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相關項目

1、滿族說部（吉林省），編號：Ⅰ-12

（1）批次/類(lei)型：2006年(第(di)一(yi)批)，新增(zeng)項目

（2）申報地區或(huo)單位：吉林省

（3）保(bao)護(hu)單位(wei)：吉(ji)林省(sheng)藝術研(yan)究(jiu)院（吉(ji)林省(sheng)文化行業(ye)特(te)有(you)工種職業(ye)技能鑒定(ding)站、吉(ji)林省(sheng)東北二人轉博(bo)物(wu)館、吉(ji)林省(sheng)非(fei)物(wu)質文化遺產保(bao)護(hu)中心）

2、滿族說部（孫吳縣滿語故事），編號：Ⅰ-12

（1）批次/類(lei)型(xing)：2021年(第五批)，擴展項(xiang)目

（2）申(shen)報地區或單位：黑(hei)龍(long)江省黑(hei)河市孫吳縣

歷史淵源

滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)民間說部，淵(yuan)源于(yu)歷史(shi)(shi)更為(wei)悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)民間講(jiang)(jiang)述形(xing)式(shi)——“講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)”。講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)，滿(man)(man)語稱為(wei)“烏(wu)勒奔 / ulabun”，是家族(zu)(zu)(zu)傳(chuan)程的(de)(de)(de)(de)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)意思，即流傳(chuan)于(yu)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)各大(da)家族(zu)(zu)(zu)內部，講(jiang)(jiang)述本民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)特別是本宗(zong)族(zu)(zu)(zu)歷史(shi)(shi)上(shang)曾經(jing)發(fa)生的(de)(de)(de)(de)故事(shi)。在(zai)入主中原以(yi)前，滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)幾(ji)乎(hu)沒有以(yi)文本形(xing)式(shi)記錄(lu)本民族(zu)(zu)(zu)歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，當時人(ren)們記錄(lu)歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)最(zui)常見的(de)(de)(de)(de)方式(shi)，就是通(tong)過部落酋長或(huo)薩(sa)(sa)滿(man)(man)來口傳(chuan)歷史(shi)(shi)，教(jiao)(jiao)育子孫。有諺曰：“老的(de)(de)(de)(de)不講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)，小的(de)(de)(de)(de)失了(le)譜”。講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)，就是利用大(da)家最(zui)為(wei)喜聞樂(le)見的(de)(de)(de)(de)說書形(xing)式(shi)，去追(zhui)念祖先，教(jiao)(jiao)育后人(ren)，籍此(ci)增強民族(zu)(zu)(zu)抑(yi)或(huo)宗(zong)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)凝聚(ju)力。在(zai)這里，講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)已經(jing)不是一(yi)種(zhong)單純性的(de)(de)(de)(de)娛樂(le)活動，而是一(yi)種(zhong)進行民族(zu)(zu)(zu)教(jiao)(jiao)育、英雄主義教(jiao)(jiao)育和(he)歷史(shi)(shi)文化教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)重要(yao)手段。在(zai)傳(chuan)統滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)社(she)會中，人(ren)們經(jing)常舉(ju)行講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)比(bi)賽，清中葉滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)八角(jiao)鼓、清音子弟書異軍(jun)突起，便是這一(yi)傳(chuan)統在(zai)特定歷史(shi)(shi)條件下的(de)(de)(de)(de)裂變。歷史(shi)(shi)上(shang)，滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)社(she)會在(zai)部落酋長、族(zu)(zu)(zu)長、薩(sa)(sa)滿(man)(man)的(de)(de)(de)(de)選定過程中，都要(yao)求當選人(ren)必須(xu)要(yao)有一(yi)張“金子一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)嘴”——即必須(xu)要(yao)有講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)才(cai)(cai)能(neng)(neng)。講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)習(xi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)倡導(dao)，客觀上(shang)為(wei)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)民間故事(shi)家及具(ju)有杰出講(jiang)(jiang)述才(cai)(cai)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)民間說書藝人(ren)的(de)(de)(de)(de)產生創造了(le)條件。

