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簡介

平湖(hu)鈸子書(shu)(shu)(shu) 又稱“說因果”，曾稱“農民書(shu)(shu)(shu)”，1956年(nian)(nian)(nian)定名“平湖(hu)鈸子書(shu)(shu)(shu)”。據(ju)《松江(jiang)縣(xian)志》記載(zai)，形成于清道光年(nian)(nian)(nian)間(jian)（1821—1850），道光末年(nian)(nian)(nian)傳(chuan)入浙江(jiang)平湖(hu)縣(xian)，衍(yan)變為(wei)浙江(jiang)省獨有(you)的(de)傳(chuan)統(tong)(tong)曲(qu)藝曲(qu)種。有(you)說有(you)唱，分(fen)“開篇(pian)”和“正書(shu)(shu)(shu)”兩類。用吳語平湖(hu)口(kou)音說唱，唱詞通俗生動。曲(qu)調(diao)節奏明快，有(you)長(chang)調(diao)、慢(man)調(diao)、急調(diao)、哭(ku)調(diao)之分(fen)，具有(you)簡練、純補的(de)地方特色。傳(chuan)統(tong)(tong)曲(qu)目(mu)(mu)均為(wei)一(yi)人(ren)表演。“鈸子”（行(xing)話稱‘響子’）為(wei)民樂打擊樂器(qi)中(zhong)之小鈸的(de)單面(mian)及一(yi)根竹(zhu)筷(kuai)，演唱者(zhe)自行(xing)擊節伴奏。傳(chuan)統(tong)(tong)曲(qu)目(mu)(mu)有(you)《田十(shi)景(jing)》、《八竅珠》等一(yi)百余本（篇(pian)）。現能唱傳(chuan)統(tong)(tong)長(chang)篇(pian)曲(qu)目(mu)(mu)的(de)老藝人(ren)僅存一(yi)、兩人(ren)，并年(nian)(nian)(nian)近古稀，民間(jian)職業藝人(ren)甚少。

歷史

簡介

平湖鈸(ba)子書是浙江省(sheng)著名的傳(chuan)統曲藝形式，自(zi)明代萬歷年(nian)間(jian)產生，至今(jin)已歷四百多年(nian)。原名“說(shuo)因果”，長時間(jian)在室外“立白地”演唱，后來有了中(zhong)長篇書目，逐步進入堂館茶室。建國前后，主(zhu)要是在城(cheng)鄉(xiang)茶室演出(chu)，欣賞(shang)對象(xiang)以農(nong)民(min)(min)為主(zhu)，故更名“農(nong)民(min)(min)書”。1958年(nian)，正(zheng)式定名為平湖鈸(ba)子書，列為浙江省(sheng)地方(fang)曲種。

在(zai)平(ping)湖(hu)、松(song)(song)(song)江(jiang)一(yi)帶城鄉(xiang)，流行著一(yi)種通俗(su)易(yi)懂，雅俗(su)共賞的傳統(tong)戲曲藝(yi)(yi)術(shu)，名(ming)謂“說(shuo)(shuo)因果(guo)(guo)‘，因藝(yi)(yi)人在(zai)演唱時，左手執一(yi)鈸子(zi)(zi)，右手持一(yi)竹簽(qian)敲擊(ji)，作伴奏樂器，故在(zai)解放后必稱“鈸子(zi)(zi)書”。“說(shuo)(shuo)因果(guo)(guo)”的開山祖師名(ming)范(fan)昶(chang)。抗日戰爭以前，在(zai)杭州(zhou)灣北岸的金(jin)山衛城隍廟內的偏殿(dian)上(shang)，有地(di)尊頭(tou)戴方(fang)巾、身穿海青(qing)，一(yi)手執鈸子(zi)(zi)，一(yi)手握(wo)折扇，這(zhe)(zhe)便是他的偶像。每年農歷七月十五日為祖師范(fan)昶(chang)的生(sheng)日，平(ping)湖(hu)、松(song)(song)(song)江(jiang)地(di)區的說(shuo)(shuo)因果(guo)(guo)藝(yi)(yi)人都要到此聚(ju)會祭祀。究(jiu)其原故，確有平(ping)歷，這(zhe)(zhe)里還涉及(ji)到松(song)(song)(song)江(jiang)名(ming)宦(huan)(huan)董其昌強占民(min)女，被子(zi)(zi)民(min)抄(chao)董宦(huan)(huan)的一(yi)段傳說(shuo)(shuo)。

