巴郎鼓舞(wu)(莎姆舞(wu))在卓(zhuo)尼境(jing)內流傳始于公元8世(shi)紀前(qian)后,歷(li)史(shi)悠久(jiu)。卓(zhuo)尼處在“唐(tang)蕃(fan)古(gu)道”上,巴郎鼓舞(wu)(莎姆舞(wu))的(de)起源與古(gu)羌人的(de)原始祭祀活(huo)動和吐蕃(fan)宗教(jiao)法舞(wu)有著密切(qie)的(de)關(guan)(guan)系。藏(zang)(zang)(zang)巴哇地區有洮硯(yan)、柏林、藏(zang)(zang)(zang)巴哇三鄉,而(er)“藏(zang)(zang)(zang)巴哇”即西藏(zang)(zang)(zang)后藏(zang)(zang)(zang)人之(zhi)意。據當地口傳歷(li)史(shi)記載,其先(xian)祖在吐蕃(fan)時期(qi)或稍晚一些隨軍遷徙到(dao)此(ci),并繁衍(yan)下來。公元7-17世(shi)紀(唐(tang)、宋至(zhi)清前(qian)期(qi)),這里是一個(ge)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)為(wei)主體的(de)地區,先(xian)后為(wei)土司管轄,盛行(xing)苯(ben)教(jiao)。苯(ben)教(jiao)屬藏(zang)(zang)(zang)族(zu)原始宗教(jiao),在藏(zang)(zang)(zang)傳佛教(jiao)傳入藏(zang)(zang)(zang)區前(qian)非(fei)常盛行(xing)。莎姆舞(wu)的(de)歌詞(ci)中也(ye)透(tou)視(shi)出它悠久(jiu)歷(li)史(shi)與苯(ben)教(jiao)文化的(de)關(guan)(guan)系。
但(dan)在卓(zhuo)尼民(min)間,關于莎姆(mu)舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起源(yuan),流(liu)傳(chuan)著一個神奇而美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說。相(xiang)傳(chuan)很久(jiu)很久(jiu)以前,這里(li)連(lian)年(nian)大旱,顆粒(li)不收,鄉(xiang)親們(men)只得(de)殺牛(niu)宰羊祭祀至尊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)神,乞求神靈(ling)降下甘露,拯救蒼生。當(dang)鄉(xiang)親們(men)虔(qian)誠地跪(gui)伏在山(shan)神拉卜載前苦苦祈(qi)禱時,山(shan)中隱(yin)隱(yin)傳(chuan)出一陣鼓(gu)樂相(xiang)伴(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲,優美動聽。他們(men)默默地記下了(le)(le)曲調和鼓(gu)點,回去后(hou),便制作了(le)(le)一種鼓(gu)面直徑約一尺、帶長把、能搖(yao)動發響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙面羊皮鼓(gu),兩邊各垂吊有打結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繩索。然后(hou),人們(men)在寨子中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場地上點燃篝火(huo),即興跳唱起來,將(jiang)祈(qi)求神靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)愿用歌(ge)聲表達出來。他們(men)至誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉動感動了(le)(le)神靈(ling),天上降下了(le)(le)甘露……從此,每年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農歷(li)正(zheng)月(yue),這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)百姓都要跳莎姆(mu)舞,以祈(qi)禱來年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風調雨順、五(wu)谷(gu)豐登(deng)、人畜平(ping)安。
卓(zhuo)尼(ni)歷史(shi)悠久,早在新石器(qi)時代,藏(zang)族先民(min)就生息(xi)繁衍于洮(tao)河(he)沿(yan)岸,在漫長的(de)歷史(shi)長河(he)中孕育了燦爛(lan)的(de)文(wen)化(hua)(hua)。卓(zhuo)尼(ni)藏(zang)族文(wen)化(hua)(hua)除了具有(you)藏(zang)族文(wen)化(hua)(hua)源遠流(liu)(liu)長、博大精深、古樸神秘等共性外,還(huan)具有(you)鮮明(ming)的(de)農耕文(wen)化(hua)(hua)和各民(min)族交(jiao)匯融(rong)合的(de)多樣性風格(ge)。流(liu)(liu)行于卓(zhuo)尼(ni)藏(zang)巴哇鄉(xiang)境內的(de)莎姆舞(wu)是卓(zhuo)尼(ni)藏(zang)族文(wen)化(hua)(hua)藝術多樣性風格(ge)的(de)集中體現(xian),這一民(min)間藝術形式為卓(zhuo)尼(ni)藏(zang)族文(wen)化(hua)(hua)乃至整(zheng)個藏(zang)族文(wen)化(hua)(hua)增(zeng)添了色彩,極具研究(jiu)、開發價值。
