發展歷史
大白(bai)塔始建于何時，目前(qian)已難以(yi)稽考。據(ju)《清涼山志(zhi)》載，此(ci)塔在(zai)漢(han)明帝以(yi)前(qian)就(jiu)有(you)了。佛教有(you)一傳言，公元前(qian)486年(nian)，釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛滅度，其尸(shi)骨煉(lian)就(jiu)成八萬四千個舍(she)利(li)(li)(li)子（舍(she)利(li)(li)(li)）梵文Sarira的(de)音譯(yi)，一譯(yi)“設利(li)(li)(li)羅(luo)”、“室利(li)(li)(li)羅(luo)”，意指(zhi)尸(shi)體和身(shen)(shen)骨，指(zhi)釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)遺體火化(hua)后(hou)結成的(de)珠狀物，后(hou)來也指(zhi)德(de)行較高(gao)的(de)和尚死后(hou)燒乘的(de)骨頭。據(ju)說有(you)三種顏色(se)：白(bai)色(se)骨舍(she)利(li)(li)(li)，黑色(se)發(fa)舍(she)利(li)(li)(li)，赤色(se)肉舍(she)利(li)(li)(li)。又有(you)全身(shen)(shen)舍(she)利(li)(li)(li)，碎(sui)身(shen)(shen)舍(she)利(li)(li)(li)，生(sheng)身(shen)(shen)舍(she)利(li)(li)(li)之(zhi)別）。
古印(yin)度阿育(yu)王用五(wu)(wu)(wu)金七寶鑄成了(le)84000座佛(fo)舍利(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，分布于(yu)大(da)千世界中。中國有19座，五(wu)(wu)(wu)臺山(shan)獨得其(qi)一，稱之(zhi)為(wei)慈(ci)壽塔(ta)(ta)(ta)(ta)；據(ju)說，東漢明(ming)(ming)帝(di)時(shi)，西域僧人摩騰(teng)就(jiu)是看到五(wu)(wu)(wu)臺山(shan)臺懷之(zhi)地似佛(fo)祖說法之(zhi)靈鷲山(shan)，且此地已有一佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，才(cai)奏明(ming)(ming)漢明(ming)(ming)帝(di)在(zai)五(wu)(wu)(wu)臺山(shan)修筑寺廟的(de)。由(you)此可知，佛(fo)舍利(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，建造(zao)于(yu)五(wu)(wu)(wu)臺山(shan)興(xing)建佛(fo)寺之(zhi)初。北魏時(shi)，顯通寺稱“大(da)浮圖(tu)寺”，意(yi)即大(da)塔(ta)(ta)(ta)(ta)寺，可見大(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)起碼在(zai)北魏時(shi)期(qi)已聳立于(yu)五(wu)(wu)(wu)臺山(shan)了(le)。現存大(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，據(ju)專家(jia)研(yan)究(jiu)，始建于(yu)元大(da)德六年(nian)(nian)（1302年(nian)(nian)），由(you)尼(ni)泊爾匠師阿尼(ni)哥(ge)設計建造(zao)，因塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)形制為(wei)覆缽式的(de)尼(ni)泊爾大(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，俗稱大(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，以前的(de)慈(ci)壽塔(ta)(ta)(ta)(ta)置于(yu)大(da)塔(ta)(ta)(ta)(ta)腹(fu)中。該塔(ta)(ta)(ta)(ta)工程之(zhi)大(da)，建造(zao)之(zhi)難，為(wei)五(wu)(wu)(wu)臺山(shan)首屈一指。建成后(hou)，最初作為(wei)顯通寺的(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)院(yuan)，明(ming)(ming)永樂五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)（1407年(nian)(nian)），永樂帝(di)命太(tai)監楊升重修此塔(ta)(ta)(ta)(ta)，并(bing)獨立起寺。明(ming)(ming)神宗萬歷七年(nian)(nian)（1579年(nian)(nian)），皇太(tai)后(hou)李娘(niang)娘(niang)令太(tai)監范(fan)江(jiang)和李友(you)重建。1952年(nian)(nian)，人民(min)政府撥款進(jin)行修葺。
在(zai)五(wu)臺(tai)山景區中，有大大小小上百座寺廟，在(zai)寺廟間(jian)有一座塔特別顯眼，蔚為壯觀，不能不說，這就是被當地所稱的大白塔。