滿(man)族民間說部(bu)的(de)產生還有一(yi)(yi)個重要原(yuan)因，這便是(shi)(shi)受漢(han)族傳統(tong)說書(shu)的(de)影響(xiang)。歷史上(shang)，滿(man)族曾兩次問鼎中原(yuan)，對(dui)中原(yuan)文化的(de)影響(xiang)不可謂不大(da)(da)；但(dan)另一(yi)(yi)方面(mian)，在滿(man)族與漢(han)族的(de)長期交(jiao)往過程(cheng)中，滿(man)族也(ye)吸收了(le)大(da)(da)量(liang)中國(guo)優秀文化，民間說書(shu)，就是(shi)(shi)典型的(de)一(yi)(yi)例。

在中國(guo)(guo)文(wen)學(xue)史(shi)上，說(shuo)書(shu)這(zhe)(zhe)種表演(yan)(yan)形式(shi)至(zhi)少可追(zhui)溯到唐宋時代(dai)，此后一(yi)直(zhi)常盛不衰。到了清代(dai)，隨(sui)著(zhu)滿族(zu)入關，這(zhe)(zhe)種通(tong)俗易懂的(de)(de)(de)表演(yan)(yan)形式(shi)，更顯(xian)出(chu)勃(bo)勃(bo)生機。當(dang)時的(de)(de)(de)說(shuo)書(shu)，內容多(duo)(duo)取(qu)自漢族(zu)文(wen)學(xue)史(shi)上著(zhu)名的(de)(de)(de)講(jiang)史(shi)、公案(an)及武俠(xia)類小說(shuo)，如《三國(guo)(guo)演(yan)(yan)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》、《大八義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》、《小八義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi) 》、《施(shi)公案(an)》、《忠義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水滸傳(chuan)》、《楊家將》等等，通(tong)過(guo)說(shuo)書(shu)這(zhe)(zhe)種特(te)殊傳(chuan)媒，這(zhe)(zhe)些作品不但成為(wei)當(dang)時滿族(zu)社會中家喻戶(hu)曉(xiao)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，同(tong)時也為(wei)后來(lai)滿族(zu)自己的(de)(de)(de)民(min)間(jian)說(shuo)書(shu)藝人(ren)表演(yan)(yan)風格的(de)(de)(de)養成，提供了借(jie)鑒(jian)。聽過(guo)或讀過(guo)滿族(zu)長(chang)篇說(shuo)部的(de)(de)(de)人(ren)都會明顯(xian)感悟到，在滿族(zu)長(chang)篇說(shuo)部中，無論是(shi)講(jiang)述內容的(de)(de)(de)選取(qu)，還是(shi)表演(yan)(yan)風格的(de)(de)(de)定位，均(jun)與漢族(zu)的(de)(de)(de)民(min)間(jian)說(shuo)書(shu)有(you)著(zhu)借(jie)然不同(tong)的(de)(de)(de)風格。如故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)主人(ren)公多(duo)(duo)為(wei)俠(xia)肝(gan)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)膽、扶弱濟貧、保家衛國(guo)(guo)的(de)(de)(de)鐵骨英雄，情節展開(kai)過(guo)程中常常采用(yong)設置懸念的(de)(de)(de)手法，以(yi)及開(kai)篇及結尾處的(de)(de)(de)技術處理，起承(cheng)轉合過(guo)程中的(de)(de)(de)套話借(jie)用(yong)等等，在一(yi)定程度上有(you)著(zhu)較(jiao)明顯(xian)的(de)(de)(de)共通(tong)性。

口碑文化

滿族(zu)說部(bu)藝(yi)(yi)術，滿語(yu)稱(cheng)為烏勒本（uleben)，是滿族(zu)傳統的民(min)(min)(min)間口碑(bei)文化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產，其(qi)主要(yao)包容(rong)(rong)兩(liang)大(da)宗(zong)內(nei)容(rong)(rong)：即廣藏(zang)在滿族(zu)民(min)(min)(min)眾(zhong)中(zhong)之口碑(bei)民(min)(min)(min)間文學傳說故事和謠(yao)諺以(yi)及具有(you)獨(du)立情節(jie)、自成完(wan)整結構體系、內(nei)容(rong)(rong)渾宏的長篇說部(bu)藝(yi)(yi)術。后者，即長篇說部(bu)故事，它是滿族(zu)口碑(bei)文學藝(yi)(yi)術文化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產，堪稱(cheng)民(min)(min)(min)族(zu)文化(hua)(hua)(hua)的精粹(cui)和古卉，對滿族(zu)社會、歷史(shi)、文化(hua)(hua)(hua)的研(yan)究乃至(zhi)中(zhong)國北方民(min)(min)(min)族(zu)關系史(shi)、疆域史(shi)和社會學、民(min)(min)(min)俗學、文藝(yi)(yi)學、宗(zong)教學的深入研(yan)究，都是大(da)有(you)裨益(yi)的。