明朝時期

據平(ping)湖(hu)市(shi)新(xin)埭鎮(zhen)老(lao)人王振新(xin)提供，他以(yi)前聽(ting)本(ben)鎮(zhen)耆老(lao)周茂琦講，說因(yin)(yin)(yin)果(guo)(guo)(guo)的平(ping)歷是起(qi)(qi)源于(yu)明朝萬歷年間，松(song)江董(dong)(dong)(dong)其(qi)(qi)(qi)昌未入仕途前，曾在(zai)平(ping)湖(hu)城西門(men)(men)馮(feng)大(da)參(can)家(jia)(jia)(jia)坐館(guan)當(dang)過(guo)塾師，交有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)少(shao)文友，其(qi)(qi)(qi)中，與(yu)新(xin)埭泖(mao)口(kou)陸(lu)(lu)兆(zhao)芳最(zui)稱莫逆(ni)。董(dong)(dong)(dong)其(qi)(qi)(qi)昌六十(shi)壽誕，陸(lu)(lu)兆(zhao)芳務了(le)(le)厚禮差(cha)遣使女(nv)綠英(ying)押(ya)送到(dao)松(song)江。董(dong)(dong)(dong)老(lao)而好(hao)色(se)，見(jian)(jian)綠英(ying)頗有(you)姿色(se)，用暴力(li)玷污后(hou)(hou)，復藏嬌于(yu)白(bai)龍潭(tan)“護(hu)珠閣”。綠英(ying)乘隙逃(tao)回泖(mao)口(kou)，董(dong)(dong)(dong)賊唆使其(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)祖(zu)權(quan)(quan)帶領家(jia)(jia)(jia)奴(nu)一(yi)百(bai)多人，夜襲泖(mao)口(kou)陸(lu)(lu)家(jia)(jia)(jia)莊，搗毀(hui)陸(lu)(lu)家(jia)(jia)(jia)門(men)(men)庭，劫走綠英(ying)，并擄掠財物，當(dang)即引起(qi)(qi)共(gong)忿，致有(you)曲(qu)本(ben)《黑白(bai)傳》流傳于(yu)市(shi)，因(yin)(yin)(yin)陸(lu)(lu)秀才膚色(se)較(jiao)黑，董(dong)(dong)(dong)其(qi)(qi)(qi)昌別(bie)號思白(bai)，故有(you)“白(bai)公子(zi)(zi)夜襲陸(lu)(lu)家(jia)(jia)(jia)莊，黑秀才怒斥(chi)龍門(men)(men)里(li)(li)”的書(shu)目，借(jie)此(ci)影射，繪聲繪色(se)地斥(chi)責董(dong)(dong)(dong)賊父(fu)子(zi)(zi)仗勢(shi)欺人的前因(yin)(yin)(yin)后(hou)(hou)果(guo)(guo)(guo)。董(dong)(dong)(dong)聞訊后(hou)(hou)頓然惱(nao)羞成(cheng)怒，要官(guan)府(fu)嚴(yan)究，奈(nai)(nai)曲(qu)本(ben)編者可指，便派奴(nu)仆到(dao)街坊密查。秉(bing)性剛產，仗義執(zhi)言的范(fan)(fan)昶得(de)知后(hou)(hou)，并未屈服，他不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愿累及別(bie)人，心(xin)想，你們官(guan)官(guan)相護(hu)，胡作非為，難道(dao)貌岸然在(zai)陰曹地府(fu)也(ye)能(neng)任你橫行？拼著一(yi)死，也(ye)決不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讓(rang)你逍遙法外。于(yu)是，范(fan)(fan)昶便到(dao)松(song)江城隍(huang)廟(miao)告陰狀(zhuang)，因(yin)(yin)(yin)他平(ping)素不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)善管弦，向廟(miao)祝借(jie)得(de)一(yi)史(shi)鈸(ba)子(zi)(zi)，邊(bian)敲擊邊(bian)控訴。