芒果视频

歷史沿革

起源

據(ju)史料記載，在唐朝的貞(zhen)觀(guan)年間就有(you)了翼(yi)城(cheng)花(hua)鼓，翼(yi)城(cheng)楊家祠堂牌匾上(shang)寫道："唐太宗坐(zuo)定長(chang)安城(cheng)，黎民(min)(min)百(bai)姓(xing)喜在心，年年有(you)個元宵節呀，國邦定，民(min)(min)心順，國泰民(min)(min)安喜迎春，花(hua)鼓打的熱哄哄。"落款為大唐貞(zhen)觀(guan)三年正(zheng)月(yue)。《翼(yi)城(cheng)市(shi)志》"國戚卷"載："明萬歷年間李(li)太后回翼(yi)城(cheng)省親(qin)賞花(hua)鼓銀子(zi)三千兩(liang)。"可見冀城(cheng)花(hua)鼓在明萬歷以(yi)前就已(yi)存在。由清代至今，翼(yi)城(cheng)花(hua)鼓已(yi)成為百(bai)姓(xing)慶豐收、祭(ji)祖先的例行(xing)表(biao)演(yan)形(xing)式，所謂"繞城(cheng)西北東南走，到處皆聞花(hua)鼓聲"即是這種狀況的真實寫照。

據翼城市楊家(jia)莊(zhuang)楊生漢 （生于1910年(nian)）老藝人口述牞他(ta)家(jia)已有(you)30多代打(da)花(hua)鼓(gu)的(de)(de)歷史(shi)，提起打(da)花(hua)鼓(gu)他(ta)就會唱(chang)起流傳(chuan)了(le)不知多少代的(de)(de)這樣一(yi)段(duan)唱(chang)詞：“唐太(tai)宗坐(zuo)定長(chang)安城，黎民(min)百(bai)姓喜在心，年(nian)年(nian)有(you)個元宵節呀，國(guo)邦定、民(min)心順，國(guo)泰民(min)安喜迎春，花(hua)鼓(gu)打(da)得熱烘烘。”同村的(de)(de)幾位老人都回憶說這段(duan)唱(chang)詞曾被(bei)刻在一(yi)個高100厘米、寬70厘米的(de)(de)木牌上，祭于楊家(jia)祠堂，尊為(wei)傳(chuan)家(jia)之(zhi)寶，此牌落款為(wei)“大唐貞(zhen)觀三年(nian)正月初十日”（祠堂木牌1939年(nian)被(bei)日軍燒毀）。由此可見，最遲在大唐貞(zhen)觀年(nian)間翼城就應該有(you)了(le)花(hua)鼓(gu)。

發展

翼(yi)城市的(de)花鼓主要(yao)是從(cong)明(ming)朝的(de)時候(hou)就(jiu)開始盛行。根據當地傳說(shuo)，明(ming)朝萬(wan)(wan)歷年(nian)間，萬(wan)(wan)歷皇帝的(de)母(mu)親李娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)，她就(jiu)生長在(zai)西關村，她回(hui)家的(de)時候(hou)，翼(yi)城為歡迎(ying)她，就(jiu)組織了(le)好多的(de)這個社火活動，其中李娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)對花鼓非常感(gan)興趣，看了(le)以后當場就(jiu)獎了(le)三千兩銀子，從(cong)此翼(yi)城花鼓就(jiu)出(chu)名(ming)了(le)，越(yue)搞越(yue)熱(re)火，越(yue)搞越(yue)好。

民國十(shi)(shi)(shi)六年修編(bian) 《翼(yi)城(cheng)(cheng)市(shi)志》（國戚(qi)卷）第一頁(ye)和民國十(shi)(shi)(shi)六年修編(bian)《翼(yi)城(cheng)(cheng)市(shi)志》（祠祭卷）第三十(shi)(shi)(shi)頁(ye)以(yi)及民國十(shi)(shi)(shi)六年修編(bian) 《翼(yi)城(cheng)(cheng)市(shi)志》祠祀(si)卷均有記載(zai)，相傳(chuan)明萬歷李太后(hou)(hou)（翼(yi)城(cheng)(cheng)西關人(ren)）其(qi)父下世后(hou)(hou)牞(jiu)(jiu)她回翼(yi)城(cheng)(cheng)探鄉(xiang)祭祖(zu)牞(jiu)(jiu)適逢(feng)元(yuan)宵佳節(jie)鬧紅(hong)火牞(jiu)(jiu)在觀看了高(gao)蹺、獅子、秧(yang)歌、花鼓等許多節(jie)目(mu)后(hou)(hou)，對翼(yi)城(cheng)(cheng)花鼓特別感興(xing)趣，于(yu)是(shi)當場就獎賞表演者銀子三千兩。

