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基本介紹

殊像(xiang)寺，在山西五臺(tai)(tai)山懷鎮西南1公(gong)里處，殊像(xiang)寺也是五臺(tai)(tai)山五大禪(chan)林之一，因(yin)寺內供奉著文殊菩薩而得名。它 創建(jian)于(yu)東晉（公(gong)元(yuan)317-420）初(chu)年，唐代（公(gong)元(yuan)618-907）重(zhong)建(jian)，元(yuan)泰定二年（1325）又(you)予重(zhong)建(jian)，后毀于(yu)大火。明代弘治(zhi)九年（1496）再建(jian)，萬歷年間（1573-1620）又(you)予重(zhong)修，寺內有重(zhong)修碑記。1983年被定為漢族地(di)區全國重(zhong)點寺廟(miao)。

殊(shu)(shu)(shu)像(xiang)寺內最(zui)著名(ming)的(de)(de)建筑是(shi)文殊(shu)(shu)(shu)閣(大(da)殿)，現存殿宇為明弘治二年(1489)由鐵林果禪(chan)師主(zhu)持修建的(de)(de)。大(da)殿面寬五(wu)間，進深三(san)間，重檐九脊(ji)歇山頂，是(shi)五(wu)臺(tai)山臺(tai)懷中心區最(zui)大(da)的(de)(de)殿宇。殿內正中佛臺(tai)上供奉(feng)的(de)(de)文殊(shu)(shu)(shu)騎(qi)獅塑(su)像(xiang)，高近十(shi)米，是(shi)五(wu)臺(tai)山諸寺中最(zui)高大(da)的(de)(de)一尊文殊(shu)(shu)(shu)塑(su)像(xiang)。

文殊殿內的殿壁上還(huan)塑(su)造了(le)五百(bai)羅漢(han)渡江的故(gu)事。這一(yi)長48米，高6.8米，面(mian)積(ji)為326.4平方米的彩(cai)色懸塑(su)，反映了(le)羅漢(han)在峻嶺間的千姿百(bai)態，有(you)降龍伏虎(hu)、撼山(shan)探海、聆聽講經、端坐習定、腳(jiao)踩水獸(shou)、坐船渡海、飛行(xing)空中等各種形(xing)像。描繪出了(le)羅漢(han)們的苦(ku)行(xing)，表現了(le)他們的法力神通。這一(yi)巨型(xing)彩(cai)色懸塑(su)，規模宏(hong)大，內容豐富，人物眾多，場景多變(bian)，給(gei)人一(yi)種上下幾千年，縱橫幾萬里的博大深(shen)遠之感(gan)，是(shi)一(yi)幅(fu)有(you)動有(you)靜，色彩(cai)絢麗，刻劃逼(bi)真(zhen)的彩(cai)色懸塑(su)畫。

建筑風格

殊像寺為典型漢(han)式寺廟，東西l15米(mi)，南北約200米(mi)，占地面積2.7公頃。采(cai)用庭(ting)園布(bu)局(ju)手法，大規(gui)模疊砌假(jia)山，散植松樹，創造了自己(ji)的(de)獨特風格。

