芒果视频

基本介紹

南山寺(si)是山西五臺山的一座大(da)寺(si)，距臺懷鎮約2公里。該寺(si)始建于南北朝時的梁，整個寺(si)院共有(you)7層，分為三大(da)部(bu)分，下三層名為極樂寺(si)，中間(jian)一層名為善德(de)堂(tang)，上三層稱作佑國寺(si)。

南(nan)山(shan)(shan)(shan)寺(si)北距臺懷約2公里，依山(shan)(shan)(shan)勢而建，海拔在1700米以上(shang)，共有(you)殿(dian)堂窯房300余間(jian)，占地6公頃，規模之大(da)在五臺山(shan)(shan)(shan)首屈(qu)一(yi)指，而且懸于(yu)陡峭山(shan)(shan)(shan)坡，更增添了宏偉氣勢。南(nan)山(shan)(shan)(shan)寺(si)整個建筑(zhu)群由七層(ceng)(ceng)(ceng)三大(da)部(bu)分(fen)組成(cheng)，下三層(ceng)(ceng)(ceng)名(ming)為(wei)(wei)極樂寺(si)，上(shang)三層(ceng)(ceng)(ceng)叫做佑(you)國(guo)寺(si)，中間(jian)一(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)稱作善德堂。該寺(si)始創于(yu)梁重創建于(yu)元(yuan)代，時(shi)稱“大(da)萬圣(sheng)佑(you)國(guo)寺(si)”。清光緒年間(jian)再行修建，稱為(wei)(wei)極樂寺(si)。清末(mo)，寺(si)院(yuan)主(zhu)持(chi)普(pu)濟(ji)和尚(shang)募得巨(ju)資(zi)，將(jiang)原有(you)的(de)三部(bu)分(fen)合建成(cheng)一(yi)體，稱為(wei)(wei)南(nan)山(shan)(shan)(shan)寺(si)，連(lian)續施工23年，終于(yu)形成(cheng)今天的(de)規模。南(nan)山(shan)(shan)(shan)寺(si)有(you)兩(liang)個通道可(ke)以上(shang)去，一(yi)條是(shi)走正門，延石梯上(shang)山(shan)(shan)(shan)，另一(yi)條是(shi)盤山(shan)(shan)(shan)石路，開車可(ke)以上(shang)去。

