飄色
飄(piao)(piao)色(se)，是(shi)(shi)嶺(ling)南地(di)區一(yi)(yi)(yi)種融戲劇、魔術(shu)、雜(za)技、音樂(le)、舞蹈(dao)于一(yi)(yi)(yi)體的傳(chuan)統民(min)俗藝術(shu)。飄(piao)(piao)色(se)在我(wo)國(guo)不同地(di)區又有(you)抬(tai)閣、彩(cai)擎(qing)、高抬(tai)、彩(cai)架、扎（裝）故事(shi)等各種名稱。飄(piao)(piao)色(se)起(qi)源于中原地(di)區的迎神賽(sai)會(hui)活動，屬(shu)于社火(huo)表演(yan)藝術(shu)形式之一(yi)(yi)(yi)，直到現在依(yi)然是(shi)(shi)珠三角地(di)區的重要(yao)藝術(shu)形式，是(shi)(shi)廣府(fu)民(min)俗藝術(shu)之一(yi)(yi)(yi)。
“飄(piao)(piao)”是(shi)指(zhi)脫離(li)地面，盡展凌(ling)空(kong)之美；“色(se)”（原意是(shi)飾）是(shi)精心巧妙的(de)偽(wei)裝。所謂“飄(piao)(piao)色(se)”，即是(shi)由若干(gan)人(ren)推著一座(zuo)裝飾華麗的(de)“色(se)板”，色(se)板上安(an)排(pai)好(hao)固(gu)定(ding)姿勢的(de)人(ren)物形(xing)象(xiang)。飄(piao)(piao)色(se)按照(zhao)安(an)放位置的(de)不(bu)同，可(ke)分為(wei)(wei)水(shui)色(se)、車色(se)、船色(se)等，主要(yao)以(yi)車色(se)為(wei)(wei)主。表(biao)演(yan)者站在被稱為(wei)(wei)"色(se)柜"的(de)小舞臺上，以(yi)巡游的(de)形(xing)式表(biao)現民(min)間傳說或神(shen)話故事的(de)片段(duan)，其神(shen)奇之處就在于，演(yan)員們通過經過精心偽(wei)裝的(de)鋼(gang)枝凌(ling)空(kong)而立，看不(bu)見的(de)色(se)梗(geng)支撐，利用巧妙的(de)力學原理，營(ying)造出"飄(piao)(piao)"的(de)效果。
飄色起源(yuan)于(yu)中原地區的(de)迎神(shen)賽(sai)會活動，后(hou)逐漸傳到(dao)東(dong)南沿海(hai)及(ji)西(xi)北(bei)地區，在(zai)清(qing)代盛行一時，流傳過程中與(yu)各(ge)地具體情(qing)況相結(jie)合，形(xing)成不(bu)同的(de)特色。在(zai)嶺(ling)南，飄色起源(yuan)于(yu)明(ming)末清(qing)初(chu)，屬于(yu)社火(huo)表演(yan)藝術形(xing)式之(zhi)一，直到(dao)現在(zai)依(yi)然是(shi)珠三角地區的(de)重要(yao)藝術形(xing)式，是(shi)廣府民俗藝術之(zhi)一。
據說廣東飄(piao)色(se)(se)最早起源于明末清初珠海(hai)斗門(men)乾務鎮(zhen)，先后經歷了“轉(zhuan)色(se)(se)”、“板色(se)(se)”兩個(ge)(ge)(ge)階段。轉(zhuan)色(se)(se)就(jiu)(jiu)是(shi)在手推車中(zhong)間(jian)(jian)安一(yi)個(ge)(ge)(ge)木鐵軸，上面再放一(yi)塊中(zhong)間(jian)(jian)可以轉(zhuan)動的(de)(de)有(you)孔的(de)(de)板子，一(yi)兩個(ge)(ge)(ge)扮成各種(zhong)造型的(de)(de)人(ren)物(wu)（這些人(ren)物(wu)叫(jiao)作“妖色(se)(se)”）就(jiu)(jiu)站在這塊板子上。板色(se)(se)則讓人(ren)物(wu)固定坐在“色(se)(se)臺”上，服飾更為華麗，人(ren)物(wu)數量(liang)也增加到四個(ge)(ge)(ge)。
飄色(se)(se)是廣東白話(hua)的(de)(de)稱謂，“飄”是指脫(tuo)離地面，盡展(zhan)凌(ling)空(kong)之美；“色(se)(se)”（原意是飾）是精心(xin)(xin)巧妙(miao)的(de)(de)偽(wei)裝(zhuang)。飄色(se)(se)是一(yi)種融(rong)戲劇(ju)、魔(mo)術(shu)、雜(za)技、音樂、舞(wu)蹈于一(yi)體的(de)(de)古老民間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)。飄色(se)(se)起源于民間(jian)(jian)，并流傳于民間(jian)(jian)，其發(fa)展(zhan)凝(ning)聚(ju)了家(jia)鄉歷(li)代民間(jian)(jian)藝(yi)人(ren)的(de)(de)心(xin)(xin)血(xue)和智慧。所謂“飄色(se)(se)”，即是由若干人(ren)推(tui)著(zhu)(zhu)一(yi)座裝(zhuang)飾華麗的(de)(de)“色(se)(se)板(ban)”，色(se)(se)板(ban)上安排好固定姿(zi)勢的(de)(de)人(ren)物形象(xiang)。經(jing)過(guo)不斷(duan)的(de)(de)傳承演(yan)變，后來，藝(yi)人(ren)們將高(gao)(gao)桌(zhuo)裝(zhuang)飾成(cheng)亭臺樓閣(ge)(ge)(ge)的(de)(de)樣式(shi)，給人(ren)以(yi)空(kong)中樓閣(ge)(ge)(ge)、云里(li)霧(wu)里(li)的(de)(de)感覺，故更名為(wei)“抬(tai)(tai)閣(ge)(ge)(ge)”。又因在(zai)高(gao)(gao)臺上演(yan)出，也(ye)稱“臺閣(ge)(ge)(ge)”。隨著(zhu)(zhu)科學技術(shu)的(de)(de)發(fa)展(zhan)，抬(tai)(tai)閣(ge)(ge)(ge)藝(yi)人(ren)們的(de)(de)制“閣(ge)(ge)(ge)”手法不斷(duan)創新，“閣(ge)(ge)(ge)”也(ye)逐漸向高(gao)(gao)、峭、奇、險(xian)、美的(de)(de)方向發(fa)展(zhan)。抬(tai)(tai)閣(ge)(ge)(ge)藝(yi)術(shu)已發(fa)展(zhan)成(cheng)為(wei)集戲劇(ju)與(yu)雜(za)技為(wei)一(yi)體，集木藝(yi)、鐵藝(yi)、畫藝(yi)、扎(zha)藝(yi)、布藝(yi)等于一(yi)身的(de)(de)成(cheng)熟(shu)的(de)(de)高(gao)(gao)臺表藝(yi)術(shu)形式(shi)。
高(gao)(gao)閣主枝高(gao)(gao)3～8米，主枝和架(jia)子不僅要堅固(gu)還(huan)要輕盈、巧(qiao)妙(miao)，能承重又能滿足不同造型要求。同時高(gao)(gao)閣表演要利用道具和表演者的衣服飾品(pin)等(deng)遮掩架(jia)子，使觀看者看不到架(jia)身，如同表演者真的站在空中一樣。
抬閣表(biao)演時，為保證表(biao)演者(zhe)的安全，架子(zi)上多(duo)見(jian)一些長(chang)(chang)長(chang)(chang)的飄帶，一為好看(kan)，二來可以(yi)通(tong)過這些飄帶維(wei)持平(ping)衡。而在“閣”旁，還可見(jian)伴(ban)隨(sui)修行者(zhe)手持長(chang)(chang)叉，這些長(chang)(chang)叉除為表(biao)演者(zhe)傳遞道(dao)具外，也用于維(wei)持架子(zi)平(ping)衡。
