芒果视频

基本介紹

南山寺(si)是山西五(wu)臺(tai)山的一座大(da)寺(si)，距臺(tai)懷(huai)鎮約2公里(li)。該寺(si)始(shi)建于(yu)南北朝(chao)時的梁，整個(ge)寺(si)院(yuan)共有7層(ceng)，分為三(san)大(da)部分，下三(san)層(ceng)名為極樂寺(si)，中間一層(ceng)名為善德(de)堂，上三(san)層(ceng)稱作佑國寺(si)。

南山(shan)寺(si)(si)北(bei)距(ju)臺(tai)懷約2公里(li)，依山(shan)勢(shi)而建(jian)(jian)，海拔在1700米以(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)，共有(you)殿堂窯房300余間(jian)，占地6公頃，規模(mo)之(zhi)大在五臺(tai)山(shan)首屈一指，而且懸(xuan)于陡(dou)峭山(shan)坡，更增添了宏偉氣(qi)勢(shi)。南山(shan)寺(si)(si)整個建(jian)(jian)筑(zhu)群由(you)七(qi)層(ceng)(ceng)三大部分組成，下三層(ceng)(ceng)名為極(ji)樂寺(si)(si)，上(shang)(shang)(shang)三層(ceng)(ceng)叫(jiao)做佑(you)國(guo)寺(si)(si)，中間(jian)一層(ceng)(ceng)稱(cheng)(cheng)作善(shan)德堂。該(gai)寺(si)(si)始(shi)創于梁重創建(jian)(jian)于元代，時(shi)稱(cheng)(cheng)“大萬(wan)圣(sheng)佑(you)國(guo)寺(si)(si)”。清光緒年(nian)間(jian)再(zai)行修建(jian)(jian)，稱(cheng)(cheng)為極(ji)樂寺(si)(si)。清末(mo)，寺(si)(si)院主持普濟和尚募得巨資，將原有(you)的三部分合建(jian)(jian)成一體，稱(cheng)(cheng)為南山(shan)寺(si)(si)，連續施工23年(nian)，終于形(xing)成今天的規模(mo)。南山(shan)寺(si)(si)有(you)兩個通道可(ke)以(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)去(qu)(qu)，一條是走正門(men)，延(yan)石梯上(shang)(shang)(shang)山(shan)，另(ling)一條是盤山(shan)石路，開車可(ke)以(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)去(qu)(qu)。