山(shan)(shan)(shan)門(men)(men)(men)(men)(men)面(mian)南(nan)，面(mian)闊(kuo)三楹(ying)，進(jin)深兩間(jian)，單(dan)檐歇山(shan)(shan)(shan)頂(ding)，內(nei)(nei)(nei)供護法(fa)神哼(heng)、哈二(er)將。山(shan)(shan)(shan)門(men)(men)(men)(men)(men)前(qian)(qian)左右置(zhi)石(shi)(shi)獅一(yi)對，兩側(ce)(ce)(ce)設(she)(she)腰(yao)門(men)(men)(men)(men)(men)。過門(men)(men)(men)(men)(men)殿(dian)兩側(ce)(ce)(ce)擺(bai)鐘、鼓樓(lou)，均為(wei)面(mian)闊(kuo)三楹(ying)，進(jin)深一(yi)間(jian)，單(dan)檐歇山(shan)(shan)(shan)。山(shan)(shan)(shan)門(men)(men)(men)(men)(men)正北(bei)(bei)為(wei)天王(wang)(wang)殿(dian)，面(mian)闊(kuo)五(wu)(wu)楹(ying)，進(jin)深兩間(jian)，單(dan)檐歇山(shan)(shan)(shan)。前(qian)(qian)后格封木(mu)壁(bi)板，中三間(jian)設(she)(she)歡門(men)(men)(men)(men)(men)，稍間(jian)開歡窗，殿(dian)兩側(ce)(ce)(ce)置(zhi)腰(yao)墻(qiang)(qiang)，界以(yi)一(yi)進(jin)院(yuan)落(luo)，腰(yao)墻(qiang)(qiang)辟腰(yao)門(men)(men)(men)(men)(men)與(yu)二(er)進(jin)相(xiang)通(tong)。天王(wang)(wang)殿(dian)北(bei)(bei)兩側(ce)(ce)(ce)為(wei)東(dong)(dong)、西(xi)(xi)配殿(dian)，東(dong)(dong)殿(dian)名(ming)饌香室(shi)(shi)，西(xi)(xi)殿(dian)名(ming)演(yan)梵堂。天王(wang)(wang)殿(dian)正北(bei)(bei)地勢增(zeng)高(gao)(gao)，上(shang)多級大(da)石(shi)(shi)階可登(deng)(deng)達月臺(tai)，月臺(tai)北(bei)(bei)起主(zhu)殿(dian)會(hui)乘殿(dian)，面(mian)闊(kuo)七楹(ying)，進(jin)深五(wu)(wu)間(jian)，重(zhong)(zhong)檐黃琉(liu)璃歇山(shan)(shan)(shan)頂(ding)，下(xia)檐施五(wu)(wu)踩單(dan)翹(qiao)單(dan)昂(ang)斗(dou)拱，上(shang)檐施七踩單(dan)翹(qiao)重(zhong)(zhong)昂(ang)斗(dou)拱。前(qian)(qian)后明、次間(jian)設(she)(she)菱花隔扇(shan)門(men)(men)(men)(men)(men)，前(qian)(qian)檐梢(shao)盡問設(she)(she)檻窗，后封實(shi)墻(qiang)(qiang)。殿(dian)內(nei)(nei)(nei)奉主(zhu)尊文(wen)殊(shu)(shu)菩薩(騎(qi)獅)，兩側(ce)(ce)(ce)有(you)(you)觀音、普(pu)(pu)賢(騎(qi)象)。供桌前(qian)(qian)東(dong)(dong)西(xi)(xi)各(ge)置(zhi)萬壽塔(ta)，八(ba)角三層楠木(mu)，今壽塔(ta)猶(you)存(cun)，鎦金銅佛在姜桂題任熱河都(dou)統時期被盜。兩側(ce)(ce)(ce)墻(qiang)(qiang)壁(bi)置(zhi)經(jing)櫥，藏(zang)滿文(wen)大(da)藏(zang)經(jing)三部，日本帝國(guo)主(zhu)義侵(qin)華時劫運(yun)一(yi)部，現存(cun)東(dong)(dong)京；一(yi)部流落(luo)西(xi)(xi)歐，現存(cun)巴(ba)黎圖書館；一(yi)部下(xia)落(luo)不明。殿(dian)內(nei)(nei)(nei)橫匾“會(hui)通(tong)三際”，條幅(fu)“發心為(wei)眾生緣深入(ru)善權菩薩果，現相(xiang)如三世佛了分身住曼殊(shu)(shu)床”。會(hui)乘殿(dian)前(qian)(qian)東(dong)(dong)、西(xi)(xi)兩側(ce)(ce)(ce)有(you)(you)配殿(dian)，東(dong)(dong)為(wei)指峰，西(xi)(xi)為(wei)面(mian)月。