翼(yi)城花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)起(qi)源和廟會(hui)、賽會(hui)、結(jie)社、社火有密切關系。大凡這些(xie)活(huo)動(dong)必然離不(bu)開打花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)。到了(le)清(qing)代(dai)，這項(xiang)活(huo)動(dong)就有了(le)明確的(de)記載。清(qing)代(dai)以及民國年(nian)(nian)(nian)間，翼(yi)城花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)已(yi)成為人們(men)在歡慶豐收、節(jie)日慶典(dian)、廟會(hui)祭祀時出現的(de)重要(yao)節(jie)目之一(yi)，人們(men)年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)搞祭祀，年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)鬧社火，推進了(le)翼(yi)城花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)發展和流傳。所謂 “繞城西北東(dong)南走，到處皆聞(wen)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)聲”即是這種狀況的(de)真實(shi)寫照。

翼城(cheng)花鼓源(yuan)遠流長牞(jiu)經久不衰，與人們生(sheng)產、生(sheng)活息(xi)息(xi)相(xiang)關(guan)，在春耕即將(jiang)開始的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，人們用(yong)震天的(de)(de)(de)(de)(de)鑼鼓、生(sheng)機勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)會游行(xing)來喚醒(xing)大(da)(da)地，催促春耕，祝愿新的(de)(de)(de)(de)(de)一年能(neng)夠風(feng)調雨順、五(wu)谷豐登。因(yin)此花鼓也就成為農耕民族的(de)(de)(de)(de)(de)精神力量，含有祝福和祈求豐收、幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)意愿。此外，在寺(si)廟(miao)迎神賽會的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，也有大(da)(da)規模的(de)(de)(de)(de)(de)花鼓出動(dong)(dong)，這類群眾性的(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)會是盛(sheng)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統民俗(su)文化娛樂(le)活動(dong)(dong)。

風格特色

翼(yi)(yi)城(cheng)(cheng)花(hua)鼓動作粗獷，節奏歡快，情緒熱烈(lie)，風格淳樸。打(da)花(hua)鼓是翼(yi)(yi)城(cheng)(cheng)市各種節日慶典活動中必不可少的內(nei)容(rong)，新春佳(jia)節是花(hua)鼓表演的高潮(chao)時節，當(dang)地流傳著這樣一首民(min)謠(yao)，"正月初(chu)一到十五，翼(yi)(yi)城(cheng)(cheng)東(dong)西南北走，百(bai)歲(sui)老(lao)翁(weng)五歲(sui)童，花(hua)鼓打(da)的震天響"。

