芒果视频

簡介

塔(ta)院寺(si)(si)位于(yu)五臺山臺懷鎮顯通寺(si)(si)南(nan)側，是(shi)(shi)五臺山著名的(de)五大(da)禪處之一(yi)。這里(li)原來是(shi)(shi)顯通寺(si)(si)的(de)塔(ta)院，明代重修(xiu)舍(she)利塔(ta)后獨成一(yi)寺(si)(si)，因院內有大(da)白塔(ta)，故名塔(ta)院寺(si)(si)。 聳入云天的(de)大(da)白塔(ta)，是(shi)(shi)寺(si)(si)內的(de)主要(yao)標志。

塔(ta)全(quan)(quan)稱為(wei)釋迦牟尼(ni)舍利(li)塔(ta)，俗稱大白塔(ta)。塔(ta)身撥地而起凌空(kong)高聳，在(zai)五臺(tai)山(shan)(shan)群(qun)寺簇擁(yong)之下頗為(wei)壯觀，人們把它做(zuo)為(wei)五臺(tai)山(shan)(shan)的標志。此塔(ta)通高七十(shi)(shi)五點三(san)米，環周八(ba)十(shi)(shi)三(san)點三(san)米。塔(ta)基(ji)為(wei)正方形，塔(ta)身狀(zhuang)如藻瓶，粗(cu)細相間，方圓搭(da)配，造(zao)型優美。塔(ta)頂(ding)蓋銅板八(ba)塊(kuai)成圓形，按(an)乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八(ba)卦(gua)地位安置。塔(ta)頂(ding)中(zhong)裝銅頂(ding)一(yi)枚，高約(yue)五米，覆盤二(er)十(shi)(shi)一(yi)米多(duo)，飾有(you)(you)垂檐三(san)十(shi)(shi)六塊(kuai)，長兩米多(duo)；每塊(kuai)垂檐底端掛(gua)風鐘三(san)個，連同(tong)塔(ta)腰(yao)風鐘在(zai)內，全(quan)(quan)塔(ta)共(gong)有(you)(you)二(er)百五十(shi)(shi)二(er)個。風歡(huan)鈴動，叮(ding)鐺作(zuo)響。

傳說

很(hen)早以前，塔院寺每年春三月，都要設一個“無遮(zhe)大會齋”，就是不分(fen)僧人(ren)和百姓(xing)，不分(fen)窮人(ren)和富人(ren)，也不分(fen)男女老少，凡來者都分(fen)給一樣的(de)飲(yin)食。

有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)年設無(wu)遮(zhe)大會齋，齋飯(fan)(fan)的(de)鐘聲響過，人們向塔(ta)院寺(si)涌來(lai)，有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)叫(jiao)化(hua)子(zi)(zi)模樣的(de)女(nv)(nv)人，懷里抱(bao)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)，身(shen)邊拖著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)，身(shen)后(hou)跟著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)條狗，也(ye)隨(sui)著(zhu)(zhu)人群涌入寺(si)內(nei)。她擠(ji)上前，對分飯(fan)(fan)食的(de)庫頭和(he)(he)(he)尚(shang)說：“我有(you)急(ji)事，請先(xian)分給(gei)我吃吧！”庫頭和(he)(he)(he)尚(shang)給(gei)了她三份(fen)飯(fan)(fan)食，連兩(liang)(liang)個(ge)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)也(ye)有(you)了。這個(ge)貧女(nv)(nv)又說：“狗有(you)生命(ming)，也(ye)該給(gei)一(yi)(yi)(yi)(yi)份(fen)。”和(he)(he)(he)尚(shang)又勉強給(gei)了一(yi)(yi)(yi)(yi)份(fen)。殊料貧女(nv)(nv)又說：“我腹內(nei)有(you)子(zi)(zi)，尚(shang)須分食。”庫頭和(he)(he)(he)尚(shang)發(fa)(fa)怒道：“肚(du)里的(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)還沒出生，就要(yao)分食，你真是(shi)貪得無(wu)厭！”貧女(nv)(nv)進而(er)分辯道：“眾生平等，肚(du)里的(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)也(ye)是(shi)有(you)生命(ming)的(de)。”隨(sui)后(hou)，從袖子(zi)(zi)里取出一(yi)(yi)(yi)(yi)把(ba)剪(jian)子(zi)(zi)來(lai)，剪(jian)下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)把(ba)頭發(fa)(fa)，放(fang)在(zai)(zai)案(an)桌上，用偈(jie)語(yu)唱道：“苦瓜(gua)連根(gen)苦，甜瓜(gua)徹蒂(di)甜，是(shi)吾越三界(jie)，卻(que)被(bei)阿師嫌。”說罷，就躍身(shen)騰空，變成文(wen)殊菩薩，引著(zhu)(zhu)的(de)狗變成了神獅，兩(liang)(liang)個(ge)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)變成了天童。庫頭和(he)(he)(he)尚(shang)慚愧不已。后(hou)來(lai)，在(zai)(zai)文(wen)殊菩薩顯(xian)圣處(chu)建了座塔(ta)，把(ba)菩薩留下(xia)的(de)頭發(fa)(fa)放(fang)在(zai)(zai)里面供養起來(lai)。《清(qing)涼山志》記載：“在(zai)(zai)大塔(ta)東側(ce)，昔文(wen)殊化(hua)為(wei)貧女(nv)(nv)，遺(yi)發(fa)(fa)藏此，萬歷間(jian)，圓(yuan)廣(guang)道人重修，見發(fa)(fa)若(ruo)金(jin)，隨(sui)人視之(zhi)不一(yi)(yi)(yi)(yi)。”