上(shang)閣表演(yan)者(zhe)多為(wei)兒童，兒童體輕，可減輕抬閣者(zhe)負擔，而且(qie)上(shang)閣表演(yan)的孩(hai)子更易受人(ren)寵愛，“女孩(hai)上(shang)過裝，婆家不用(yong)相(xiang)，男孩(hai)上(shang)過裝，媳婦隨便相(xiang)”等俗語也說明(ming)這一(yi)點。
閣上(shang)表(biao)演者為3～5名兒(er)童，上(shang)閣兒(er)童略施粉黛，面色粉紅，在架子(zi)上(shang)做出多(duo)種(zhong)動作(zuo)，并結合所扮演的角色和人物(wu)特點做出多(duo)種(zhong)表(biao)情(qing)，活靈活現。
“抬閣”演出時，閣前(qian)有鑼(luo)鼓或秧歌隊(dui)，鑼(luo)鼓聲聲中歡快的秧歌扭起(qi)來，簇擁(yong)著(zhu)大大小小高(gao)高(gao)低低的“抬閣”前(qian)行(xing)，十(shi)里八鄉的鄉親紛紛前(qian)來觀看，場(chang)面(mian)蔚為壯觀。
在2006年10月舉辦的第八屆中(zhong)(zhong)國(guo)民間(jian)文藝(yi)(yi)山(shan)花(hua)獎·中(zhong)(zhong)國(guo)首屆民間(jian)飄色（抬(tai)閣(ge)）藝(yi)(yi)術展演上(shang)，安陽(yang)縣(xian)抬(tai)閣(ge)表(biao)演隊(dui)榮獲中(zhong)(zhong)國(guo)民間(jian)文藝(yi)(yi)最高獎山(shan)花(hua)獎，而安陽(yang)已成(cheng)為(wei)“中(zhong)(zhong)國(guo)抬(tai)閣(ge)文化之鄉”。
以(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飄(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)，技術(shu)核心全(quan)集中于(yu)一(yi)(yi)條纖(xian)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“色(se)(se)(se)(se)(se)梗”上(shang)(shang)，因而(er)飄(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)遷(qian)也(ye)(ye)很直(zhi)觀地(di)反映于(yu)此。飄(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亮點是(shi)“色(se)(se)(se)(se)(se)仔”、“色(se)(se)(se)(se)(se)女”，過(guo)去(qu)因為色(se)(se)(se)(se)(se)梗制作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限，承受(shou)力不大(da)(da)，因此選上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)仔色(se)(se)(se)(se)(se)女一(yi)(yi)般年紀(ji)比較(jiao)小，尤(you)其(qi)是(shi)位于(yu)上(shang)(shang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“飄(piao)”，大(da)(da)多是(shi)未滿1周(zhou)歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嬰孩(hai)，體重尚輕，對色(se)(se)(se)(se)(se)梗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)負擔(dan)較(jiao)少(shao)。然而(er)，隨著色(se)(se)(se)(se)(se)梗制作技術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發達，承重局限基本(ben)被打破，年齡(ling)較(jiao)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小孩(hai)也(ye)(ye)能輕松承載。不過(guo)，要想(xiang)成為“色(se)(se)(se)(se)(se)仔”、“色(se)(se)(se)(se)(se)女”可不是(shi)那么(me)容易，他(ta)們裝扮和演(yan)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平、精(jing)神狀態都關乎整個活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成敗，需要經過(guo)精(jing)挑細選、百里挑一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，年齡(ling)在7至9歲，容貌俊俏，精(jing)靈乖巧，還需有一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)天份。
飄(piao)色(se)的核心(xin)是色(se)梗的制作，色(se)梗是支撐“色(se)仔”、“色(se)女”的支架，一般用(yong)鋼枝制成,巧妙利用(yong)力(li)學原(yuan)理，做(zuo)到“色(se)臺”重心(xin)力(li)的平衡，以免翻臺，并(bing)巧妙地安排好“色(se)仔”、“色(se)女”的藝術結構(gou)造形分布。
飄色藝術(shu)，主(zhu)要是以(yi)色柜為展示舞(wu)臺，以(yi)人物造型為表(biao)現形(xing)式，以(yi)故事(shi)傳說為主(zhu)要內(nei)容(rong)的(de)(de)古老的(de)(de)民間(jian)藝術(shu)，是中國(guo)南方地(di)區的(de)(de)一種重要藝術(shu)形(xing)式。與飄色藝術(shu)形(xing)式相似的(de)(de)民間(jian)藝術(shu)又稱為抬閣(ge)、走(zou)閣(ge)、重閣(ge)、高臺、彩架等(deng)。
飄(piao)(piao)(piao)色外(wai)形的(de)(de)巧(qiao)妙之處是人(ren)物(wu)的(de)(de)造(zao)型(xing)(xing)動(dong)(dong)作和組(zu)(zu)合(he)在整(zheng)個(ge)飄(piao)(piao)(piao)色活動(dong)(dong)中都(dou)(dou)由真人(ren)裝扮(ban)，并保(bao)持一個(ge)姿勢和動(dong)(dong)作不(bu)(bu)變(bian)。所有造(zao)型(xing)(xing)動(dong)(dong)作和組(zu)(zu)合(he)均(jun)由鋼條鐵(tie)管焊(han)接成造(zao)型(xing)(xing)需要的(de)(de)結(jie)(jie)構，人(ren)物(wu)的(de)(de)動(dong)(dong)作則依(yi)靠在這(zhe)些(xie)起承受與(yu)(yu)支撐(cheng)作用的(de)(de)鋼鐵(tie)框(kuang)架上，這(zhe)些(xie)框(kuang)架因人(ren)肢體的(de)(de)結(jie)(jie)構而設計，當造(zao)型(xing)(xing)人(ren)物(wu)穿服裝時(shi)，其結(jie)(jie)構框(kuang)架也被隱入服飾(shi)中，從外(wai)觀(guan)看，不(bu)(bu)留意(yi)是看不(bu)(bu)到(dao)支撐(cheng)的(de)(de)鋼鐵(tie)結(jie)(jie)構的(de)(de)。過(guo)(guo)去(qu)的(de)(de)板色規模較小，皆因飄(piao)(piao)(piao)色都(dou)(dou)是穿梭于尋常巷陌里表演(yan)，觀(guan)眾與(yu)(yu)飄(piao)(piao)(piao)色幾乎(hu)是貼(tie)身(shen)而過(guo)(guo)。由于深受百姓(xing)喜(xi)愛(ai)，飄(piao)(piao)(piao)色巡游的(de)(de)規模已經大(da)了很多，都(dou)(dou)被安排在寬闊的(de)(de)大(da)馬路上進行，從鄉(xiang)村到(dao)城市，為更多觀(guan)眾欣賞提供方便。表演(yan)的(de)(de)內容更是琳瑯滿目(mu)，與(yu)(yu)時(shi)俱進。