翼城花鼓(gu)的(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)演形式(shi)主要分為兩(liang)種，一種是進(jin)行節日表(biao)(biao)(biao)(biao)演，每逢有(you)重大的(de)節慶活動(dong)，在大街上邊走(zou)邊打(da)，進(jin)行游行表(biao)(biao)(biao)(biao)演，動(dong)作簡單，節奏舒(shu)緩(huan)，往往適合(he)扭秧歌、抬花轎(jiao)等傳統(tong)社火節目配合(he)在一起表(biao)(biao)(biao)(biao)演；另一種是場(chang)地(di)表(biao)(biao)(biao)(biao)演，場(chang)地(di)表(biao)(biao)(biao)(biao)演也分為兩(liang)種形式(shi)，一種是在進(jin)行中(zhong)走(zou)到圍觀人群密集(ji)的(de)地(di)方(fang)就停下(xia)來表(biao)(biao)(biao)(biao)演一番(fan)，這種情況下(xia)的(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)演一般都要露兩(liang)手(shou)絕活，所以又叫斗花鼓(gu)，場(chang)地(di)表(biao)(biao)(biao)(biao)演另外一種形式(shi)是廣場(chang)表(biao)(biao)(biao)(biao)演。其(qi)樂器比較簡單，有(you)花鼓(gu)、大蘇鑼(luo)(luo)（也叫"背花鑼(luo)(luo)"或"大鑼(luo)(luo)"）、呆鑼(luo)(luo)（也叫"斗鑼(luo)(luo)"或"引鑼(luo)(luo)"）、小戰(zhan)鼓(gu)（俗稱"救鼓(gu)子(zi)"）等。曲牌則有(you)"五流(liu)水(shui)"、"花流(liu)水(shui)"、"五槌"等，唱腔多為當(dang)地(di)民(min)歌，一般由花鼓(gu)手(shou)和(he)女苗(miao)子(zi)領唱，眾人齊和(he)。

凡逢(feng)有重(zhong)大的(de)(de)節(jie)慶(qing)活動(dong)，翼城(cheng)人的(de)(de)花(hua)鼓(gu)總(zong)要乘機亮相，盡(jin)情表演一(yi)番(fan)。此時，鼓(gu)手們精神(shen)抖擻，在(zai)街(jie)頭邊(bian)走邊(bian)打，動(dong)作(zuo)大方(fang)，鼓(gu)點(dian)整齊，節(jie)奏舒緩，往(wang)往(wang)與秧(yang)歌、抬花(hua)轎等傳(chuan)統傳(chuan)認同社(she)火(huo)節(jie)目配合在(zai)一(yi)起表演。

翼(yi)城花鼓還喜愛在圍觀人(ren)群密集的地方(fang)停下來表(biao)演(yan)一陣，藝人(ren)此時表(biao)演(yan)都要露兩手絕活，所以又叫斗花鼓。廣場表(biao)演(yan)發展到(dao)現時已成為一種獨具特色的傳(chuan)統舞(wu)蹈。這種表(biao)演(yan)節奏明(ming)快(kuai)、氣氛熱烈、高潮(chao)迭起，表(biao)演(yan)形式有(you)二十多種，鼓點(dian)曲牌有(you)四十多個。

表演形式

翼城花鼓的表演形式以(yi)廣場表演為主(zhu)(zhu)，主(zhu)(zhu)要有以(yi)下幾種：

一(yi)(yi)(yi)種是(shi)鼓(gu)(gu)手(shou)配有女苗子（旦角）的(de)(de)和(he)(he)小(xiao)(xiao)丑的(de)(de)表(biao)演。先由鼓(gu)(gu)手(shou)帶(dai)著女苗子和(he)(he)小(xiao)(xiao)丑跑各(ge)種隊形，然后(hou)由鼓(gu)(gu)手(shou)獨打(da)一(yi)(yi)(yi)段花鼓(gu)(gu)，停打(da)后(hou)，女苗子和(he)(he)小(xiao)(xiao)丑唱一(yi)(yi)(yi)段小(xiao)(xiao)曲(qu)，唱完后(hou)鑼(luo)又開始重新表(biao)演，這種形式應變性強(qiang)牞可(ke)長可(ke)短，一(yi)(yi)(yi)般在(zai)“鬧紅(hong)火(huo)”時(shi)表(biao)演。解(jie)放前的(de)(de)女苗子都(dou)(dou)是(shi)男(nan)演員(yuan)扮演，不(bu)僅頭部(bu)化妝頗費一(yi)(yi)(yi)番工夫，而且服飾的(de)(de)打(da)扮也不(bu)得(de)有半點馬虎，以(yi)防露出大腳。一(yi)(yi)(yi)般都(dou)(dou)是(shi)頭戴花冠，上身(shen)穿(chuan)繡(xiu)花彩衣(yi)，下身(shen)穿(chuan)繡(xiu)花長裙。解(jie)放后(hou)，女苗子由年輕的(de)(de)姑娘來(lai)扮演，只需簡單化妝即可(ke)。小(xiao)(xiao)丑的(de)(de)服飾比較雜亂，甚至有些不(bu)倫不(bu)類，一(yi)(yi)(yi)般都(dou)(dou)是(shi)三花臉的(de)(de)打(da)扮，多穿(chuan)紅(hong)花襖、肥筒(tong)褲或類似戲劇中孫悟空的(de)(de)服飾，頭戴涼(liang)帽或各(ge)種形狀的(de)(de)草帽圈。女苗子和(he)(he)小(xiao)(xiao)丑相互配合，來(lai)回串跳牞互逗互引，時(shi)而“雙(shuang)龍(long)咬尾”、“二龍(long)嬉水”，時(shi)而走“剪(jian)子股(gu)”、“風(feng)攪雪”等。