景點景觀

建筑

南(nan)(nan)山(shan)(shan)寺(si)引人(ren)入(ru)勝之處(chu)是它(ta)的(de)氣(qi)魄、石(shi)雕(diao)和泥塑。我們沿登(deng)山(shan)(shan)古(gu)道盤桓而(er)(er)上，未入(ru)山(shan)(shan)門(men)已被古(gu)剎的(de)氣(qi)勢(shi)所折服。五臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)寺(si)院多有(you)(you)影壁(bi)，而(er)(er)南(nan)(nan)山(shan)(shan)寺(si)最(zui)下(xia)面這一影壁(bi)是最(zui)大(da)(da)的(de)，寬17.3米(mi)(mi)，高約(yue)8米(mi)(mi)，石(shi)砌底座，細磨青(qing)磚筑(zhu)壁(bi)身(shen)，中(zhong)嵌漢白(bai)玉(yu)石(shi)雕(diao)，多有(you)(you)題詞和對聯(lian)，頂部壁(bi)檐有(you)(you)磚雕(diao)。轉(zhuan)過影壁(bi)便是氣(qi)魄雄(xiong)偉的(de)108級(ji)石(shi)階和白(bai)牌(pai)(pai)樓(lou)(lou)。108級(ji)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)階在五臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)不只一處(chu)，但(dan)比較而(er)(er)言，菩薩頂的(de)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)階是以陡峭著稱，而(er)(er)南(nan)(nan)山(shan)(shan)寺(si)的(de)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)階則以宏偉寬大(da)(da)聞名。臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)階分三(san)(san)段(duan)，每段(duan)36級(ji)，直抵盡(jin)頭的(de)牌(pai)(pai)樓(lou)(lou)。南(nan)(nan)山(shan)(shan)寺(si)的(de)這座牌(pai)(pai)樓(lou)(lou)同樣以氣(qi)勢(shi)取勝。這座牌(pai)(pai)樓(lou)(lou)寬達12.8米(mi)(mi)，厚1.6米(mi)(mi)，高9米(mi)(mi)，四方石(shi)柱中(zhong)券(quan)(quan)三(san)(san)眼拱(gong)洞，上覆三(san)(san)面樓(lou)(lou)頭，中(zhong)間(jian)大(da)(da)而(er)(er)高，兩旁稍低矮，比例勻稱，主(zhu)次分明(ming)，清一色的(de)白(bai)石(shi)雕(diao)構更使牌(pai)(pai)樓(lou)(lou)氣(qi)度不凡。中(zhong)券(quan)(quan)洞上方的(de)“信天由(you)命”石(shi)刻匾額(e)更令人(ren)玩味。牌(pai)(pai)樓(lou)(lou)之后的(de)大(da)(da)鐘樓(lou)(lou)兼作山(shan)(shan)門(men)，下(xia)面是方臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)石(shi)券(quan)(quan)門(men)洞，上面是兩層木(mu)樓(lou)(lou)，高大(da)(da)而(er)(er)穩健(jian)，我們可以順門(men)洞兩側小(xiao)洞的(de)28級(ji)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)階登(deng)上木(mu)樓(lou)(lou)，樓(lou)(lou)上四周(zhou)圍以石(shi)欄(lan)(lan)，圍欄(lan)(lan)上刻各種花草(cao)樹木(mu)，雕(diao)工純(chun)熟。憑欄(lan)(lan)遠望，清水(shui)河(he)谷的(de)風光，中(zhong)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)、北臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)、南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)雄(xiong)姿可盡(jin)收眼底。

從大(da)(da)鐘樓左側穿過(guo)一(yi)(yi)座小(xiao)院便(bian)進(jin)入大(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)所(suo)在四合大(da)(da)院，這里(li)是南山寺(si)主(zhu)院，坐北朝南彩繪(hui)一(yi)(yi)新的(de)(de)大(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)內有(you)精美塑(su)像(xiang)(xiang)和雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)。大(da)(da)殿(dian)主(zhu)供釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼佛，兩(liang)旁站立(li)者(zhe)為阿南和迦(jia)葉兩(liang)大(da)(da)弟子(zi)。佛壇(tan)前正(zheng)中是文殊騎獅石(shi)像(xiang)(xiang)，右(you)側為木雕(diao)(diao)(diao)普賢(xian)菩薩，左邊為石(shi)雕(diao)(diao)(diao)送(song)子(zi)觀(guan)音(yin)，殿(dian)兩(liang)壁是十(shi)八(ba)羅漢(han)。該殿(dian)的(de)(de)造像(xiang)(xiang)之精，在五(wu)臺山寺(si)廟中頗有(you)名(ming)氣(qi)。特別是送(song)子(zi)觀(guan)音(yin)，一(yi)(yi)個白胖胖的(de)(de)小(xiao)孩(hai)，天真無(wu)邪，活潑可愛(ai)，慈愛(ai)的(de)(de)觀(guan)音(yin)左手(shou)抱護小(xiao)孩(hai)，右(you)手(shou)撫摸(mo)孩(hai)子(zi)的(de)(de)小(xiao)手(shou)，使人(ren)(ren)倍(bei)感親切(qie)。另(ling)外，腳(jiao)踏蓮花(hua)，臂有(you)十(shi)八(ba)，身后跟著兩(liang)頭活蹦亂跳的(de)(de)小(xiao)象的(de)(de)普賢(xian)造像(xiang)(xiang)亦相當精美。而十(shi)八(ba)羅漢(han)表情(qing)造型(xing)各不(bu)相同，給(gei)人(ren)(ren)印(yin)象同樣(yang)很深。出大(da)(da)雄(xiong)(xiong)殿(dian)，從左側拾(shi)階而上(shang)(shang)，穿過(guo)善德(de)堂(tang)，便(bian)來到最(zui)上(shang)(shang)三(san)層的(de)(de)佑(you)國寺(si)。這里(li)可說是石(shi)雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)海(hai)洋，幾乎是無(wu)石(shi)不(bu)雕(diao)(diao)(diao)。一(yi)(yi)進(jin)院共(gong)(gong)有(you)石(shi)刻(ke)圖(tu)案316幅，以“穆桂英掛(gua)帥”、“天女散花(hua)”、“蘇武牧羊(yang)”等(deng)最(zui)為人(ren)(ren)們(men)熟悉；二進(jin)院共(gong)(gong)有(you)360幅，有(you)“孟母(mu)擇鄰”、“太(tai)公釣魚(yu)”的(de)(de)故事等(deng)；三(san)進(jin)院共(gong)(gong)294幅，有(you)“三(san)顧茅(mao)廬(lu)”、“孫悟空(kong)、豬(zhu)八(ba)戒(jie)登仙山”等(deng)情(qing)景。整(zheng)個佑(you)國寺(si)石(shi)刻(ke)圖(tu)案近千幅，內容之豐，數量(liang)之多(duo)，刻(ke)工(gong)之精，堪稱(cheng)全山一(yi)(yi)絕。