會(hui)乘殿(dian)北(bei)(bei)，順勢置(zhi)假(jia)山(shan)(shan)(shan)，壘(lei)石(shi)(shi)穿(chuan)洞，潛巖(yan)渡橋，溝壑縱橫，曲徑(jing)(jing)幽深，是五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)(shan)(shan)的縮(suo)影。假(jia)山(shan)(shan)(shan)如朵朵祥云，載(zai)運(yun)一(yi)座(zuo)高(gao)(gao)閣(ge)，名(ming)寶相(xiang)閣(ge)，又(you)名(ming)凈(jing)名(ming)普(pu)(pu)現，重(zhong)(zhong)檐八(ba)角，黃琉(liu)璃瓦頂(ding)綠剪邊，正東(dong)(dong)、西(xi)(xi)、南(nan)、北(bei)(bei)四面(mian)設(she)(she)門(men)(men)(men)(men)(men)，四斜面(mian)設(she)(she)檻窗。閣(ge)內(nei)(nei)(nei)石(shi)(shi)制須(xu)彌(mi)座(zuo)上(shang)有(you)(you)高(gao)(gao)11.6米(mi)的木(mu)雕文(wen)殊(shu)(shu)菩薩騎(qi)獅像，傳說(shuo)(shuo)是按(an)乾隆容(rong)貌塑造(zao)。兩側(ce)(ce)(ce)有(you)(you)兩個力士像，各(ge)高(gao)(gao)3米(mi)。閣(ge)內(nei)(nei)(nei)橫額“凈(jing)名(ming)普(pu)(pu)現”。條幅(fu)“佛說(shuo)(shuo)是本師宏宣(xuan)象教，天開此初地示現獅峰”。寶相(xiang)閣(ge)前(qian)(qian)東(dong)(dong)、西(xi)(xi)有(you)(you)配殿(dian)各(ge)三間(jian)，東(dong)(dong)為(wei)云來，西(xi)(xi)為(wei)凈(jing)雪。登(deng)(deng)上(shang)第二(er)層假(jia)山(shan)(shan)(shan)，正北(bei)(bei)有(you)(you)樓(lou)名(ming)清(qing)涼(liang)樓(lou)，又(you)名(ming)相(xiang)合臺(tai)懷(huai)，兩層，每(mei)層九間(jian)，樓(lou)內(nei)(nei)(nei)供文(wen)殊(shu)(shu)。一(yi)樓(lou)門(men)(men)(men)(men)(men)額“妙五(wu)(wu)福德”。樓(lou)內(nei)(nei)(nei)條幅(fu)“地分臺(tai)麓示居國(guo)，座(zuo)挹錘峰供養云”。清(qing)涼(liang)樓(lou)前(qian)(qian)兩側(ce)(ce)(ce)有(you)(you)配殿(dian)，面(mian)闊(kuo)五(wu)(wu)楹(ying)，東(dong)(dong)曰吉輝，西(xi)(xi)曰慧(hui)(hui)喜(xi)，慧(hui)(hui)喜(xi)殿(dian)西(xi)(xi)有(you)(you)六角亭(ting)。凈(jing)雪殿(dian)西(xi)(xi)有(you)(you)一(yi)小院(yuan)，正室(shi)(shi)三間(jian)，名(ming)香林室(shi)(shi)，室(shi)(shi)后設(she)(she)月門(men)(men)(men)(men)(men)。室(shi)(shi)前(qian)(qian)東(dong)(dong)有(you)(you)方亭(ting)一(yi)座(zuo)，西(xi)(xi)有(you)(you)小樓(lou)名(ming)倚云樓(lou)，兩層。皇帝到殊(shu)(shu)像寺(si)上(shang)香時，皇后在此梳(shu)妝(zhuang)，故又(you)名(ming)梳(shu)妝(zhuang)樓(lou)。殊(shu)(shu)像寺(si)內(nei)(nei)(nei)原有(you)(you)一(yi)口大(da)鍋，直徑(jing)(jing)2.41米(mi)，高(gao)(gao)2米(mi)，壁(bi)厚6厘米(mi)，由88塊銅塊鑄(zhu)接而成，重(zhong)(zhong)約5噸，用18根鐵柱(zhu)支撐。平(ping)時儲水(shui)防火，每(mei)逢(feng)臘月初八(ba)，該(gai)廟(miao)喇嘛就用此鍋煮“臘八(ba)粥”，承德各(ge)廟(miao)的喇嘛都(dou)到這(zhe)里吃(chi)粥承恩。

