)們不(bu)僅學(xue)會了(le)種(zhong)谷子(zi)，還懂得了(le)生活要靠辛(xin)勤勞動(dong)的(de)(de)(de)道理。為了(le)不(bu)忘過去的(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)，也為了(le)報(bao)答狗討來谷種(zhong)的(de)(de)(de)恩德，八月十五這天早上，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都(dou)要用新收獲的(de)(de)(de)大米煮(zhu)飯喂(wei)狗，而后走(zou)親訪友，歡(huan)聚(ju)娛樂。

仡佬族“祭祖靈”

仡(ge)佬(lao)族(zu)(zu)把(ba)中(zhong)秋稱作“八(ba)月節(jie)”，節(jie)日的頭(tou)天，全族(zu)(zu)老少都要穿上新裝，齊集在(zai)寨(zhai)子(zi)的地坪上。幾個青(qing)年把(ba)一頭(tou)頭(tou)戴大紅(hong)花(hua)的黃牛(niu)牽(qian)來，寨(zhai)中(zhong)最長者——“族(zu)(zu)老”開始禱(dao)告，祈求五(wu)谷豐登;樂隊奏起“八(ba)仙”曲(qu)，同時鳴(ming)粉槍、放鞭炮。然后殺牛(niu)，割下(xia)牛(niu)心，每戶一份，表示全族(zu)(zu)團結(jie)一心。隨后，“族(zu)(zu)老”還率眾捧著小豬、老雞(ji)、大鵝三牲，到菩薩樹下(xia)祭祀(si)。禮畢，全族(zu)(zu)歡聚一堂會餐，直到天黑。次日，各戶舉(ju)行(xing)家宴后，婦女們攜(xie)兒帶女回娘家送(song)禮;男(nan)(nan)人們串(chuan)街會友，唱歌、談(tan)天。據說，青(qing)年男(nan)(nan)女的歌舞活(huo)動一直延(yan)續到節(jie)日的最后一天。