一(yi)種(zhong)(zhong)是不(bu)帶女苗(miao)子和小丑(chou)，光是一(yi)群男鼓(gu)手上場表(biao)演。此種(zhong)(zhong)形式(shi)干脆利落，動(dong)作快，鼓(gu)點急，這種(zhong)(zhong)打(da)法一(yi)開始鼓(gu)點就非常急，邊(bian)打(da)邊(bian)快速(su)變(bian)換隊形，整個表(biao)演從出(chu)場到(dao)退場一(yi)環扣一(yi)環，動(dong)作與曲牌層次清晰(xi)，表(biao)演粗(cu)獷勇(yong)猛，一(yi)般在5分鐘之內完成全部動(dong)作。

第三(san)種是(shi)踩高蹺(qiao)(qiao)和杠(gang)上(shang)(shang)表(biao)演(yan)。鼓手(shou)踩著(zhu)(zhu)(zhu)高蹺(qiao)(qiao)打(da)著(zhu)(zhu)(zhu)鼓走圓場，技藝高的鼓手(shou)踩高蹺(qiao)(qiao)劈叉，起(qi)來后繼續表(biao)演(yan)。在上(shang)(shang)桿表(biao)演(yan)時有(you)幾個隊員(yuan)抬(tai)著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)根杠(gang)子(zi)上(shang)(shang)場，像(xiang)猴子(zi)一(yi)樣爬上(shang)(shang)桿表(biao)演(yan)造型(xing)。如“空(kong)中取酒”、“仙人(ren)過橋”、“蝎子(zi)倒掛”、“老虎大張口”等(deng)。此種形式也(ye)有(you)不踩高蹺(qiao)(qiao)表(biao)演(yan)的。除此還有(you)對鼓表(biao)演(yan)牞對鼓表(biao)演(yan)俗稱“二龍(long)戲(xi)珠(zhu)”，具體打(da)法是(shi)：兩(liang)個鼓手(shou)分別咬住鼓上(shang)(shang)的兩(liang)條綢帶向后拉(la)，使鼓懸在空(kong)中，互相交(jiao)替(ti)對打(da)，同時運(yun)用(yong)轉身打(da)、跪著(zhu)(zhu)(zhu)打(da)、掏腿打(da)等(deng)技巧。

特(te)別需要提及的(de)是翼城花鼓在(zai)背(bei)法和打(da)法上(shang)與(yu)其(qi)他鼓樂(le)藝(yi)(yi)術有(you)(you)所不同，表演風(feng)格上(shang)具有(you)(you)自身的(de)獨特(te)性。它舞(wu)中(zhong)有(you)(you)唱(chang)，唱(chang)中(zhong)帶舞(wu)，唱(chang)舞(wu)中(zhong)又夾(jia)雜著(zhu)特(te)技，是一(yi)種(zhong)集歌(ge)、舞(wu)、技為一(yi)體的(de)綜合表演藝(yi)(yi)術。它的(de)鼓樂(le)曲(qu)牌、民(min)歌(ge)曲(qu)調、基(ji)(ji)本動作、基(ji)(ji)本打(da)法都(dou)有(you)(you)一(yi)整套較完整的(de)規(gui)定和約(yue)定俗成的(de)規(gui)矩。它以優美清晰的(de)曲(qu)牌，靈(ling)活(huo)多姿的(de)動態，熱烈奔(ben)放的(de)氣勢(shi)，體現(xian)了一(yi)種(zhong)蒸蒸向上(shang)的(de)奮發精神