架構

塔(ta)(ta)院(yuan)寺(si)(si)(si)(si)，寺(si)(si)(si)(si)以塔(ta)(ta)名(ming)，頗為得(de)體。寺(si)(si)(si)(si)原為大(da)(da)(da)華嚴寺(si)(si)(si)(si)塔(ta)(ta)院(yuan)。明成祖永樂(le)五年(nian)(1407年(nian))擴充建(jian)寺(si)(si)(si)(si)，是(shi)五臺山“五大(da)(da)(da)禪(chan)林”之一(yi)、全(quan)山“青廟(miao)十(shi)大(da)(da)(da)寺(si)(si)(si)(si)”之一(yi)，1983年(nian)被國(guo)務(wu)院(yuan)確定為漢族(zu)地區佛教中(zhong)(zhong)國(guo)重點寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)。其傳(chuan)承法系既有顯密(mi)，亦有藏密(mi)。塔(ta)(ta)院(yuan)寺(si)(si)(si)(si)藏密(mi)。塔(ta)(ta)院(yuan)寺(si)(si)(si)(si)坐北(bei)朝南，由(you)橫列的殿院(yuan)和禪(chan)堂僧(seng)舍(she)組成。中(zhong)(zhong)軸線上的建(jian)筑有影壁、牌坊、石階、周門(men)、山門(men)、鐘鼓樓(lou)、天王殿、大(da)(da)(da)慈廷壽寶殿、塔(ta)(ta)殿藏經閣(ge)，以及(ji)山海樓(lou)、文殊發塔(ta)(ta)等建(jian)筑，氣魄雄(xiong)偉(wei)，有殿堂樓(lou)房一(yi)百三十(shi)馀間，占地面積15000平(ping)方米。在五臺山眾多佛塔(ta)(ta)中(zhong)(zhong)，塔(ta)(ta)院(yuan)寺(si)(si)(si)(si)大(da)(da)(da)白(bai)塔(ta)(ta)最著名(ming)，其他諸塔(ta)(ta)猶如眾星捧(peng)月一(yi)樣簇擁(yong)著它。大(da)(da)(da)白(bai)塔(ta)(ta)始建(jian)於(wu)何時，目前已(yi)難以稽考。 《清(qing)涼山志》載，此(ci)塔(ta)(ta)在漢明帝以前就有了(le)。佛教有一(yi)傳(chuan)言，公元前486年(nian)釋(shi)迦牟尼(ni)佛滅(mie)度，其尸骨煉(lian)就成八萬(wan)四(si)千(qian)個舍(she)利(li)子(zi)，古印(yin)度阿育王用(yong)黃(huang)金七(qi)寶鑄成了(le)八萬(wan)四(si)千(qian)座佛舍(she)利(li)塔(ta)(ta)，分(fen)布於(wu)大(da)(da)(da)千(qian)世界中(zhong)(zhong)。