沙灣飄色(se)(se)是一(yi)(yi)種在歲(sui)時節令期(qi)間(jian)進行巡游(you)展(zhan)演(yan)的(de)(de)傳統民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)活動形式。明末清初已有(you)雛形，主要是在每年正(zheng)月初三(san)“北(bei)帝誕”祭祀活動期(qi)間(jian)抬(tai)著與北(bei)帝有(you)關(guan)的(de)(de)人(ren)物(wu)造型(xing)巡游(you)。每逢酬(chou)神(shen)廟(miao)會，廣東(dong)各地的(de)(de)流(liu)浪藝(yi)人(ren)便裝(zhuang)扮成戲(xi)曲人(ren)物(wu)造型(xing)表演(yan)，叫做(zuo)“賽色(se)(se)”或“彩色(se)(se)”。清中葉受中原一(yi)(yi)帶(dai)“色(se)(se)”藝(yi)術(shu)的(de)(de)影響，番禺員崗、市橋一(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)“水色(se)(se)”、“馬色(se)(se)”傳到(dao)沙灣。沙灣飄色(se)(se)以色(se)(se)柜(ju)(ju)為展(zhan)示舞臺(tai)，由4至8人(ren)抬(tai)一(yi)(yi)色(se)(se)柜(ju)(ju)，色(se)(se)柜(ju)(ju)上站(zhan)立(li)(li)一(yi)(yi)個8至10歲(sui)的(de)(de)古裝(zhuang)兒(er)童(tong)——即“屏(ping)(ping)”，“屏(ping)(ping)”上再站(zhan)立(li)(li)一(yi)(yi)至兩個2歲(sui)左右(you)的(de)(de)古裝(zhuang)兒(er)童(tong)——即“飄”。飄色(se)(se)是以“屏(ping)(ping)”和“飄”的(de)(de)扮相、姿態、服飾及道(dao)具(ju)(ju)有(you)機結合組成造型(xing)，來表現某個故事、傳說(shuo)、戲(xi)曲和風(feng)俗(su)內容。色(se)(se)柜(ju)(ju)、屏(ping)(ping)、飄用一(yi)(yi)根鋼(gang)枝（色(se)(se)梗(geng)(geng)）承載和連在一(yi)(yi)起，色(se)(se)梗(geng)(geng)藏(zang)在色(se)(se)柜(ju)(ju)、屏(ping)(ping)、飄的(de)(de)服飾和道(dao)具(ju)(ju)內，給人(ren)懸空而(er)立(li)(li)、凌空而(er)起的(de)(de)藝(yi)術(shu)效果。
沙灣(wan)飄色有(you)傳(chuan)統色板(ban)逾(yu)200多種。除創(chuang)作反(fan)映現(xian)實生活(huo)如“囊括(kuo)七雄”、“為國(guo)爭光”、“青云直上(shang)”等(deng)新板(ban)色外，還挖掘整理出72板(ban)色。其(qi)中愛國(guo)懲(cheng)奸的(de)有(you)“精忠報(bao)(bao)國(guo)”、“護國(guo)庇民”、“馬上(shang)琵(pi)琶(pa)”等(deng)，鋤(chu)暴除霸、扶弱濟貧的(de)有(you)“三調(diao)芭蕉”、“飛劍伏魔”、“大鬧東(dong)海(hai)”等(deng)，反(fan)抗統治壓迫(po)的(de)有(you)“哪吒(zha)鬧海(hai)”、“大鬧天宮”等(deng)；反(fan)抗封建禮教，追求(qiu)美好婚(hun)姻，向往自由(you)美好生活(huo)的(de)有(you)“黛玉葬花”、“水(shui)浸金山”、“柳毅傳(chuan)書”、“黃鶯驚夢”等(deng)；歌頌(song)國(guo)泰民安(an)，升(sheng)平(ping)(ping)盛世(shi)的(de)有(you)“梅(mei)開二度”、“竹報(bao)(bao)平(ping)(ping)安(an)”、“喬松跨鶴”等(deng)。
廣州市番禺區員崗村的(de)(de)“飄色巡游”有400多(duo)年的(de)(de)歷史，民國時期(qi)最為鼎(ding)盛，14板(ban)色，每(mei)一板(ban)都代(dai)表(biao)一個故事，包(bao)括丁(ding)山射雁、喜報春魁、雷震子救父、三(san)藏取經(jing)、韓(han)湘(xiang)子得(de)道、天(tian)女散花(hua)、蠄妑吐月(yue)、白猿偷燈、觀音渡蚌、左慈戲(xi)曹、牧羊龍女、三(san)借芭蕉扇等(deng)。
在(zai)傳(chuan)統的(de)(de)(de)北(bei)帝誕民俗節日，在(zai)廣州(zhou)海珠(zhu)區黃(huang)埔古(gu)(gu)村(cun)都會進行(xing)延續百年的(de)(de)(de)“飄(piao)色”巡游活(huo)動。“飄(piao)色”巡游從(cong)廣州(zhou)黃(huang)埔古(gu)(gu)村(cun)村(cun)口牌坊出(chu)發，最(zui)高處達(da)4米高，整個(ge)(ge)黃(huang)埔古(gu)(gu)村(cun)牌坊處已堵得水泄不通(tong)，萬眾圍(wei)觀(guan)追(zhui)隨(sui)。伴隨(sui)著鼓樂(le)喧天,舞龍、飄(piao)色、放爆竹，巡游隊伍要經過村(cun)子(zi)里(li)每一個(ge)(ge)姓(xing)氏的(de)(de)(de)宗祠，歷時約3個(ge)(ge)小時。百里(li)挑一的(de)(de)(de)3至8歲容貌俊(jun)俏、精靈乖(guai)巧的(de)(de)(de)“色仔(zi)”、“色女(nv)”，站在(zai)被稱為“色柜”的(de)(de)(de)小舞臺上，凌(ling)空而立，表現漢族民間傳(chuan)說或神(shen)話(hua)故事的(de)(de)(de)片段。
飄色，是斗門區(qu)乾務(wu)鎮的傳統(tong)民間(jian)藝術(shu)，至今已有三百多年(nian)歷史。
明(ming)朝天啟年(nian)間(jian)，乾(qian)(qian)務(wu)鎮鄉(xiang)(xiang)(xiang)民(min)(min)梁(liang)國棟(dong)任(ren)(ren)江(jiang)西(xi)省(sheng)彭澤(ze)縣令(ling)時為(wei)官(guan)清廉、嚴明(ming)，愛民(min)(min)如子(zi)，深(shen)得人民(min)(min)的(de)(de)(de)愛戴與稱頌，被譽為(wei)“鐵面梁(liang)公”。后來，梁(liang)國棟(dong)深(shen)感明(ming)朝廷腐敗(bai)無能(neng)，自己(ji)壯志(zhi)難(nan)酬(chou)，再(zai)加上思(si)鄉(xiang)(xiang)(xiang)心(xin)切，遂以母老(lao)為(wei)由(you)，棄官(guan)回鄉(xiang)(xiang)(xiang)。潛(qian)心(xin)鉆研(yan)琴、棋、書、畫。回鄉(xiang)(xiang)(xiang)時，從江(jiang)西(xi)省(sheng)仿(fang)鑄(zhu)“江(jiang)西(xi)飄色(se)(se)(se)”的(de)(de)(de)關鍵部件??