巴郎鼓舞(wu)(wu)(莎(sha)(sha)姆(mu)舞(wu)(wu))以巴東鼓為(wei)道具(ju)是(shi)一個古(gu)老而鮮為(wei)人知(zhi)的(de)舞(wu)(wu)種。它融(rong)說、唱、舞(wu)(wu)為(wei)一體具(ju)有明顯(xian)的(de)宗教性(xing)(xing)和娛樂(le)性(xing)(xing)。因其主(zhu)(zhu)要道具(ju)是(shi)巴東鼓故也稱巴東鼓舞(wu)(wu)。莎(sha)(sha)姆(mu)舞(wu)(wu)除了舞(wu)(wu)姿優(you)美、莊重(zhong)外,最(zui)(zui)主(zhu)(zhu)要的(de)是(shi)歌詞內(nei)容(rong)涉及宗教和民族歷史以及生產生活等方面。對歌時雙方的(de)歌詞問答(da)最(zui)(zui)為(wei)精彩有很高(gao)的(de)思想(xiang)性(xing)(xing)和娛樂(le)性(xing)(xing)。從(cong)莎(sha)(sha)姆(mu)舞(wu)(wu)的(de)內(nei)容(rong)和形(xing)式來看它與苯教文(wen)化有直接的(de)淵源關系,因此有極(ji)高(gao)的(de)研究價值。
據卓尼縣文化局工作人員(yuan)介紹(shao),每(mei)(mei)年的(de)(de)(de)(de)“曼拉節”(相當于(yu)漢族的(de)(de)(de)(de)春(chun)節),當地(di)(di)老(lao)百姓(xing)都要在(zai)開闊的(de)(de)(de)(de)場(chang)地(di)(di)上集體表(biao)演一(yi)種(zhong)(zhong)祈禱平安吉祥和五谷豐(feng)收的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈,舞(wu)(wu)(wu)者手(shou)里拿(na)著(zhu)一(yi)個形似“巴朗”的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)面羊皮鼓(gu)(gu)(gu)道具(ju),隨著(zhu)沉穩勁健的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)步不(bu)斷揺擊,并(bing)循(xun)著(zhu)節奏高聲(sheng)齊唱。舞(wu)(wu)(wu)蹈節奏緊湊,動作干凈有(you)力,歌(ge)(ge)詞(ci)含(han)蓄古(gu)樸,曲(qu)調內容(rong)豐(feng)富。巴郎(lang)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(莎(sha)(sha)姆舞(wu)(wu)(wu))自身也(ye)有(you)時節、儀式和禁忌(ji),并(bing)非(fei)隨時可跳(tiao)。每(mei)(mei)年的(de)(de)(de)(de)重大節日(ri)才跳(tiao)。春(chun)節期間每(mei)(mei)個村寨(zhai)都跳(tiao)巴郎(lang)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(莎(sha)(sha)姆舞(wu)(wu)(wu)),藏巴哇地(di)(di)區村村有(you)廣場(chang)、寨(zhai)寨(zhai)巴郎(lang)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(莎(sha)(sha)姆舞(wu)(wu)(wu)),一(yi)般從正月(yue)初二(er)晚上開始跳(tiao),舞(wu)(wu)(wu)者沒(mei)有(you)年齡性別(bie)限制,男(nan)女老(lao)少皆(jie)能(neng)跳(tiao),但男(nan)女不(bu)一(yi)起跳(tiao),且舞(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)歌(ge)(ge)詞(ci)也(ye)不(bu)相同。男(nan)子起舞(wu)(wu)(wu)時幾(ji)十個英俊漢子手(shou)持巴朗鼓(gu)(gu)(gu),渾(hun)厚的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)聲(sheng)和高亢(kang)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲(sheng)在(zai)幾(ji)里外都能(neng)聽到。