眾香客聽(ting)后(hou)(hou)無不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)義憤填膺，都(dou)說天理難容，來日必遭因(yin)(yin)(yin)果(guo)(guo)(guo)報應。董(dong)(dong)(dong)賊心(xin)腹驟至(zhi)，把范(fan)(fan)昶逼得(de)憤郁致死。83歲(sui)的范(fan)(fan)母馮(feng)氏(shi)聽(ting)到(dao)兒(er)子(zi)(zi)慘死的噩(e)耗(hao)后(hou)(hou)，由范(fan)(fan)妻龔氏(shi)陪同趕到(dao)松(song)江龍門(men)(men)里(li)(li)董(dong)(dong)(dong)府(fu)討回公道(dao)，董(dong)(dong)(dong)子(zi)(zi)祖(zu)權(quan)(quan)非但不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)認姨母（祖(zu)權(quan)(quan)之母與(yu)范(fan)(fan)妻本(ben)是同胞姐妹），竟命(ming)家(jia)(jia)(jia)奴(nu)扯破衣(yi)褲(ku)當(dang)眾羞辱，致范(fan)(fan)母當(dang)場暴亡，范(fan)(fan)妻亦(yi)含冤自縊(yi)，自此(ci)民(min)憤益甚(shen)，訴諸公庭，庇護(hu)偏(pian)袒，案懸不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷。眾見(jian)(jian)無濟于(yu)事(shi)，三縣（平(ping)湖(hu)、松(song)江、奉賢）百(bai)姓三萬余(yu)人相率(lv)到(dao)龍門(men)(men)里(li)(li)，共(gong)稱報仇(chou)。董(dong)(dong)(dong)宦(huan)見(jian)(jian)萬民(min)洶洶，知中不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)濟，糾集家(jia)(jia)(jia)奴(nu)和打(da)手200多人守衛宅第，有(you)上門(men)(men)論理者，用糞尿從屋上潑出，并飛擲瓦片，致人情愈忿，一(yi)舉將龍門(men)(men)里(li)(li)和白(bai)龍潭(tan)的董(dong)(dong)(dong)宦(huan)宅第和別(bie)墅共(gong)200余(yu)間畫棟雕梁、朱欄曲(qu)檻，盡付一(yi)炬，凡衙宇(yu)寺院、樓(lou)堂館(guan)所董(dong)(dong)(dong)其(qi)(qi)(qi)昌所題匾額，毀(hui)擊殆盡。事(shi)后(hou)(hou)，官(guan)府(fu)責成(cheng)地方(fang)緝捕(bu)“說因(yin)(yin)(yin)果(guo)(guo)(guo)“的元兇，奈(nai)(nai)所到(dao)之處都(dou)有(you)人在(zai)敲鈸(ba)子(zi)(zi)，說因(yin)(yin)(yin)果(guo)(guo)(guo)，弄(nong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)清誰是主犯，而且聽(ting)了(le)(le)《黑白(bai)傳》后(hou)(hou)還十(shi)分(fen)同情，只得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)了(le)(le)之。

從此，“說因果(guo)“就成為(wei)平湖、松江一(yi)帶的地方曲藝而在民(min)間流傳下來。敲(qiao)鈸(ba)子說因果(guo)便成為(wei)一(yi)部分(fen)民(min)間藝人的謀生手段。