雕塑

寺(si)(si)(si)內的石雕和泥塑最(zui)(zui)有特(te)點(dian)，內容包括佛(fo)教傳說、道教典故(gu)以及林木花草等圖案，刀工細致，構圖精妙，堪稱五臺(tai)山一(yi)絕。這一(yi)特(te)點(dian)在該寺(si)(si)(si)的佑國寺(si)(si)(si)中表現(xian)得最(zui)(zui)為(wei)明顯，而且(qie)站在佑國寺(si)(si)(si)最(zui)(zui)高層(ceng)還可以遠眺五臺(tai)中的四(si)臺(tai)，景致相當不錯。南山寺(si)(si)(si)的建筑也極具特(te)色，整座(zuo)寺(si)(si)(si)院依山而建，層(ceng)次分(fen)明，錯落有致，各殿之(zhi)間迂回曲(qu)折(zhe)，小徑通(tong)幽，令(ling)人有一(yi)種(zhong)神(shen)秘莫測的感(gan)覺(jue)。

慈禧御匾：真如自在

大雄寶殿內懸掛(gua)著一(yi)塊(kuai)牌匾(bian)(bian)，上書“真如自在”四(si)個(ge)字，上款是“慈禧皇(huang)太后(hou)(hou)御筆恩賜”，下款為(wei)“大清光緒十八(ba)年谷(gu)旦”，中上方有御印“慈禧皇(huang)太后(hou)(hou)御筆之寶”，筆力(li)剛健，頗具功力(li)。五臺山各大寺(si)廟之內，歷代皇(huang)帝所(suo)賜牌匾(bian)(bian)甚多，并不罕見，可(ke)慈禧這塊(kuai)牌匾(bian)(bian)因牽動著一(yi)段傳奇故(gu)事，所(suo)以就分外被(bei)人看重。