中(zhong)國有十(shi)九座，五(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)獨得其一(yi)，稱(cheng)之(zhi)(zhi)為“慈壽塔(ta)(ta)(ta)”。據(ju)說(shuo)東漢明(ming)帝時，西域僧人摩(mo)騰就是看(kan)到五(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)臺(tai)(tai)懷之(zhi)(zhi)地(di)似(si)佛祖說(shuo)之(zhi)(zhi)靈鷺山(shan)，且此(ci)地(di)已有一(yi)佛塔(ta)(ta)(ta)才奏(zou)明(ming)漢明(ming)帝在五(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)修(xiu)筑寺(si)院(yuan)的(de)(de)。由此(ci)可(ke)知，佛舍利塔(ta)(ta)(ta)，建(jian)造(zao)於五(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)興建(jian)佛寺(si)之(zhi)(zhi)初。北魏(wei)(wei)時顯通寺(si)稱(cheng)“大(da)(da)(da)浮圖寺(si)”，意即(ji)大(da)(da)(da)塔(ta)(ta)(ta)寺(si)，可(ke)見大(da)(da)(da)白塔(ta)(ta)(ta)至(zhi)遲在北魏(wei)(wei)時期已聳立(li)於五(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)了(le)。現在的(de)(de)大(da)(da)(da)白塔(ta)(ta)(ta)，據(ju)專(zhuan)家研究，始建(jian)於元大(da)(da)(da)德六年(nian)（1302年(nian))，由尼泊爾匠師阿權尼哥(ge)設計建(jian)造(zao)，俗(su)稱(cheng)“大(da)(da)(da)白塔(ta)(ta)(ta)”，將以前的(de)(de)慈壽塔(ta)(ta)(ta)置於大(da)(da)(da)塔(ta)(ta)(ta)腹中(zhong)。該塔(ta)(ta)(ta)工程(cheng)之(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)，建(jian)造(zao)之(zhi)(zhi)難，為五(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)之(zhi)(zhi)冠。建(jian)成(cheng)後，最初作為顯通寺(si)的(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)院(yuan)，明(ming)永樂五(wu)(wu)年(nian)(1407年(nian))，朱棣命太(tai)監楊升重(zhong)修(xiu)此(ci)塔(ta)(ta)(ta)并獨立(li)起(qi)寺(si)。明(ming)神宗萬歷(li)（579年(nian))，皇太(tai)后李娘娘又令太(tai)監范江和(he)李友重(zhong)建(jian)。1952年(nian)由人民政府撥款(kuan)將塔(ta)(ta)(ta)院(yuan)寺(si)修(xiu)舊(jiu)一(yi)新。

建筑

塔(ta)(ta)院(yuan)寺(si)(si)，原為(wei)(wei)顯通寺(si)(si)的(de)塔(ta)(ta)院(yuan)，明代重建(jian)舍利(li)(li)塔(ta)(ta)時，獨(du)立為(wei)(wei)寺(si)(si)。寺(si)(si)內主要(yao)建(jian)筑(zhu)以舍利(li)(li)塔(ta)(ta)為(wei)(wei)中心，排列著大(da)雄寶殿(dian)、藏經(jing)(jing)閣等建(jian)筑(zhu)。藏經(jing)(jing)閣內木制轉輪藏共33層(ceng)，各(ge)層(ceng)放(fang)滿經(jing)(jing)書，現存經(jing)(jing)書兩萬多冊，是名(ming)副(fu)其(qi)實的(de)藏經(jing)(jing)殿(dian)。院(yuan)內的(de)舍利(li)(li)塔(ta)(ta)，又稱大(da)白塔(ta)(ta)，全身雪白，高(gao)約56.4米，比北(bei)(bei)京北(bei)(bei)海的(de)白塔(ta)(ta)還要(yao)高(gao)出20.5米。大(da)白塔(ta)(ta)聳人云天(tian)，在紅(hong)墻、琉璃瓦殿(dian)頂的(de)陪襯下，顯得巍峨壯觀，早已(yi)成為(wei)(wei)五臺(tai)山的(de)標志。