清朝時期

到(dao)了清道光二十(shi)四(si)年(nian)(nian)(nian)，杭嘉湖(hu)道杭州知府朱煌（原平(ping)湖(hu)縣知縣）對(dui)小說、戲(xi)曲(qu)、民(min)歌實行高壓政策，嚴(yan)禁(jin)著作(zuo)、刻印(yin)、市賣(mai)、演(yan) 唱，違(wei)犯(fan)者(zhe)輕者(zhe)則(ze)充(chong)軍(jun)，重者(zhe)殺(sha)頭，企圖永遠禁(jin)絕(jue)。同治七年(nian)(nian)(nian)江蘇巡撫(fu)丁(ding)日昌飭令上海(hai)道立(li)碑永禁(jin)戲(xi)曲(qu)、民(min)歌演(yan)唱，對(dui)開(kai)設戲(xi)院、書(shu)(shu)(shu)場自應一(yi)(yi)律示禁(jin)區(qu)。曾(ceng)經盛及一(yi)(yi)時的花鼓戲(xi)、說因(yin)果，在(zai)各(ge)地都遭到(dao)官府和(he)鄉吏(li)的歧視和(he)扼殺(sha)，逼得藝(yi)人(ren)走投無(wu)(wu)路，瀕臨絕(jue)境。從業人(ren)員迫于一(yi)(yi)計，從此(ci)轉入鄉村(cun)，到(dao)農家小茶館(guan)和(he)立(li)白地演(yan)出，民(min)間戲(xi)曲(qu)無(wu)(wu)法得到(dao)發展，藝(yi)人(ren)文化素(su)質(zhi)日趨低下，致使藝(yi)術(shu)水平(ping)日漸有退無(wu)(wu)進。至辛亥革命時，保(bao)留的長篇(pian)(pian)曲(qu)本僅(jin)存《天(tian)寶圖》《三俠五(wu)義》《四(si)香緣》等40余個(ge)，開(kai)篇(pian)(pian)《彭阿(a)培拔翎手(shou)》《呂太爺上匾》《東鄉十(shi)景(jing)》等10余篇(pian)(pian)。直到(dao)1949年(nian)(nian)(nian)新中國建立(li)前，說因(yin)果藝(yi)人(ren)沒有固(gu)定的書(shu)(shu)(shu)場，都是以(yi)單個(ge)流散在(zai)平(ping)湖(hu)和(he)松江等地鄉村(cun)，在(zai)小茶館(guan)或立(li)白地演(yan)唱，靠聽眾隨意施舍來糊口。也有少(shao)數(shu)藝(yi)人(ren)在(zai)每(mei)年(nian)(nian)(nian)春、秋(qiu)兩(liang)季唱“社(she)書(shu)(shu)(shu)“，由各(ge)村(cun)坊社(she)主包場，作(zuo)祀神后的馀(yu)興娛樂(le)，酬(chou)金稍(shao)豐，故藝(yi)人(ren)們的生活十(shi)分清苦。

建國后

建國后，受到人民(min)(min)政(zheng)府(fu)的關懷和重視，由(you)平湖(hu)(hu)縣人民(min)(min)文(wen)化館將流散的藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人組織起來，先后于1950年8月和次年春舉辦二次藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人講習班 ，有42人參加(jia)，將“說因果”改名(ming)為“農(nong)民(min)(min)書(shu)”，藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人進(jin)(jin)入城郊(jiao)和鄉鎮(zhen)茶館，有了固定演出(chu)(chu)場所。10月，成立(li)“平湖(hu)(hu)縣農(nong)民(min)(min)書(shu)改進(jin)(jin)協(xie)會(hui)(hui)(hui)”，會(hui)(hui)(hui)員(yuan)36人。1953年3月成立(li)“平湖(hu)(hu)縣農(nong)民(min)(min)書(shu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人聯合會(hui)(hui)(hui)”1956年11月，進(jin)(jin)行藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人登記(ji)，發“演出(chu)(chu)證”，改名(ming)“鈸(ba)子書(shu)”，并成立(li)“平湖(hu)(hu)縣曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)協(xie)會(hui)(hui)(hui)”，會(hui)(hui)(hui)員(yuan)51人，實行集體管理，分(fen)散演出(chu)(chu)，交納會(hui)(hui)(hui)費，收入歸(gui)己。1958年10月組建“平湖(hu)(hu)縣曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)團(tuan)”，團(tuan)員(yuan)15人，實行“集體經營，分(fen)散演出(chu)(chu)”，收入交公，領取月薪，其余(yu)轉為半職業藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人或轉業務(wu)農(nong)。