“真如自在”是慈禧太(tai)后贈(zeng)給南山寺住(zhu)持普濟(ji)和尚的題詞，以此褒獎(jiang)他(ta)興建南山寺的功德(de)。

普濟和(he)尚，俗名(ming)李得勝，生(sheng)于(yu)(yu)(yu)1850年(nian)(nian)(nian)，卒于(yu)(yu)(yu)1912年(nian)(nian)(nian)，直隸（河北(bei)省）寧晉(jin)縣龐莊(zhuang)村人。清(qing)(qing)同治年(nian)(nian)(nian)間(jian)從軍(jun)(jun)，屢立戰功(gong)，被(bei)敕(chi)封為(wei)藍(lan)翎守備(bei)。因不忍(ren)見血肉橫(heng)飛，生(sheng)靈(ling)涂(tu)炭(tan)，他(ta)(ta)于(yu)(yu)(yu)同治十二年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)1873年(nian)(nian)(nian)）以(yi)回(hui)家贍養雙(shuang)親為(wei)名(ming)，離開軍(jun)(jun)營。回(hui)到(dao)故鄉。父母(mu)去世(shi)后，他(ta)(ta)于(yu)(yu)(yu)光緒元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)1875年(nian)(nian)(nian)）至五(wu)(wu)臺山遁入空門，皈(gui)依圣(sheng)福和(he)尚，法名(ming)教化，號普濟。他(ta)(ta)認真(zhen)修(xiu)持，廢寢忘(wang)食，熟(shu)讀經書(shu)，倒(dao)背(bei)如(ru)流。光緒七年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)1881年(nian)(nian)(nian)）到(dao)北(bei)京受(shou)縣足(zu)戒(jie)，之(zhi)后，又(you)返回(hui)五(wu)(wu)臺山發心重修(xiu)寺(si)院。在(zai)往后十幾(ji)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)歲(sui)月中，他(ta)(ta)為(wei)化緣，足(zu)跡遍及(ji)直、魯、晉(jin)、豫及(ji)北(bei)京、天(tian)津、東北(bei)三省等地，“補舊(jiu)增(zeng)新(xin)，廣(guang)筑舍宇”，立下院18處，廣(guang)度徒弟，普結善(shan)士，功(gong)德卓(zhuo)著，聲名(ming)遠播。加(jia)之(zhi)，他(ta)(ta)又(you)曾被(bei)清(qing)(qing)廷敕(chi)封官吏，故于(yu)(yu)(yu)光緒十八年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)1892年(nian)(nian)(nian)）被(bei)詔入京，慈禧(xi)太(tai)后在(zai)普濟寺(si)接見了(le)(le)他(ta)(ta)，并為(wei)其親書(shu)“真(zhen)如(ru)自在(zai)”四字，以(yi)示(shi)嘉獎。“真(zhen)如(ru)”意(yi)為(wei)佛(fo)的(de)(de)本來面(mian)(mian)貌；“自在(zai)”，意(yi)即人在(zai)消除煩惱、徹底了(le)(le)悟之(zhi)后的(de)(de)儀態。合起來為(wei)：這就是(shi)佛(fo)的(de)(de)本來面(mian)(mian)貌和(he)儀態。