殊像寺是皇帝和太后經常臨幸(xing)之所，建筑布局高低錯落(luo)，內部(bu)擺(bai)設考究，環境幽雅，園林氣息濃厚，猶其疊石(shi)更為(wei)馳名(ming)。今存會乘殿、山門、鐘鼓樓(lou)，余皆(jie)毀(hui)。

布局結構

殊(shu)像寺(si)為典型漢式寺(si)廟，東西115米，南北約200米，占地(di)面積2.7公頃。采用(yong)庭園布局手法，大(da)規模疊砌假山(shan)，散(san)植松樹，創造了自己的獨(du)特風格。

山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)(men)面南，面闊三楹，進(jin)深(shen)(shen)兩間(jian)，單檐(yan)歇山(shan)(shan)(shan)(shan)頂，內供(gong)護法神哼、哈(ha)二(er)將(jiang)。山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)(men)前(qian)左右置(zhi)石獅一對，兩側(ce)設(she)腰(yao)門(men)(men)。過門(men)(men)殿(dian)兩側(ce)擺鐘(zhong)、鼓樓，均為面闊三楹，進(jin)深(shen)(shen)一間(jian)，單檐(yan)歇山(shan)(shan)(shan)(shan)。山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)(men)正北為天王殿(dian)，面闊五(wu)楹，進(jin)深(shen)(shen)兩間(jian)，單檐(yan)歇山(shan)(shan)(shan)(shan)。前(qian)后格封木壁板，中三間(jian)設(she)歡門(men)(men)，稍間(jian)開歡窗，殿(dian)兩側(ce)置(zhi)腰(yao)墻，界以一進(jin)院落，腰(yao)墻辟腰(yao)門(men)(men)與二(er)進(jin)相通。

天(tian)王殿(dian)北(bei)兩側為東、西配殿(dian)，東殿(dian)名饌香室，西殿(dian)名演(yan)梵堂。天(tian)王殿(dian)正(zheng)北(bei)地勢增高，上多級大石階可登達月臺(tai)(tai)，月臺(tai)(tai)北(bei)起主殿(dian)會(hui)乘殿(dian)，面闊(kuo)七楹(ying)，進深五間，重檐黃琉(liu)璃歇山頂，下檐施(shi)五踩(cai)(cai)單(dan)翹單(dan)昂斗(dou)拱，上檐施(shi)七踩(cai)(cai)單(dan)翹重昂斗(dou)拱。前后(hou)明、次(ci)間設菱(ling)花隔扇門，前檐梢(shao)盡問設檻窗，后(hou)封實墻。殿(dian)內奉主尊文(wen)殊菩薩(騎獅(shi))，兩側有觀(guan)音、普賢(騎象)。

供桌前東(dong)西各(ge)置萬壽(shou)塔，八(ba)角三(san)(san)(san)層楠木，今壽(shou)塔猶存(cun)，鎦(liu)金銅佛在(zai)姜(jiang)桂題任(ren)熱河都統時期(qi)被盜。兩側(ce)墻壁置經(jing)櫥，藏滿文(wen)大藏經(jing)三(san)(san)(san)部(bu)，日本帝國主義(yi)侵華(hua)時劫運一(yi)(yi)(yi)部(bu)，現存(cun)東(dong)京；一(yi)(yi)(yi)部(bu)流落西歐，現存(cun)巴(ba)黎圖(tu)書館(guan)；一(yi)(yi)(yi)部(bu)下(xia)落不明(ming)。殿(dian)內橫匾“會(hui)通(tong)三(san)(san)(san)際”，條幅“發心(xin)為眾(zhong)生緣深入善權菩薩(sa)果，現相如三(san)(san)(san)世佛了分(fen)身住曼殊床”。會(hui)乘殿(dian)前東(dong)、西兩側(ce)有配殿(dian)，東(dong)為指峰，西為面月(yue)。

會乘(cheng)殿北(bei)，順勢(shi)置假山，壘石穿洞，潛(qian)巖渡橋(qiao)，溝(gou)壑縱橫(heng)，曲徑幽深，是五(wu)臺山的(de)(de)縮影。假山如朵(duo)朵(duo)祥云，載運一座高閣，名(ming)寶(bao)相閣，又(you)名(ming)凈名(ming)普現，重檐八(ba)角(jiao)，黃琉璃(li)瓦頂綠(lv)剪邊，正(zheng)東(dong)、西、南、北(bei)四面(mian)設(she)門，四斜(xie)面(mian)設(she)檻窗。閣內石制須彌(mi)座上有高11.6米的(de)(de)木雕(diao)文殊菩薩騎獅像，傳說是按乾隆容貌塑造(zao)。