三(san)(san)(san)(san)支色(se)(se)(se)棍帶回家鄉(xiang)(xiang)(xiang)乾(qian)(qian)務(wu)，分(fen)(fen)別(bie)(bie)交(jiao)給(gei)乾(qian)(qian)東(dong)、乾(qian)(qian)西(xi)、乾(qian)(qian)北(bei)三(san)(san)(san)(san)村保管，并(bing)細心(xin)指(zhi)(zhi)導(dao)鄉(xiang)(xiang)(xiang)民(min)(min)操作裝置。據《乾(qian)(qian)務(wu)鎮志(zhi)》記載：飄色(se)(se)(se)，是(shi)(shi)我(wo)鎮的(de)(de)(de)傳統民(min)(min)間(jian)藝(yi)術。明(ming)天啟間(jian)（1625年(nian)），乾(qian)(qian)務(wu)鎮鄉(xiang)(xiang)(xiang)民(min)(min)梁(liang)國棟(dong)任(ren)(ren)江(jiang)西(xi)省(sheng)彭澤(ze)縣令(ling)時，從江(jiang)西(xi)省(sheng)仿(fang)鑄(zhu)“江(jiang)西(xi)飄色(se)(se)(se)”的(de)(de)(de)要件色(se)(se)(se)棍三(san)(san)(san)(san)支帶回家鄉(xiang)(xiang)(xiang)乾(qian)(qian)務(wu)，并(bing)作裝置的(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)導(dao)。將(jiang)三(san)(san)(san)(san)支色(se)(se)(se)棍分(fen)(fen)別(bie)(bie)交(jiao)與乾(qian)(qian)東(dong)、乾(qian)(qian)西(xi)、乾(qian)(qian)北(bei)保管，逢年(nian)值(zhi)喜(xi)負責巡演(yan)。乾(qian)(qian)東(dong)是(shi)(shi)“喜(xi)鵲練梅”，乾(qian)(qian)西(xi)是(shi)(shi)“八仙鬧(nao)東(dong)海”，又(you)名(ming)“蟛(peng)蟹過江(jiang)”，乾(qian)(qian)北(bei)是(shi)(shi)“白(bai)蛇(she)傳”，又(you)名(ming)“仕林祭塔”。這三(san)(san)(san)(san)臺(tai)(tai)飄色(se)(se)(se)，不僅是(shi)(shi)乾(qian)(qian)務(wu)卓越(yue)的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)藝(yi)術，也是(shi)(shi)過去香山縣民(min)(min)間(jian)藝(yi)術代表之一。解(jie)放前，每年(nian)孟春季(ji)節及(ji)鄉(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)特大的(de)(de)(de)慶喜(xi)日子(zi)，都舉行“匯(hui)色(se)(se)(se)”巡演(yan)（三(san)(san)(san)(san)臺(tai)(tai)飄色(se)(se)(se)匯(hui)合一起游(you)行）助興。
珠海(hai)飄(piao)色(se)（乾(qian)務飄(piao)色(se)）經(jing)過了興旺(wang)、沉寂到(dao)今天的(de)再(zai)次(ci)發展，由原來(lai)留傳下(xia)來(lai)的(de)三臺(tai)增加到(dao)十二臺(tai)，每臺(tai)飄(piao)色(se)均融入地方特(te)色(se)又各具特(te)色(se)，有(you)深厚的(de)文化底(di)蘊，是(shi)珠海(hai)市富(fu)有(you)特(te)色(se)的(de)民間藝(yi)術。
中(zhong)山飄(piao)(piao)色(se)(se)這一民(min)(min)間藝(yi)術源(yuan)遠流(liu)長。作為中(zhong)山北部(bu)的(de)(de)(de)重鎮(zhen)黃(huang)圃，其(qi)(qi)民(min)(min)間藝(yi)術的(de)(de)(de)代表作----飄(piao)(piao)色(se)(se)，源(yuan)于何時，曾有(you)多種說法。從(cong)飄(piao)(piao)色(se)(se)的(de)(de)(de)屬(shu)性來(lai)講，由于元明時期(qi)大(da)量南（海）番（順(shun)）德等地氏族徒(tu)遷至黃(huang)圃，而(er)其(qi)(qi)時的(de)(de)(de)大(da)黃(huang)圃包括了現番禺的(de)(de)(de)很(hen)多地方(fang)，其(qi)(qi)中(zhong)沙灣亦屬(shu)大(da)黃(huang)圃，因(yin)此有(you)“黃(huang)圃飄(piao)(piao)色(se)(se)源(yuan)于沙灣飄(piao)(piao)色(se)(se)”之說。就(jiu)現有(you)史料記(ji)載，黃(huang)圃飄(piao)(piao)色(se)(se)巡游在(zai)(zai)清(qing)晚期(qi)頗為活(huo)躍，到光緒(xu)及民(min)(min)間期(qi)間是鼎盛(sheng)時期(qi)。尤其(qi)(qi)是三(san)(san)社坊(fang)、古鼓坊(fang)、靈會坊(fang)三(san)(san)坊(fang)的(de)(de)(de)民(min)(min)間藝(yi)人在(zai)(zai)清(qing)光緒(xu)年間發起，每(mei)隔三(san)(san)年舉(ju)辦一次盛(sheng)大(da)的(de)(de)(de)飄(piao)(piao)色(se)(se)巡游，俗稱“三(san)(san)坊(fang)飄(piao)(piao)色(se)(se)”。時間定在(zai)(zai)農歷三(san)(san)月三(san)(san)日，一連三(san)(san)天(tian)。由于農歷三(san)(san)月為雨水(shui)季節(jie)，因(yin)而(er)又有(you)“黃(huang)圃飄(piao)(piao)色(se)(se)，雨水(shui)滴滴”之說 。
任何民間(jian)(jian)藝術(shu)(shu)的發展(zhan)沿襲，都(dou)與社會發展(zhan)有(you)密切(qie)聯系(xi)，黃(huang)圃(pu)(pu)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)，因歷史的原(yuan)因，隨著(zhu)破“四舊”等影響(xiang)，于1961年(nian)開始(shi)(shi)逐漸沉埋。“國(guo)逢盛世萬事興”，1994年(nian)開始(shi)(shi)，黃(huang)圃(pu)(pu)的經濟(ji)發展(zhan)了，黃(huang)圃(pu)(pu)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)這一傳統的民間(jian)(jian)藝術(shu)(shu)奇苑喜獲(huo)新(xin)生并發出絢麗的異彩(cai)。黃(huang)圃(pu)(pu)鎮政府(fu)大力(li)支持民間(jian)(jian)藝術(shu)(shu)的發展(zhan)牽頭向社會各界捐資，建起了中(zhong)(zhong)山(shan)市首(shou)間(jian)(jian)古色(se)(se)古香的飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)館(guan)。之后(hou)，每年(nian)的重大節日(ri)及(ji)傳統節日(ri)期(qi)間(jian)(jian)，黃(huang)圃(pu)(pu)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)都(dou)以(yi)其新(xin)的面貌出現在中(zhong)(zhong)山(shan)的大地上。飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)的板數也(ye)越來越多(duo)，內容也(ye)越變越新(xin)。并于1997年(nian)3月(yue)成立(li)了“黃(huang)圃(pu)(pu)民間(jian)(jian)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)藝術(shu)(shu)協會”。