大(da)白(bai)塔(ta)的(de)(de)(de)下層是殿宇，俗(su)(su)稱塔(ta)殿，內有(you)(you)文殊、觀世(shi)音、普賢、地藏四菩(pu)薩和釋(shi)迎佛像，還(huan)有(you)(you)色調(diao)鮮艷的(de)(de)(de)濟(ji)公(gong)和尚瓷像和雕工細膩、小巧玲瓏(long)的(de)(de)(de)劉海戲金蟾木(mu)雕。五(wu)臺山寺(si)(si)廟(miao)(miao)分(fen)為(wei)兩類，一(yi)類是漢(han)僧(seng)寺(si)(si)院，俗(su)(su)稱“青廟(miao)(miao)”，一(yi)類是喇(la)嘛寺(si)(si)廟(miao)(miao)，俗(su)(su)稱“黃(huang)廟(miao)(miao)”。清代曾將部分(fen)青廟(miao)(miao)改為(wei)黃(huang)廟(miao)(miao)，青衣僧(seng)隨之改為(wei)黃(huang)衣僧(seng)，因此，這里又(you)有(you)(you)了漢(han)族的(de)(de)(de)喇(la)嘛。青廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)首寺(si)(si)是前面已經講(jiang)過的(de)(de)(de)顯通寺(si)(si)，黃(huang)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)首寺(si)(si)則是菩(pu)薩頂。

在(zai)(zai)(zai)五臺山(shan)(shan)臺懷(huai)(huai)鎮顯通寺(si)(si)(si)(si)(si)南側。五臺山(shan)(shan)五大(da)禪(chan)處一(yi)。原是顯通寺(si)(si)(si)(si)(si)的塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)院(yuan)，明(ming)代重修舍利塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)時獨立(li)為寺(si)(si)(si)(si)(si)，改用今名(ming)。寺(si)(si)(si)(si)(si)前(qian)有木牌坊(fang)三間(jian)，玲瓏雅致，為明(ming)萬歷(li)年間(jian)所筑。寺(si)(si)(si)(si)(si)內(nei)(nei)主要(yao)建筑，大(da)雄(xiong)寶殿在(zai)(zai)(zai)前(qian)，藏(zang)經閣在(zai)(zai)(zai)后(hou)，舍利塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)位居其中，周(zhou)設廊屋，東列禪(chan)院(yuan)，布局完(wan)整。各殿塑像保存完(wan)好，藏(zang)經閣內(nei)(nei)木制(zhi)轉(zhuan)輪藏(zang)二十(shi)層(ceng)，各層(ceng)滿放藏(zang)經。供信士禮(li)拜(bai)與僧侶頌誦。寺(si)(si)(si)(si)(si)內(nei)(nei)以舍利塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為主，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)基座(zuo)正方形，藏(zang)式(shi)，總高(gao)(gao)約60米(mi)，全部(bu)用米(mi)漿(jiang)攔和石灰(hui)砌筑而成，在(zai)(zai)(zai)青山(shan)(shan)綠叢之中，高(gao)(gao)聳(song)的白塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)格外醒目。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)剎，露(lu)盤，寶珠(zhu)皆為銅鑄，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)腰及(ji)露(lu)盤四周(zhou)各懸風(feng)鐸(duo)，風(feng)來叮(ding)當作響(xiang)，極富古(gu)剎風(feng)趣(qu)。臺懷(huai)(huai)諸(zhu)寺(si)(si)(si)(si)(si)，群山(shan)(shan)環峙(zhi)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)院(yuan)寺(si)(si)(si)(si)(si)位居在(zai)(zai)(zai)前(qian)，高(gao)(gao)大(da)的白引人(ren)神(shen)往，人(ren)們把它(ta)看(kan)作五臺山(shan)(shan)的標志。

塔(ta)院寺坐北朝南，由(you)橫列的(de)殿(dian)院和(he)禪堂僧(seng)舍組成(cheng)。塔(ta)院寺的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)，以雄偉壯闊(kuo)為特點，比(bi)起布局勻稱嚴(yan)謹(jin)的(de)顯(xian)通寺來，要(yao)開朗(lang)得多。中軸線上有(you)影壁、牌坊、石(shi)階、山門、鐘鼓樓、天王殿(dian)、大慈廷壽寶殿(dian)、塔(ta)殿(dian)藏經閣以及山海樓、文(wen)殊發塔(ta)等(deng)建(jian)(jian)筑(zhu)，氣勢(shi)雄偉。