打花鼓法

根據表演(yan)者(zhe)挎(kua)鼓(gu)位(wei)置的(de)(de)(de)不同，翼城花(hua)鼓(gu)有高(gao)鼓(gu)、中(zhong)鼓(gu)、低鼓(gu)之別，將鼓(gu)右高(gao)左低系于緊貼下巴處的(de)(de)(de)稱高(gao)鼓(gu)，將鼓(gu)稍(shao)斜挎(kua)于胸前的(de)(de)(de)稱中(zhong)鼓(gu)，低鼓(gu)的(de)(de)(de)位(wei)置在腰部。

翼城花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)開(kai)始只(zhi)是一(yi)(yi)(yi)人(ren)一(yi)(yi)(yi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)表(biao)演(yan)，將鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)系(xi)(xi)在(zai)(zai)(zai)胸(xiong)前右高(gao)左(zuo)低，成斜(xie)坡狀，雙手(shou)(shou)(shou)用(yong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槌(chui)(chui)在(zai)(zai)(zai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)兩(liang)面(mian)輪流擊打(da)，每拍兩(liang)下，右手(shou)(shou)(shou)打(da)強拍，左(zuo)手(shou)(shou)(shou)打(da)弱拍，打(da)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，雙手(shou)(shou)(shou)使用(yong)的(de)(de)是木制(zhi)硬(ying)槌(chui)(chui)，同時有大鑼(luo)(luo)、呆鑼(luo)(luo)、小镲伴(ban)奏。后發展到一(yi)(yi)(yi)人(ren)多(duo)(duo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)表(biao)演(yan)，是由一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)技(ji)藝(yi)高(gao)超的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)(shou)(shou)，在(zai)(zai)(zai)頭(tou)(tou)、肩(jian)、胸(xiong)、腰(yao)、后背(bei)(bei)、腿(tui)、腳等部位系(xi)(xi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)進行(xing)表(biao)演(yan)。一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)最少掛三(san)面(mian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，三(san)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)頭(tou)(tou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)肩(jian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)胸(xiong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)；五鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)頭(tou)(tou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)肩(jian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)胸(xiong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、兩(liang)個(ge)(ge)(ge)腰(yao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)；七鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)頭(tou)(tou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)胸(xiong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)肩(jian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、兩(liang)個(ge)(ge)(ge)腰(yao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)和(he)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)腿(tui)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，名為“滿天星(xing)斗”；九鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)是再加上(shang)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)小腳鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)。打(da)多(duo)(duo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)右手(shou)(shou)(shou)使用(yong)的(de)(de)是用(yong)牛筋或麻繩制(zhi)成的(de)(de)軟繩。多(duo)(duo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)表(biao)演(yan)時是背(bei)(bei)花(hua)鑼(luo)(luo)者先出(chu)場，再引(yin)出(chu)多(duo)(duo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)(shou)(shou)，二人(ren)一(yi)(yi)(yi)退一(yi)(yi)(yi)進，到了場子中心(xin)后，背(bei)(bei)花(hua)鑼(luo)(luo)者閃到一(yi)(yi)(yi)旁為鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)(shou)(shou)擊鑼(luo)(luo)助威，讓多(duo)(duo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)(shou)(shou)開(kai)始表(biao)演(yan)自己嫻(xian)熟精湛(zhan)的(de)(de)擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)技(ji)巧。因為鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)(shou)(shou)身上(shang)系(xi)(xi)掛的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)多(duo)(duo)，不(bu)便于大幅度的(de)(de)移動位置(zhi)，所以多(duo)(duo)在(zai)(zai)(zai)原(yuan)地表(biao)演(yan)。觀眾可以看見藝(yi)人(ren)雙手(shou)(shou)(shou)在(zai)(zai)(zai)身體(ti)的(de)(de)上(shang)、下、左(zuo)、右、前、后快速(su)地飛舞纏繞，無(wu)論(lun)是蹲(dun)下打(da)、跑(pao)起(qi)來打(da)、左(zuo)旋右轉、擰腰(yao)甩膀、踢腿(tui)跺腳，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)點始終清脆(cui)響亮，接連不(bu)斷。花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)種打(da)法(fa)就是將鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)斜(xie)挎于腰(yao)側(ce)，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槌(chui)(chui)的(de)(de)持法(fa)打(da)法(fa)類似腰(yao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，手(shou)(shou)(shou)腕手(shou)(shou)(shou)臂(bei)動作(zuo)神速(su)。