周邊環境

般若泉

在(zai)(zai)殊(shu)像寺外牌樓的(de)(de)(de)前下方(fang)，有(you)(you)一(yi)股(gu)清(qing)(qing)澈(che)見底、汩(gu)汩(gu)而流的(de)(de)(de)泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)，冬天(tian)不(bu)結冰，水(shui)(shui)(shui)(shui)中冒熱氣，夏(xia)天(tian)卻十(shi)分(fen)(fen)清(qing)(qing)涼(liang)，喝上(shang)(shang)(shang)幾口，頓覺周身爽快(kuai)，甘甜(tian)沁入心脾(pi)。據(ju)清(qing)(qing)涼(liang)山志(zhi)上(shang)(shang)(shang)說(shuo)，　這泉(quan)(quan)叫(jiao)“般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)泉(quan)(quan)”。般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)，是(shi)梵語增加智慧的(de)(de)(de)意思(si)。明朝(chao)五臺(tai)(tai)山高僧(seng)覺玄曾寫詩贊道：“般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)池邊止渴時(shi)(shi)，山瓢一(yi)吸樂何(he)支。塵塵煩惱俱消歇，無限清(qing)(qing)涼(liang)說(shuo)向誰！”歷史上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)多做(zuo)入朝(chao)貢品(pin)。清(qing)(qing)代康熙皇帝巡幸五臺(tai)(tai)山，住(zhu)在(zai)(zai)菩(pu)薩(sa)頂，非般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)而不(bu)飲(yin)，至(zhi)今還(huan)留有(you)(you)茶廳痕(hen)跡。許(xu)多朝(chao)山拜佛(fo)的(de)(de)(de)善(shan)(shan)男信(xin)女(nv)們(men)，常將(jiang)泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)裝進瓶里(li)，帶到(dao)遠方(fang)。送(song)給(gei)親人(ren)(ren)。當(dang)地人(ren)(ren)也(ye)(ye)叫(jiao)“萬(wan)水(shui)(shui)(shui)(shui)泉(quan)(quan)”，極(ji)言水(shui)(shui)(shui)(shui)源充足，長流不(bu)息。經(jing)科(ke)學家(jia)初步考證(zheng)，般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)具(ju)有(you)(you)清(qing)(qing)心保健之效，確系稀有(you)(you)的(de)(de)(de)珍貴礦泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)，為飲(yin)用及醫藥用水(shui)(shui)(shui)(shui)難得佳(jia)品(pin)，學者名流曾賦予“茗啜般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)，智爽神(shen)怡”的(de)(de)(de)美(mei)稱(cheng)。為開發五臺(tai)(tai)山特產資源，根據(ju)有(you)(you)關方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)建議，現已開始修復般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)亭，配制各種冷(leng)(leng)熱飲(yin)料、保健食(shi)品(pin)，以(yi)滿足廣大(da)游客(ke)、朝(chao)圣者的(de)(de)(de)需(xu)要(yao)。關于“般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)泉(quan)(quan)”，還(huan)有(you)(you)一(yi)段美(mei)麗的(de)(de)(de)傳說(shuo)。相(xiang)傳，唐朝(chao)時(shi)(shi)候，有(you)(you)個(ge)(ge)僧(seng)人(ren)(ren)叫(jiao)慧潛，在(zai)(zai)大(da)白塔蓋(gai)了幾間(jian)草房，念(nian)(nian)經(jing)修行。那時(shi)(shi)候，僧(seng)俗人(ren)(ren)吃(chi)水(shui)(shui)(shui)(shui)，都得去(qu)(qu)很(hen)遠很(hen)遠的(de)(de)(de)地方(fang)去(qu)(qu)挑(tiao)。冬天(tian)，滴水(shui)(shui)(shui)(shui)成冰，路上(shang)(shang)(shang)白花(hua)花(hua)一(yi)片，象鋪了一(yi)層(ceng)玻璃，挑(tiao)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)經(jing)常跌倒在(zai)(zai)地，積(ji)德行善(shan)(shan)是(shi)出(chu)家(jia)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)本分(fen)(fen)。為解除人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)苦難，慧潛每天(tian)夜以(yi)繼日在(zai)(zai)山坡上(shang)(shang)(shang)打(da)(da)坐念(nian)(nian)金剛經(jing)。他相(xiang)信(xin)，總有(you)(you)一(yi)天(tian)，會感動佛(fo)，送(song)來(lai)神(shen)水(shui)(shui)(shui)(shui)。原(yuan)來(lai)，在(zai)(zai)慧潛以(yi)前，已經(jing)有(you)(you)兩個(ge)(ge)僧(seng)人(ren)(ren)念(nian)(nian)過(guo)經(jing)，求(qiu)過(guo)水(shui)(shui)(shui)(shui)。第一(yi)個(ge)(ge)念(nian)(nian)經(jing)的(de)(de)(de)，熬(ao)過(guo)了風吹日曬(shai)，度過(guo)了霜(shuang)(shuang)打(da)(da)雨淋，念(nian)(nian)到(dao)九(jiu)千九(jiu)百九(jiu)十(shi)八天(tian)晚(wan)上(shang)(shang)(shang)，忽然(ran)(ran)有(you)(you)兩只(zhi)老虎撲來(lai)。他嚇出(chu)一(yi)身冷(leng)(leng)汗，再(zai)也(ye)(ye)不(bu)敢念(nian)(nian)經(jing)了，當(dang)然(ran)(ran)也(ye)(ye)就沒有(you)(you)念(nian)(nian)出(chu)水(shui)(shui)(shui)(shui)來(lai)。第二(er)個(ge)(ge)念(nian)(nian)經(jing)的(de)(de)(de)，熬(ao)過(guo)了霜(shuang)(shuang)打(da)(da)雨淋，經(jing)住(zhu)了猛虎恐嚇，念(nian)(nian)到(dao)九(jiu)千九(jiu)百九(jiu)十(shi)九(jiu)天(tian)晚(wan)上(shang)(shang)(shang)，天(tian)上(shang)(shang)(shang)突然(ran)(ran)下來(lai)一(yi)尊兇神(shen)，披發執(zhi)劍，用劍尖(jian)指著僧(seng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)鼻尖(jian)說(shuo)：“你(ni)要(yao)再(zai)念(nian)(nian)一(yi)句(ju)，我把你(ni)成八瓣！”僧(seng)人(ren)(ren)不(bu)敢再(zai)念(nian)(nian)，只(zhi)好作(zuo)罷(ba)，當(dang)然(ran)(ran)也(ye)(ye)沒有(you)(you)念(nian)(nian)出(chu)水(shui)(shui)(shui)(shui)來(lai)。這慧潛是(shi)第三個(ge)(ge)念(nian)(nian)以(yi)求(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)。現九(jiu)千九(jiu)百九(jiu)十(shi)九(jiu)天(tian)已經(jing)過(guo)去(qu)(qu)，風吹日曬(shai)，熬(ao)過(guo)了；霜(shuang)(shuang)打(da)(da)雨淋，度過(guo)了；猛虎恐嚇，經(jing)住(zhu)了；兇神(shen)威脅，頂住(zhu)了……