巴(ba)郎(lang)鼓(gu)(gu)舞(wu)一般在春節(jie)期間(jian)的(de)(de)農(nong)歷(li)正月初五至十五日表(biao)演,自正月十六日起,即將巴(ba)郎(lang)鼓(gu)(gu)高高供起,留作來年再用。卓(zhuo)尼藏語稱巴(ba)郎(lang)鼓(gu)(gu)為“沙(sha)目(mu)”(莎(sha)(sha)姆(mu)(mu)),其活動場(chang)(chang)所叫“沙(sha)目(mu)場(chang)(chang)”,又(you)把正月期間(jian)演出巴(ba)郎(lang)鼓(gu)(gu)舞(wu)的(de)(de)日子叫“曼拉節(jie)”。屆時各個村寨由男性(xing)老少組成(cheng)“沙(sha)目(mu)隊”(莎(sha)(sha)姆(mu)(mu)隊),除在自己村里跳唱(chang)外,還(huan)要到鄰村趕“曼拉節(jie)”,進行交流。咚咚的(de)(de)鼓(gu)(gu)聲、雄勁(jing)的(de)(de)舞(wu)步,給新春佳節(jie)平添了無(wu)盡的(de)(de)歡樂。
表演(yan)開始前,“沙(sha)目場”中心燃(ran)起(qi)(qi)篝火,擺放桌(zhuo)椅板凳,這(zhe)(zhe)是年(nian)(nian)長者的(de)(de)位置,他們(men)負責掌管活動。年(nian)(nian)輕人(ren)倒茶斟酒(jiu),跑前跑后(hou)忙個不(bu)停,孩子們(men)嘰嘰喳(zha)喳(zha)滿(man)院子瘋跑,一(yi)派節(jie)日(ri)景象(xiang)。天近黃昏時,全(quan)村(cun)人(ren)都到(dao)齊(qi)了(le),由一(yi)執事宣布表演(yan)開始。“沙(sha)目隊(dui)(dui)”圍著(zhu)(zhu)篝火,搖(yao)著(zhu)(zhu)巴郎鼓,翩(pian)翩(pian)起(qi)(qi)舞。先唱(chang)序(xu)曲(qu)(qu)《及柔》,接著(zhu)(zhu)跳(tiao)(tiao)《苦松(song)加里》,以(yi)一(yi)問一(yi)答(da)的(de)(de)方式(shi)各(ge)跳(tiao)(tiao)三圈(quan),是為互致問候;之后(hou)邊跳(tiao)(tiao)邊唱(chang)《沙(sha)樓(lou)梅婁》,意為“沙(sha)目”正文開始。以(yi)下依次是《春芽撒(sa)》、《春柱(zhu)》、《尼給刀羊》等。歌(ge)(ge)(ge)詞內容有(you)慶賀豐(feng)(feng)收、互道節(jie)日(ri)愉快的(de)(de)祝辭;有(you)歌(ge)(ge)(ge)頌家(jia)鄉自然美(mei)景、好人(ren)好事的(de)(de);也(ye)有(you)針(zhen)砭時弊的(de)(de);有(you)的(de)(de)則是猜迷式(shi)的(de)(de)“盤歌(ge)(ge)(ge)”。就這(zhe)(zhe)樣一(yi)直唱(chang)到(dao)夜闌更深(shen),雄雞報曉,東道主即將“沙(sha)目隊(dui)(dui)”請進(jin)最寬(kuan)敞的(de)(de)大廳里,各(ge)家(jia)則將豐(feng)(feng)盛的(de)(de)節(jie)日(ri)食品及青稞酒(jiu)端出來款待客人(ren)。這(zhe)(zhe)時主人(ren)代表又舉起(qi)(qi)酒(jiu)杯唱(chang)問《龍夠(gou)》、《撒(sa)瑪魯》(飯歌(ge)(ge)(ge))、《扎瑪魯》(酒(jiu)歌(ge)(ge)(ge)),客人(ren)也(ye)立(li)刻以(yi)歌(ge)(ge)(ge)回答(da),彼此(ci)對唱(chang),高潮迭起(qi)(qi)。節(jie)日(ri)期間,出嫁的(de)(de)老少姑娘均返回娘家(jia),與家(jia)人(ren)和鄉親鄰里歡聚(ju)一(yi)堂,跳(tiao)(tiao)起(qi)(qi)《阿尼桑》舞,唱(chang)著(zhu)(zhu)《湯卡》曲(qu)(qu),興高采烈地過大年(nian)(nian)。晨光熹微中,主賓(bin)復聚(ju)“沙(sha)目場”,舉行告別儀式(shi),跳(tiao)(tiao)《蓋路》,互祝來年(nian)(nian)豐(feng)(feng)收吉祥(xiang)。至此(ci),一(yi)個村(cun)的(de)(de)“曼(man)拉(la)節(jie)”結束了(le),“沙(sha)目隊(dui)(dui)”又積極準備(bei),趕去鄰村(cun)過“曼(man)拉(la)節(jie)”。巴郎鼓舞粗獷(guang)健美(mei),具有(you)鏗鏘(qiang)勁健的(de)(de)節(jie)奏感和濃郁浪漫(man)的(de)(de)地方民(min)族特色。
卓尼巴(ba)郎鼓舞(莎姆(mu)舞)1958年因被(bei)視(shi)為(wei)封建迷信而遭禁止,1978年后(hou)重(zhong)新恢復,當時已(yi)經許多舞藝嫻(xian)熟并掌握(wo)大量(liang)歌(ge)(ge)詞的(de)老人先后(hou)辭世,多半(ban)舞種(zhong)已(yi)失傳。到21世紀初(chu),有的(de)村寨只流行(xing)十幾種(zhong),有的(de)僅七八種(zhong),且傳統(tong)歌(ge)(ge)詞內容的(de)豐(feng)富程度大不(bu)如前。作為(wei)一個極具特色的(de)古老舞種(zhong),莎姆(mu)舞面(mian)臨舞種(zhong)、歌(ge)(ge)詞、舞姿(zi)和(he)含義能(neng)解(jie)釋的(de)人日(ri)益(yi)減少的(de)嚴(yan)峻形勢,全面(mian)挖掘、挽救整理、提高研究層(ceng)次已(yi)刻不(bu)容緩。