可有關“真如(ru)自(zi)在(zai)”由來(lai)的(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個(ge)(ge)版(ban)本卻是(shi)這樣的(de)(de)(de)：普(pu)(pu)濟(ji)和尚到達(da)五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)南(nan)(nan)山(shan)(shan)寺(si)時(shi)，該(gai)寺(si)已(yi)破敗(bai)(bai)不(bu)堪。當(dang)時(shi)廟(miao)院里只(zhi)留(liu)下(xia)(xia)了(le)(le)一(yi)(yi)位老(lao)(lao)僧(seng)，因寺(si)里沒(mei)有吃的(de)(de)(de)，故不(bu)能收留(liu)他(ta)。普(pu)(pu)濟(ji)和尚說：“你(ni)(ni)只(zhi)要(yao)留(liu)下(xia)(xia)我，我保證你(ni)(ni)不(bu)愁(chou)穿(chuan)吃。”于是(shi)，老(lao)(lao)僧(seng)就將其收留(liu)下(xia)(xia)來(lai)。果然，第二天(tian)(tian)(tian)就有人(ren)給(gei)馱來(lai)一(yi)(yi)馱子米(mi)面。普(pu)(pu)濟(ji)對老(lao)(lao)僧(seng)說：“你(ni)(ni)給(gei)咱刨院，我給(gei)咱到鐘樓上(shang)敲鐘。”老(lao)(lao)僧(seng)問他(ta)：“因何如(ru)此？”他(ta)跟老(lao)(lao)僧(seng)談了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)想法。菩(pu)薩(sa)頂的(de)(de)(de)大(da)(da)喇嘛聽(ting)到一(yi)(yi)直打鐘，很(hen)心煩，便(bian)(bian)派人(ren)到南(nan)(nan)山(shan)(shan)寺(si)查看(kan)緣由。結果見老(lao)(lao)僧(seng)在(zai)揮(hui)動(dong)镢頭(tou)刨院，便(bian)(bian)問：“刨院干什么(me)？”老(lao)(lao)僧(seng)回答：“想修(xiu)寺(si)廟(miao)，可既(ji)(ji)沒(mei)錢，又沒(mei)糧，一(yi)(yi)時(shi)無奈(nai)，想感動(dong)天(tian)(tian)(tian)神……”菩(pu)薩(sa)頂的(de)(de)(de)大(da)(da)喇嘛聽(ting)到稟(bing)告后，忙派人(ren)給(gei)南(nan)(nan)山(shan)(shan)寺(si)送去一(yi)(yi)些錢糧。此后，普(pu)(pu)濟(ji)和尚為(wei)了(le)(le)修(xiu)廟(miao)，又歷盡艱辛，從(cong)河(he)北、山(shan)(shan)西、山(shan)(shan)東等八個(ge)(ge)省募化來(lai)好多(duo)金(jin)銀，用(yong)(yong)了(le)(le)整(zheng)整(zheng)六年(nian)的(de)(de)(de)時(shi)間把破敗(bai)(bai)的(de)(de)(de)南(nan)(nan)山(shan)(shan)寺(si)又大(da)(da)修(xiu)了(le)(le)一(yi)(yi)番。有關他(ta)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些說法越(yue)說越(yue)玄，越(yue)傳越(yue)遠，據說，他(ta)能七(qi)(qi)七(qi)(qi)四(si)十九天(tian)(tian)(tian)不(bu)吃結果就傳到了(le)(le)慈(ci)禧太后耳中。慈(ci)禧將普(pu)(pu)濟(ji)詔于京城，將其關在(zai)一(yi)(yi)間屋(wu)(wu)子里整(zheng)整(zheng)餓了(le)(le)七(qi)(qi)七(qi)(qi)四(si)十九天(tian)(tian)(tian)，到五(wu)十天(tian)(tian)(tian)頭(tou)上(shang)開門一(yi)(yi)看(kan)，他(ta)一(yi)(yi)點沒(mei)變，安然無恙。慈(ci)禧大(da)(da)驚(jing)，忙問手下(xia)(xia)人(ren)該(gai)咋辦？有人(ren)就跟慈(ci)禧耳語了(le)(le)一(yi)(yi)番，便(bian)(bian)又每(mei)天(tian)(tian)(tian)讓普(pu)(pu)濟(ji)和尚吃四(si)頓，每(mei)頓6碗。一(yi)(yi)連吃了(le)(le)七(qi)(qi)天(tian)(tian)(tian)，他(ta)既(ji)(ji)不(bu)大(da)(da)便(bian)(bian)，也(ye)不(bu)小便(bian)(bian)，就像什么(me)東西也(ye)沒(mei)吃一(yi)(yi)樣。后見軟禁普(pu)(pu)濟(ji)的(de)(de)(de)小屋(wu)(wu)頂上(shang)一(yi)(yi)圈(quan)一(yi)(yi)圈(quan)地放射金(jin)光，慈(ci)禧萬分驚(jing)訝，忙說：“莫道真佛無可見，而今朝中真佛來(lai)！”遂欣然命筆，為(wei)普(pu)(pu)濟(ji)題寫了(le)(le)“真如(ru)自(zi)在(zai)”四(si)個(ge)(ge)大(da)(da)字，并親賜一(yi)(yi)幅鑾駕(jia)、綢(chou)緞千(qian)匹(pi)、白銀萬兩。普(pu)(pu)濟(ji)和尚想到作為(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)出(chu)家人(ren)，名利(li)其實沒(mei)有什么(me)用(yong)(yong)處，他(ta)提出(chu)只(zhi)要(yao)半副(fu)鑾駕(jia)，并利(li)用(yong)(yong)慈(ci)禧給(gei)的(de)(de)(de)錢在(zai)北京修(xiu)了(le)(le)七(qi)(qi)座(zuo)寺(si)院。