黃(huang)圃(pu)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)，主要(yao)由(you)色(se)(se)(se)(se)(se)柜(ju)、色(se)(se)(se)(se)(se)心(xin)、色(se)(se)(se)(se)(se)腳、色(se)(se)(se)(se)(se)梗、色(se)(se)(se)(se)(se)扛等(deng)組(zu)成(cheng)。傳統的(de)(de)(de)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)多(duo)用二歲到十二三歲的(de)(de)(de)小孩作“色(se)(se)(se)(se)(se)心(xin)”，以扮成(cheng)如“三國(guo)演(yan)義”、“水滸傳”、“八大仙”等(deng)的(de)(de)(de)民(min)間故事、歷史典故中的(de)(de)(de)人(ren)物，或佛、道神像(xiang)等(deng)。這“色(se)(se)(se)(se)(se)心(xin)”比較(jiao)講究(jiu)，一(yi)般只選用體重(zhong)較(jiao)輕的(de)(de)(de)小童(tong)扮演(yan)，以達到“飄(piao)(piao)”的(de)(de)(de)作用。因此黃(huang)圃(pu)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)形成(cheng)了色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)艷麗、色(se)(se)(se)(se)(se)心(xin)妖俏、講究(jiu)力學、色(se)(se)(se)(se)(se)梗幼細、造型大方(fang)(fang)、裝置奇(qi)妙、內容含(han)蓄、玲瓏飄(piao)(piao)逸的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)特色(se)(se)(se)(se)(se)。由(you)于黃(huang)圃(pu)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)出色(se)(se)(se)(se)(se)表現，1998年(nian)在(zai)廣東(dong)省民(min)間藝(yi)術(shu)之鄉創建活動中，黃(huang)圃(pu)鎮(zhen)被廣東(dong)省文化廳命名為(wei)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)藝(yi)術(shu)之鄉。2005年(nian)，中國(guo)文聯(lian)和中國(guo)民(min)間文藝(yi)家協會授予黃(huang)圃(pu)鎮(zhen)為(wei)“中國(guo)(黃(huang)圃(pu))飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)之鄉”。
流傳在(zai)廣東省中(zhong)山(shan)(shan)市(shi)南朗鎮(zhen)崖(ya)(ya)口(kou)(kou)村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)南朗崖(ya)(ya)口(kou)(kou)飄(piao)(piao)色(se)又稱“出(chu)會景”、“梟色(se)”，它源于唐(tang)代耍菩薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭祀習(xi)俗(su)，后逐(zhu)漸發(fa)展成(cheng)現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現樣式，每(mei)年(nian)農歷五月初六龍(long)王(wang)誕時(shi)，崖(ya)(ya)口(kou)(kou)村(cun)都要舉行(xing)飄(piao)(piao)色(se)表(biao)演(yan)(yan)。崖(ya)(ya)口(kou)(kou)飄(piao)(piao)色(se)多采用(yong)民間傳說故事(shi)(shi)為表(biao)現題(ti)材，而以(yi)最(zui)具當(dang)地特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“秋千色(se)”為重要組(zu)成(cheng)部分，在(zai)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)員稱為“色(se)腳(jiao)”，在(zai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)員稱為“色(se)芯”。出(chu)巡時(shi)“色(se)腳(jiao)”、“色(se)芯”不用(yong)固定在(zai)“色(se)梗”上(shang)，可隨秋千上(shang)下飄(piao)(piao)動，還可以(yi)隨時(shi)更換。崖(ya)(ya)口(kou)(kou)飄(piao)(piao)色(se)絢麗多彩，靈動飄(piao)(piao)逸，故事(shi)(shi)性強(qiang)，動作富于節奏感。除(chu)此(ci)以(yi)外，出(chu)巡時(shi)所用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭牌、羅傘和彩旗上(shang)均選用(yong)精致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)粵繡(xiu)，這成(cheng)為崖(ya)(ya)口(kou)(kou)飄(piao)(piao)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一個重要特征。20世紀三(san)四十(shi)年(nian)代，崖(ya)(ya)口(kou)(kou)飄(piao)(piao)色(se)曾先后到香港、澳門表(biao)演(yan)(yan)，造成(cheng)了一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。1998年(nian)，中(zhong)山(shan)(shan)慈善萬人行(xing)新(xin)民俗(su)活(huo)動創(chuang)辦，崖(ya)(ya)口(kou)(kou)飄(piao)(piao)色(se)由(you)此(ci)得到新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。