為了(le)(le)弘揚民(min)族(zu)文(wen)化,展示(shi)洮河文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)古樸風情(qing),讓莎(sha)姆(mu)舞(wu)這(zhe)一(yi)(yi)民(min)間(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)奇(qi)葩(pa)走(zou)出卓尼(ni)(ni)(ni),走(zou)出甘(gan)南(nan),使其(qi)真(zhen)正成(cheng)為卓尼(ni)(ni)(ni)對外(wai)文(wen)化藝(yi)(yi)(yi)術(shu)交流的(de)(de)(de)(de)(de)紐帶,卓尼(ni)(ni)(ni)縣(xian)委、縣(xian)政府組織專(zhuan)(zhuan)業(ye)人士(shi)對莎(sha)姆(mu)舞(wu)進(jin)行(xing)了(le)(le)挖掘和整理(li),把莎(sha)姆(mu)舞(wu)作(zuo)(zuo)為卓尼(ni)(ni)(ni)集中向(xiang)外(wai)展示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化品牌進(jin)行(xing)鍛造和宣傳。2001年(nian)在卓尼(ni)(ni)(ni)縣(xian)大(da)峪(yu)溝舉辦的(de)(de)(de)(de)(de)“藏(zang)族(zu)文(wen)化與甘(gan)南(nan)旅游(you)產業(ye)研(yan)討會”上,卓尼(ni)(ni)(ni)縣(xian)邀請專(zhuan)(zhuan)家學者對這(zhe)一(yi)(yi)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)進(jin)行(xing)了(le)(le)專(zhuan)(zhuan)題研(yan)究和探討。之后,卓尼(ni)(ni)(ni)縣(xian)還組建了(le)(le)民(min)間(jian)業(ye)余莎(sha)姆(mu)舞(wu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)團,中央電視臺專(zhuan)(zhuan)題組也到(dao)卓尼(ni)(ni)(ni)進(jin)行(xing)了(le)(le)專(zhuan)(zhuan)題采訪。2003年(nian),卓尼(ni)(ni)(ni)縣(xian)邀請專(zhuan)(zhuan)業(ye)人員,對莎(sha)姆(mu)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)音樂及舞(wu)蹈形式(shi)進(jin)行(xing)了(le)(le)更新,在原有古樸、豪(hao)放的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)中融入了(le)(le)昂(ang)揚向(xiang)上、激情(qing)流暢的(de)(de)(de)(de)(de)現代歌舞(wu)風格(ge)。2003年(nian)8月,在甘(gan)南(nan)藏(zang)族(zu)自(zi)治州成(cheng)立五十周年(nian)慶典(dian)暨第四屆甘(gan)南(nan)香巴拉旅游(you)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)節開(kai)幕(mu)式(shi)方(fang)隊(dui)表演中,由卓尼(ni)(ni)(ni)縣(xian)莎(sha)姆(mu)舞(wu)業(ye)余藝(yi)(yi)(yi)術(shu)團表演的(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)姆(mu)舞(wu)榮獲方(fang)隊(dui)表演一(yi)(yi)等獎,這(zhe)一(yi)(yi)殊(shu)榮使莎(sha)姆(mu)舞(wu)作(zuo)(zuo)為一(yi)(yi)種獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)民(min)族(zu)文(wen)化被州內外(wai)觀眾所接(jie)受,也使它真(zhen)正成(cheng)為卓尼(ni)(ni)(ni)向(xiang)外(wai)集中展示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化品牌。
2008年(nian)6月,巴郎鼓(gu)舞(莎姆(mu)舞)被列入國務(wu)院公布的第二批國家級(ji)非(fei)物質文化遺產名錄。
級別批次:第二批國家級非(fei)物質(zhi)文化遺產
遺產類別:傳(chuan)統舞蹈
批準文號:國發(fa)〔2008〕19號
批準(zhun)日(ri)期:2008年(nian)6月7日(ri)
遺產序號(hao):688
遺產編號:Ⅲ-91
項目名稱(cheng):巴(ba)郎鼓舞(wu)
申報(bao)單位:甘肅(su)省卓尼縣。