動作特點

翼城花(hua)鼓(gu)的(de)(de)(de)動(dong)作特點(dian)(dian)很鮮明(ming)(ming)，其中(zhong)，鼓(gu)的(de)(de)(de)動(dong)律為上身(shen)(shen)靈、下(xia)身(shen)(shen)沉，上身(shen)(shen)動(dong)作變(bian)化(hua)多樣，下(xia)身(shen)(shen)則(ze)多用“大(da)八字步(bu)半(ban)蹲(dun)”、“弓箭(jian)步(bu)”。移動(dong)時常用蹲(dun)、蹦、跳(tiao)(tiao)、碾、轉，動(dong)作幅度大(da)、速(su)度快，在同一節奏里姿態(tai)變(bian)化(hua)萬(wan)千，顯得熱烈奔(ben)放、剛健(jian)有力、活潑(po)歡快。尤其是群鼓(gu)飛舞，更是氣勢宏偉壯觀，表現出濃郁的(de)(de)(de)鄉土(tu)色彩。另一個明(ming)(ming)顯的(de)(de)(de)特點(dian)(dian)是花(hua)鼓(gu)手的(de)(de)(de)動(dong)作、神態(tai)酷似猴(hou)相，如晃(huang)頭、聳(song)肩、顫(zhan)跳(tiao)(tiao)、瞪眼(yan)以及(ji)上杠的(de)(de)(de)集體造型，都形(xing)似活猴(hou)，詼諧(xie)風(feng)趣、機敏靈活。相比(bi)之下(xia)，手持花(hua)扇及(ji)手絹的(de)(de)(de)女(nv)苗子顯得格外輕(qing)松愉快，踮腳跟碎步(bu)慢行，穿梭于花(hua)鼓(gu)手之間，為花(hua)鼓(gu)舞增(zeng)添了色彩。

背花鑼者雖不是舞中的(de)主(zhu)要角色，但他起著(zhu)指(zhi)揮(hui)的(de)作用，一般都是由村里打花鼓的(de)長(chang)者或(huo)是有名望的(de)藝人來扮(ban)演(yan)，鑼聲掌握著(zhu)舞蹈的(de)節(jie)奏及場圖(tu)的(de)變(bian)化。小(xiao)丑扮(ban)相怪(guai)誕，表(biao)(biao)演(yan)滑稽(ji)，他不受(shou)限(xian)制地自(zi)由穿插于花鼓手(shou)、女苗子(zi)之間，不但不破壞整體的(de)表(biao)(biao)演(yan)，反而為舞蹈增加了(le)歡樂的(de)氣氛。

翼城花鼓的藝(yi)術風格可(ke)概(gai)括為：氣(qi)勢(shi)逼人似猛虎(hu)，神態逗(dou)人像(xiang)頑猴，靈巧多變節奏(zou)快。