據《山(shan)西省佛教名(ming)勝》記載，五臺山(shan)佛教中心區臺懷(huai)鎮(zhen)，有一(yi)(yi)座(zuo)高聳入云(yun)潔白渾(hun)圓(yuan)的(de)巨大(da)佛塔(ta)——大(da)白塔(ta)，它(ta)是(shi)五臺山(shan)的(de)象征，被譽(yu)為(wei)“清涼第(di)一(yi)(yi)勝境”。大(da)白塔(ta)所處(chu)的(de)寺(si)院叫塔(ta)院寺(si)，寺(si)以塔(ta)名(ming)，頗為(wei)得體。
該寺原為大(da)華嚴寺的塔院(yuan)。明成(cheng)祖永樂五年(nian)（1407年(nian)）擴(kuo)充建(jian)寺。是(shi)五臺山五大(da)禪(chan)林之(zhi)一(yi)(yi)、青廟十大(da)寺之(zhi)一(yi)(yi)，1983年(nian)被國務院(yuan)確定(ding)為漢族地區(qu)佛(fo)教全國重點寺院(yuan)。
塔(ta)院(yuan)寺座北朝(chao)南(nan)，由(you)橫列的殿(dian)院(yuan)和禪堂(tang)僧舍(she)組成。中軸(zhou)線上的建(jian)筑有(you)影壁(bi)、牌坊、石階、過(guo)門、山門、鐘鼓樓(lou)、天王殿(dian)、大慈延(yan)壽寶殿(dian)、塔(ta)殿(dian)藏(zang)經阇，以及山海樓(lou)、文殊寺塔(ta)等建(jian)筑，氣魄雄偉，有(you)殿(dian)堂(tang)樓(lou)房130余(yu)間，占地面(mian)積15000平方米。
五臺山塔(ta)式(shi)建(jian)筑，就其(qi)建(jian)筑年(nian)代(dai)、建(jian)筑規模、建(jian)筑形(xing)式(shi)、建(jian)筑材料而言，都(dou)稱(cheng)得上是中國現(xian)存塔(ta)建(jian)中類型較多的(de)地區之一。在眾多的(de)佛塔(ta)中，要數塔(ta)院寺大白(bai)塔(ta)最著名，其(qi)它諸塔(ta)，猶如眾星(xing)捧月一般，簇擁著它。
建筑特點
大(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)位于殿阇(du)之(zhi)間(jian)，雄偉挺拔，直指藍(lan)天，有(you)氣蓋(gai)山河，一覽五臺之(zhi)慨。古(gu)人(ren)(ren)稱譽此塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，“厥高(gao)入云；神(shen)(shen)燈夜燭，清涼第(di)一勝境也(ye)”。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)基(ji)為正(zheng)方形(xing)，環(huan)周(zhou)83．3：米，通(tong)高(gao)75．3米。寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)通(tong)體潔白(bai)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身狀如藻瓶，從(cong)底到(dao)頂(ding)(ding)，由粗(cu)而細，又(you)由細而粗(cu)，再由粗(cu)而細，粗(cu)細相間(jian)，方圓(yuan)搭配，造(zao)型優美(mei)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)頂(ding)(ding)之(zhi)上，蓋(gai)銅(tong)(tong)(tong)(tong)板八塊(kuai)，形(xing)成圓(yuan)形(xing)，按乾、坎(kan)、艮、震(zhen)、巽、離、坤、兌八卦(gua)地位安(an)置，圓(yuan)盤(pan)(pan)上面是(shi)(shi)風(feng)(feng)磨銅(tong)(tong)(tong)(tong)寶(bao)瓶。圓(yuan)盤(pan)(pan)周(zhou)長(chang)23米多，銅(tong)(tong)(tong)(tong)頂(ding)(ding)高(gao)5米多，從(cong)銅(tong)(tong)(tong)(tong)頂(ding)(ding)到(dao)銅(tong)(tong)(tong)(tong)盤(pan)(pan)邊(bian)(bian)緣由銅(tong)(tong)(tong)(tong)鏈(lian)來(lai)固定，望(wang)去(qu)似北(bei)方的(de)(de)草帽，南方的(de)(de)斗簽。圓(yuan)盤(pan)(pan)邊(bian)(bian)緣，還吊(diao)裝36塊(kuai)銅(tong)(tong)(tong)(tong)質垂檐(yan)，每塊(kuai)長(chang)2米余，寬近1米。各(ge)垂檐(yan)下端，又(you)掛(gua)風(feng)(feng)鈴3個，連同塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)腰風(feng)(feng)鈴在內，共有(you)252個。每逢風(feng)(feng)和日麗，云過塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)移，鳥雀圍翔(xiang)，風(feng)(feng)吹鈴響(xiang)，悠(you)然成韻，別有(you)一番幽雅情趣(qu)。