這天晚(wan)上(shang)，是(shi)第一萬天的晚(wan)上(shang)，夕陽早(zao)已落下，晚(wan)霞也(ye)收回去了，明月(yue)從東方升起，放射出寧靜的光輝。就在(zai)這時，一個皓白須老人(ren)向(xiang)慧潛(qian)走了過來。慧潛(qian)仍端坐在(zai)那里，一字一句念(nian)(nian)著金(jin)剛經。老翁問(wen)：“法師(shi)念(nian)(nian)經幾天了？”

慧潛正在念(nian)經，不能答話(hua)，只微笑著向老翁點了點頭。

不管(guan)慧潛答話不答話，老翁決心把自(zi)己的(de)話說完(wan)。他又走前一步，擺(bai)出誠(cheng)懇的(de)樣(yang)子(zi)說：“法師(shi)大(da)概(gai)知曉，泉水涌流之日，正是你圓(yuan)寂之時(shi)。再有(you)半個時(shi)辰，《金剛(gang)經》就(jiu)誦完(wan)了，您也就(jiu)圓(yuan)寂了。法師(shi)修煉多年(nian)、無(wu)果而(er)寂您要掂掂輕(qing)重啊！”說完(wan)，老翁拄著拐杖怏(yang)怏(yang)離去。

慧(hui)潛正處在(zai)生死關頭，他只要停誦金剛經，九(jiu)(jiu)千九(jiu)(jiu)百(bai)九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)天的(de)(de)工夫就會(hui)全部廢棄了。九(jiu)(jiu)千九(jiu)(jiu)百(bai)九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)天，二十七(qi)、八年呀！他沒有(you)再(zai)想什么，繼(ji)續(xu)念下去(qu)。不多時，隨著“嗡(weng)(weng)(weng)嗡(weng)(weng)(weng)嗡(weng)(weng)(weng)”的(de)(de)聲(sheng)音，一股清(qing)香(xiang)的(de)(de)泉水涌出來(lai)，慧(hui)潛高興得“哈(ha)哈(ha)”大笑。可是，就在(zai)他笑出聲(sheng)來(lai)的(de)(de)時候，卻坐化在(zai)那里不能動了，給人(ren)們留下一個“哈(ha)哈(ha)”的(de)(de)笑臉。