花鼓唱腔

翼(yi)城(cheng)花(hua)鼓(gu)的唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)多(duo)為(wei)當地民歌(ge)，由花(hua)鼓(gu)手(shou)或女苗子(zi)領(ling)唱(chang)(chang)(chang)，眾人齊和(he)，不(bu)用樂(le)隊伴奏，．定(ding)調由領(ling)唱(chang)(chang)(chang)者掌握，且唱(chang)(chang)(chang)時不(bu)舞(wu)、舞(wu)時不(bu)唱(chang)(chang)(chang)，演唱(chang)(chang)(chang)內(nei)容與(yu)舞(wu)蹈(dao)可(ke)以沒有(you)密切(qie)聯(lian)系。“花(hua)鼓(gu)”是(shi)翼(yi)城(cheng)花(hua)鼓(gu)的主奏樂(le)器，同時也是(shi)舞(wu)蹈(dao)的道具。領(ling)奏樂(le)器是(shi)大鑼，亦稱“花(hua)鑼”，它(ta)(ta)在舞(wu)蹈(dao)中起指揮作用，雖也加入表演行列，但(dan)主要還是(shi)擔任(ren)伴奏。呆鑼又名手(shou)鑼，為(wei)輔助樂(le)器，敲擊花(hua)點(dian)(dian)(dian)烘(hong)托鑼鼓(gu)氣(qi)氛。基本(ben)(ben)鑼鼓(gu)點(dian)(dian)(dian)有(you)八個，銜接靈(ling)活，但(dan)有(you)一定(ding)規律。《五流水(shui)(shui)》多(duo)用于開(kai)場，《動(dong)四棰(chui)》多(duo)用于結尾，其(qi)余鑼鼓(gu)點(dian)(dian)(dian)在變(bian)換隊形和(he)動(dong)作時用。《花(hua)流水(shui)(shui)》系《五流水(shui)(shui)》的變(bian)奏和(he)發展，在8拍基本(ben)(ben)點(dian)(dian)(dian)的基礎上，節奏可(ke)任(ren)意變(bian)化，它(ta)(ta)是(shi)換點(dian)(dian)(dian)的過渡。

翼城花鼓以其特(te)有的動作語言、風格特(te)點(dian)、表演(yan)形(xing)式以及歌(ge)舞(wu)、器樂的密切配(pei)合等成為(wei)山西傳統舞(wu)蹈的一(yi)大特(te)色。其夸張的形(xing)象、強(qiang)烈(lie)的藝術效(xiao)果，使之成為(wei)山西傳統民間(jian)舞(wu)如此讓人(ren)喜愛(ai)和(he)廣泛流傳的原(yuan)因，它最真實、最直接(jie)地反映著晉南民眾的生(sheng)活和(he)思想感情(qing)，表達著民眾質樸、強(qiang)烈(lie)的心聲。

傳承現狀

翼城(cheng)花鼓得到了進一步的(de)振興和發展，經常參加國(guo)家級(ji)的(de)表演活動(dong)屢獲殊榮(rong)。1999年在北(bei)京天安(an)門廣場國(guo)慶50周年大型活動(dong)中(zhong)大展風采(cai)；2004年參加文化部舉辦的(de)《春(chun)光這邊(bian)獨好》春(chun)節(jie)文藝晚會；2005年在中(zhong)國(guo)首(shou)屆國(guo)際黃河(he)合唱節(jie)上獲得表演金(jin)獎；2006年10月參加央(yang)視(shi)中(zhong)國(guo)民族民間歌(ge)舞盛典演出(chu)。

傳承人

康業(ye)才，南梁鎮西賀(he)水村人，9歲(sui)開始(shi)學打(da)花(hua)鼓(gu)，16歲(sui)在(zai)符冊村廟會中表演“杠上花(hua)鼓(gu)”和(he)“多鼓(gu)”一(yi)舉成功。他從藝50多年牞以(yi)打(da)花(hua)鼓(gu)為(wei)主要謀生之技。被人稱為(wei)“黃河兩岸的花(hua)鼓(gu)王”。

孟廣河，13歲(sui)開(kai)始正式拜康(kang)業才為師學打花(hua)鼓，15歲(sui)時在綿山廟會比(bi)賽中(zhong)奪魁出了名。他(ta)跟隨師傅四處賣藝(yi)(yi)，精(jing)湛的(de)表(biao)演技藝(yi)(yi)令人傾倒。解放后(hou)，他(ta)到處傳(chuan)授技藝(yi)(yi)，僅在本縣(xian)長期(qi)任教的(de)村莊(zhuang)就有13個。他(ta)教的(de)徒(tu)弟最多，對(dui)翼(yi)城花(hua)鼓的(de)貢獻很大。他(ta)表(biao)演起來(lai)粗獷豪放牞輕快(kuai)敏捷牞鼓點緊(jin)湊連(lian)貫，如(ru)同疾(ji)風驟雨。他(ta)的(de)“騎馬蹲(dun)襠勢”蹲(dun)得(de)開(kai)，動(dong)得(de)低牞顯得(de)非常威(wei)武穩(wen)健。地面(mian)上的(de)各(ge)種翻、滾、碾、轉(zhuan)、掏打擊鼓的(de)精(jing)彩動(dong)作尤(you)其令人贊嘆。他(ta)的(de)表(biao)演神態多似猴相，搖頭(tou)聳肩(jian)，笑著臉瞪著眼(yan)，威(wei)武中(zhong)露出一(yi)副(fu)詼(hui)諧滑(hua)稽的(de)樣子。