說(shuo)(shuo)部是對(dui)本部族(zu)(zu)中(zhong)一定時期(qi)里所發生(sheng)過的(de)(de)重大歷(li)史事件或宗(zong)教信仰中(zhong)的(de)(de)神(shen)靈功績與(yu)美德進行(xing)的(de)(de)生(sheng)動(dong)敘(xu)述(shu)(shu)、總結和評說(shuo)(shuo)，具有(you)(you)極(ji)嚴格的(de)(de)歷(li)史史實(shi)的(de)(de)約(yue)束(shu)性，甚至人(ren)物(wu)、地點(dian)、年代、時間、矛盾焦點(dian)、沖突、糾葛與(yu)結局，都不(bu)允(yun)隱飾，均有(you)(you)翔實(shi)的(de)(de)闡述(shu)(shu)。說(shuo)(shuo)部多數是在(zai)氏族(zu)(zu)定期(qi)祭祀或選(xuan)擇節慶吉祥日(ri)子聚集本氏族(zu)(zu)成員由(you)本氏族(zu)(zu)中(zhong)幾位德高望(wang)重、出類拔(ba)萃的(de)(de)專門成員當(dang)眾進行(xing)演說(shuo)(shuo)。氏族(zu)(zu)內(nei)說(shuo)(shuo)部的(de)(de)演說(shuo)(shuo)者(zhe)由(you)前輩老人(ren)們在(zai)本氏族(zu)(zu)內(nei)選(xuan)拔(ba)產生(sheng)，他們義務(wu)承擔整理和講說(shuo)(shuo)工作，沒有(you)(you)酬報(bao)，并接替前輩遴選(xuan)杰出后生(sheng)代代傳承，完全(quan)發自對(dui)氏族(zu)(zu)祖先英(ying)雄人(ren)物(wu)與(yu)宗(zong)教神(shen)靈的(de)(de)無尚崇仰敬慕心理。

藝術特點

滿族(zu)(zu)(zu)民(min)間(jian)(jian)說(shuo)部往往以本(ben)民(min)族(zu)(zu)(zu)歷(li)(li)史(shi)(shi)上某個(ge)英雄人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)傳(chuan)奇性個(ge)人(ren)(ren)經歷(li)(li)為主線，原汁原味而又濃墨重彩地向我們展示(shi)了歷(li)(li)史(shi)(shi)上滿族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)在治理北疆，保家衛國過程中(zhong)所創(chuang)立的(de)(de)(de)豐功偉(wei)績。這(zhe)些作(zuo)品(pin)均獨立成篇(pian)，但若將其連綴起來，便可(ke)(ke)以從這(zhe)些堪稱卓(zhuo)越的(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)說(shuo)部中(zhong)，窺視到從南北朝至清(qing)末民(min)初這(zhe)1500年間(jian)(jian)，滿族(zu)(zu)(zu)社(she)會所發生(sheng)的(de)(de)(de)重大歷(li)(li)史(shi)(shi)變(bian)遷(qian)，了解到滿族(zu)(zu)(zu)社(she)會的(de)(de)(de)風土人(ren)(ren)情(qing)、社(she)會風貌，體悟(wu)到歷(li)(li)史(shi)(shi)上滿族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)自己的(de)(de)(de)審美情(qing)趣，他們的(de)(de)(de)世(shi)界觀及其價(jia)值(zhi)取(qu)向。這(zhe)些長篇(pian)說(shuo)部雄闊、遒勁、豪邁(mai)、壯美，透露出滿族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)所獨有的(de)(de)(de)藝術氣質，具有著(zhu)相當高的(de)(de)(de)文學(xue)價(jia)值(zhi)、歷(li)(li)史(shi)(shi)價(jia)值(zhi)與學(xue)術價(jia)值(zhi)，是研究滿族(zu)(zu)(zu)文學(xue)及滿族(zu)(zu)(zu)歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)不可(ke)(ke)多得的(de)(de)(de)資(zi)料。