景點景觀

建筑

南山(shan)(shan)(shan)寺引人入(ru)勝之處(chu)是它(ta)的(de)(de)(de)氣魄、石雕(diao)(diao)(diao)和泥(ni)塑。我們沿登山(shan)(shan)(shan)古(gu)道盤桓而(er)上，未入(ru)山(shan)(shan)(shan)門(men)(men)已被古(gu)剎的(de)(de)(de)氣勢所折服。五臺(tai)山(shan)(shan)(shan)寺院多(duo)(duo)有影(ying)壁，而(er)南山(shan)(shan)(shan)寺最(zui)下面這一(yi)影(ying)壁是最(zui)大(da)的(de)(de)(de)，寬(kuan)(kuan)17.3米，高約8米，石砌(qi)底座(zuo)，細磨(mo)青磚筑(zhu)壁身，中(zhong)(zhong)嵌漢白(bai)玉石雕(diao)(diao)(diao)，多(duo)(duo)有題詞和對聯，頂部壁檐有磚雕(diao)(diao)(diao)。轉過(guo)影(ying)壁便是氣魄雄偉的(de)(de)(de)108級(ji)石階和白(bai)牌樓(lou)(lou)(lou)(lou)。108級(ji)臺(tai)階在五臺(tai)山(shan)(shan)(shan)不(bu)只一(yi)處(chu)，但比(bi)較而(er)言(yan)，菩(pu)薩頂的(de)(de)(de)臺(tai)階是以(yi)陡(dou)峭著稱(cheng)，而(er)南山(shan)(shan)(shan)寺的(de)(de)(de)臺(tai)階則以(yi)宏偉寬(kuan)(kuan)大(da)聞名。臺(tai)階分三(san)段，每段36級(ji)，直(zhi)抵盡頭(tou)的(de)(de)(de)牌樓(lou)(lou)(lou)(lou)。南山(shan)(shan)(shan)寺的(de)(de)(de)這座(zuo)牌樓(lou)(lou)(lou)(lou)同樣以(yi)氣勢取(qu)勝。這座(zuo)牌樓(lou)(lou)(lou)(lou)寬(kuan)(kuan)達(da)12.8米，厚1.6米，高9米，四方(fang)石柱中(zhong)(zhong)券(quan)三(san)眼拱洞，上覆(fu)三(san)面樓(lou)(lou)(lou)(lou)頭(tou)，中(zhong)(zhong)間大(da)而(er)高，兩旁稍低矮，比(bi)例勻稱(cheng)，主次分明，清一(yi)色的(de)(de)(de)白(bai)石雕(diao)(diao)(diao)構更使牌樓(lou)(lou)(lou)(lou)氣度不(bu)凡。中(zhong)(zhong)券(quan)洞上方(fang)的(de)(de)(de)“信天由命”石刻匾額更令人玩味(wei)。牌樓(lou)(lou)(lou)(lou)之后的(de)(de)(de)大(da)鐘樓(lou)(lou)(lou)(lou)兼作山(shan)(shan)(shan)門(men)(men)，下面是方(fang)臺(tai)石券(quan)門(men)(men)洞，上面是兩層木(mu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)，高大(da)而(er)穩健，我們可以(yi)順門(men)(men)洞兩側小洞的(de)(de)(de)28級(ji)臺(tai)階登上木(mu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)，樓(lou)(lou)(lou)(lou)上四周圍(wei)以(yi)石欄，圍(wei)欄上刻各種(zhong)花草樹木(mu)，雕(diao)(diao)(diao)工純熟。憑欄遠望，清水(shui)河(he)谷的(de)(de)(de)風(feng)光，中(zhong)(zhong)臺(tai)、北臺(tai)、南臺(tai)的(de)(de)(de)雄姿(zi)可盡收眼底。

從大鐘樓左(zuo)側(ce)穿(chuan)過一(yi)(yi)座小(xiao)院便(bian)進(jin)入大雄寶殿(dian)(dian)所在四合大院，這里(li)是(shi)(shi)南山(shan)寺主院，坐北朝南彩繪一(yi)(yi)新的(de)(de)大雄寶殿(dian)(dian)內(nei)有精(jing)(jing)美(mei)塑像(xiang)和雕像(xiang)。大殿(dian)(dian)主供釋迦牟尼佛，兩旁站立者(zhe)為(wei)(wei)阿南和迦葉兩大弟子(zi)。佛壇前正中(zhong)是(shi)(shi)文殊騎(qi)獅石像(xiang)，右(you)側(ce)為(wei)(wei)木雕普(pu)賢(xian)菩薩，左(zuo)邊為(wei)(wei)石雕送子(zi)觀音(yin)(yin)，殿(dian)(dian)兩壁是(shi)(shi)十(shi)八(ba)羅漢。該殿(dian)(dian)的(de)(de)造(zao)像(xiang)之(zhi)精(jing)(jing)，在五(wu)臺山(shan)寺廟中(zhong)頗有名氣(qi)。特別是(shi)(shi)送子(zi)觀音(yin)(yin)，一(yi)(yi)個白(bai)胖胖的(de)(de)小(xiao)孩，天(tian)真無邪，活(huo)潑(po)可愛，慈愛的(de)(de)觀音(yin)(yin)左(zuo)手(shou)抱護小(xiao)孩，右(you)手(shou)撫(fu)摸孩子(zi)的(de)(de)小(xiao)手(shou)，使人(ren)倍(bei)感親切。另外，腳踏蓮花(hua)，臂有十(shi)八(ba)，身后(hou)跟著兩頭活(huo)蹦亂跳的(de)(de)小(xiao)象的(de)(de)普(pu)賢(xian)造(zao)像(xiang)亦相當精(jing)(jing)美(mei)。而十(shi)八(ba)羅漢表情(qing)造(zao)型各不相同(tong)(tong)，給人(ren)印象同(tong)(tong)樣很深。出(chu)大雄殿(dian)(dian)，從左(zuo)側(ce)拾階(jie)而上，穿(chuan)過善(shan)德(de)堂，便(bian)來到(dao)最上三層的(de)(de)佑國寺。這里(li)可說是(shi)(shi)石雕的(de)(de)海洋，幾乎是(shi)(shi)無石不雕。一(yi)(yi)進(jin)院共(gong)(gong)有石刻(ke)圖案316幅(fu)(fu)，以“穆(mu)桂英掛帥”、“天(tian)女散花(hua)”、“蘇(su)武牧羊”等(deng)最為(wei)(wei)人(ren)們熟悉；二進(jin)院共(gong)(gong)有360幅(fu)(fu)，有“孟(meng)母擇鄰”、“太公釣魚”的(de)(de)故事等(deng)；三進(jin)院共(gong)(gong)294幅(fu)(fu)，有“三顧茅廬”、“孫悟空(kong)、豬八(ba)戒登仙(xian)山(shan)”等(deng)情(qing)景。整個佑國寺石刻(ke)圖案近千(qian)幅(fu)(fu)，內(nei)容之(zhi)豐(feng)，數量之(zhi)多，刻(ke)工之(zhi)精(jing)(jing)，堪稱全山(shan)一(yi)(yi)絕。