清香的泉水流了(le)(le)很多很多年(nian)，后人給(gei)它起了(le)(le)個名字，叫般若泉。

善靜室

明天啟六年，在寺后(hou)西北角一(yi)個僻靜(jing)的(de)(de)地(di)方修建了一(yi)間客堂(tang)(tang)。相傳(chuan)清順治(zhi)年間，三(san)(san)公主出家來到(dao)五臺山，就住在殊像寺的(de)(de)這間客堂(tang)(tang)，并把它改(gai)(gai)為(wei)“善(shan)靜(jing)室”，作(zuo)為(wei)習(xi)靜(jing)之處(chu)。后(hou)來與(yu)一(yi)年輕和尚一(yi)起(qi)研(yan)討禪理，引起(qi)了一(yi)場禍事，但(dan)最終證明他(ta)們是真正的(de)(de)佛家之徒。原來此(ci)客堂(tang)(tang)被后(hou)來的(de)(de)清庭三(san)(san)公主看中了，把它改(gai)(gai)為(wei)“善(shan)靜(jing)室”，作(zuo)為(wei)“習(xi)靜(jing)”之處(chu)。三(san)(san)公主為(wei)那(nei)拉氏所生，清世祖順治(zhi)的(de)(de)妹(mei)妹(mei)，康熙的(de)(de)姑媽。相傳(chuan)，清室定(ding)鼎后(hou)，為(wei)羈縻(mi)有(you)力(li)的(de)(de)漢大臣，便將三(san)(san)公主嫁(jia)給吳(wu)三(san)(san)桂之子吳(wu)應熊(xiong)（當地(di)人講是吳(wu)應龍）。

因吳(wu)(wu)三(san)桂叛清，康熙(xi)勒(le)令將吳(wu)(wu)應熊及其(qi)子世霖絞死，那時候，由(you)于(yu)受(shou)“婦女要守(shou)節(jie)”的(de)封(feng)建(jian)道德信條約束，三(san)公(gong)主不能(neng)再另(ling)嫁(jia)他(ta)人，于(yu)是(shi)來(lai)五(wu)臺山殊(shu)(shu)象(xiang)寺。當(dang)時殊(shu)(shu)象(xiang)寺被譽為“瑞象(xiang)天然(ran)”，是(shi)五(wu)臺山很有(you)(you)名(ming)氣(qi)的(de)寺院。當(dang)時寺內有(you)(you)一(yi)(yi)青(qing)年(nian)和(he)尚，因遭失戀(lian)(lian)的(de)打擊，心靈受(shou)到(dao)(dao)(dao)重創，懷著一(yi)(yi)顆(ke)灰冷的(de)心，來(lai)到(dao)(dao)(dao)這(zhe)里削發為僧。由(you)于(yu)這(zhe)位(wei)青(qing)年(nian)和(he)尚儀容非凡，精通內典，所以(yi)常和(he)三(san)公(gong)主在(zai)“善靜(jing)(jing)室(shi)”研討以(yi)文。久(jiu)而久(jiu)之(zhi)，流言四起，說他(ta)們之(zhi)間(jian)有(you)(you)了“愛(ai)戀(lian)(lian)”。這(zhe)話(hua)傳到(dao)(dao)(dao)京師康熙(xi)的(de)耳朵里，認(ren)為有(you)(you)損皇族聲譽，于(yu)是(shi)派專(zhuan)人來(lai)到(dao)(dao)(dao)五(wu)臺山殊(shu)(shu)象(xiang)寺放(fang)火焚寺，策謀將她倆和(he)寺院同(tong)歸于(yu)燼(jin)。但出人意料，大火燃燒三(san)天，全寺片瓦無存(cun)，唯三(san)公(gong)主和(he)那位(wei)年(nian)青(qing)和(he)尚“坐靜(jing)(jing)”的(de)“善靜(jing)(jing)室(shi)”卻(que)巍然(ran)獨存(cun)。“善靜(jing)(jing)室(shi)”之(zhi)所以(yi)獨存(cun)，康熙(xi)認(ren)為這(zhe)是(shi)文殊(shu)(shu)菩薩證明他(ta)們之(zhi)間(jian)無“愛(ai)戀(lian)(lian)”一(yi)(yi)說，甚為歡喜，即用巨(ju)款重建(jian)殊(shu)(shu)像寺。