臺山(shan)市斗(dou)山(shan)鎮浮(fu)石(shi)(shi)村(cun)(cun)建村(cun)(cun)于(yu)明代洪武十三(san)年(nian)（1380年(nian)），距今已有(you)600多年(nian)之久。浮(fu)石(shi)(shi)村(cun)(cun)歷(li)(li)(li)史源(yuan)遠流長，文(wen)化底蘊(yun)積(ji)淀深厚，因(yin)而(er)享有(you)“中(zhong)(zhong)國歷(li)(li)(li)史文(wen)化名(ming)村(cun)(cun)”“中(zhong)(zhong)國傳統村(cun)(cun)落”“中(zhong)(zhong)國民(min)間藝術浮(fu)石(shi)(shi)村(cun)(cun)（飄色(se)）之鄉”“廣東省古村(cun)(cun)落”等美譽(yu)。同時(shi)，也是著名(ming)的南宋皇族村(cun)(cun)。村(cun)(cun)里有(you)一(yi)座北(bei)帝(di)廟，每(mei)逢農(nong)歷(li)(li)(li)三(san)月(yue)初三(san)和九月(yue)初九，浮(fu)石(shi)(shi)村(cun)(cun)便會(hui)舉行(xing)飄色(se)巡(xun)游，前有(you)旌旗(qi)、羅(luo)傘(san)、鑼鼓(gu)、瑞(rui)獅、色(se)標開道，后有(you)八仙賀壽(shou)、八音管(guan)弦相隨，隊伍龐大，古色(se)古香，由北(bei)帝(di)廟出發，環游浮(fu)石(shi)(shi)全村(cun)(cun)，再(zai)回到北(bei)帝(di)廟中(zhong)(zhong)，以(yi)祈求人口平安、五谷(gu)豐登，六畜(chu)旺(wang)相，形成一(yi)種(zhong)特定(ding)特色(se)的歲(sui)時(shi)節令廟會(hui)。
臺山浮石飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)是(shi)一種具有(you)傳(chuan)(chuan)統特色(se)(se)(se)的(de)民間造型藝(yi)術(shu)，它(ta)始于(yu)明末清初，在(zai)廣東省臺山市(shi)的(de)浮石村一帶流(liu)傳(chuan)(chuan)，至(zhi)今已有(you)三百多年(nian)的(de)歷史。每臺飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)以兩個俗稱“色(se)(se)(se)仔(zi)”的(de)八(ba)到十歲兒(er)童扮成歷史故事、神(shen)話(hua)傳(chuan)(chuan)說中的(de)人(ren)物，由村民用“色(se)(se)(se)柜”抬著出游。站(zhan)在(zai)色(se)(se)(se)柜面上凌(ling)空而起的(de)色(se)(se)(se)仔(zi)稱為“上色(se)(se)(se)”，也(ye)叫(jiao)作“飄(piao)(piao)”；坐(zuo)在(zai)色(se)(se)(se)柜面上的(de)色(se)(se)(se)仔(zi)稱為“下色(se)(se)(se)”，也(ye)叫(jiao)z“屏”。“飄(piao)(piao)”與“屏”互相輝映，靠一條“色(se)(se)(se)梗”即精心鍛造的(de)纖(xian)細鋼枝支撐，構成完美的(de)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)整體。飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)的(de)迷人(ren)之處在(zai)于(yu)“飄(piao)(piao)”，色(se)(se)(se)仔(zi)左足立(li)于(yu)一根桃枝上，右足擺動(dong)，身體凌(ling)空，若無(wu)憑依，令(ling)人(ren)稱奇(qi)。
臺(tai)(tai)山浮(fu)(fu)石飄(piao)色(se)的造型內容有“趙子龍攔(lan)江截斗(dou)”、“嫦娥奔月”、“牛郎織女”、“呂布貂蟬”、“平貴別窯”、“穆桂英(ying)掛帥”、“楊金花爭帥印”、“木(mu)蘭從軍”、“劈山救母”、“白蛇青蛇”等。每年(nian)農歷三月三的北帝誕日，臺(tai)(tai)山浮(fu)(fu)石村的村民(min)便組成(cheng)游行隊(dui)伍，部(bu)分人抬著北帝塑像在前行進，而(er)以頭牌、色(se)標、羅傘、飄(piao)色(se)、舞(wu)(wu)龍、舞(wu)(wu)獅、高蹺、八仙、八音鑼鼓等后隨，遍游全村十坊。1996年(nian)浮(fu)(fu)石村被(bei)廣東省文化(hua)廳命(ming)(ming)名為(wei)“廣東省民(min)族(zu)民(min)間(jian)藝術(shu)之(zhi)鄉——飄(piao)色(se)之(zhi)鄉”，1999年(nian)又被(bei)文化(hua)部(bu)命(ming)(ming)名為(wei)“中國民(min)間(jian)藝術(shu)之(zhi)鄉——飄(piao)色(se)之(zhi)鄉”。
每逢元宵佳(jia)節(jie)或重大(da)喜慶活動，在廣東茂名市(shi)信宜市(shi)鎮隆鎮大(da)街小巷，都(dou)會舉行飄色巡游，吸(xi)引(yin)了(le)四鄰(lin)八鄉村民前來觀(guan)看，就連旅居海外鄉親也回(hui)鄉一(yi)睹為快(kuai)。
信(xin)宜(yi)鎮(zhen)隆(long)飄(piao)色(se)又稱裝色(se)，其歷史起源(yuan)有不(bu)同的(de)(de)說法(fa)，民(min)間相傳飄(piao)色(se)在(zai)當地(di)流傳近三百年(nian)，也有一說認(ren)為，粵西地(di)區(qu)的(de)(de)飄(piao)色(se)多(duo)源(yuan)自太平天(tian)國末年(nian)，當時政府禁演粵劇(ju)，民(min)間藝(yi)人(ren)(ren)改(gai)以粵劇(ju)造(zao)型巡游(you)的(de)(de)形式(shi)，后逐漸發展為“馬色(se)”、“水(shui)色(se)”和“飄(piao)色(se)”等(deng)類型，人(ren)(ren)像造(zao)型也由泥(ni)塑(su)演化為真人(ren)(ren)扮演。信(xin)宜(yi)鎮(zhen)隆(long)飄(piao)色(se)活動(dong)多(duo)以鎮(zhen)隆(long)鎮(zhen)為中心，輻射附(fu)近的(de)(de)水(shui)口、東鎮(zhen)、北界、丁堡等(deng)鄉(xiang)鎮(zhen)，其影響遍及粵西地(di)區(qu)。
飄(piao)色(se)是(shi)中(zhong)國一項古老(lao)的(de)(de)民間(jian)藝術(shu)。所謂飄(piao)色(se)，是(shi)由(you)三至四人(ren)(ren)推著一張長約二(er)米(mi)、寬(kuan)約一米(mi)，高約零點八米(mi)的(de)(de)色(se)臺，色(se)臺上凌空飄(piao)起(qi)造型(xing)各(ge)異的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)或(huo)動物(wu)，僅(jin)靠一根看(kan)不見的(de)(de)色(se)梗(geng)支撐，猶(you)如騰云駕霧般展(zhan)現在人(ren)(ren)們(men)面前，這(zhe)樣巧奪天工的(de)(de)畫面令人(ren)(ren)稱奇(qi)嘆(tan)服。信(xin)宜鎮(zhen)隆獨有的(de)(de)十八人(ren)(ren)大(da)型(xing)高難度飄(piao)色(se)，以(yi)其(qi)飄(piao)體龐大(da)、氣勢(shi)磅礴(bo)和栩栩如生讓人(ren)(ren)嘆(tan)為觀止，被中(zhong)國民俗專家贊(zan)譽為中(zhong)國民間(jian)民俗藝術(shu)一絕。
上(shang)世紀八(ba)十年代(dai)初(chu)，土生土長的鎮隆青(qing)年劉(liu)天(tian)一，在父(fu)輩的熏陶下(xia)十分喜(xi)愛飄色(se)(se)這(zhe)門民間藝(yi)術(shu)，決心將其(qi)發揚光大。在其(qi)父(fu)親(qin)及老藝(yi)人陳(chen)維才(cai)、馮英生的指導下(xia)，劉(liu)天(tian)一開始參與飄色(se)(se)制作，并組建了鎮隆明(ming)珠(zhu)飄色(se)(se)團義務為鄉親(qin)們(men)演出。二00五年，劉(liu)天(tian)一與他的明(ming)珠(zhu)飄色(se)(se)團，以(yi)《普天(tian)同慶》、《幡(fan)桃仙景》、《鳳(feng)凰展翅》三板飄色(se)(se)參加廣東省首屆飄色(se)(se)大賽，就小試牛(niu)刀，喜(xi)獲一等(deng)獎。
