芒果视频

歷史淵源

藏(zang)族(zu)婚宴十(shi)(shi)八說，是貫穿于(yu)藏(zang)族(zu)婚禮祝詞的(de)十(shi)(shi)八道程序的(de)十(shi)(shi)八種頌祝類(lei)說辭，主(zhu)要(yao)流傳在(zai)青海省東部(bu)農業(ye)(ye)區的(de)互助(zhu)土(tu)族(zu)自(zi)(zi)治縣、樂都縣、民和回族(zu)土(tu)族(zu)自(zi)(zi)治縣、化隆回族(zu)自(zi)(zi)治縣、循化撒(sa)拉族(zu)自(zi)(zi)治縣等(deng)地的(de)藏(zang)族(zu)群眾聚居鄉，居住(zhu)在(zai)這里的(de)藏(zang)族(zu)基本上處在(zai)腦山和淺山地區，世(shi)代從事農耕，兼(jian)營畜(chu)牧業(ye)(ye)。

藏(zang)族(zu)婚(hun)(hun)宴十(shi)八(ba)(ba)說的歷(li)史(shi)比較悠久，根(gen)據《吐蕃歷(li)史(shi)文書(shu)》等(deng)相關文獻的記載，藏(zang)族(zu)婚(hun)(hun)宴十(shi)八(ba)(ba)說的歷(li)史(shi)淵(yuan)源，從時(shi)間空間上是(shi)無法具體(ti)計算的，但依賴于婚(hun)(hun)姻生存(cun)的各(ge)種民俗(su)，如(ru)當年文成公主(zhu)與(yu)松贊干布(bu)在(zai)(zai)拉薩成親時(shi)，為了襯(chen)托婚(hun)(hun)禮氣氛，就(jiu)有人祝詞慶賀(he)，形式與(yu)婚(hun)(hun)宴十(shi)八(ba)(ba)說中(zhong)(zhong)的某些(xie)片段(duan)近似。但后來隨著時(shi)代的變遷，特別是(shi)公元18世紀(ji)時(shi)（清乾隆年間），羅卜(bu)藏(zang)丹津(jin)叛(pan)亂被平息后，清政府對世代居住在(zai)(zai)湟中(zhong)(zhong)、大通、湟源等(deng)地(di)的藏(zang)族(zu)限制說藏(zang)語(yu)(yu)。藏(zang)語(yu)(yu)是(shi)藏(zang)族(zu)群眾將婚(hun)(hun)宴十(shi)八(ba)(ba)說賴以生存(cun)基礎(chu)。因此，藏(zang)族(zu)婚(hun)(hun)宴十(shi)八(ba)(ba)說流傳的范圍便日漸萎縮。

表現形式

青海(hai)省藏族民間(jian)有(you)一種說法———“婚(hun)宴(yan)進(jin)行十(shi)八(ba)(ba)晝夜，婚(hun)禮祝詞有(you)十(shi)八(ba)(ba)道程序”，說的(de)即婚(hun)宴(yan)十(shi)八(ba)(ba)說的(de)真實(shi)情況。婚(hun)宴(yan)十(shi)八(ba)(ba)說始(shi)終貫穿于婚(hun)禮之中，大多(duo)為說唱，都是(shi)即興(xing)表演的(de)，一般由十(shi)幾(ji)人分階(jie)段完成，最盛時則需要幾(ji)天時間(jian)。

傳承價值

藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)婚宴十(shi)八說承載了極其(qi)豐富的(de)文(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵，展現了很多不為人知的(de)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)信息，這些古老的(de)文(wen)(wen)化(hua)信息，只有(you)通過這種載體才(cai)能保存下來(lai)。若它失傳了，這些極其(qi)珍貴的(de)文(wen)(wen)化(hua)信息也隨著(zhu)消(xiao)失。所(suo)以，藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)婚宴十(shi)八說的(de)研究，對藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)歷史學(xue)(xue)、民(min)俗(su)學(xue)(xue)、民(min)族(zu)(zu)(zu)學(xue)(xue)、語言文(wen)(wen)學(xue)(xue)等方面都具有(you)很高的(de)學(xue)(xue)術價值(zhi)。