藝術造詣

滿族(zu)民(min)間(jian)(jian)說部，具有著很高(gao)的(de)藝(yi)術造(zao)詣。這些作品(pin)人(ren)物個性鮮明，情(qing)節波瀾起伏，語言氣勢磅(bang)礴(bo)，反映了這個民(min)族(zu)在漫長的(de)歷史征程中(zhong)力頂千鈞(jun)的(de)集體意志和情(qing)懷萬里的(de)博(bo)大胸襟。只是由于滿族(zu)創制(zhi)文(wen)(wen)字較晚，應(ying)用時間(jian)(jian)不長，流(liu)傳于本民(min)族(zu)口(kou)耳之(zhi)間(jian)(jian)的(de)長篇說部，不可(ke)能得(de)到科學而全面的(de)記錄。再(zai)加之(zhi)有清(qing)一代轄制(zhi)于帶有軍(jun)事性質的(de)八旗(qi)之(zhi)內(nei)，其居住區域、活(huo)動范圍(wei)都受到嚴格限制(zhi)，滿族(zu)長篇說部因此(ci)而不得(de)伸展。民(min)國以降，由于歷史上的(de)原因，滿族(zu)文(wen)(wen)化并(bing)未受到應(ying)有重(zhong)視，滿族(zu)民(min)間(jian)(jian)說部也一直不為世人(ren)知曉。

從已經搜(sou)集到的(de)(de)滿(man)族(zu)(zu)(zu)長篇(pian)說部(bu)來看，總篇(pian)幅已達16部(bu)，凡450余(yu)萬字(zi)。當然，這只是我(wo)們(men)在近20年的(de)(de)滿(man)族(zu)(zu)(zu)文化普查中(zhong)，在滿(man)族(zu)(zu)(zu)人民居住比較集中(zhong)的(de)(de)黑龍(long)江、吉(ji)林、北京、河北等(deng)省市發現(xian)的(de)(de)滿(man)族(zu)(zu)(zu)文學遺(yi)產的(de)(de)一部(bu)分(fen)，我(wo)們(men)有理由相信，隨著(zhu)調(diao)查的(de)(de)深(shen)入，可(ke)能(neng)還會有若干(gan)作品問世。

傳承價值

與現有的滿族民間文(wen)(wen)學和(he)作家文(wen)(wen)學相比，確實具有著(zhu)其它(ta)滿族文(wen)(wen)學作品所無法企(qi)及的特殊價值。

首先，滿族民(min)間說部，是滿族人民(min)自己創(chuang)作(zuo)并傳承的(de)(de)(de)滿族文學作(zuo)品（只有(you)其中的(de)(de)(de)個別作(zuo)品為(wei)八旗(qi)中的(de)(de)(de)漢(han)軍創(chuang)作(zuo)）。這些作(zuo)品不但(dan)系統而全面(mian)的(de)(de)(de)反映了歷(li)史上滿族民(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)社會生活，同(tong)時也充分而準確地表述(shu)了滿族人民(min)自己的(de)(de)(de)世界(jie)觀、價值(zhi)觀和他們獨特的(de)(de)(de)審(shen)美情(qing)趣。

其(qi)(qi)次，這些民(min)間說(shuo)(shuo)部都(dou)是(shi)民(min)間藝(yi)(yi)人、薩滿(man)、氏(shi)族(zu)酋(qiu)長作為(wei)本(ben)(ben)民(min)族(zu)或(huo)本(ben)(ben)氏(shi)族(zu)歷史(shi)(shi)(shi)，講述給后人的(de)(de)，說(shuo)(shuo)部雖有(you)藝(yi)(yi)術加工(gong)，但其(qi)(qi)中(zhong)的(de)(de)時間、地(di)點、人物、事(shi)件(jian)等敘述要素，都(dou)是(shi)真實可(ke)信的(de)(de)。這對于基(ji)本(ben)(ben)上沒有(you)錄史(shi)(shi)(shi)傳統的(de)(de)滿(man)族(zu)來說(shuo)(shuo)，說(shuo)(shuo)部的(de)(de)章章節節都(dou)具有(you)著極(ji)為(wei)特殊的(de)(de)史(shi)(shi)(shi)料(liao)(liao)價(jia)值(zhi)，是(shi)研(yan)究滿(man)族(zu)文明史(shi)(shi)(shi)時不可(ke)或(huo)缺的(de)(de)參考資料(liao)(liao)。