圣跡

大(da)(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)位(wei)於(wu)殿(dian)閣之間(jian)，旌(jing)偉挺拔，直指藍天，有氣蓋山河、一覽五臺之慨。古人稱譽此塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta):“厥高(gao)入云，神燈夜(ye)燭，清涼第一勝境也。”塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)基為正方(fang)形(xing)，環周83.3米，通高(gao)75.3米。寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)通體潔白(bai)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身狀如藻瓶(ping)，從底到頂(ding)，精(jing)細相間(jian)，方(fang)圓(yuan)搭配，造型優美。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)頂(ding)之上(shang)，蓋銅(tong)(tong)板八(ba)塊(kuai)按(an)乾、坎(kan)、艮、震、巽、離、坤、兌八(ba)卦地位(wei)安置，拼成圓(yuan)盤形(xing)狀，其上(shang)為風(feng)(feng)磨銅(tong)(tong)寶(bao)瓶(ping)。圓(yuan)盤周長(chang)23米多(duo)，銅(tong)(tong)頂(ding)高(gao)5米多(duo)，從銅(tong)(tong)頂(ding)到銅(tong)(tong)盤邊(bian)緣(yuan)有銅(tong)(tong)鈕固(gu)定，望去(qu)似北方(fang)草(cao)帽，南方(fang)斗(dou)笠。圓(yuan)盤邊(bian)緣(yuan)，還(huan)吊裝36瑰(gui)銅(tong)(tong)質垂檐(yan)，每塊(kuai)長(chang)2米馀，寬近1米。各垂檐(yan)下端(duan)，又(you)掛風(feng)(feng)鈴三個(ge)，連同(tong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)腰(yao)風(feng)(feng)鈴在內，共(gong)有252個(ge)。每逢(feng)風(feng)(feng)和日麗，鳥(niao)雀圍翔，風(feng)(feng)吹鈴響，悠然成韻。明朝(chao)鎮澄法(fa)師，曾有詩先贊(zan)曰:“浮圖何漂緲，卓出梵王宮。遠(yuan)帶(dai)青(qing)山色，孤(gu)(gu)標紫界雄。金瓶(ping)涵海(hai)月，寶(bao)鐸振天風(feng)(feng)。自是藏靈久，神邦(bang)萬古崇”。大(da)(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是中(zhong)國建(jian)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)史上(shang)的(de)(de)一項偉大(da)(da)成就，是中(zhong)國塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)式建(jian)筑中(zhong)少見的(de)(de)珍品和孤(gu)(gu)例，是研究高(gao)層建(jian)筑如何經(jing)歷(li)地震和風(feng)(feng)雨雷電侵襲(xi)而(er)不衰的(de)(de)實物(wu)資料。大(da)(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也是朝(chao)圣佛(fo)教(jiao)信徒(tu)(tu)心目(mu)中(zhong)的(de)(de)偶像。香客(ke)多(duo)繞行白(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還(huan)愿，一邊(bian)走一邊(bian)念經(jing)或叩頭，一邊(bian)撫轉法(fa)輪。蒙藏族佛(fo)教(jiao)徒(tu)(tu)到五臺山，首(shou)先要朝(chao)拜“塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)院(yuan)寺五圣跡”的(de)(de)第一圣跡，就是大(da)(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。