雕塑

寺內的(de)石(shi)雕(diao)和泥塑最(zui)有特(te)點(dian)，內容(rong)包括佛教傳說、道教典(dian)故以(yi)及林木花草等圖案，刀(dao)工細致，構(gou)圖精妙，堪稱(cheng)五(wu)臺(tai)山(shan)一絕。這一特(te)點(dian)在該(gai)寺的(de)佑國寺中表(biao)現得最(zui)為明顯，而且站在佑國寺最(zui)高層(ceng)還可以(yi)遠眺五(wu)臺(tai)中的(de)四臺(tai)，景致相當(dang)不(bu)錯。南山(shan)寺的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)也極(ji)具(ju)特(te)色，整座寺院依(yi)山(shan)而建(jian)(jian)，層(ceng)次分明，錯落(luo)有致，各殿之間迂回曲折，小徑(jing)通幽，令人(ren)有一種神秘莫(mo)測的(de)感覺(jue)。

慈禧御匾：真如自在

大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)內(nei)懸掛著一(yi)塊牌匾(bian)，上書“真如自在”四個(ge)字，上款是“慈(ci)(ci)(ci)禧(xi)(xi)皇(huang)太后御筆(bi)(bi)(bi)恩(en)賜(si)(si)”，下款為“大(da)清(qing)光緒十八年谷(gu)旦(dan)”，中(zhong)上方有御印(yin)“慈(ci)(ci)(ci)禧(xi)(xi)皇(huang)太后御筆(bi)(bi)(bi)之(zhi)寶(bao)”，筆(bi)(bi)(bi)力剛(gang)健，頗具功力。五(wu)臺(tai)山(shan)各大(da)寺廟之(zhi)內(nei)，歷代皇(huang)帝所賜(si)(si)牌匾(bian)甚(shen)多，并不(bu)罕(han)見，可慈(ci)(ci)(ci)禧(xi)(xi)這塊牌匾(bian)因牽動著一(yi)段傳奇故事，所以就分(fen)外被人看重。

“真(zhen)如自在(zai)”是慈禧太后贈給南(nan)山(shan)寺住持普濟和尚的(de)題詞，以(yi)此褒獎他興建(jian)南(nan)山(shan)寺的(de)功(gong)德。