傳承

在漫長(chang)的歲月(yue)中(zhong)，聰明(ming)智慧(hui)的民間說(shuo)因(yin)果藝人(ren)創作出(chu)了一(yi)(yi)(yi)百四十余個(ge)(ge)平湖鈸子(zi)書曲(qu)目(mu)，其中(zhong)長(chang)篇書目(mu)有(you)近(jin)一(yi)(yi)(yi)百個(ge)(ge)，每部書可(ke)說(shuo)唱數(shu)月(yue)，給浙(zhe)北及(ji)上海(hai)松(song)江等十來(lai)個(ge)(ge)縣（市、區）的人(ren)民群眾帶來(lai)歡樂，曾是(shi)這一(yi)(yi)(yi)地區最主(zhu)要(yao)、最受歡迎的文化娛樂活動形(xing)式。鈸子(zi)書曲(qu)目(mu)中(zhong)褒(bao)忠貶奸、弘揚民族正氣、與人(ren)為(wei)善的主(zhu)流內涵，一(yi)(yi)(yi)直是(shi)流行地區人(ren)民進行自我教育(yu)、自我完(wan)善的教材。直至“文革”前的1964年(nian)，僅平湖一(yi)(yi)(yi)地茶室書場的鈸子(zi)書聽眾，有(you)票房記載的一(yi)(yi)(yi)年(nian)就有(you)76萬人(ren)次。

形式

演出的曲藝(yi)形(xing)式有單片和鑼鼓兩種：

單片

單片，即鈸(ba)(ba)子(zi)(zi)書(shu)，演出形式(shi)簡便：一(yi)只鈸(ba)(ba)子(zi)(zi)，一(yi)根竹簽，一(yi)把(ba)折扇，一(yi)塊靜木，無其它伴奏(zou)樂器。演出都(dou)為(wei)單檔(dang)，1962年(nian)(nian)后(hou)始有(you)女(nv)徒登(deng)臺。1958年(nian)(nian)12月，港(gang)中(zhong)公(gong)社文(wen)工團(tuan)(tuan)將鈸(ba)(ba)子(zi)(zi) 書(shu)曲調進行改革，分(fen)男(nan)女(nv)、快慢等(deng)板式(shi)，以體(ti)現劇中(zhong)人(ren)物性格；配上(shang)鼓板、二(er)(er)胡、月琴、琵琶、三弦、笛子(zi)(zi)等(deng)樂器，由(you)一(yi)人(ren)發展為(wei)多角同臺演出。自編《第二(er)(er)次上(shang)戰(zhan)場(chang)》，參(can)(can)加縣(xian)業余文(wen)藝會演，獲得一(yi)致贊揚。1960年(nian)(nian)1月，鈸(ba)(ba)子(zi)(zi)小戲《母女(nv)爭先(xian)》參(can)(can)加嘉興專區(qu)戲劇會演，被(bei)(bei)評(ping)為(wei)“優(you)秀節(jie)目”，并(bing)參(can)(can)加專區(qu)春節(jie)慰問團(tuan)(tuan)到各(ge)縣(xian)巡回演出，先(xian)后(hou)尚(shang)有(you)城北、新埭、新倉、全塘等(deng)10個(ge)公(gong)社文(wen)工團(tuan)(tuan)試演鈸(ba)(ba)子(zi)(zi)戲。1961年(nian)(nian)，港(gang)中(zhong)文(wen)工團(tuan)(tuan)被(bei)(bei)迫解散，“戲改”就此中(zhong)斷。這次嘗試為(wei)以后(hou)的曲調改革打下了良好基礎(chu)。