明代(dai)鎮澄(cheng)法師曾有(you)詩(shi)贊曰：“浮圖何縹渺，卓(zhuo)出梵王宮。遠帶青(qing)山色，孤標紫界雄。金瓶涵海月，寶(bao)擇振(zhen)天風(feng)(feng)。自是(shi)(shi)藏靈(ling)久，神(shen)(shen)邦萬(wan)古(gu)崇”。大(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)下層，建有(you)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)殿三(san)間(jian)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)周(zhou)身筑有(you)木柵欄，欄內有(you)可容兩人(ren)(ren)對行的(de)(de)轉道。附塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)轉繞，人(ren)(ren)越顯其小。大(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)建塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)史上的(de)(de)一項傳大(da)成就，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)式建筑中(zhong)少見(jian)的(de)(de)珍品或孤例，是(shi)(shi)研究高(gao)層建筑如何經歷地震(zhen)和風(feng)(feng)雨(yu)雷電(dian)侵襲而不衰的(de)(de)實(shi)物(wu)資(zi)料。
大白(bai)(bai)塔也是朝(chao)臺佛教信徒的心中(zhong)偶像。據說從前香(xiang)客，多繞行白(bai)(bai)塔還(huan)愿(yuan)，一邊(bian)走一邊(bian)念經或叩頭，一邊(bian)撫轉法(fa)輪。蒙藏(zang)族佛教徒到(dao)五(wu)臺山，首(shou)先要朝(chao)拜(bai)“塔院寺五(wu)圣(sheng)跡(ji)”的第一圣(sheng)跡(ji)，就是大白(bai)(bai)塔。
建筑周邊
在大白塔(ta)東例，還有一(yi)座(zuo)高兩丈余的磚(zhuan)構文(wen)殊(shu)發塔(ta)，外抹白灰，通(tong)體白凈，狀(zhuang)如寶葫蘆。相傳(chuan)文(wen)殊(shu)菩(pu)薩顯圣遺留(liu)的金發，就藏其中。古時候，塔(ta)院寺每年(nian)春三月(yue)，要設(she)“無遮大會齋(zhai)”。齋(zhai)期，無論遠近(jin)僧俗，也不(bu)分男女(nv)貧富，凡(fan)來求齋(zhai)的，都(dou)能(neng)分到一(yi)樣的飲食。
大(da)白塔(ta)底座石族一個(ge)旅洞里有(you)佛足(zu)(zu)(zu)碑(bei)。刻(ke)在石碑(bei)上的佛足(zu)(zu)(zu)印(yin)(yin)長(chang)一尺(chi)六寸，寬六寸，足(zu)(zu)(zu)心有(you)千輻輪相和寶瓶魚(yu)劍圖，十(shi)個(ge)足(zu)(zu)(zu)指(zhi)有(you)華(hua)紋(wen)字(zi)。據下部碑(bei)文解釋，釋迦(jia)去(qu)世(shi)前站在一塊(kuai)大(da)石上，對弟子阿難(nan)說：“我最(zui)后留此足(zu)(zu)(zu)跡，以示眾生。誰見到(dao)此足(zu)(zu)(zu)印(yin)(yin)，瞻禮(li)供(gong)養，就(jiu)能(neng)免罪(zui)消災(zai)。”唐(tang)玄奘取經(jing)時，把這佛足(zu)(zu)(zu)印(yin)(yin)也拓(tuo)下帶(dai)回，唐(tang)太宗敕令將佛足(zu)(zu)(zu)刻(ke)在石上，立于祖(zu)廟。明萬歷壬午秋，寺僧又(you)按圖刻(ke)石，供(gong)養在大(da)白塔(ta)下，以便僧人(ren)百(bai)姓們朗拜和參觀。
大(da)(da)白塔南端(duan)的(de)(de)大(da)(da)慈延(yan)壽寶殿(dian)(dian)(dian)，內(nei)供(gong)釋迦牟尼佛(fo)(fo)、文殊菩薩、普賢菩薩和十(shi)八羅漢。這(zhe)樣的(de)(de)殿(dian)(dian)(dian)，在其它(ta)寺廟(miao)里稱大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)，而(er)這(zhe)里掛的(de)(de)匾(bian)額特書“大(da)(da)慈延(yan)壽寶殿(dian)(dian)(dian)”，就是為(wei)了與大(da)(da)慈延(yan)壽寶塔即大(da)(da)白塔一(yi)致，成為(wei)一(yi)體。按(an)佛(fo)(fo)教規矩，大(da)(da)慈延(yan)壽寶殿(dian)(dian)(dian)當為(wei)塔院寺的(de)(de)主(zhu)殿(dian)(dian)(dian)，但該(gai)殿(dian)(dian)(dian)院落狹窄，出殿(dian)(dian)(dian)數步，便到山門跟(gen)前。該(gai)殿(dian)(dian)(dian)是寺內(nei)僧(seng)人燒香點(dian)燈(deng)、誦經念佛(fo)(fo)、舉(ju)行(xing)佛(fo)(fo)事活(huo)動的(de)(de)主(zhu)要場所(suo)。