普(pu)(pu)濟(ji)和尚(shang)(shang)，俗名李得勝(sheng)，生(sheng)于(yu)(yu)1850年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，卒于(yu)(yu)1912年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，直隸(li)（河北(bei)省(sheng)）寧晉縣龐莊村人。清同治年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間從軍，屢立(li)戰(zhan)功，被敕封(feng)為(wei)藍翎守備。因不(bu)忍(ren)見血(xue)肉(rou)橫飛，生(sheng)靈(ling)涂炭，他(ta)(ta)于(yu)(yu)同治十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元1873年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）以回家贍(shan)養雙親為(wei)名，離開軍營。回到(dao)故鄉。父(fu)母去世后(hou)(hou)(hou)，他(ta)(ta)于(yu)(yu)光緒(xu)元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元1875年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）至五臺山(shan)遁入空(kong)門，皈依圣福和尚(shang)(shang)，法名教(jiao)化，號普(pu)(pu)濟(ji)。他(ta)(ta)認(ren)真修(xiu)(xiu)持(chi)，廢(fei)寢忘食，熟讀經書，倒背如流。光緒(xu)七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元1881年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）到(dao)北(bei)京受縣足戒，之后(hou)(hou)(hou)，又返回五臺山(shan)發(fa)心重(zhong)修(xiu)(xiu)寺院。在(zai)往后(hou)(hou)(hou)十(shi)幾(ji)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)歲月中，他(ta)(ta)為(wei)化緣，足跡遍及直、魯(lu)、晉、豫(yu)及北(bei)京、天津、東北(bei)三(san)省(sheng)等地，“補舊增新(xin)，廣(guang)筑舍宇”，立(li)下院18處，廣(guang)度徒弟，普(pu)(pu)結(jie)善士，功德卓著，聲名遠播。加之，他(ta)(ta)又曾被清廷(ting)敕封(feng)官(guan)吏，故于(yu)(yu)光緒(xu)十(shi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元1892年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）被詔(zhao)入京，慈禧太后(hou)(hou)(hou)在(zai)普(pu)(pu)濟(ji)寺接(jie)見了他(ta)(ta)，并(bing)為(wei)其(qi)親書“真如自(zi)在(zai)”四字(zi)，以示嘉獎。“真如”意為(wei)佛的(de)本(ben)(ben)來面(mian)(mian)貌；“自(zi)在(zai)”，意即(ji)人在(zai)消除煩(fan)惱、徹底了悟之后(hou)(hou)(hou)的(de)儀(yi)態。合(he)起來為(wei)：這就是佛的(de)本(ben)(ben)來面(mian)(mian)貌和儀(yi)態。