鑼鼓

鑼鼓(gu)，演唱者左手執小(xiao)鐋鑼，右手在胸前挾一小(xiao)扁(bian)鼓(gu)，邊敲邊唱，也稱“鐋鐋書”。據初探，起源于商周時期的(de)“封土立社，以祈福報功(gong)”的(de)“社日(ri)祭(ji)神”，主持這(zhe)一祭(ji)禮(li)的(de)是“太保(bao)”（官名，古(gu)代三公之一，位次太傅）。平(ping)湖(hu)和松江地區每年春(chun)秋兩季(ji)都有按(an)時結社，舉(ju)行祭(ji)神儀式，相傳，這(zhe)是古(gu)代歷史的(de)沿襲(xi)，故(gu)又稱“太保(bao)書”。藝人也叫(jiao)“太保(bao)先生”。

影響

鈸(ba)(ba)(ba)子(zi)(zi)書在后世(shi)的(de)發展中(zhong)分(fen)為兩個(ge)流(liu)派，主流(liu)的(de)便是平(ping)湖鈸(ba)(ba)(ba)子(zi)(zi)書、另外(wai)上海(hai)西(xi)部地區亦(yi)有(you)(you)流(liu)傳。鈸(ba)(ba)(ba)子(zi)(zi)書在上海(hai)是青浦農(nong)村流(liu)傳較廣的(de)一種傳統(tong)民間(jian)曲藝，清末即已形成。鈸(ba)(ba)(ba)子(zi)(zi)書有(you)(you)東鄉調和(he)西(xi)鄉調之分(fen)，青浦流(liu)行的(de)是西(xi)鄉調。演唱(chang)(chang)者以(yi)竹筷自擊鈸(ba)(ba)(ba)子(zi)(zi)掌握節(jie)拍，曲調簡(jian)單，具有(you)(you)吟誦風(feng)格，句末略有(you)(you)拖音。演出有(you)(you)說有(you)(you)唱(chang)(chang)，唱(chang)(chang)詞基本上為七字句，通俗易(yi)懂，帶(dai)有(you)(you)濃(nong)郁(yu)的(de)鄉土氣息(xi)。傳統(tong)曲目有(you)(you)《岳傳》、《萬花樓》、《天寶圖》、《地寶圖》等(deng)。民間(jian)有(you)(you)“聽了(le)天寶圖，忘記肚皮餓”的(de)諺語。

本縣(xian)(xian)鈸(ba)子(zi)(zi)書(shu)藝(yi)人以練(lian)塘地(di)區居多，著名(ming)藝(yi)人湯(tang)永(yong)明，解放前在青浦同(tong)樂書(shu)場演唱(chang)《岳(yue)飛槍挑(tiao)小梁王》，曾(ceng)連演數月。解放后，鈸(ba)子(zi)(zi)書(shu)是(shi)青浦縣(xian)(xian)曲藝(yi)隊的(de)(de)主要曲種(zhong)。除演出(chu)傳(chuan)統曲目外(wai)(wai)，也編演一些新的(de)(de)曲目，如(ru)《林海雪原(yuan)》等(deng)。1960年，縣(xian)(xian)文(wen)工(gong)團曾(ceng)嘗試鈸(ba)子(zi)(zi)書(shu)的(de)(de)改革，編演過《好(hao)外(wai)(wai)婆》等(deng)短篇(pian)，除自(zi)擊(ji)鈸(ba)子(zi)(zi)外(wai)(wai)，還增加了二胡、月琴等(deng)樂器伴奏(zou)。在群眾(zhong)文(wen)藝(yi)活動(dong)中，也常有鈸(ba)子(zi)(zi)書(shu)演出(chu)，并有鈸(ba)子(zi)(zi)書(shu)群唱(chang)、表演唱(chang)等(deng)形式出(chu)現。