二00六(liu)(liu)年，為了參加在(zai)廣(guang)州(zhou)舉辦的(de)中國(guo)首屆民(min)間(jian)飄(piao)(piao)色(se)(抬閣)藝術(shu)展演(yan)，劉天一(yi)打破飄(piao)(piao)色(se)的(de)制作傳統，創作出(chu)長(chang)寬至(zhi)七米(mi)、高(gao)六(liu)(liu)米(mi)，凌(ling)空飛出(chu)十(shi)八(ba)人的(de)大型飄(piao)(piao)色(se)《歡(huan)樂神州(zhou)》。鎮(zhen)隆十(shi)八(ba)飄(piao)(piao)甫(fu)一(yi)在(zai)廣(guang)州(zhou)亮相(xiang)，就(jiu)以(yi)其恢(hui)宏(hong)大氣(qi)、技藝高(gao)超(chao)而獲得滿堂喝彩，在(zai)來自全國(guo)十(shi)六(liu)(liu)個省(sheng)二十(shi)八(ba)支飄(piao)(piao)色(se)隊伍(wu)中脫穎而出(chu)，勇奪此次展演(yan)的(de)最高(gao)獎“中國(guo)民(min)間(jian)藝術(shu)山花獎”。在(zai)場的(de)權威民(min)間(jian)藝術(shu)專(zhuan)家(jia)一(yi)致(zhi)認為，鎮(zhen)隆十(shi)八(ba)飄(piao)(piao)代(dai)表著中華(hua)民(min)族文(wen)(wen)化(hua)的(de)精華(hua)，堪稱中國(guo)民(min)俗一(yi)絕。廣(guang)東省(sheng)第三(san)批(pi)省(sheng)級非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)遺產名(ming)錄日前公布，粵西信宜鎮(zhen)隆飄(piao)(piao)色(se)榜上有名(ming)。
從(cong)民間藝術普遍的(de)歷(li)史源(yuan)頭和飄色(se)活(huo)動的(de)全過(guo)程(cheng)看，早期(qi)吳(wu)川(chuan)飄色(se)與‘游神(shen)(shen)賽會’有關，是民眾祈求保(bao)平安、賜豐年的(de)祭神(shen)(shen)求福活(huo)動。”據《吳(wu)川(chuan)縣(xian)志》及梅嶺社(she)區居委會檔案(an)記載(zai)：清末吳(wu)川(chuan)黃坡各村有舉(ju)行游神(shen)(shen)賽色(se)的(de)習俗，他(ta)與父親(qin)陳趣珩一(yi)同(tong)設計出(chu)《哪(na)吒出(chu)世》飄色(se)，轟動全縣(xian)。
吳川飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)造型獨特，藝(yi)(yi)術形式多(duo)(duo)(duo)樣，飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)人物(wu)(wu)靠一(yi)(yi)根隱蔽著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“色(se)梗”鋼筋支(zhi)撐。一(yi)(yi)板(ban)(ban)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)，在(zai)(zai)柜臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小舞臺上(shang)或(huo)(huo)坐(zuo)或(huo)(huo)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱為(wei)“屏(ping)(ping)”，凌空而(er)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)造型稱為(wei)“飄(piao)(piao)(piao)(piao)”，造型人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)齡一(yi)(yi)般為(wei)6至12歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒童，飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)內容多(duo)(duo)(duo)為(wei)歷(li)史故事(shi)、神話故事(shi)，近年(nian)也有現代題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。一(yi)(yi)板(ban)(ban)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)由過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)“屏(ping)(ping)”一(yi)(yi)“飄(piao)(piao)(piao)(piao)”發展到(dao)現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)“屏(ping)(ping)”多(duo)(duo)(duo)"飄(piao)(piao)(piao)(piao)”，一(yi)(yi)“屏(ping)(ping)”十(shi)多(duo)(duo)(duo)“飄(piao)(piao)(piao)(piao)”，甚至多(duo)(duo)(duo)“屏(ping)(ping)”多(duo)(duo)(duo)“飄(piao)(piao)(piao)(piao)”。一(yi)(yi)板(ban)(ban)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)就像一(yi)(yi)座活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小舞臺。吳川飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)以兒童喬裝(zhuang)各種人物(wu)(wu)，站或(huo)(huo)坐(zuo)在(zai)(zai)“色(se)板(ban)(ban)”上(shang)面，在(zai)(zai)游行時手舞足蹈，飄(piao)(piao)(piao)(piao)飄(piao)(piao)(piao)(piao)如仙，驚險美妙，被譽(yu)為(wei)“隱蔽藝(yi)(yi)術”和(he)“東方飄(piao)(piao)(piao)(piao)游藝(yi)(yi)術”。素有民間藝(yi)(yi)術之鄉美譽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳川民間藝(yi)(yi)術以其歷(li)史悠久、豐(feng)富多(duo)(duo)(duo)彩、技藝(yi)(yi)精湛而(er)聞名遐邇(er)，尤其是始于清(qing)(qing)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳川飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)，堪稱南國(guo)民間藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)株絢(xuan)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇葩。清(qing)(qing)末，吳川黃(huang)坡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四鄉八村常常舉行游神賽會，出現了(le)表現戲劇片(pian)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)裝(zhuang)游行，俗稱地色(se)，引人注目。吳川飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承譜系(xi)(xi)(xi)主要(yao)有黃(huang)坡譜系(xi)(xi)(xi)、梅菉頭譜系(xi)(xi)(xi)、梅嶺譜系(xi)(xi)(xi)、隔塘譜系(xi)(xi)(xi)。