大(da)(da)白塔北(bei)側建(jian)有(you)(you)面(mian)(mian)寬五間問，高兩(liang)(liang)(liang)層(ceng)的(de)(de)(de)大(da)(da)藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)阇。正中門須上(shang)掛有(you)(you)一(yi)塊木匾，上(shang)有(you)(you)清(qing)乾(qian)隆帝御筆絕(jue)句(ju)一(yi)首：“兩(liang)(liang)(liang)塔今惟一(yi)尚存(cun)，既成必壞(huai)有(you)(you)名言。如(ru)尋舍利(li)及(ji)絲發，未識文殊與世(shi)尊(zun)。”藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)阇內有(you)(you)一(yi)木制的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)盤，叫轉輪藏(zang)(zang)(zang)(zang)，六(liu)角形，33層(ceng)，高約10米，最(zui)上(shang)面(mian)(mian)一(yi)層(ceng)周(zhou)長(chang)11．5米，最(zui)下面(mian)(mian)一(yi)層(ceng)周(zhou)長(chang)6．5米，構成上(shang)大(da)(da)下小形狀，每層(ceng)分若干小格(ge)，放置經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)書(shu)。最(zui)下層(ceng)底下有(you)(you)轉盤，人力(li)推動，能夠來回運轉。所以制成這種(zhong)轉輪藏(zang)(zang)(zang)(zang)，按佛教的(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)是，轉動誦經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，能為(wei)朝(chao)山(shan)拜(bai)佛者消災(zai)除(chu)難。藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)阇現存(cun)漢(han)、蒙藏(zang)(zang)(zang)(zang)多(duo)種(zhong)文字經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)書(shu)2萬多(duo)冊，其中屬(shu)于宋以后(hou)至乾(qian)隆年(nian)間版(ban)本的(de)(de)(de)2000余冊經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)卷為(wei)國家繕本書(shu)。五臺山(shan)各寺(si)廟(miao)珍藏(zang)(zang)(zang)(zang)著歷代(dai)大(da)(da)量經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)書(shu)，在已整理的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)書(shu)中，有(you)(you)兩(liang)(liang)(liang)部《清(qing)藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》、兩(liang)(liang)(liang)部《頻伽藏(zang)(zang)(zang)(zang)》、兩(liang)(liang)(liang)部《磧砂(sha)藏(zang)(zang)(zang)(zang)》、兩(liang)(liang)(liang)部《續藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》、兩(liang)(liang)(liang)部藏(zang)(zang)(zang)(zang)文《藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》和(he)(he)一(yi)部《大(da)(da)正藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》以及(ji)若干單行本，共計12部，327種(zhong)，39820冊。另外，還(huan)有(you)(you)藏(zang)(zang)(zang)(zang)文、日文手妙和(he)(he)血寫的(de)(de)(de)各種(zhong)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)卷。這些經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)書(shu)，是研究中國佛教理論的(de)(de)(de)珍貴資料。
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