旅游攻略

旅游路線

鎮(zhen)海寺(si)(si)—普化寺(si)(si)—靈峰寺(si)(si)—萬佛閣—塔院寺(si)(si)—顯通寺(si)(si)—殊像(xiang)寺(si)(si)—菩薩頂—碧山寺(si)(si)—集福(fu)寺(si)(si)—黛螺頂—廣化寺(si)(si)

詳細行程

午(wu)餐后：鎮海寺(si)(si)(si)—普化寺(si)(si)(si)—靈峰(feng)寺(si)(si)(si)

早(zao)餐后：萬佛閣—塔院寺—顯通寺—殊像(xiang)寺

午餐后(hou)：菩(pu)薩頂—碧(bi)山寺(si)—集(ji)福寺(si)早餐后(hou)：黛螺頂—廣化寺(si)

步行：

從長途汽(qi)車站到(dao)殊像寺需要15分鐘(zhong)，從五爺廟到(dao)殊像寺5分鐘(zhong)。

自駕：

停(ting)車(che)(che)(che)(che)，在(zai)殊(shu)像寺停(ting)車(che)(che)(che)(che)場，或(huo)者在(zai)五爺廟(miao)停(ting)車(che)(che)(che)(che)場，停(ting)車(che)(che)(che)(che)費：10元/車(che)(che)(che)(che)

住宿：

新裝修的周邊(bian)酒店按照(zhao)距離遠近（到(dao)達時(shi)間、步行、駕車）依次為：通達賓(bin)(bin)(bin)館(guan)（3，0），曙光賓(bin)(bin)(bin)館(guan)（1，0），鑫隆賓(bin)(bin)(bin)館(guan)（5，0），郵電賓(bin)(bin)(bin)館(guan)（12，3），人(ren)民銀行賓(bin)(bin)(bin)館(guan)（20，5）法(fa)官(guan)培(pei)訓中心（20，5），五峰賓(bin)(bin)(bin)館(guan)（50，7）

就餐：

一盞(zhan)明燈全素齋，五臺食府民俗風情園(yuan)紫(zi)府貴賓樓(lou)。

交通路線

景點(dian)位于五臺山景區內，到達五臺山有以下(xia)方式：

巴士：太(tai)(tai)原客運(yun)東站(zhan)乘太(tai)(tai)原-五臺山(shan)的班車(che)，6:40-18:30，根(gen)據人數發(fa)車(che)間距半小(xiao)時到一(yi)小(xiao)時不等，73元/人，車(che)程4小(xiao)時左右(you)（太(tai)(tai)原客運(yun)東站(zhan)地(di)址：太(tai)(tai)原市杏(xing)花嶺區五龍口(kou)街165號，電話(hua)0351-2389052）。

火車：太原(yuan)站每天3班(ban)發往五(wu)臺(tai)山(shan)的(de)火(huo)車(che)，7:28、19:15、22:05，車(che)程4-6小時(shi)不等，硬(ying)座15.5-37.5元。五(wu)臺(tai)山(shan)站在繁峙縣砂河鎮，距離五(wu)臺(tai)山(shan)風(feng)景區54公里，火(huo)車(che)站前(qian)有(you)去(qu)臺(tai)懷鎮的(de)巴(ba)士，20元/人，2小時(shi)車(che)程。

景區內部交通?

環保車：五(wu)臺山景(jing)區(qu)環(huan)保(bao)車來往(wang)于各(ge)景(jing)點和酒(jiu)店賓館，50元/人，和進山費聯票出(chu)售(shou)，無論(lun)是否乘坐(zuo)都(dou)必須購買，可多次(ci)乘坐(zuo)；

登臺車：登頂五(wu)臺(tai)需(xu)在黛(dai)螺頂乘登臺(tai)車(che)前往，單臺(tai)70-80元/人，五(wu)臺(tai)聯票350元，運營時間7:30-16:00；

包車：由(you)于自駕車(che)輛不允許進景區，需在當(dang)地包車(che)，參考價：3人桑(sang)塔納1600元三天。