可(ke)(ke)有(you)關(guan)(guan)“真(zhen)(zhen)如自(zi)(zi)在(zai)”由來(lai)的(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)個(ge)(ge)版本(ben)卻是(shi)這(zhe)樣的(de)(de)：普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)和(he)尚(shang)到(dao)(dao)達五臺山(shan)南(nan)山(shan)寺時(shi)，該寺已(yi)破(po)敗(bai)不(bu)(bu)堪。當時(shi)廟院里只留(liu)下(xia)(xia)(xia)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)位老僧(seng)，因寺里沒(mei)有(you)吃(chi)的(de)(de)，故不(bu)(bu)能收(shou)留(liu)他(ta)(ta)(ta)。普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)和(he)尚(shang)說(shuo)(shuo)：“你(ni)只要(yao)(yao)留(liu)下(xia)(xia)(xia)我，我保證你(ni)不(bu)(bu)愁穿吃(chi)。”于(yu)是(shi)，老僧(seng)就(jiu)將(jiang)其收(shou)留(liu)下(xia)(xia)(xia)來(lai)。果(guo)(guo)然，第二天就(jiu)有(you)人(ren)給(gei)馱(tuo)來(lai)一(yi)(yi)馱(tuo)子(zi)米(mi)面。普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)對老僧(seng)說(shuo)(shuo)：“你(ni)給(gei)咱(zan)刨(bao)(bao)院，我給(gei)咱(zan)到(dao)(dao)鐘(zhong)(zhong)樓上(shang)(shang)敲鐘(zhong)(zhong)。”老僧(seng)問他(ta)(ta)(ta)：“因何如此？”他(ta)(ta)(ta)跟老僧(seng)談(tan)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)想法。菩(pu)薩(sa)頂(ding)的(de)(de)大喇嘛聽到(dao)(dao)一(yi)(yi)直打鐘(zhong)(zhong)，很(hen)心煩(fan)，便(bian)派人(ren)到(dao)(dao)南(nan)山(shan)寺查看緣由。結果(guo)(guo)見(jian)老僧(seng)在(zai)揮動镢頭刨(bao)(bao)院，便(bian)問：“刨(bao)(bao)院干(gan)什(shen)么？”老僧(seng)回答(da)：“想修(xiu)寺廟，可(ke)(ke)既沒(mei)錢(qian)，又(you)沒(mei)糧(liang)，一(yi)(yi)時(shi)無(wu)(wu)奈(nai)，想感動天神……”菩(pu)薩(sa)頂(ding)的(de)(de)大喇嘛聽到(dao)(dao)稟(bing)告后(hou)，忙派人(ren)給(gei)南(nan)山(shan)寺送去(qu)一(yi)(yi)些錢(qian)糧(liang)。此后(hou)，普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)和(he)尚(shang)為了(le)(le)(le)修(xiu)廟，又(you)歷盡艱(jian)辛(xin)，從河北、山(shan)西(xi)、山(shan)東等(deng)八個(ge)(ge)省募(mu)化來(lai)好多金(jin)銀，用了(le)(le)(le)整整六(liu)年(nian)的(de)(de)時(shi)間把破(po)敗(bai)的(de)(de)南(nan)山(shan)寺又(you)大修(xiu)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)番。有(you)關(guan)(guan)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)一(yi)(yi)些說(shuo)(shuo)法越(yue)說(shuo)(shuo)越(yue)玄，越(yue)傳(chuan)越(yue)遠，據說(shuo)(shuo)，他(ta)(ta)(ta)能七七四十九天不(bu)(bu)吃(chi)結果(guo)(guo)就(jiu)傳(chuan)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)慈(ci)禧(xi)太后(hou)耳(er)中。慈(ci)禧(xi)將(jiang)普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)詔于(yu)京(jing)城，將(jiang)其關(guan)(guan)在(zai)一(yi)(yi)間屋子(zi)里整整餓了(le)(le)(le)七七四十九天，到(dao)(dao)五十天頭上(shang)(shang)開(kai)門一(yi)(yi)看，他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)點(dian)沒(mei)變(bian)，安(an)然無(wu)(wu)恙。慈(ci)禧(xi)大驚，忙問手下(xia)(xia)(xia)人(ren)該咋(za)辦？有(you)人(ren)就(jiu)跟慈(ci)禧(xi)耳(er)語了(le)(le)(le)一(yi)(yi)番，便(bian)又(you)每天讓普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)和(he)尚(shang)吃(chi)四頓，每頓6碗。一(yi)(yi)連吃(chi)了(le)(le)(le)七天，他(ta)(ta)(ta)既不(bu)(bu)大便(bian)，也(ye)不(bu)(bu)小(xiao)便(bian)，就(jiu)像什(shen)么東西(xi)也(ye)沒(mei)吃(chi)一(yi)(yi)樣。后(hou)見(jian)軟禁普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)的(de)(de)小(xiao)屋頂(ding)上(shang)(shang)一(yi)(yi)圈一(yi)(yi)圈地放射金(jin)光，慈(ci)禧(xi)萬(wan)分驚訝，忙說(shuo)(shuo)：“莫道(dao)真(zhen)(zhen)佛無(wu)(wu)可(ke)(ke)見(jian)，而今朝中真(zhen)(zhen)佛來(lai)！”遂欣(xin)然命(ming)筆(bi)，為普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)題寫了(le)(le)(le)“真(zhen)(zhen)如自(zi)(zi)在(zai)”四個(ge)(ge)大字，并親(qin)賜一(yi)(yi)幅鑾駕、綢(chou)緞千(qian)匹、白(bai)銀萬(wan)兩(liang)。普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)和(he)尚(shang)想到(dao)(dao)作(zuo)為一(yi)(yi)個(ge)(ge)出家(jia)人(ren)，名利其實沒(mei)有(you)什(shen)么用處，他(ta)(ta)(ta)提出只要(yao)(yao)半副鑾駕，并利用慈(ci)禧(xi)給(gei)的(de)(de)錢(qian)在(zai)北京(jing)修(xiu)了(le)(le)(le)七座寺院。