李來貴，唐興(xing)鎮封比村人牞是(shi)西賀水村孟(meng)廣河的徒(tu)弟(di)，13歲時拜師學打花鼓，從藝(yi)50多年(nian)，他繼承了(le)孟(meng)廣河的表(biao)演(yan)風格，表(biao)演(yan)時身架(jia)正、姿勢好，雙手動作灑脫有力，鼓點(dian)清脆響亮，密而不漏(lou)，表(biao)演(yan)情緒熱烈飽滿，表(biao)演(yan)神(shen)態(tai)活(huo)潑自(zi)然，總(zong)是(shi)面帶微笑(xiao)，因(yin)此，人們送(song)他藝(yi)名為(wei)“笑(xiao)兒”。

張(zhang)增(zeng)發，12歲拜李(li)來貴(gui)為(wei)師。他聰明伶(ling)俐、勤奮(fen)好學，進步很(hen)快(kuai)，13歲時擔任領舞，頭扎朝天小辮牞(jiu)站在一(yi)人(ren)(ren)高的(de)(de)雙杠(gang)上(shang)表演打花(hua)(hua)鼓(gu)，形象生動(dong)有(you)趣(qu)牞(jiu)動(dong)作熟(shu)練(lian)瀟灑牞(jiu)深受人(ren)(ren)們(men)喜愛，被(bei)人(ren)(ren)們(men)稱為(wei)“花(hua)(hua)鼓(gu)十三紅”。張(zhang)增(zeng)發用心總(zong)結(jie)學習各流派花(hua)(hua)鼓(gu)手的(de)(de)長處，練(lian)就了(le)一(yi)身高超過硬的(de)(de)本領，從一(yi)鼓(gu)到多(duo)鼓(gu)，從地上(shang)到杠(gang)上(shang)，無不精通嫻熟(shu)。他的(de)(de)表演姿態優美(mei)牞(jiu)動(dong)作舒展挺拔牞(jiu)剛(gang)中有(you)柔(rou)，柔(rou)中帶剛(gang)，氣(qi)魄大，而(er)且很(hen)注重面部表情，樸實真摯地向(xiang)觀眾(zhong)表達自己(ji)的(de)(de)感情，所以他的(de)(de)表演最能使人(ren)(ren)激動(dong)、振奮(fen)。

傳承意義

翼(yi)城(cheng)花(hua)鼓(gu)世(shi)代流傳，經久(jiu)不(bu)衰(shuai)，與當地人民的(de)生產、生活息息相關，為后人了(le)解古代翼(yi)城(cheng)的(de)社(she)會變遷、歷史(shi)沿(yan)革提供了(le)一(yi)份珍貴(gui)的(de)史(shi)料，同時它也是音樂學、民俗(su)學等領(ling)域的(de)重要研究課題之一(yi)。共和國50周年大慶的(de)時候，天安門廣(guang)場(chang)上(shang)進行表演的(de)就是翼(yi)城(cheng)花(hua)鼓(gu)。挖掘、整理和保護翼(yi)城(cheng)花(hua)鼓(gu)，對(dui)進一(yi)步(bu)豐富民間舞蹈將起到(dao)積(ji)極(ji)作(zuo)用。

國(guo)(guo)家(jia)非常(chang)重視非物質文(wen)化(hua)遺產的保(bao)護(hu)，2006年5月20日，翼(yi)城花鼓經國(guo)(guo)務院批準列入第一批國(guo)(guo)家(jia)級非物質文(wen)化(hua)遺產名錄。