吳(wu)川(chuan)飄(piao)(piao)色(se)起(qi)源(yuan)于(yu)民(min)(min)(min)間(jian)，扎根(gen)于(yu)民(min)(min)(min)間(jian)，流傳于(yu)民(min)(min)(min)間(jian)。特別是每(mei)年(nian)(nian)正(zheng)月十六、十七(qi)日吳(wu)川(chuan)市(shi)元宵(xiao)節時，吳(wu)川(chuan)飄(piao)(piao)色(se)巡游(you)隊伍長達數(shu)里，場面極為壯觀(guan)。觀(guan)眾常常多達100多萬。吳(wu)川(chuan)飄(piao)(piao)色(se)具有強大(da)的藝(yi)術(shu)生命力(li)和民(min)(min)(min)俗的感染(ran)力(li)。吳(wu)川(chuan)飄(piao)(piao)色(se)不僅在本(ben)地廣泛開展活動(dong)，還先后(hou)到過(guo)茂名市(shi)、中(zhong)(zhong)山市(shi)、江門市(shi)、深(shen)圳市(shi)、廣州市(shi)、海(hai)南省海(hai)口市(shi)、云(yun)南潞(lu)西等地參(can)加文化活動(dong)的展演。1992和1997年(nian)(nian)兩次晉(jin)京參(can)加中(zhong)(zhong)央電視臺(tai)春節聯歡晚(wan)會。2003年(nian)(nian)9月，吳(wu)川(chuan)飄(piao)(piao)色(se)造型赴京參(can)加中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)首(shou)屆文物仿制品暨民(min)(min)(min)間(jian)工藝(yi)品展，榮(rong)獲金(jin)獎，被(bei)專家學者(zhe)譽為“獨(du)具中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)嶺南民(min)(min)(min)間(jian)藝(yi)術(shu)風格(ge)”。2005年(nian)(nian)，吳(wu)川(chuan)飄(piao)(piao)色(se)成為第一批國(guo)(guo)家級非(fei)物質文化遺產代(dai)表(biao)作(zuo)。2000年(nian)(nian)，國(guo)(guo)家文化部命名吳(wu)川(chuan)市(shi)梅(mei)菉鎮為“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)間(jian)（飄(piao)(piao)色(se)）藝(yi)術(shu)之鄉”。
雷州飄色(se)（雷州人(ren)稱(cheng)為“仿飾(shi)”）歷(li)史悠久(jiu)，造(zao)型(xing)新穎奇(qi)異(yi)，色(se)彩(cai)斑(ban)斕，爭艷斗奇(qi)，聞名遐(xia)邇。飄色(se)上的造(zao)型(xing)人(ren)物通常由一至(zhi)五個男女小孩裝(zhuang)扮(ban)。他(ta)們在節日的彩(cai)車上凌空坐在經過巧妙設(she)計的鐵木安裝(zhuang)的支(zhi)架上，濃妝厚彩(cai)，服飾(shi)華(hua)麗，手執(zhi)仿真道具，裝(zhuang)扮(ban)著通常由大人(ren)扮(ban)演的角色(se)。嬌小的身形，稚嫩(nen)的雙(shuang)眸在游行(xing)隊伍中四處顧盼，童真畢現，實在逗人(ren)喜愛。雷州飄色(se)成為雷州民間藝術(shu)一絕。
香(xiang)港長(chang)洲(zhou)太(tai)平(ping)清(qing)(qing)醮飄(piao)色(se)(se)(se)巡(xun)游萬人(ren)空巷。香(xiang)港長(chang)洲(zhou)舉(ju)(ju)辦盛大(da)的(de)“太(tai)平(ping)清(qing)(qing)醮飄(piao)色(se)(se)(se)巡(xun)游”及“搶包(bao)(bao)山(shan)(shan)”兩個節(jie)慶氣氛(fen)濃厚的(de)活動(dong)。飄(piao)色(se)(se)(se)是(shi)(shi)始于(yu)明末清(qing)(qing)初流傳(chuan)的(de)民間傳(chuan)統藝術，由小孩裝扮成(cheng)民間故(gu)事(shi)人(ren)物(wu)，以立體舞臺(tai)的(de)形式(shi)游行表(biao)演。由于(yu)舞臺(tai)的(de)特(te)殊設計，站(zhan)在其上的(de)小孩，恍如站(zhan)在刀尖、桿頂，甚(shen)至凌空浮起；鄉民合力抬著前(qian)行，使舞臺(tai)上下(xia)微動(dong)，更顯“飄(piao)”的(de)特(te)色(se)(se)(se)。吸引了眾多中外游客。太(tai)平(ping)清(qing)(qing)醮又名包(bao)(bao)山(shan)(shan)節(jie)，是(shi)(shi)長(chang)洲(zhou)島別具地方特(te)色(se)(se)(se)的(de)節(jie)日，于(yu)每(mei)年(nian)農歷四月初八(ba)前(qian)后舉(ju)(ju)行。飄(piao)色(se)(se)(se)巡(xun)游是(shi)(shi)節(jie)慶的(de)高潮(chao)，由潮(chao)州鑼鼓、舞獅隊(dui)(dui)、彩旗隊(dui)(dui)、飄(piao)色(se)(se)(se)隊(dui)(dui)等組(zu)成(cheng)，巡(xun)游隊(dui)(dui)伍(wu)多達幾千(qian)人(ren)。2007年(nian)香(xiang)港長(chang)洲(zhou)太(tai)平(ping)清(qing)(qing)醮飄(piao)色(se)(se)(se)隊(dui)(dui)伍(wu)中，除了大(da)家(jia)熟悉的(de)“慈禧”、“華(hua)山(shan)(shan)圣母(mu)”和“梁山(shan)(shan)伯與祝英(ying)臺(tai)”飄(piao)色(se)(se)(se)外，亦有(you)時事(shi)主題(ti)(ti)，包(bao)(bao)括諷刺教院風(feng)波的(de)“大(da)石壓(ya)死蟹”、穿上綠色(se)(se)(se)旗袍的(de)“羅(luo)太(tai)”、奧運(yun)風(feng)帆金牌(pai)選(xuan)手李麗珊、香(xiang)港回歸十周(zhou)年(nian)，以及奧運(yun)馬術項目為主題(ti)(ti)的(de)飄(piao)色(se)(se)(se)。
2022年(nian)4月(yue)29日，飄色（吉水(shui)偶色）被列入“廣東省(sheng)省(sheng)級非物質(zhi)文化遺產代表性項(xiang)目”名錄擴展(zhan)項(xiang)目，項(xiang)目編號(hao)Ⅹ-1。
CN106804
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