在大(da)白搭東側，還(huan)有(you)(you)一座高兩(liang)丈余磚構文殊發塔(ta)，外抹(mo)白灰，通體白凈，狀如寶葫蘆。相傳文殊菩薩顯圣遺留的金發，就藏其中。大(da)白塔(ta)底坐碹(xuan)洞里(li)有(you)(you)佛(fo)足(zu)碑。石(shi)碑上(shang)所刻佛(fo)足(zu)足(zu)印長1．6尺，寬6寸，足(zu)心有(you)(you)千幅輪相和寶瓶(ping)魚劍圖，十個足(zu)趾有(you)(you)華紋字。據下(xia)(xia)部碑文解釋(shi)(shi)，釋(shi)(shi)迦去世前站在一塊大(da)石(shi)上(shang)，對(dui)弟子阿難(nan)說(shuo):“我最後留此足(zu)跡，以示眾生。誰見到(dao)此足(zu)印，瞻禮供(gong)養(yang)(yang)，就能免罪(zui)消災。”唐玄奘(zhuang)取經時，把(ba)這佛(fo)足(zu)印也拓下(xia)(xia)帶回(hui)，唐太宗敕令將佛(fo)足(zu)刻在石(shi)上(shang)，立於祖廟。明萬歷王午年(nian)秋，寺(si)(si)僧又按(an)圖刻石(shi)，供(gong)養(yang)(yang)在大(da)白塔(ta)下(xia)(xia)。寺(si)(si)內現存其它(ta)蒙(meng)、藏、漢(han)文各(ge)類(lei)碑記數十通。

五(wu)臺(tai)山(shan)塔(ta)(ta)院(yuan)寺(si)(si)還與(yu)中(zhong)(zhong)國革命的(de)(de)領袖(xiu)們結下不解之緣。寺(si)(si)內方(fang)(fang)丈院(yuan)中(zhong)(zhong)，至今(jin)還設有毛(mao)(mao)(mao)澤(ze)(ze)東故居陳列館(guan)。室內按原樣陳設，炕(kang)上(shang)鋪一(yi)(yi)床軍被，地(di)上(shang)擺(bai)一(yi)(yi)張木(mu)(mu)桌，桌上(shang)放(fang)有一(yi)(yi)方(fang)(fang)硯臺(tai)，桌子前面有一(yi)(yi)把(ba)木(mu)(mu)椅，木(mu)(mu)桌和(he)炕(kang)沿中(zhong)(zhong)間方(fang)(fang)臺(tai)上(shang)放(fang)有大盒，上(shang)架(jia)一(yi)(yi)只銅(tong)(tong)茶壺。後院(yuan)東跨三間，左右(you)兩間分(fen)(fen)別(bie)是周恩(en)來、任弼時當年(nian)路(lu)居住室。1948年(nian)春天，毛(mao)(mao)(mao)澤(ze)(ze)東率黨中(zhong)(zhong)央機關(guan)離開延安(an)，路(lu)經晉(jin)西北，開赴河北省西柏坡。4月(yue)9日(ri)傍(bang)晚時分(fen)(fen)，來至臺(tai)懷鎮塔(ta)(ta)院(yuan)寺(si)(si)。第二天早晨，毛(mao)(mao)(mao)澤(ze)(ze)棄(qi)、周恩(en)來分(fen)(fen)別(bie)由地(di)方(fang)(fang)干部陪同，觀看了(le)寺(si)(si)院(yuan)文物(wu)。毛(mao)(mao)(mao)澤(ze)(ze)東視察(cha)了(le)塔(ta)(ta)院(yuan)寺(si)(si)、十方(fang)(fang)堂寺(si)(si)和(he)蒙藏合作社等(deng)處，一(yi)(yi)路(lu)上(shang)他親切地(di)與(yu)僧(seng)人交談(tan)，關(guan)心(xin)(xin)他們的(de)(de)生活和(he)佛事活動，并勉勵地(di)方(fang)(fang)干部一(yi)(yi)定要保(bao)護好(hao)文物(wu)，要忠(zhong)實地(di)執行黨的(de)(de)宗教政策，團結愛國僧(seng)人，把(ba)五(wu)臺(tai)山(shan)建設好(hao)。周恩(en)來視察(cha)了(le)菩薩(sa)頂、顯通(tong)寺(si)(si)、羅喉寺(si)(si)、萬佛閣，觀看了(le)量墨殿、銅(tong)(tong)殿、銅(tong)(tong)塔(ta)(ta)、“開花獻佛”等(deng)文物(wu)古跡。毛(mao)(mao)(mao)澤(ze)(ze)東在五(wu)臺(tai)山(shan)路(lu)居，雖(sui)僅有一(yi)(yi)宿，但在五(wu)臺(tai)山(shan)的(de)(de)人民的(de)(de)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)，留(liu)下了(le)“春到(dao)五(wu)臺(tai)”的(de)(de)美好(hao)回(hui)憶(yi)。